呼市野馬圖村附近文化牆在哪裡

『壹』 六年級語文第一課語文練習冊中的題目

地理方面

長城
宇航員登臨月球時，可望見地球上最壯觀的人造工程就是萬里長城。

長城是中華民族的象徵。東起山海關，西至嘉峪關，全長12700餘里，是我國古代最雄偉的防禦工程，被譽為古代的世界奇跡之一。現已成為中外旅遊者的必到之處。「不到長城非好漢」，不到長城等於沒有到中國。
資料來源：《中國旅遊之最》和《祖國之最》

萬里長城綜述

長城，是中國偉大的軍事建築，它規模浩大、工程艱巨，被譽為古代人類建築史上的一大奇跡。

長城始建於公元前五世紀春秋戰國時代，公元前三世紀秦始皇統一中國，派遣蒙恬率領三十萬大軍北逐匈奴後，把原來分段修築的長城連接起來，並且繼續修建。其後歷代不斷維修擴建，到公元十七世紀中葉明代未年，前後修築了二千多年。

八達嶺

位於延慶縣，是明代長城保存得較完整的一段，其關城建於一五○五年（明弘治十八年），東窄西寬，呈梯形，有東西二門，東名居庸外鎮，西名北門鎖鑰，都是磚石結構，券洞上為平台，南北兩面各開一豁口，接連關城城牆，台上四周有磚砌垛口。這一段的城牆，依山勢修築，牆身高大堅固，下部為條石台基，上部採用大型城磚砌築，內填泥土和石塊。頂部地面鋪縵方磚，嵌縫密實。內側為宇牆，外側為垛牆，垛牆上方有垛口，下方有射洞。山勢陡峭處，砌成梯道，山脊高地、城牆轉角或險要處，則築有堡壘式城台、敵台或牆台。城牆高低寬窄不一，平均高七公尺余，有些地段高達十四公尺。牆基平均寬六公尺半，頂寬五公尺余，可容五馬並馳或十人並進。

居庸關

位於昌平縣，是長城的一個主要關益。砌旁局山聳立，翠嶂重疊，中有長達二卜公里的溪行，俗稱關溝。這里地勢險要，素有「一夫當關，萬夫莫開」的氣勢，為歷代兵家必爭之地。居庸關的名字，是取「徙居庸徒」的意思。相傳秦始皇修築長城時，把強征來的民夫士卒徙居於此。漢代沿稱，三國時代名西關，北齊時改納款關，唐代有居庸關、薊門關、軍都關等名稱。此後各代仍稱居庸關口這里山巒間花木郁茂蔥籠，仿如碧波翠浪，故有「居庸疊翠」之稱，為「燕京八景」之一。

金山嶺

在熱河灤平縣巴克什營花樓溝一帶，因修築於燕山第一峰霧靈峰與古北口卧虎嶺之間的大、小金山之上，故有此名。此段長城建於一五七○年（明隆慶四年），相傳是抗倭名將戚繼光和譚綸修建的，約長三十公里，依山勢蜿蜒曲折，高低隱現，氣勢磅礴。由於這里地勢低緩，易攻難守，城牆修築得十分厚實堅固，烽火台巍峨高大，城關要塞星羅棋布，樓台密集，共有一百五十八座之多。這些樓台形式各有不同，樓墩有方形、扁形、圓形等，樓頂有船篷、穹窿、四角和八角鑽天等形狀，此外還不多孔眼的瞭望台，以及長城沿線少見的庫房樓等。

黃崖關

長城在薊縣北三十公里的崇山峻嶺之中，始建於公元五五六年，明代名將戚繼光任薊鎮總兵時，曾重新設計，包磚大修。這一段長城建築特點是，台牆有磚有石，敵樓有方有圓，砌壘磚有空心有實心。關城塞堡、敵台水關，應有盡有，接山跨河，布局巧妙，集雄險奇秀於一身。

山海關

坐落河北省秦皇島東北，是中國華北與東北交通必經的關隘。一三八一年（明洪武十四年），大將徐達在此修築長城，建關城設衛。關城北倚峰巒疊翠的燕山山脈，南臨波濤洶涌的渤海灣，因此得名。關城平面呈方形，周長四公里，高十四公尺，厚七公尺。有城門四座，東門最為壯觀，名鎮東，內懸「天下第一關」匾額，西門名迎恩，南門名望佯，北門名威遠，各門上都築城樓，城中心建鍾鼓樓，城外有護城河。

嘉峪關

位於甘肅省戈壁灘上嘉峪關鎮西南隅，坐落在祁連山脈文殊山與合黎山脈黑山間的峽谷地帶嘉峪塬上，是萬里長城西端的終點。建於一三七二年（明洪武五年），但是早在漢隋兩代已建有墩台，由於地勢險要，建築雄偉，自古以來稱為「天下雄關」，是扼守河西走廊的第一要隘，也是古代絲路必經之地。

五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳。黃山有天下第一奇山之稱，他兼有泰山之雄偉，華山之峻峭，衡山之煙雲，廬山之飛瀑，雁盪之怪石和峨嵋之清秀，是中國特點最多的名山。

奇松、怪石、雲海、溫泉被稱為黃山四絕。黃山松針葉短粗，頂平如削，形態奇特。黃山的奇峰怪石是大自然雕刻家留下的傑作，有的似人，有的似物，似禽，似獸，惟妙惟肖。黃山的雲海，黃山一年之中有雲霧的天氣達200多天，而且雲來霧去，變化莫測，時而是風平浪靜的一片汪洋，時面波濤洶涌，白浪排空。黃山溫泉也有特點，溫泉的水溫為攝氏42度，久旱不涸，流量穩定，水質透明，無色無嗅，其味甘美，可飲可浴。
黃山之美絕非文字所能表達，他的美只有在見到他時才能感受到。

資料來源：黃山旅遊風光網

位於黃山市北約60公里黃山，面積大約1200平方公里，山脈延綿150公里，重巒疊嶂，峰峰相連，有名可指的就有72峰（36大峰、36小峰）。黃山有崢嶸林立的石峰，以奇、險、深、幽而著稱，眾多的山岩，形態不一。黃山尤以雲海、怪石、奇峰、溫泉為其四絕。
北海位於廣西南端的北部灣畔，總面積3337平方公里，其中市區面積957平方公里，總人口139萬，其中市區人口50萬。北海距廣西首府南寧208公里，背靠大西南，面向東南亞，與海南省和越南隔海相望。

北海銀灘公園坐落在北海銀灘中部，陸地建設面積8.8萬平方米，沙灘面積約8萬平方米，海水浴場面積約16萬平方米，可容納一萬人同時入水游泳。

在銀灘長達七八個月的誘人泳季，在藍天白雲下沐浴著燦爛的陽光，在潔白的沙灘上遊玩嬉戲，在輕柔的波浪中盡情暢游，在微腥陣陣的海風中冥想；乘海上降落傘翱翔藍天，駕驚險刺激的摩托艇乘風破浪……還有悠閑輕松的沙灘運動，愉情悅性的鳥類表演，賞心悅目的異國風情歌舞……極目天涯，海天相連，漁帆點點。在這里，您可以盡享南國海濱的浪漫與美景。
蜀國多仙山，峨眉邈難匹。這是大詩人李白贊美峨眉山的詩句，至今仍然膾炙人口。百里秀色峨眉，短短詩行怎能道其萬一？欲識峨眉真面目，那就請你自己去峨眉自己看看羅。

峨眉山千姿百態，東部低山，勢若錦屏；中部群峰聳峙，如筍如蓮；西部山勢巍峨，雄偉壯觀。所以人人都說峨眉一山而具五美：形態美、動態美、色彩美、聽覺美、意境美。美的事物和美的自然，帶來美的感染、美的熏陶和美的感受。

峨眉山還是中國一個佛教聖地。主要有報國寺、伏虎寺、仙峰寺、洪椿寺等古剎。報國寺建築宏偉、氣勢軒昂；萬年寺里的普賢菩薩騎六牙白象像距今已有一千多年；伏虎寺周楠木參天，濃蔭蔽日……

諸多名山，唯有峨眉山的猴子自成一景。它們會向遊人索要食物，乞討之相令人可憐、可愛。不過你要小心，當你路過遇仙寺和九老洞時，要注意你的包，可愛的猴子們也許會向你強行索食，讓你又惱又怒又無奈。
三峽是瞿塘峽、巫峽、西陵峽的總稱。

三峽西起四川省奉節縣的白帝城，東至湖北省宜昌市的南津關，跨奉節、巫山、巴東、秭歸、宜昌五縣市，全長約二百公里。

中國第一大河——長江，發源於青藏高原各拉丹冬雪山西南側。源頭叫沱沱河，東流向四川宜賓稱金沙江，過四川，重慶，湖北宜昌，在上海接納黃埔江後直奔浩瀚的大海。它全長6300公里，為世界第三長河。

「桂林山水甲天下」這話在中國幾乎是無人不知。凡是到過桂林的人， 幾乎都認為這句話並不誇大。美國前總統尼克松在游覽了桂林以後說： 「我周遊了80多個國家的100多個名城，沒有一個比得上桂林美麗，沒有 一個名城的山水比得上陽朔山水。」桂林位於廣西東部灕江兩岸。早在 南北朝時，就出現了贊美桂林山水的文字。到了唐代，贊美桂林詩文就 很多了。可見，1000多年前桂林就是一個旅遊勝地了。桂林山水美在山、 洞、水，稱為「桂林三絕」。

林山峰拔地而起，巍然矗立，形態萬千。在灕江邊上有一座象鼻 山，整座山就像一隻大象站在灕江邊伸長鼻子吸飲江水。在市中心有一 座獨秀峰，平地之中，一峰突起，氣勢雄偉。雖然高僅60米，但是它陡 峭是。孤峰如塔，遠看十分秀麗，來到跟前則感到它十分雄偉，因此又 有「南天一柱」之稱。山的西麓，有一條蜿曲上山的石磴道，共306級。 峰頂遠望，山光水色，盡收眼底。有人說，這個獨秀峰如放在別的城市 里，都會成為一大勝景，而在桂林，因為奇峰太多，它就不顯得那麼起 眼了。 在市區北面，屹立於灕江邊的疊彩山，是市內一個風景薈萃之地。 主峰明月峰海拔223米，雖然不算高，但在桂林中卻是比較峻拔的了。 它的峰上建一大亭，取名「拿雲亭」。在這里可以一賞飄帶似地縈繞群 山的灕江。疊彩山是因這座山石層層橫斷，好像一匹匹錦緞堆疊起來， 才得此名。山上林木茂盛，在綠樹掩映之下，有疊彩亭、疊彩門、仰止 堂、迎風樓、望江亭等建築。桂林奇特而美麗的山還有伏波山、月牙山、 南溪山、隱山和西山等。桂林奇異的山洞和它形狀特殊的山一樣 。在 桂林，大大小小岩洞數也數不清，幾乎是有山就有洞，其中最著名的兩 個叫七星岩和蘆笛岩。

但是，到桂林游覽，最精彩的節目卻是游灕江。因為這條從桂林城 邊悄然流過的汨汨碧水，穿行在峭拔的群山之間，人坐在緩緩行駛的船 上，兩岸的景色就像一幅幅圖畫那樣在眼前展現，只有在游灕江的過程 中，才能盡情地欣賞桂林奇特美麗的群山，真正領略桂林山水之妙。游 灕江一般是從桂林乘遊艇順水而下到陽朔，水程共83公里。船行不久， 即過象鼻山，在晨曦中看象鼻山，形象更美。遠看穿山，那山南北穿透 的岩洞，如一輪明月高掛天際。在83公里長的遊程中，兩岸除了山光水 影外，還不時有田野和農戶出現，這時，一簇簇鳳尾竹點綴其間，是很 迷人的。桂林的麻摩崖石刻很有名，留存至今的有2000餘件，石刻最集 中的地方的龍隱岩和龍隱洞。龍隱岩早就是著名的桂海碑林。

海南島

人口：1998年統計共733萬（台灣2千萬，香港700萬，澳門45萬），其中漢族--居沿海平原，約612萬人口；黎族--居山區，約114萬人口，苗族--居深山密林，約6萬人口，回族--主要居三亞羊蘭鎮，約1萬人口。

中國三大華僑之鄉之一（海南、廣東、福建）：旅居海外的瓊籍華僑、外籍華人和港澳台同胞近300多萬人，分布於世界50多個國家和地區，省內歸僑、僑眷有100多萬人，佔全省總人口的14%。

海南島海岸線長達1617.8千米，沿岸84個港灣可開發成港口，已開發18個。海南島四周多為優質沙灘，可開發成海濱旅遊勝地。近海水深200米以內的大陸架漁場6.65萬平方千米，水溫適中，海洋生物豐富，有魚類1000多種，藻類200多種。海中五光十色、千姿百態的熱帶珊瑚礁魚和各種珊瑚、海葵等海洋生物，是潛水旅遊的觀光美景。

海南島中部是山地、丘陵和台地，沿海是堆積平原。東北部由於沿海強風作用，沙地最寬達20－30公里，有些地方幾條沙堤並列，形成特殊的沙堤一瀉湖平原。沿海岸生長的珊瑚和紅樹林是熱帶海岸的標志，具有重要的科研意義和旅遊價值。熱帶氣候影響和構造條件的作用，使海南發育了良好的熱帶地貌。海南島西南部沿海海灘平坦，陽光充足，蒸發量大，是發展鹽業的好地方，目前已建有鶯歌海、東方和榆林等大型鹽場。

海南礦產豐富，約有90種。全國標明有工業儲量的148種礦產，海南有67種，其中43種列入全國礦產儲量。石碌鐵礦儲量佔全國富鐵礦儲量的71％，平均品位51.5％，最高達68％，為全國第一。鈦、鋯、石英、藍寶石、化肥灰岩儲量居全國之首，天然氣、油頁岩儲量居全國前列。

西沙群島的鳥糞資源豐富，尤其在東島白鰹鳥自然保護區，樹上是成千上萬的白腹鰹鳥，樹下是厚厚的鳥糞和鳥糞化石，鳥糞有機肥含量非常高，是天然磷肥的原料。

沿海平原主要種植糧食作物和糖蔗，還有熱帶水果四季飄香。海南素有"天然溫室、熱帶果園"美稱。全省熱帶作物和熱帶水果栽培面積大，種類繁多。1996年熱帶水果種植面積8.99萬公頃,收獲面積為3.66萬公頃,產量36.16萬噸。檳榔、益智、砂仁、巴戟是四大南葯，產量佔全國產量的99.9%,熱帶作物總面積42.9萬公頃,其中1997年胡椒、咖啡、腰果的種植面積分別在全國佔77％、63％和90％。海南盛產橡膠、甘蔗、椰子、咖啡、胡椒、檳榔等熱帶作物，水果有椰子、菠蘿蜜、菠蘿、荔枝、芒果、香蕉、紅毛丹、雞蛋果、人心果、水蒲桃等，更有從國外引進的上千種珍奇的熱帶植物，如榴槤、鐵力木、金雞納、香茅草等。

海南中部為山嶺地帶，是熱帶雨林、季雨林組的成原始森林區。海南的五大熱帶森林區分別是五指山林區、壩王嶺林區、尖峰嶺林區、吊羅山林區和黎母山林區。海南熱帶天然林面積廣大，據1994年的調查達58.73萬公頃，佔全省面積的17.3％，主要分布在中南部海拔500米以上的山地，因地理條件而垂直分布，至上而下有山頂矮林、熱帶山地雨林、熱帶雨林、熱帶季雨林、熱帶針葉林、紅樹林等。熱帶天然林的主要特徵是林木高大，茂密常綠，物種繁多，樹齡差異大，林分結構復雜，常在3－5層以上，板根現象普遍，樹上附生植物豐富，木質藤本植物發達，有大樹老莖生花現象。海南熱帶生物資源最為豐富，已發現各類木本植物259科、1347屬、4200種，約佔全國的七分之一。其中630多種為海南獨有，20多種為珍稀樹木。世界熱帶顯花植物屬種最多的第一類17科中的植物，海南島全有。全島資源植物

2900多種，葯用植物佔2500多種，入葯典500多種，其中抗癌植物13種。海南素有"天然葯庫"之稱。海南的森林覆蓋率51.5％，被國務院授予"實現造林綠化規劃省"的榮譽稱號。熱帶森林不僅有良好的經濟效益和生態效益，也成為開展森林旅遊和生態旅遊的好去處。全省已確定各類自然保護區73處，其中國家級5處，省級19處。現有陸棲脊椎動物561種，其中兩棲動物102各，其中一類有15種，二類87種。沿海平原和中部山地之間的台地，多開辟為熱帶經濟作物區。

【 椰 島 】

海南島別稱椰島。在整個海南，處處可見到高大挺拔、四季結果的椰樹。它們在不同的時刻、不同的地點，呈現不同的韻味。 椰樹獨鍾情於海南，是海南四大熱帶作物（椰子、橡膠、胡椒、腰果）之一。我國其它熱帶地區也有椰樹，但很少結果。海南的椰子產量佔全國總量的99％以上。只有海南椰樹果實累累，並且果汁果肉特別清甜。

椰樹在海南歷史久遠，關於椰樹的傳說眾多。一種說法是：椰樹是一黎族先民首領越所變，椰子便是"越王頭"；神話的傳說反映了黎族先民開發海南的獻身精神。另一傳說是一位年輕的女子海邊引頸翹望丈夫的歸帆，化為椰樹，椰樹美麗的葉羽是她頭上的草帽；美麗的傳說了海南人們美好的愛情。還有更多的傳說，使椰樹的蘊涵格外豐富。椰樹的起源，較為科學的解釋是：使椰樹原產馬來群島，在古代，不需土不需水到時間自會發芽的椰果落在海中，漂到海南，紮根寶島，終成奇觀。

椰樹渾身是寶。椰子可以加工成多種多樣的食品和飲品，成為海南打向世界的拳頭的產品。椰子汁、肉、根、殼均可入葯，椰油可製成高級化妝品。海南的椰雕工藝源遠流長，精湛奇巧，在古代被為面天貢品。

千百年中，海南人民形成了不少與椰樹有關的習俗，椰樹是海南鄉親的吉祥物。在文昌一帶，人們訂婚、結婚、生兒以及其它喜慶大事，總要栽椰樹作為紀念。海南鄉親認為，椰子吸納太陽的精華，所以晴天里上午10至12點新摘的鮮椰汁水最甘美。

在海南，椰子不僅進入人們的物質生活領域，同樣進入人們精神生活領域。有關椰子的民歌數不勝數。"鵲鳥愛穿椰子林，椰子能甜鵲鳥心。妹作椰子葉下掛，單等情哥來穿?quot;。如此純情的妹子以椰自喻，你能不捧椰痛飲嗎？椰子裝扮了海南，也塑造了海南人，形成了最具海南特色的地方文化--學者們稱之為"椰文化"，並指出：椰樹是海南的象徵，椰樹的品格是海南人民的象徵，這是海南椰文化最深層的內涵。

從1992年4月起，每年海南都舉行國際椰子節。椰子，在中國最大的經濟特區，扮演了新的重要角色，成為"讓海南走向世界，讓世界了解海南"的媒介和橋梁。

【 長 壽 島 】

海南還是沒有污染的長壽島。全國第三、第四次人口普查結果表明：海南人均壽命居全國之冠。1996年，海南人口的平均預期壽命是73.13歲，高於全國人口平均壽命3.13歲，是全國人口平均預期壽命最高的省份之一。專家們認為，海南人長壽的奧秘在於海南島有一個美麗純凈的生態環境。

據國家環境狀況資料表明，海南全省水環境質量保持良好狀態，地下水呈一級良好狀態，大部分地面水質符合國家二、三類標准，近海海域水質符合國家一類海水標准；大氣環境優於國家一類標准。盡管海口市是海南人口最集中的城市，仍在全國37個重點城市評比中獲環境質量第一名。

蜀中名山青城山位於都江堰西南20公里處。連峰起伏，蔚然深秀。全山以幽潔取勝，與劍門之險，峨眉之秀，夔門之雄齊名。其著名景區天師一帶，周圍青山四合，儼然如城，故名青城。

青城山是我國道教發源地之一，屬道教名山。

它的主要風景名勝有：建福宮，始建於唐代，規模頗大。它建在丈人峰下，宮前有一條清溪，四周古木蔥蘢，環境幽美。天然圖畫，是清光緒年間建造的一座閣。這是蒼岩壁立，綠樹交映，遊人至此，如置身畫中，故將此建築名為「天然圖畫」。天師洞，洞中有「天師」張道陵及其三十代孫「虛靖天師」像。現存殿宇建於清末，規模宏偉，雕刻精，並有不少珍貴文物和古樹。附近有三島石、洗心池、上天梯、一線天等名勝。
日月潭

日月潭是台灣著名的風景區，是台灣八景中的絕勝，也是台灣島上唯一的天然湖泊，其天然風姿可於杭州西湖媲美。湖面海拔740米，面積7.73平方公里，湖周長35公里，平均水深40米。潭中有一小島名珠仔嶼，亦名珠仔山，海拔745米。以此島為界，北半湖形狀如圓日，南半湖形狀如一彎新月，日月潭因此而得名。

日月潭本來是兩個單獨的湖泊，後來因為發電需要，在下游築壩，水位上升，兩湖就連為一體了。潭中有一個小島，遠看好像浮在水面上的一顆珠子，故名珠仔島，現在叫光華島。以此島為界，北半湖形如日輪，南半狀似上弦之月，因名日月潭。舊台灣八景之一的「雙潭秋月」就是由此而來。

日月潭之美在於環湖重巒疊峰，湖面遼闊，潭水澄澈；一年四季，晨昏景色各有不同。七月平均氣溫不高於攝氏二十二度，一月不低於攝氏十五度，夏季清爽宜人，為避暑勝地。

潭東水社大山高逾二千公尺，朝霞暮靄，山峰倒影，風光旖旎。潭北山腰有一座文武廟，自廟前遠眺，潭內景色，盡收眼底。南面青龍山，地勢險峻，山麓中有幾座寺廟，其中玄奘寺供奉唐代高僧唐玄奘的靈骨。西畔有一座孔雀園，養有數十對孔雀，能表演開屏、跳舞，使人倍添游興。東南的邵族居民聚落，有專供旅客觀賞的民族歌舞表演。

泛舟游湖，在輕紗般的薄霧中飄來盪去，優雅寧靜，別具一番情趣。

資料來源：http://www.chinaholiday.com

阿里山

在嘉義縣東北，是大武戀山、尖山、祝山、塔山等十八座山的總稱，主峰塔山海拔二千六百多公尺，東面靠近台灣最高峰玉山。

阿里山空間距離僅十五公里，但由山下一層一層盤旋繞上山頂的鐵路，竟長達七十二公里，連通各森林區的支線，總長度有一千多公里。沿途有八十二條隧道，最長的達一千三百公尺。火車穿過熱、亞熱、溫、寒四帶迥異的森林區。

阿里山的森林、雲海和日出，譽稱三大奇觀。這里所產的是世界罕見的高級建築木材，如台灣杉、鐵杉、紅繪、扁柏和小姬松，稱為阿里山特產「五木」。到了陽春三月，阿里山又成為一個緋艷絢麗的櫻林。這里的櫻花馳名中外，每年二月至四月列為花季，登山賞櫻花的遊人絡繹不絕。山上有高山博物館，陳列各種奇木異樹，高山植物園內種有熱帶、溫帶、寒帶數百種植物，遊人既可飽覽林海在微風中泛起層層波瀾的勝景，還可增加見識。

在晴天的破曉時分，登阿里山的塔山觀賞雲海，確是賞心樂事。遊人但見雲海茫茫，瞬息萬變，時而像連綿起伏的冰峰從山谷中冒出，時而像波濤洶涌的大海，從天外滾滾而來。難怪阿里山的雲海是台灣八景之一。

觀日出的地點則以祝山為妙。祝山海拔僅次於塔山，為二千四百八十公尺。黑夜退去，天空呈魚肚白，祝山後先現出一絲紅霞，慢慢變成弧形、半圓、大半圓，越來越紅，越來越亮。一輪紅日先從雲海邊上升，再從山頂冒出，光芒四射，煞是一番景象。

阿里山列為台灣風景區之一，美景紛陳早為人所稱道，因此有「不到阿里山，不知阿里山之美，不知阿里山之富，更不知阿里山之偉大」的說法。由於山區氣候溫和，盛夏時依然清爽宜人，加上林木蔥翠，是全台灣最理想的避暑勝地。

資料來源：http://www.chinaholiday.com

阿里山

一般人熟悉的阿里山，多半指阿里山森林游樂區，相傳於 250年以前有一位名為阿巴里的鄒族酋長曾隻身來此打獵，滿載而歸後，常帶族人來此，族人為了感念他，便以其名為此命名。

其實阿里山共由十八座高山組成，屬於玉山山脈的支脈，隔同富溪與玉山主峰相望，現在新中橫公路已將阿里山與玉山風景區串連起來。 日出、雲海、晚霞、森林與高山鐵路，合稱阿里山五奇，而鄒族原住民人文資源更增其觀光魅力。

資料來源：http://taiwan.wcn.com.tw

日月潭，中國十大名勝之一。

日月潭昔稱水沙連，因潭景霧薄如沙，水波漣漣而得名，後因湖為光華島所隔，南形如月弧，北形如日輪，乃改名日月潭。日月潭位於台灣中央屬南投縣魚池鄉的水社村，四周群巒疊翠，海拔高748米，面積116平方公里，潭面景像萬千，是台灣省出色的天然大湖。

日月潭之美在於環湖重巒疊峰，湖面遼闊，潭水澄澈；一年四季，晨昏景色各有不同。七月平均氣溫不高於攝氏二十二度，一月不低於攝氏十五度，夏季清爽宜人，為避暑勝地。

光華島－位於日月潭中心，為日月潭分界，其上供奉玄奘舍利子，另島上有座月下老人亭，為旅客必游之地。

資料來源：台灣休閑旅遊網

美麗富饒的寶島台灣，象一顆綠色的翡翠，鑲嵌在我國東南海域與福建隔海相望。

台灣島南北長，東西狹，呈紡錘形。島上山高，林密，瀑多，岸奇。最著名的是阿里山，為台灣秀麗俊美風光的象徵。

台灣島長夏無冬，因而擁有豐富的森林資源，號稱「森林之海」。北部海岸被台風、海浪沖蝕，構成一幅幅天然奇境，具有「海上龍宮」的雅號。

資料來源：《中國民俗，旅遊叢書》
蘇州是舉世矚目的歷史文化名城，沉澱了二千五百餘年吳文化底韻。約在公元前十一世紀，當地部族自號「勾吳」 ， 蘇州稱「 吳」 ，由此而來 。

公元前514 年吳王闔閭建都於此，其規模位置迄今基本未變，為世界少有。 蘇州位於長江下游，太湖之濱 ，魚米之鄉，面積8488平方公里。下轄張家港、常熟、太倉、崑山、吳縣、吳江六縣市，人口575萬。 蘇州以園林見長，讓人流連忘返，讓人感嘆園林藝術的巧奪天工 。以拙政園，留園，網師園，環秀山莊為代表的蘇州古典園林於1997年12月被列入聯合國教科文組織的「世界文化與自然遺產名錄」； 蘇州的水色山光 ，景色怡人，自然環境悅目賞心 ；蘇州的街巷臨河 ，「人家盡枕河」，水鄉澤國，被譽為東方威尼斯。 蘇州的特產繁富 ，蘇式糕點菜餚名揚天下。

西藏，是一個對許多人充滿誘惑的地方。壯美的雪域風光，危聳的皚皚雪峰，恢弘的自然造化，曠寥的高原牧場，迷人的名山名湖名水，眾多的民族風情，多彩的民族文化，引普天下各方人事心儀思往，令海內外眾多遊客留戀忘返。

詩詞歌賦

江山如此多嬌，引無數英雄竟折腰！
江南佳麗地，金陵帝王州；
不到長城心不死；
跳進黃河洗不清；
上有天堂，下有蘇杭；
桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林；
峨眉天下秀，三峽天下雄；
華山天下險；
泰山天下雄；
五嶽歸來不看山,黃山歸來不看岳。
等等

『貳』 呼和浩特周邊好玩的地方呼市一日游哪裡去

1、白石溝景區

離呼市15公里有一處處遠離喧囂與雜訊，遠離粉塵與污染，遠離煩躁與壓抑的綠色的天然「氧吧」，這里有龍潭瀑布、高山滑草，古文化園區、卡丁車、觀光游覽車、沙灘摩托、水上樂園，陸地競技場、戰艦打靶，百鳥園，二十四孝圖、CS野戰營，水上滾筒，碰碰車、射箭等游樂項目；吃有農家風味，野味，燒烤，蒙餐，住有庄園、別墅、農家院。

2、呼和塔拉草原

呼市城中的萬畝草場。呼和塔拉城市草原位於呼和浩特市新城區野馬圖村，距離市區很近，小編粗略估計也就七八公里。是距呼和浩特市區最近的觀賞草原景觀之地。這里還有國內最大的蒙古包群落，容納2000人的會議中心。

3、黃河老牛灣

老牛灣位於山西省和內蒙古的交界處，以黃河為界，她南依山西的偏關縣，北岸是內蒙古的清水河縣，西鄰鄂爾多斯高原的准格爾旗，是一個雞鳴三市的地方。是中國最美的十大峽谷之一。整個老牛灣旅遊區由三灣一谷組成，分別是包子塔灣，老牛灣、四座塔灣和楊家川小峽谷。

4、聖水梁

聖水梁景區位於呼和浩特市新城區保合少鎮大青山國家級生態保護區內，景區內有高山草原，趙長城，原始森林，大峽谷，天然洞穴，怪坡，北魏大墓等景點，清朝以前叫神水梁！距離呼和浩特市中心約四十公里(機場往東25公里)是呼和浩特周邊地區保存比較完好的旅遊區域，高山草原、成吉思汗影視城遺址、森林、峽谷、水庫。

5、神泉生態旅遊區

神泉生態旅遊風景區位於呼和浩特市托縣城東南方11公里的黃河岸邊，地處呼市、包頭、鄂爾多斯「金三角」腹地,整個景區集園林，黃河，沙漠，和托縣厚重的歷史與一體。既展現了北方粗獷遼闊的地理地貌，又融合了江南水鄉的淡雅樸素，曲折幽深，自由布局的特點。自然景觀和人文景觀完美的結合，因景區內有一眼常年流淌著清澈甘甜的泉水的泉眼，故名神泉。

『叄』 關於十二生肖的文化

在我們中國，每個人都有各自的屬相，你屬虎，他屬兔，我屬龍等等。欲知一個人的年歲幾何，只要問一下他的屬相便大概知曉了。

每當新春佳節來臨，由於華夏民族的傳統習慣，人們都愛說今年是龍年，是屬龍人的本命年。明年是蛇年，後年則是馬年……。追溯其歷史淵源和文化底蘊，自然地引出了如下的一些話題。

十二生肖的典籍記載

我國自帝舜時代就開始使用天干十個符號和地支十二個符號相配合的「干支紀年法」。以動物紀年的方法最初起源於我國古代西、北部從事游牧的少數民族中。《唐書》載：「黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。」清代著名考據學家趙翼在《陔餘叢考》中考證雲：「益北狄俗初無所謂子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時，至漢時呼韓邪(單於)款塞人居五原，與齊民相雜，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。」

十二生肖最早見於世界上第一部詩歌總集《詩經》。《詩經·小雅·車攻》曰：「吉日庚午，既差我馬。」又見於《禮記·月令·季冬》：「出土牛，以送寒氣。」十二生肖之說，究竟產生於何時？有史料雲：它最晚應形成於漢代。其依據是東漢王充《論衡·物勢篇》雲：「寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。」又雲：「午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。……申，猴也。」共提出十一種生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有「吳在辰，其位龍。」恰好補上了「辰龍」，而成全了十二生肖。可見在東漢十二生肖已經形成。至於十二生肖的使用，至少在南北朝時代就已經出現。北史《宇文護傳》記載了宇文護的母親寫給他的一封信，內容是：「昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇。」由此可見當時民間已普遍使用十二生肖記錄人的生年了。

但是，在20世紀70年代中期，即1975年12月間，在湖北雲夢睡虎地第11號秦墓的出土文物中，發現了上千支竹簡。其中《日出·盜者》清楚地記載著用生肖占卜盜賊相貌特徵的文字。這一奇跡的出現，證明了在春秋戰國時代就使用十二生肖了。因為第十一號秦墓，據考證葬於始皇帝三十年，即公元前217年。有人說：我們的祖先用生肖紀年，遠在秦始皇稱帝之前就開始了，而且具體地指出「始於夏，流傳於商周。」但如何引證，恐尚待史學和文物學者進一步探究了。

我國古代南北朝不僅使用十二生肖紀年，而且出現了沈炯創作的《十二屬詩》：

鼠跡生塵案，牛羊暮下來。
虎嘯坐空谷，兔月向窗開。
龍陰遠青翠，蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠摘，羊負始春栽。
猴栗羞芳果，雞砧引清懷。
狗其懷屋外，豬蠡窗悠哉。

這首詩在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每種動物的生性特點，起到畫龍點睛之作用。

明朝大學者胡儼撰寫的十二生肖詩，不僅依次嵌入生肖名，而且一名一典，頗有情趣。詩雲：

鼷鼠飲河河不幹，牛女長年相見難。
赤手南山縛猛虎，月中取兔天漫漫。
驪龍有珠常不睡，畫蛇添足適為累。
老馬何曾有角生，羝羊觸藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴，祝雞空自老林邱。
舞陽屠狗沛中市，平津放豕海東頭。

首句「鼷鼠」即水鼠。二句的「牛女」即民間牛郎織女的傳說。五句的「驪龍」是龍的一個種類，其頦下有寶珠一顆，故謂之驪龍。八句的「羝羊」即公羊，「觸藩」指羊角觸籬笆。十一句的「舞陽」指漢高祖劉邦封名將樊噲為舞陽侯，他曾在江蘇沛縣以宰狗為生。最後一句是指漢武帝丞相公孫弘，當年曾在東海放過豬。

十二生肖的來歷與傳說

從文獻記載來看，黃帝時代就有十二地支，它跟白羊、金牛、雙子、巨蟹等十二星座有關，最早的十二地支、十二星座都代表著每年十二個不同的月令、節令。殷商時期發明了甲、乙、丙、丁等十個計算與記載數目的文字，後來研究命理的人把它稱為天干，並使之與地支結合運用，如甲子、乙丑等，用於計年、月、日、時。

相傳以十二種動物取代十二地支，來代表十二個月令，是漢朝東方朔的傑作。有明確記載的是東漢王充所寫《論衡》中的《言毒篇》，他提到了十二種動物的名稱。用十二生肖來計年，也起於東漢。清朝趙翼所著《陔余從考》也指出這一史實。至於為什麼要選定十二種動物作標志，最早可能與圖騰有關。古代各部落都選一種特別懼怕或特別喜愛的動物，以其圖案作為本部落標志。宋代洪巽的《暘谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修類稿》等對此都作了解釋。另外佛經《大集經》記有十二生肖輪流遊行的故事，但其中無虎而有獅子，因此有人認為，十二生肖是由古印度傳入中國的，以虎代獅，可能與中原不產獅有關。

也有人認為，十二生肖首先出現於記時。一晝夜是二十四小時，古代天文學家將晝夜分為十二時辰。同時他們在觀天象時，依照十二種動物的生活習慣和活動的時辰，確定十二生肖。夜間十一點至次日凌晨一點，屬子時，正是老鼠趁夜深人靜，頻繁活動之時，稱「子鼠」。凌晨一點至三點，屬丑時。牛習慣夜間吃草，農家常在深夜起來挑燈喂牛，故稱「丑牛」。凌晨三點至五點，屬寅時。此時晝伏夜行的老虎最兇猛，古人常會在此時聽到虎嘯聲，故稱「寅虎」。清晨五點至七點，屬卯時。天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故為「卯兔」。早晨七點至九點，屬辰時。此時一般容易起霧，傳說龍喜騰雲駕霧，又值旭日東升，蒸蒸日上，故稱「辰龍」。上午九點至十一時，屬巳時。大霧散去，艷陽高照，蛇類出洞覓食，故作「巳蛇」。中午十一點至一點，屬午時。古時野馬未被人類馴服，每當午時，四處奔跑嘶鳴，故稱「午馬」。午後一點至三點，屬未時。有的地方管此時為「羊出坡」，意思是放羊的好時候，故稱「未羊」。下午三點至五點，屬申時。太陽偏西了，猴子喜在此時啼叫，故為「申猴」。下午五點至七點，屬酉時。太陽落山了，雞在窩前打轉，故稱「酉雞」。傍晚七點至九點，屬戌時。人勞碌一天，閂門准備休息了。狗卧門前守護，一有動靜，就汪汪大叫，故為「戌狗」。夜間九點至十一點，屬亥時。夜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音，於是稱作「亥豬」。就這樣，一天的時辰和動物搭配就排列了下來：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。後來人們把這種紀時法用於紀年，就出現了十二生肖。

對十二種動物配十二時辰，還有一類似的說法。據說天地生成於子時，生之初，沒有縫隙，氣體跑不出來，物質無法利用，被老鼠一咬，出了縫隙，才使氣體跑出來，物質便能利用了。老鼠有打開天體之神通，子時就屬鼠了。老鼠打開了天地之縫，牛便出來耕耘在地，於是丑時就屬牛了。傳說人生於寅，「寅」字有敬畏之意，古時人最怕老虎，寅時便屬虎了。卯時已經進入清晨，但太陽還沒有出來，照亮大地的還是月亮，而月宮中唯一的動物是「玉兔」，於是卯時便屬兔。傳說辰時正是群龍行雨的時候，此時自然屬龍了。蛇善於利用草掩藏其行蹤，據說巳時蛇不在人行走的路上游動，不能傷人，所以巳時屬蛇。午時陽氣達到極限，陰氣剛欲產生，馬跑離不開地，是屬陰類動物，故午時屬馬。傳說羊吃了未時的草，並不影響草的再生，未時就屬羊了。申有「伸」的意思，而猴子最善於伸屈攀登，故申時屬猴。本時雞開始歸窩，此時當屬雞。戌時天漸漸黑了，狗開始「工作」，看家望門護院，這時就屬狗。亥時已入夜，萬物寂靜，天地混沌，而豬和天地混沌一樣，除「吃」以外一無所知，亥時自然就屬豬了。

《法苑珠林》引《大集經》言十二生肖由來曰：「閻浮提外，四方海中，有十二獸，並是菩薩化導。人道初生，當菩薩住窟，即屬此獸護持、得益，故漢地十二辰依此行也。」又雲：「其所以分配之義，則《暘谷漫錄》言之頗詳。據之，子、寅、辰、午、申、戌俱陽，故取相屬之奇數以為名的鼠、虎、龍、猴、狗皆五指，而馬單蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰，故取相屬之偶數以為名的牛、羊、雞、豬皆四爪，兔兩爪，蛇兩舌也。」據此，十二種動物按足趾奇偶排列為：牛四趾，為偶；虎五趾，為奇；兔四趾，為偶；龍五趾，為奇；蛇無趾卻兩舌，為偶；馬一趾(單蹄)，為奇；羊四趾，為偶；猴五趾，為奇；雞四趾，為偶；狗五趾，為奇；豬四趾，為偶；十二種動物中，只有鼠最特殊，前足為四趾，為偶；後足五趾，為奇。這樣，原是奇、偶全占，因此就排在了十二種動物首位了。

在陝西省臨潼驪山人祖廟的西北方，有一巨碑，上面刻有鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬十二種動物的形象，被稱為「十二像石」。這塊「十二像石」還有一段有趣的傳說：古時候，先有天干與地支配合的「干支紀年法」。在實踐中，我們的先祖覺得干支紀年法比較復雜，不易在民間流行。於是，有人建議以十二生肖來紀年，這一建議得到了黃帝的首肯並命倉頡具體承辦此事。這年正月初一，即召令天下所有動物到黃帝宮殿前候選。動物們獲悉此訊，個個歡呼雀躍，紛紛爭先恐後准備赴會。其中牛知道自己腿腳遲緩，便在大年三十晚上就離家動身，結果趕了個第一名。第二個趕到是虎，第三個是兔，第四是龍，後邊排著是蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠。龍本來生得威風凜凜，渾身鱗甲，閃光發亮；雙目溜圓，宛若明燈；銀髯金須，隨風飄拂；虎蹄鷹爪，駕霧騰雲。美中不足的是頭頂光禿禿的，似乎缺了點什麼。當龍剛從潭中躍出水面時，一眼發現了大公雞。只見大公雞不僅羽毛漂亮，而且頭上還長著一對美麗的角，不由地抨然心動，上前向大公雞借頭上的角。大公雞搖了搖頭說：「不成，我明天還要參加生肖競選大會呢！」龍說：「你的角長在頭上也是多餘，就憑你那一身五彩斑斕的綵衣，就准能入選。」大公雞愛聽奉承聽好話，有心把角借給龍，但還是捨不得。正在這時，爬來一條大蜈蚣說：「雞大哥，你就把角借給龍大哥吧，你要不放心，由我做保怎麼樣？」大公雞見有蜈蚣做保，便答應了。龍萬分歡喜，並滿口應承生肖競選大會後立即將角還給大公雞。再說老鼠與貓本來是一對好朋友。貓貪睡，臨赴會前，貓對老鼠說：「明天一早你叫我一聲好嗎？」老鼠點點頭說：「好，我一定叫你。」就這樣，貓放心去睡大覺了。老鼠一覺醒來，天已經不早了。它趕緊去叫貓，見貓睡得正香，心想：何必多一個競爭對手呢？便撇下貓獨自走了，結果是最後一個到場的。

生肖競選大會好不熱鬧！天上飛的，地上跑的，水裡游的，樹上棲的全都聚到了一塊。熙熙攘攘，熱鬧非凡。黃帝從百獸百禽中挑選了十二種動物，給它們排次序。黃帝心想：牛雖笨拙，但身材魁偉健壯、力氣大，又來得最早，決定牛排首位。老鼠長得不起眼，來得也最晚，應當排在最後。黃帝話音剛出口，老鼠靈機一動，趕忙跳到黃帝面前說：「要說大，還得數我。不信請讓老百姓鑒定一下。」黃帝聽了老鼠的話，覺得好笑：這個不知天高地厚的傢伙，便說：「我們既然是為百姓選生肖，自然由百姓來鑒定一下更好：」於是傳下旨意，讓十二種動物都到街上去走一趟。牛上了街，人們對它很友好，有的摸摸頭，有的贊揚幾句，卻沒有一個人說牛大的。這時，老鼠突然竄上牛背，把人們嚇了一跳。只聽人群中有人驚呼：「哎呀！從哪兒蹦出這么大一隻老鼠！」這一喊讓老鼠得了逞，黃帝不好違言，只好將老鼠排在十二生肖的第一位。

在十二生肖競選大會上，老鼠不僅入選，而且排在首位，自然十分得意。回家後，見貓剛剛睡醒，便說：「貓兄，生肖大會開完了，我被選為第一。」貓一聽急了，吼道：「什麼？你為什麼不叫醒我？你這個心術不正的壞東西。」說罷，便猛撲向老鼠。老鼠見貓真的翻了臉，嚇得慌忙逃回鼠洞。從此，貓和老鼠就成了冤家對頭，一直延續到今天。

再說大公雞被排在龍的後面，心裡很不服氣，後悔自己真不該把角借給龍。散會之後，大公雞急忙去找龍討要自己的角。龍見了大公雞自知理虧，可又不想把如此漂亮的角還給它，猛地跳進身邊的深潭，躲起來了。大公雞不會水，只好去找做保的蜈蚣。蜈蚣說：「你還得找龍去討要你的角，他硬是不還，我有何辦法？」說完，蜈蚣也躲了起來。從此，大公雞頭上沒有了角，只留下紅紅的雞冠。每天早晨登上高處大叫：「龍哥哥，角還我！」平時，到處用爪子刨尋蜈蚣，只要見到蜈蚣就啄。

十二生肖選定並排列次序後，黃帝便命創造文字的倉頡，把十二種動物名刻在石碑上，一直流傳至今。

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十二生肖的來歷
我國古代根椐動物出沒時間和生活特徵，將十二種動物作為十二生肖，即每一種動物為一個時辰。老鼠排行第一（與「子」時搭配），以下次序為：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

鼠：晚上11時到第二天1時（即「子時」）。這時候，老鼠膽量最壯，活動最頻繁，所以，子時同鼠搭配。

牛：凌晨1-3時（即「丑時」）。這時候牛吃足了草，「倒嚼」最細、最慢、最舒適，所以丑時同牛搭配。

虎：凌晨3-5時（即「寅時」）。據古書載，這時候，老虎最活躍、最兇猛、傷人最多，因此寅時同虎搭配。

兔：清晨5-7（即「卯時」）。這時，太陽還沒露出臉面，月亮的光輝還未隱退完全。玉兔是月亮代稱，是月宮神話中惟一的動物，這樣卯時就同兔搭配。

龍：早晨7-9時（即「辰時」）。傳說這是群龍行雨的時候，龍是神話中的動物，於是辰時屬龍。

蛇：上午9-11時（即「巳時」）。據說這時候的蛇不會傷人，也不在人行走的路上游盪，多隱蔽在草叢中，這樣巳時就屬於蛇的了。

馬：上午11時至下午1時（即「午時」）。依據道士的說法，中午太陽當頂，陽氣達到達極點，陰氣漸漸增加，在陰陽換柱之時，一般動物都躺著休息，只有馬還習慣地站著，甚至睡覺也站著，從不躺著。這樣，午時就屬馬了。

羊：下午1-3時（即「未時」）。據說羊在這時候灑尿最勤，灑出的尿可治癒自身一種驚瘋病，因此，未時屬羊。

猴：下午3-5時（即「申時」）。這時候，猴子最喜歡啼叫，聲音拉得最長，最洪亮。所以申時屬猴。

雞：下午5-7時（即「酉時」）。這時候，日落山崗，雞開始進籠歸窩、夜宿，於是酉時屬雞。

狗：晚上7-9時（即「戌時」）。黑夜來臨，狗看家，守夜的警惕性最高，並產生一種特殊的視力和聽力，看得最遠，聽得最清楚。所以戌時屬狗。

豬：晚上9-11時（即「亥時」）。這時候豬睡得最酣，發出的鼾聲最洪亮，全身肌肉抖動得最厲害、長肉最快，於是亥時屬豬。

『肆』 三峽哪些景點必去

長江三峽
長江三峽是中國10大風景名勝之一，中國40佳旅遊景觀之首。古有李白的「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還」的美境。長江三峽西起重慶奉節的白帝城，東到湖北宜昌的南津關，是瞿塘峽、巫峽和西陵峽三段峽谷的總稱，是長江上最為奇秀壯麗的山水畫廊。隨著規模巨大的三峽工程的興建，這里更成了世界知名的旅遊熱線。三峽旅遊區優美景區眾多，其中最著名的豐都鬼城，忠縣石寶寨，雲陽張飛廟，瞿塘峽，巫峽，西陵峽，宏偉的三峽工程，大寧河小三峽等。
長江三峽，地靈人傑。這里是中國古文化的發源地之一，著名的大溪文化就發源於此；這里孕育了中國偉大的愛國詩人屈原和千古名女王昭君；青山碧水，曾留下李白、白居易、劉禹錫、范成大、歐陽修、蘇軾、陸游等詩聖文豪的足跡，留下了許多千古傳頌的詩章；大峽深谷，曾是三國古戰場，是無數英雄豪傑馳騁用武之地；這里還有許多著名的名勝古跡，白帝城、黃陵廟、南津關……它們同這里的山水風光交相輝映，名揚四海。
解放碑
解放碑位於民權路、民族路和鄒容路交匯處，它是抗戰勝利和重慶解放的歷史見證。它還是全國唯一的一座紀念中華民族抗日戰爭勝利的紀念碑。抗日戰爭全面爆發後，國民政府遷都重慶。為了動員民眾抗日救國，於1941年12月31日在重慶市中區都郵街廣場建成了一座碑形建築，名為"精神堡壘"（意指堅決抗戰的精神）。堡壘為四方形炮樓式木結構建築，共5層，通高7丈7尺（象徵"七·七"抗戰），為防日機轟炸，外表塗成黑色。抗日戰爭勝利後，重慶市決定在原"精神堡壘"的舊址上，建立"抗戰勝利紀功碑"，以紀念抗戰勝利。1949年11月30日，重慶解放，西南軍政委員會決定對"抗戰勝利紀功碑"進行改建，由西南軍政委員會主席劉伯承題字，將"抗戰勝利紀功碑"改名為"人民解放紀念碑"（簡稱解放碑）。
現在「解放碑」是解放碑中央商務區(CBD)的代名詞。有「西部第一街」美譽的解放碑商貿中心區（CBD）有望躋身中國第三大商圈（僅次於北京王府井和上海南京路）。
朝天門
朝天門位於重慶城東北長江、嘉陵江交匯處，襟帶兩江，壁壘三面，地勢中高，兩側漸次向下傾斜。明初戴鼎擴建重慶舊城 ，按九宮八卦之數造城門17座，其中規模最大的一座城門即朝天門。門上原書四個大字：「古渝雄關」。因此門隨東逝長江，面朝天子帝都南京，於此迎御差，接聖旨，故名「朝天門」。1891年重慶辟為商埠，朝天門始設海關。1927年因修建朝天門碼頭，將舊城門撤除。1949年「九·二」火災使朝天門附近2千米的區域化為一片廢墟，從此，朝天門僅余城基牆垣。
今天的朝天門客運碼頭，新建宏偉的朝天門廣場），是俯看兩江匯流，縱覽沿江風光的絕佳去處。朝天門左側嘉陵江納細流匯小川，縱流1119千米，於此注入長江。每當初夏仲秋，碧綠的嘉陵江水與褐黃色的長江水激流撞擊，漩渦滾滾，清濁分明，形成「夾馬水」風景，其勢如野馬分鬃，十分壯觀。右側長江容嘉陵江水後，聲勢益發浩盪，穿三峽，通江漢，一瀉千里，成為長江上的「黃金水段」。
重慶人民大禮堂
重慶人民大禮堂位於人民路學田灣， 是鄧小平、劉伯承主政西南的時候修建（解放初期，重慶作為西南局的所在地）。由張家德先生設計。1950年動工興建，1954年竣工。初名「中蘇大樓」，後改名為「西南行政委員會大禮堂」，1955年改現名。大禮堂佔地6.6萬平方米，建築面積2.5萬平方米，分禮堂、南樓和北樓三部分。大禮堂取中西合璧之建築風格，主體部分仿北京天壇祈年殿及天安門形式，配以廊柱式的南樓、北樓。一色綠色琉璃瓦頂，大紅廊柱，淤塞欄桿。大門為一大牌坊。整個建築布局合諧，雄偉壯觀，雕梁畫棟，金碧輝煌。曾先後接待過蘇聯、日本、朝鮮、印度、羅馬尼亞、南斯拉夫等國的大型文藝表演團體，是重慶市中外文化交流的重要場所。人民大禮堂盛載了歷史的足跡，也記載了重慶人民的磨難和歡樂。風雨歷程半個多世紀，她分明是一座靜默的聖殿，無時無刻不在分享和傾聽著一代又一代重慶人的光榮與夢想。
山城夜景
山城夜景是重慶的一張城市名片，重慶市區三面臨江，一面靠山，倚山築城，建築層疊聳起，道路盤旋而上，城市風貌十分獨特，由此形成綺麗夜景。「不覽夜景，未到重慶」，雄偉的山城重慶，以輝煌的夜景聞名海內。山城夜景自古雅號「字水宵燈」，為清乾隆年間「巴渝十二景」之一。因長江、嘉陵江蜿蜒交匯於此，形似古篆書「巴」字，故有「字水」之稱。「宵燈」更映「字水」，風流占盡天下。
清人王爾鑒詩雲：「高下渝州屋，參差傍石城。誰將萬家炬，倒射一江明。浪卷光難掩，雲流影自清。領看無盡意，天水共晶瑩。」 山城夜景的特色之一得益於起伏的地勢和依山而上的重重樓房。每當夜色降臨，萬家燈火高低輝映，如漫天星漢，極為瑰麗；二得益於兩江環抱，雙橋相鄰。江中百舸爭流，流光溢彩。橋面千紅萬紫，宛如游龍，動靜有別，有似不夜之天。
觀賞山城夜景有三大去處：南岸區南山上的一棵樹觀景台和大金鷹，可謂「隔岸觀火」；鵝嶺公園上的瞰勝樓，身臨其境縱覽兩江；朝天門「兩江游」遊船，環繞揚子嘉陵，360°全方位立體飽覽山水之城。
大足石刻
大足石刻是重慶市大足縣境內主要表現為摩崖造像的石窟藝術的總稱。大足石刻是唐末、宋初時期的宗教摩崖石刻，以佛教題材為主，有北山石刻，南山石刻，和寶頂石刻三個區域。尤以北山摩崖造像和寶頂山摩崖造像最為著名，是中國著名的古代石刻藝術。北山摩崖造像位於重慶市大足縣城北1.5公里的北山。北山摩崖造像長約三百多米，是全國重點文物保護單位、世界文化遺產——大足石刻的重要組成部分。造像最初開鑿於晚唐景福元年（公元892年），歷經後梁、後唐、後晉、後漢、後周五代至南宋1162年完成，歷時250多年。現存雕刻造像四千六百多尊，其中造像264龕窟，陰刻圖1幅，經幢8座，是中國晚期石窟藝術中的優秀代表。著名的「養雞女」、「千手觀音」等石刻藝術珍品就位於大足石刻。
武隆喀斯特
「重慶武隆喀斯特」世界自然遺產是「中國南方喀斯特」的重要組成部分，是深切型峽谷的傑出代表，它不僅是反映地球演化歷史的傑出範例，而且還是重要的生命記錄，包含了正在進行的地貌演化和重要的地貌形態或自然地理特徵，被喻為解讀長江三峽形成機理的一把鑰匙，具有喀斯特特徵的世界性意義。作為大自然數億年來孕育的鬼斧神工般獨特具有獨特美學價值的世界自然遺產景觀，作為大自然留給人類獨一無二的瑰寶，他不僅是中國的，更是世界的，是全人類的。
景點匯總
■主城區景點：
購物商圈：解放碑、三峽廣場、觀音橋步行街、楊家坪步行街、南坪步行街
觀光休閑：朝天門廣場、南濱路、洪崖洞、一棵樹、洋人街、山城步道、中央半島溫泉、海棠曉月溫泉、白市驛天賜溫泉、北溫泉、南溫泉、加勒比水上世界、魔幻山游樂園、水魔方水上樂園
歷史古跡：重慶人民大禮堂、湖廣會館、磁器口古鎮、通遠門、巴曼子墓、龍骨坡200萬年人類遺址
紅色旅遊：紅岩村、白公館、渣滓洞、曾家岩50號周公館、重慶黃山抗戰遺址博物館、桂園、史迪威將軍博物館
文化藝術：三峽博物館、重慶大劇院、重慶市規劃展覽館、坦克庫藝術中心、重慶美術館、畫家村、國畫院
寺廟道觀：羅漢寺、華岩寺、老君洞道觀、塗山寺
名人舊居：梁實秋雅舍、老舍故居、徐悲鴻舊居、三毛南山故居、施光南南山故居
自然風光：金刀峽、縉雲山、南山植物園、歌樂山森林公園、鐵山坪森林公園、鵝嶺公園、廣陽島
■大重慶地區景點：
自然風光：長江三峽、小三峽 、小小三峽、烏江畫廊、白帝城、張飛廟、天坑地縫、黑山谷、石寶寨、天生三橋、仙女山草原、紅池壩草原、千野草場、東泉、西泉、中華龍泉、統景溫泉、桂花溫泉、冷泉、聖燈泉、海蘭雲天溫泉、清灣泉、桃花泉、南海泉、慈母山泉、芙蓉江、阿蓬江、桃花源、小南海、漢風神谷、武陵江、神女溪、大寧河、青龍瀑布、望鄉台瀑布、龍水湖、長壽湖、橋頭湖、永川茶山竹海、永川野生動物園、黃水國家森林公園、石篆山國家森林公園、聖燈山國家森林公園、芙蓉洞、雪玉洞、萬盛石林、金佛山、四面山、雪玉洞、江南龍宮、釣魚城、豐都鬼城、江津駱騋山、張關水溶洞
名人紀念：聶榮臻故居、劉伯承故居、趙世炎故居、馮玉祥故居、秦良玉陵墓、甘寧墳、嚴顏墓、紅三軍司令部舊址、陳獨秀舊居、愚王祠、楊尚昆故居
寺廟道觀：大佛寺、雙桂堂、銀杏堂、螺罐山、慈雲寺（全國唯一和尚、尼姑同廟寺院）
歷史古跡：釣魚城、大足石刻、白鶴梁題刻、龍河懸棺群、小三峽懸棺群、江津蓮花石
特色古鎮：磁器口、中山古鎮、淶灘古鎮、龔灘古鎮、石蟆古鎮 、偏岩古鎮、龍潭古鎮、東溪古鎮、大昌古鎮、雙江古鎮、西沱古鎮、漢風古鎮、白沙古鎮、安陶古鎮、洪安古鎮、龍興古鎮、三江古鎮、黃龍古鎮、安居古鎮、塘河古鎮、豐盛古鎮、後溪古鎮、路孔古鎮、清泉古鎮、松溉古鎮、塘河古鎮、雙江古鎮、走馬古鎮

『伍』 關於黃河的俗語諺語成語以及它的意義和相關的故事

俗語,諺語:
俗語、諺語：
河走溫縣城，倉頭猛一窮」；

「孤柏嘴著了河，駕部唐部忘往外挪」

「不到黃河心不死」

"黃河百害，惟富一套。"

是非吹入凡人耳，萬丈黃河洗不清。

不到黃河心不死，不撞南牆不回頭

黃河黃,長城長,英雄百戰走四方

黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。

「河走溫縣城，倉頭猛一窮」； 「孤柏嘴著了河，駕部唐部忘往外挪」 「不到黃河心不死」 "黃河百害，惟富一套。"

跳進黃河洗不清、黃河富寧夏,最富是吳忠、黃河尚有澄清日,豈可人無得運時、天下黃河富寧夏、不到黃河心不死,不見棺材淚不流。

跳進黃河洗不清、黃河富寧夏,最富是吳忠、黃河尚有澄清日,豈可人無得運時、天下黃河富寧夏、不到黃河心不死,不見棺材淚不流。

成語：

砥柱中流、海晏河清、河清海晏、河山帶礪、黃河水清、礪山帶河、鯉魚跳龍門、俟河之清、中流砥柱

相關故事黃河的故事
傳說很久很久以前，古老的黃河是一匹很難馴服的野馬，它任意奔流，好像一個齜牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬著萬頃良田。咬嚙著千萬重山，黃河兩岸的回漢人民只能在山尖、溝底過著刀耕火種的生活。
那時候，寧夏不是一馬平川的塞上平原，而是青山重疊，溝壑縱橫，沒有一塊平坦坦的田地，也沒有一塊田能灌上黃河水。
傳說，牛首山上住著幾戶回回和漢人,他們人老幾輩在山底挑水,在山頭上種地。老老小小忙個不停，卻吃不飽，穿不曖，天長日久，誰也 受不了這種折磨。
有一年，一個七十開外的老回回，名叫爾德，在山上開了一個瓜果園，種了些黃瓜。他每天起早貪黑，到黃河裡去挑水澆黃瓜，肩膀壓腫了，腳底起皮了，精心地務育著黃瓜，黃長得又嫩又甜。
這一天爾德老漢累了，躺在菜園門上睡著了。
他剛睡熟，就夢見天空飄來一朵白雲，漸漸地，那白雲變成了一個白鬍子阿訇，抖動著銀色的胡須，對爾德老說：「今天有兩場大風，你要注意。中午是一場黃風，能把黃瓜吹蔫；後晌有一場黑風，能使黃瓜蒂落。不管有多大的風，你都不要把黃瓜摘下來。
爾德老漢驚醒一看，不見了白鬍子阿訇，卻見北面黃風彌天蓋地，霎時刮到牛首山來了。爾德老漢細細瞅著黃瓜，果然一個個蔫了，他心裡非常難過，一年的血汗白費了，可一想起白鬍子阿訇的話，就沒有動。
到了後晌，一股黑風過，吹得山搖地動，樹葉落下一層又一層。爾德老漢一看，黃瓜快要落地，他氣得摘掉了一個又蔫又小的黃瓜使勁扔進了黃河。黃河馬上斷了一條線。像神仙用刀切過一樣，清清楚楚地看見了河底，爾德老漢往下猛撲時，河水「嘩」地一下又並攏了。老漢又累又餓，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花亂舞，暈暈昏昏啥也不知道了。
這時，爾德老漢又聽見那位白鬍子阿訇說「這黃瓜就是征服黃河的鑰匙，它可以叫黃河斷流，也可叫黃河聽人的話。可現在黃河叫黃風和黑風這兩個伊比利斯折騰苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再種一園子黃瓜，黃瓜熟了的時候，你揀最大的一個扔進黃河裡。那時，你走進河底洞里，珠寶由你挑，糧種由你拿，還有一把寶劍可以斬龍殺妖，馴服黃河，你指哪裡，黃河水就流向哪裡。」
第二年，勤勞的爾德老漢又種了一園子黃瓜，他不怕路遠，不惜流汗，從黃河裡挑水澆瓜。工夫不負苦心人，最後，園子里結了一個三尺長的黃瓜，長得像一把鑰匙。老漢高興地日夜睡在瓜園里，一直等到瓜熟。
這一天，天氣晴得沒一點子雲彩。爾德老漢把那三尺長的黃瓜摘下來，念了個「太斯米」，扔進黃河裡。這時只聽黃河一聲咆哮，裂開了一條長縫河底的石頭都看得清清楚楚。爾德老漢下到河底，見靠著河岸有個洞，洞里珍珠瑪瑙應有盡有。老漢拿了些，剛往出走時，聽得一陣暴風狂吼，一時河面上波濤滾滾，一浪高過一浪。爾德老漢拿起寶劍向那黑旋風和黃旋風左右猛劈幾十劍。一會兒，黑風和黃風吹出天邊去了。
這時，黃河的斷縫漸漸地合嚴。爾德老漢想起白鬍子阿訇的囑咐，這寶劍可以征服黃河，他心裡豁亮了，心想：我要叫黃河填滿溝壕，淤平山樑。老漢手持兩把寶劍，向黃河猛劈下去，黃河的水馬上不流了，好像前面堵了一道長城，只是節節升高，遠遠地看去真怕人。
三天以後，南至六盤山，西至賀蘭山，到處都是水，只留下幾個山尖尖。爾德老漢這才抽出寶劍，叫黃河水向前流去。
從此以後，山大溝深的寧夏，變成了一馬平川，居住在黃河兩岸的回漢人民靠著自己勤勞的雙手，開渠造田，過上了幸福的生活。
從前，有個打漁的老頭，他有個女兒叫黃荷。有一天,老頭在河中撈起一個小男孩，這男孩和黃荷一般大小。老頭將男孩帶回家，給他起了個名子叫黃河。黃河漸漸長成了一個英俊威武的小夥子，老頭便把美麗賢慧的黃荷嫁給了黃河。有一年過年的時候，老頭突然得了一種病，什麼也吃不進去，急得一家人團團轉，又求神，又請醫，還是治不好老頭的病。這事樂壞了一個對黃荷不懷好意的財主，財主叫人裝神弄鬼，說什麼，要治地好老頭的病，除非用懸崖草，河底沙做葯引子，小兩口一聽便各自去取葯引子，黃河去河底取沙，黃荷去懸崖摘草。誰知黃河一去不復返，淹死在河裡，家裡人知道後哭的死去活來，不久，黃荷的爹娘相繼去世，財主一見時機到了，便千方百計的迫使黃荷嫁給他，黃荷為給爹爹報仇，就假裝同意,不過她讓財主向黃河取沙的那條河叫三聲"爺爺"那天，黃荷全身潔白，站在河邊，淚水象斷了線的珠子，在財主面對黃河叫"爺爺"的當兒，她乘財主不注意，將他推入河中，然後自己也跳進去，河水馬上掀起大浪，渾濁洶涌，氣勢逼人....
從此，黃河的水再也沒有清過，好象日夜向人們訴說著黃荷的不幸遭遇.......

『陸』 世界上最好玩的100個地方是哪裡

大理地處低緯高原，境內有中外聞名的點蒼山和高原明珠洱海，形成了獨特的高原地方性氣候，冬暖如夏，空氣清新，風花雪月，四季如春。這里年平均氣溫15.1℃，最冷月(1月)8.7℃，最熱月(7月)20.1℃，素有「東方瑞士」之稱，國際最佳療養溫度18.7-20.6℃，
而大理就有126天的溫度如此，大理霜期極短，全年無霜期長達229天，為各類花草生長提供了適宜的環境，四季鮮花常開，芳香迷人。下關素有「風城」之稱，年平均風速4.1米/秒，良好的通風條件，凈化了環境，掙化了空氣，因此人們把大理的風視為一寶。大理古城素有「花都」之稱，溫和的氣候使各種花卉四季常開，在這里各地引種的奇花異草匯集成花的海洋，花的世界。
悠久的歷史和璀璨的文化，留下了豐富的文物古跡。玉洱銀滄之間，自然風光綺麗多姿，蒼山如屏，洱海如鏡，蝴蝶泉深幽，兼有「風、花、雪、月」四大奇景（下關風、上關花、蒼山雪、洱海月）。
大理是白族的主要聚居地，這里保存著古樸而濃郁的白族風情。到大理你可以了解白族的生活習俗，可以品嘗別具一格的白族風味食品，可以選購到稱心如意的白族民間工藝品，還可以參加傳統的大理白族三月街節日慶典活動。
古城大理吸引了來自國外的自助旅遊者，在城內護國路內形成了一條有名的「洋人街」。陶醉於白族古樸的民風和悠久的歷史文化，他們甚至會在大理長期居留。
——雲南大理蒼山洱海旅遊風景區
蒼山洱海位於雲南省大理白族自治州，是古今旅遊者所嚮往的地方。明代著名文人楊升庵描繪它「山則蒼蘢壘翠，海則半月掩藍」，「一望點蒼，不覺神爽飛越」。
在蒼山腳下、洱海之濱，還有一處遐邇聞名的游覽勝地--蝴蝶泉。蝴蝶泉的出名與徐霞客在他的游記中的描述有關。他寫道：「泉上大樹，當4月初即發花如蛺蝶，須翅栩然，與生蝶無異。還有真蝶千萬，連須鉤足，自樹顛倒懸而下及於泉面，繽紛絡繹，五色煥然。」確也有這樣的時候，來此聚會的彩蝶多得難以數計，色澤絢麗，如霞如錦。前些年，蝴蝶數目減少，據有關方面考察，主要原因一是當地氣候轉向乾燥，導致蝴蝶遷徙，二是農村大量使用殺蟲葯物，誤傷不少蝴蝶幼蟲。不過，最近兩三年來，隨著生態平衡的逐漸恢復，加之人們有意識地對蝴蝶採取保護措施，每年聚會的蝴蝶已與日俱增。
——雲南大理洋人街旅遊風景區
在古城，大理洋人街原名「護國路」，意為民國初雲南人民反對袁世凱稱帝，起兵護國而得名。護國路東西走向，長1000米，寬7米，青石板鋪面，西起滇藏公路，交博愛，復興等主要街道。
之後，為了適應開放旅遊的需要，把大理古城定為開放旅遊的主要景點，紅山茶賓館定為涉外賓館，紅山茶賓館在古城護國路西段，由此，護國路便成為外國遊客在大理的集散地。中西風味店，珠寶店，古董店，扎染店，畫廊各行各業隨之興起，鋪面林立兩側，琳琅滿目，目不暇接，成為中外有名的「大理洋人街」。
如今大理古城護國路的名字在外國有些圖紙上，早已真稱為「洋人街」了。可見大理洋人街已馳名世界，成為外國友人嚮往的地方和他們旅居大理的溫馨家園。
——雲南大理崇聖寺三塔旅遊風景區
崇聖寺三塔是大理的象徵，是雲南古代歷史文化的象徵，也是中國南方最古老最雄偉的建築入之一。
——雲南大理古城旅遊風景區
古城大理（現大理城）簡稱榆城，是1982年2月國務院批準的我國第一批24座歷史文化名城之一，也是全國44個重點風景區之一，位於南詔和大理國都城遺址的東部，始建於明朝洪武15年（公元1382年），歷代屢經修建。
如果說，州府大理市給人以繁盛喧鬧的感覺，那麼大理城則是古樸而幽靜，城內流淌著清澈的叮咚溪水，家家戶戶養花植樹，花果並茂。那隱沒在街巷深處的花園茶社是遊人憩息佳所，改革開放後私人開設的法國等風味小吃餐館也是外賓喜愛光臨之處。傳統的大理石工藝品，擺滿街道兩側，任其觀賞選購。
——雲南大理蝴蝶泉旅遊風景區
蝴蝶泉，在大理城北40公里的蒼山雲弄峰下。由於長期的山水沖刷，砂石成片，山坡上樹木稀少。但當你緩步上坡，行約半里，卻見一片綠蔭耀眼。走過古樸的石坊，迎面有一塊高約3米的大理石碑挺立，碑呈棱形，正面右側有郭沫若手書「蝴蝶泉」三個大字．左例刻郭老詠蝴蝶泉詩的手跡；碑的背面，書徐霞客游大理蝴蝶泉的一段日記。沿林蔭小道曲折前行約三四十米，只見古樹林立，濃蔭蔽天，一方清泉嵌於其間，底鋪青石，泉水明澈，常有人擲金屬錢幣於池中，觀其緩緩旋落，陽光從樹頂篩下，池底銀光閃爍，倍感泉水清例。
泉池周圍有大理石欄板，泉邊一株高大古樹橫跨泉上，此樹因花形似蝶，因此人們稱為「蝴蝶樹」。每當夏季來臨，「蝴蝶樹」開花，蒼洱之間的蝴蝶成群來此聚匯，翻飛起舞，熱鬧非常。最奇的是萬千彩蝶交尾相銜，倒掛橫於泉止的蝴蝶樹上，形成無數蝶串，垂至水面，五彩繽紛，蔚為壯觀。最盛之期在農歷四月十五日前後，所以農歷四月十五日被定為「蝴蝶會」。
——雲南大理喜洲白族民居旅遊風景區
喜洲位於大理古城北16公里，是滇西、大理一帶的著名鄉鎮，喜洲民居代表了大理市白族民居的風格。
以「三坊一照壁」，「四合五天井」封閉式庭院為典型格局，有獨成一院，有一進數院，平面呈方形，造型為表瓦人字大層頂，二層、重檐；主房東向或向南向，三間或五間，土木磚石結構，木屋架用榫卯組合，一院或數院連接成一個整體，外牆面多為上白（石灰），下灰（細泥）粉刷 世界上最恐怖的風景區
第1名：經過也可能遇難的死亡之洞——印尼爪哇谷洞
印尼爪哇谷洞最為恐怖奇異。此谷中有6個大山洞，洞呈喇叭狀，都是大陷阱。不用說「誤入」谷洞者性命不安，就是保持距離者也難倖免。當人或者動物從洞口經過時，會被一種強大的吸引力「拖入」谷洞而吃掉。就是離洞口還有6至7米距離，也會被魔口「吸」進去，一口吞下。據偵察，谷洞里已是白骨累累，難以分清哪些是人骨，哪些是獸骨。
恐怖震撼星級：5★
第2名：難免一死的死亡地帶——堪察加半島
前蘇聯死亡谷在堪察加半島上：這條長2000米，寬l00-300米的死亡谷中，地勢崎嶇，怪石嶙峋，狗熊、狼獾、野豬等野生動物死亡相藉，白骨橫陳，滿目凄涼。誤入該地的人類也不能倖免。據統計：至少有30個人喪命於此.據推測，谷中積聚著有害氣體。可令人驚奇的是，緊挨此谷的村舍，卻不曾受到有害氣體影響。
恐怖蹊蹺星級：4★
第3名：無腦嬰兒產地——巴西庫巴唐
在巴西熱帶鬱郁蔥蔥的群山峻嶺的掩映中，坐落著一個令巴西人聞之色變的城市——庫巴唐。20年前，數十個在這個城市裡出生的嬰兒竟然沒有腦子，庫巴唐在一夜之間得到了一個充滿恐懼的外號——「死亡之谷」。
在庫巴唐市內的煙囪，不間斷地釋放著色彩斑斕的工業廢氣，市裡也彌漫著一股腐臭的氣味，不過熟悉庫巴唐的人都知道，這20年來，當地政府已經付出了巨大的努力，摘掉了「地球上污染最嚴重的城市」的帽子。
但是對於環保組織和科學家們來說，庫巴唐仍然是一個危險的地區，這里被嚴重污染的空氣、土壤以及水資源都在悄無聲息地慢慢吞噬生命。科研人員發現，庫巴唐市的居民患各種癌症的幾率高得驚人：在庫巴唐及毗鄰的桑托斯市等地區，膀胱癌患者的比率比其他城市要高6倍；神經系統(包括腦部)的癌症患病率是其他城市的4倍；另外，肺癌、咽喉癌、口腔癌和胰腺癌的患病率也是其他城市的2倍。
恐怖惡心星級：4★
第4名：人間地獄動物天堂——美國死人谷
在美國加州與內華達州相連處，有一條世界上特大山谷，長達300公里，窄處寬6公里，闊處有26公里。山谷兩岸，懸崖絕壁，險象環生，見者不寒而慄，聞者談之色變。
1949年春，有一支做黃金美夢的勘探隊欣然前往「未開墾的處女地」，結果有去無回，全軍覆沒。以後，多次探險者試圖揭開大死亡谷之迷，後果與探金隊毫無二致。
後來，科學家用航空偵察，驚詫地發現，這個人間活地獄，竟是禽獸大樂園。據航測統計，在這死人谷里，有鳥兒近300種，野驢約2000頭，蛇類20餘種，蜥蜴也有17種。它們或飛、或爬、或跑、或卧，好不逍遙。此谷何以殺人而豢養禽獸，奧秘還未揭曉。
恐怖迷惑星級：3★
第5名：「動物的墓場人類天堂」——義大利死亡谷
義大利那不勒斯和瓦維爾諾附近的死亡谷，專門奪取動物的生命，對人體卻無損，被稱為「動物的墓場」。
據科學家們的調查，該谷中發現的各種死於非命的飛禽走獸、大小動物的屍骸已超過4000隻(頭)，鳥類幾十種，爬行類十九種，哺乳動物也有上十種。它們的死，不是自相殘殺，也非集體自殺，更非人為，是何根源，至今不明。更有意思的是，該谷殺伐禽獸，而過人則無加害之實。據統計，每年在此死於非命的動物多達3萬多頭。
恐怖迷惑星級：3★
第6名：不再無人的無人區——藏北
在青藏高原的中部，有一塊被各國學者和專家稱為「生命的禁區」的地方，這里便是藏北圖庫無人區。
「無人區」在西藏(西藏新聞,西藏說吧)的西北部，面積有60萬平方公里，平均海拔高5000米。這片地方除了高山、湖泊、草原和野生動物，幾乎荒蕪人煙。歷史上，曾經有一些人去探險，可是不是因為缺吃，就是因為迷失方向，很少有人生還，「無人區」在人們的印象中，是一個荒涼、恐怖的世界。
「無人區」給人的感覺首先是自然風光的美麗，這里藍天和大地的色彩對比強烈，沒有任何空氣污染，空氣透明度很高，一切看起來都很清晰，往往在距離上給人以錯覺。
這里的美是一種粗獷的美，尤其是其腹地「雙湖」一帶，給人的感覺就像不在地球上，這里的景色已經遠遠超出了許多人以往的審美經驗。
「無人區」可以說是一個巨大的天然野生動物園。這里的草原很寬廣，只是青草生長期短，但更多的還是大片的戈壁。當汽車在沒有公路的大地上自由自在賓士的時候，常常可以看到成群的野馬和羚羊群，其他如：鹿、藏野驢、野氂牛甚至狼、熊等等也常常出現在視野里，然後消失在遠方。
「無人區」生存條件很惡劣，這里空氣中的含氧量很低，氣候變化反復無常，湖泊雖然很多，但都是鹽鹼水。近些年來，在政府的組織下，一些牧民遷往「無人區」，所以「無人區」已經不再無人，但去往那裡的朋友還是要多加小心，畢竟，這里曾經是人類的「禁區」。
恐怖荒涼星級：2★
第7名：最多人征服過的死亡地帶——羅布泊
羅布泊曾有過許多名稱，有的因它的特點而命名，如坳澤、鹽澤、涸海等，有的因它的位置而得名，如蒲昌海、牢蘭海、孔雀海等。元代以後，稱羅布淖爾。漢代，羅布泊「廣袤三百里，其水亭居，冬夏不增減」，它的豐盈，使人猜測它「潛行地下，南也積石為中國河也」。這種誤認羅布泊為黃河上源的觀點，由先秦至清末，流傳了2000多年。
到公元四世紀，曾經是「水大波深必汛」的羅布泊西之樓蘭，到了要用法令限制用水的拮據境地。清代末葉，羅布泊水漲時，僅有「東西長八九十里，南北寬二三里或一二里不等」，成了區區一小湖。1921年，塔里木河改道東流，經注羅布泊，至五十年代，湖的面積又達2000多平方公里。60年代因塔里木河下游斷流，使羅布泊漸漸乾涸，1972年底，徹底乾涸。
羅布泊，三個字給人的感覺更多的是神秘，而不是單單的地域名稱。有一段文字對她的描繪非常貼切：「羅布泊其實是匯入多水湖之意，為內陸最大的移動鹹水湖。大自然曾造就了5400平方公里湖面的羅布泊，在最近的百年間，湖水已乾涸見底，如今，展現給我們的是一片荒蕪的景象：湖泊乾涸、河水斷流、古堡滄桑，生命彷彿在這里嘎然停止。這難道就是當年唐玄奘西去取經的大道嗎？這難道就是馬可.波羅從威尼斯至古老東方經過的地方嗎？當年絲綢路上的駝鈴、樓蘭古城的歌舞一切都已消失，只留下那不解之謎，讓探險者冒生命之險去挖掘、去破解……」

美國大峽谷——The Grand Canyon
美國大峽谷是一個舉世聞名的自然奇觀，位於西部亞利桑那州西北部的凱巴布高原上，總面積2724.7平方公里。由於科羅拉多河穿流其中，故又名科羅拉多大峽谷，它是聯合國教科文組織選為受保護的天然遺產之一。
、澳大利亞的大堡礁——Great Barrier Reef
世界上有一個最大最長的珊瑚礁群，它就是有名的大堡礁。它縱貫蜿蜒於澳洲的東海岸，全長2011公里，最寬處161公里。南端最遠離海岸241公里，北端離海岸僅16公里。在落潮時，部分的珊瑚礁露出水面形成珊瑚島。 美國大峽谷——The Grand Canyon
美國大峽谷是一個舉世聞名的自然奇觀，位於西部亞利桑那州西北部的凱巴布高原上，總面積2724.7平方公里。由於科羅拉多河穿流其中，故又名科羅拉多大峽谷，它是聯合國教科文組織選為受保護的天然遺產之一。
澳大利亞的大堡礁——Great Barrier Reef
世界上有一個最大最長的珊瑚礁群，它就是有名的大堡礁。它縱貫蜿蜒於澳洲的東海岸，全長2011公里，最寬處161公里。南端最遠離海岸241公里，北端離海岸僅16公里。在落潮時，部分的珊瑚礁露出水面形成珊瑚島。

『柒』 湖北最著名的旅遊景點是哪個

武漢 磨山楚城 索道
武漢 武昌起義軍政府舊址(紅樓)
武漢 晴川閣
武漢 歸元寺
武漢 木蘭山
武漢 木蘭天池
武漢 黃鶴樓
武漢 東湖
武漢 東湖梅園
武漢 湖北省博物館
武漢 東湖落雁島
武漢 江漢路步行商業街
武漢 江灘公園
武漢 武漢植物園
武漢 武漢森林野生動物園
武漢 地球村歡樂世界
武漢 長江大橋
武漢 新洲道觀河 道觀河 報恩寺
武漢 古琴台
武漢 寶通寺
武漢 盤龍城遺址
武漢 九真山森林公園
武漢 龍王廟.南岸咀
武漢 木蘭古門風景區
武漢 中山公園 解放公園
武漢 東湖聽濤景區
武漢 長春觀
武漢 漢正街
武漢 九峰森林動物園
武漢 東湖鳥語林
武漢 「大好河山」生態休閑旅遊區
武漢 木蘭湖 免費
武漢 嵩陽森林公園
武漢 武漢東湖海洋世界
武漢 新世紀水族公園
武漢 武漢動物園

黃岡 浮橋河水庫風景區
黃岡 大別山天堂寨/薄刀峰
黃岡 紅安烈士陵園
黃岡 黃梅五祖寺
黃岡 平湖天堂河漂流
黃岡 英山溫泉
黃岡 大崎山森林公園
黃岡 天台山
黃岡 龜山風景區
黃岡 李時珍陵園
黃岡 天堂湖風景區
黃岡 吳家山森林公園
黃岡 筆架山
黃岡 黃梅四祖寺
黃岡 麻城烈士陵園
黃岡 桃花沖森林公園
黃岡 富家寨狩獵俱樂部
黃岡 觀音山森林公園
黃岡 蘄州古城
黃岡 杏花村
黃岡 高山鋪戰斗遺址
黃岡 方本仁庄園
黃岡 白潭風景區
黃岡 青苔關風景區
黃岡 五腦峰森林公園
黃岡 乘馬會館

三峽 瞿塘峽
三峽 白帝城
三峽 巫峽
三峽 大寧河小三峽
三峽 諸葛八陣圖
三峽 西陵峽
三峽 奉節古城
三峽 巫山十二峰
三峽 神農溪
三峽 巴東
三峽 秭歸
三峽 巫山
三峽 夔門
三峽 杜甫草堂
三峽 香溪
三峽 古棧道
三峽 兵書寶劍峽
三峽 牛肝馬肺峽
三峽 南津關
三峽 黃陵廟
三峽 灧澦堆
三峽 犀牛望月
三峽 七道門
三峽 粉壁牆
三峽 766
三峽 鎖江鐵柱
三峽 風箱峽

荊門 鍾祥明顯陵
荊門 鴛鴦溪
荊門 大口國家森林公園
荊門 漳河
荊門 空山洞
荊門 娘娘寨
荊門 黃仙洞
荊門 莫愁湖
荊門 京山溫泉
荊門 客店風景名勝區
荊門 元佑宮

恩施州 騰龍洞
恩施州 梭布埡石林
恩施州 神農溪
恩施州 清江闖灘
恩施州 魚木寨
恩施州 龍鱗宮
恩施州 清江沐撫大峽谷

十堰 武當山
十堰 天柱峰
十堰 紫霄宮
十堰 金殿
十堰 太子坡
十堰 南岩

襄樊 古隆中
襄樊 保康溫泉
襄樊 南河風景區
襄樊 水鏡庄
襄樊 鹿門寺
襄樊 五道峽
襄樊 承恩寺
襄樊 襄陽古城牆
襄樊 夫人城
襄樊 野花谷風景區
襄樊 九路寨
襄樊 綠影壁

神農架 神農架林區 自然保護區
神農架 神農架滑雪場
神農架 野馬河生態漂流風景區
神農架 神農架自然保護區
神農架 燕天景區
神農架 動植物標本館
神農架 篝火晚會
神農架 神農祭壇
神農架 天生橋景區
神農架 香溪源
神農架 燕子洞

咸寧 九宮山
咸寧 陸水湖
咸寧 赤壁古戰場
咸寧 玄素洞

『捌』 黃河的傳說和文化

黃河的故事

從前，有一個小夥子叫黃河，長得一表人才，騎得烈馬，拉得硬弓，百步之內，指哪裡射哪裡，分毫不差。每天早晨日頭一冒紅，黃河就騎馬出去打獵了。每次他都經過一家員外的花園。這天打獵回來，他又經過那花園，看見牆頭上一個十八九歲的姑娘正笑眯眯地望著他。姑娘一甩手扔下了一隻手鐲就躲到牆後去了。

黃河跳下馬，拾起手鐲，以為剛才碰到的是仙女。從此，每次經過那個花園他總要抬頭張望。可是，牆頭上除了搖擺的花枝，再也見不到那個姑娘。半個月後的一天，黃河打獵回來晚了，月亮已經升起。快到花園那裡，忽然道邊閃出一個人來。黃河一看正是那個姑娘，高興得不得了。姑娘說自己是背著父親跑來和他相見的。兩人談了好久才依依不捨地告別。

第二天到了約會的時間，那姑娘沒來。以後一連十多天，黃河再也沒見到那姑娘。一打聽，原來是那員外知道了此事，把他女兒關了起來。黃河聽說後發誓：「就是天翻地覆，也要把姑娘救出來。」那員外怕得罪黃河，便出了個難題，讓人們在門前搭起架子，上面吊一個銅錢，並四處張貼告示：誰能在一百步之外把箭射進銅錢眼裡，就把女兒嫁給他。消息傳出，穿綢的著緞的紛紛而來。但誰也沒能把箭射進錢眼裡。

黃河走了出來，挽弓塔箭，只聽「颼」的一聲，箭像流行似的飛了出去，不左不右正射在銅錢眼裡。員外又要求黃河的第二支箭必須將前一支箭頂出，黃河也辦到了。員外再出難題，要黃河百步之外不但射下銅錢，還要將錢接住，不許銅錢落地。這時，連看熱鬧的人都知道員外在存心耍賴。黃河怒火燒心，一扭身子，「颼」 的一箭向員外飛去。員外年輕是練過武，頭一偏躲過那箭，並連聲喊手下人去把黃河抓起來。大家都替黃河抱不平，忿忿地嚷了起來。

黃河擠出人群來到山上，他並不是怕員外來抓他，自己從來是箭不虛發的，這次沒有射中，他覺得老大的丟臉。他決心在深山老林中苦練武藝，練好後再去救姑娘。過了一年，黃河把武藝練得更好了，於是動身去救那姑娘。中午時分覺得肚子餓了，一箭射下個大鳥。大鳥開口說：「好漢你不要害我，我能告訴你那姑娘的情況。」黃河一聽，忙把箭從大鳥身上拔了下來。

大鳥告訴黃河，員外逼著他女兒跟財主成親，那姑娘氣得跳樓了。臨跳時，她大叫著：「黃河！黃河！黃河啊……」黃河聽了，心像大山崩裂，他「噗」的一下坐在地上，淚珠像泉水一樣涌了出來。

大鳥嚇得飛到天空，往下一看，黃河的眼淚流成了河水，汪洋一片，滾滾向東流去，黃河成了「黃河」啦！黃河的水，總是浪滾翻天。人們說，那是黃河心裡忿恨，老想靠近那個村莊去救那個姑娘。

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與黃河有關的民間故事：傳說很久很久以前，古老的黃河是一匹很難馴服的野馬，它任意奔流，好像一個齜牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬著萬頃良田。咬嚙著千萬重山，黃河兩岸的回漢人民只能在山尖、溝底過著刀耕火種的生活。那時候，寧夏不是一馬平川的塞上平原，而是青山重疊，溝壑縱橫，沒有一塊平坦坦的田地，也沒有一塊田能灌上黃河水。傳說，牛首山上住著幾戶回回和漢人,他們人老幾輩在山底挑水,在山頭上種地。老老小小忙個不停，卻吃不飽，穿不曖，天長日久，誰也 受不了這種折磨。有一年，一個七十開外的老回回，名叫爾德，在山上開了一個瓜果園，種了些黃瓜。他每天起早貪黑，到黃河裡去挑水澆黃瓜，肩膀壓腫了，腳底起皮了，精心地務育著黃瓜，黃長得又嫩又甜。 這一天爾德老漢累了，躺在菜園門上睡著了。他剛睡熟，就夢見天空飄來一朵白雲，漸漸地，那白雲變成了一個白鬍子阿訇，抖動著銀色的胡須，對爾德老說：「今天有兩場大風，你要注意。中午是一場黃風，能把黃瓜吹蔫；後晌有一場黑風，能使黃瓜蒂落。不管有多大的風，你都不要把黃瓜摘下來。爾德老漢驚醒一看，不見了白鬍子阿訇，卻見北面黃風彌天蓋地，霎時刮到牛首山來了。爾德老漢細細瞅著黃瓜，果然一個個蔫了，他心裡非常難過，一年的血汗白費了，可一想起白鬍子阿訇的話，就沒有動。到了後晌，一股黑風過，吹得山搖地動，樹葉落下一層又一層。爾德老漢一看，黃瓜快要落地，他氣得摘掉了一個又蔫又小的黃瓜使勁扔進了黃河。黃河馬上斷了一條線。像神仙用刀切過一樣，清清楚楚地看見了河底，爾德老漢往下猛撲時，河水「嘩」地一下又並攏了。老漢又累又餓，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花亂舞，暈暈昏昏啥也不知道了。這時，爾德老漢又聽見那位白鬍子阿訇說「這黃瓜就是征服黃河的鑰匙，它可以叫黃河斷流，也可叫黃河聽人的話。可現在黃河叫黃風和黑風這兩個伊比利斯折騰苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再種一園子黃瓜，黃瓜熟了的時候，你揀最大的一個扔進黃河裡。那時，你走進河底洞里，珠寶由你挑，糧種由你拿，還有一把寶劍可以斬龍殺妖，馴服黃河，你指哪裡，黃河水就流向哪裡。」 第二年，勤勞的爾德老漢又種了一園子黃瓜，他不怕路遠，不惜流汗，從黃河裡挑水澆瓜。工夫不負苦心人，最後，園子里結了一個三尺長的黃瓜，長得像一把鑰匙。老漢高興地日夜睡在瓜園里，一直等到瓜熟。這一天，天氣晴得沒一點子雲彩。爾德老漢把那三尺長的黃瓜摘下來，念了個「太斯米」，扔進黃河裡。這時只聽黃河一聲咆哮，裂開了一條長縫河底的石頭都看得清清楚楚。爾德老漢下到河底，見靠著河岸有個洞，洞里珍珠瑪瑙應有盡有。老漢拿了些，剛往出走時，聽得一陣暴風狂吼，一時河面上波濤滾滾，一浪高過一浪。爾德老漢拿起寶劍向那黑旋風和黃旋風左右猛劈幾十劍。一會兒，黑風和黃風吹出天邊去了。這時，黃河的斷縫漸漸地合嚴。爾德老漢想起白鬍子阿訇的囑咐，這寶劍可以征服黃河，他心裡豁亮了，心想：我要叫黃河填滿溝壕，淤平山樑。老漢手持兩把寶劍，向黃河猛劈下去，黃河的水馬上不流了，好像前面堵了一道長城，只是節節升高，遠遠地看去真怕人。三天以後，南至六盤山，西至賀蘭山，到處都是水，只留下幾個山尖尖。爾德老漢這才抽出寶劍，叫黃河水向前流去。從此以後，山大溝深的寧夏，變成了一馬平川，居住在黃河兩岸的回漢人民靠著自己勤勞的雙手，開渠造田，過上了幸福的生活。 神話傳說：大禹治理黃河時有三件寶，一是河圖；二是開山斧；三是避水劍。傳說河圖是黃河水神河伯授給大禹的。古時候，在華陰潼鄉有個叫馮夷的人，不安心耕種，一心想成仙。他聽說人喝上一百天水仙花的汁液，就可化為仙體。於是就到處找水仙花。大禹治理黃河之前，黃河流到中原，沒有固定的河道，到處漫流，經常泛濫成災。地面上七股八道，溝溝汊汊全是黃河水。馮夷東奔西跑找水仙花，就常渡黃河、跨黃河、過黃河，常和黃河打交道。轉眼過了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。馮夷很得意，又過黃河去一個小村莊找水仙花。這里的水不深，馮夷趟水過河，到了河中間，突然河水漲了。他一慌，腳下打滑，跌倒在黃河中，活活被淹死。馮夷死後，一肚子冤屈怨氣，咬牙切齒地恨透了黃河，就到玉帝那裡去告黃河的狀。玉帝聽說黃河沒人管教，到處橫流撒野，危害百姓，也很惱火。他見馮夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也該成仙了，就問馮夷願不願意去當黃河水神，治理黃河。馮夷喜出望外。滿口答應。這一來可了卻自己成仙的心願，二來可報被淹死之仇。馮夷當了黃河水神，人稱河伯。他從來沒有挨過治水的事兒，一下子擔起治理黃河的大任，束手無策，發了愁。咋辦呢？自己道行淺，又沒什麼法寶仙術，只好又去向玉帝討教辦法。玉帝告訴他，要治理好黃河，先要摸清黃河的水情，畫個河圖，有黃河的水情河圖為依據，治理黃河就省事多啦。河伯按著玉帝的指點，一心要畫個河圖，他先到了自己的老家，想找鄉親們幫幫忙。鄉親們都討厭他好逸惡勞，沒人答理他。他找到村裡的後老漢，講了他治理黃河的大志。後老漢見他如今成了仙，要給百姓們辦點好事，就答應幫幫他。從此，河伯和後老漢風里來雨里去，跋山涉水，察看黃河水情。兩個人一跑就是好幾年，硬是把後老漢累病了。後老漢只有回去，剩下河伯繼續沿黃河察看水情。分手時，後老漢再三囑咐河伯，幹事要干到底，不要中途而廢，畫好圖就動手治理黃河，人手不夠，他說服鄉親們幫忙。查水情，畫河圖，是個苦差事。等河伯把河圖畫好，已年老體弱了。河伯看著河圖，黃河哪裡深，哪裡淺；哪裡好沖堤，哪裡易決口；哪裡該挖，哪裡該堵；哪裡能斷水，哪裡可排洪，畫得一清二楚。只可嘆自己沒有氣力去照圖治理黃河了，很傷心。河伯想想，總有一天會有能人來治理黃河的，那時，把河圖授給他，也算自己沒有白操心。河伯從此就在黃河底下安度晚年，再沒有露面。不料，黃河連連漲水，屢屢泛濫。百姓們知道玉帝派河伯來治水，卻不見他的面，都罵河伯不盡職盡責，不管百姓死活。後老漢在病床上天天盼河伯，一晃好些年不見面。他對治理黃河的事不放心，要去找河伯。他兒子叫羿，射箭百發百中。無論後老漢如何講，羿不讓他去找河伯。後老漢不聽兒子勸阻，結果遇上黃河決口，被沖走淹死，連屍體都沒找到。後羿非常恨河伯，咬著牙說，早晚要把河伯射死。後來，到了大禹出來治水的時候，河伯決定把黃河河圖授給他。這一天，河伯聽說大禹帶著開山斧、避水劍來到黃河邊，他就帶著河圖從水底出來，尋找大禹。河伯和大禹沒見過面，誰也不認誰。河伯走了半天，累得正想歇一歇，看見河對岸走著一個年輕人。這年輕人英武雄偉，想必是大禹，河伯就喊著問起來：「喂，你是誰？」 對岸的年輕人不是大禹，是後羿。他抬頭一看，河對岸一個仙風道骨的老人在喊，就問道：「你是誰？」 河伯高聲說：「我是河伯。你是大禹嗎？」 後羿一聽是河伯，頓時怒沖心頭，冷笑一聲，說：「我就是大禹。」說著張弓搭箭，不問青紅皂白，「嗖」地一箭，射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼，疼得直流虛汗。心裡罵道：「混帳大禹，好不講道理！」他越想越氣，就去撕那幅水情圖。正在這時，猛地傳來一聲大喊：「河伯！不要撕圖。」河伯忍痛用右眼一看，對岸一個頭戴斗笠的人，攔住了後羿。這個人就是大禹，他知道河伯畫了幅黃河河圖，正要找河伯求教呢。後羿推開大禹，又要搭箭張弓。大禹死死拽住他，把河伯畫圖的艱辛講了，後羿才後悔自己冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼。後羿隨大禹一同趟過河。後羿向河伯承認了過錯。河伯知道了後羿是後老漢的兒子，也沒多怪罪。大禹對河伯說：「我是大禹，特地來找你求教治理黃河的辦法哩。」 河伯說：「我的心血和治河辦法都在這張圖上，現在授給你吧。」 大禹展圖一看，圖上密密麻麻，圈圈點點，把黃河上上下下、左左右右的水情畫得一清二楚。大禹高興極啦。他要謝謝河伯，一抬頭，河伯躍進黃河早沒影了。大禹得了黃河水情圖，日夜不停，根據圖上的指點，終於治住了黃河。

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與黃河有關的民間故事：

傳說很久很久以前，古老的黃河是一匹很難馴服的野馬，它任意奔流，好像一個齜牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬著萬頃良田。咬嚙著千萬重山，黃河兩岸的回漢人民只能在山尖、溝底過著刀耕火種的生活。
那時候，寧夏不是一馬平川的塞上平原，而是青山重疊，溝壑縱橫，沒有一塊平坦坦的田地，也沒有一塊田能灌上黃河水。
傳說，牛首山上住著幾戶回回和漢人,他們人老幾輩在山底挑水,在山頭上種地。老老小小忙個不停，卻吃不飽，穿不曖，天長日久，誰也 受不了這種折磨。
有一年，一個七十開外的老回回，名叫爾德，在山上開了一個瓜果園，種了些黃瓜。他每天起早貪黑，到黃河裡去挑水澆黃瓜，肩膀壓腫了，腳底起皮了，精心地務育著黃瓜，黃長得又嫩又甜。
這一天爾德老漢累了，躺在菜園門上睡著了。
他剛睡熟，就夢見天空飄來一朵白雲，漸漸地，那白雲變成了一個白鬍子阿訇，抖動著銀色的胡須，對爾德老說：「今天有兩場大風，你要注意。中午是一場黃風，能把黃瓜吹蔫；後晌有一場黑風，能使黃瓜蒂落。不管有多大的風，你都不要把黃瓜摘下來。
爾德老漢驚醒一看，不見了白鬍子阿訇，卻見北面黃風彌天蓋地，霎時刮到牛首山來了。爾德老漢細細瞅著黃瓜，果然一個個蔫了，他心裡非常難過，一年的血汗白費了，可一想起白鬍子阿訇的話，就沒有動。
到了後晌，一股黑風過，吹得山搖地動，樹葉落下一層又一層。爾德老漢一看，黃瓜快要落地，他氣得摘掉了一個又蔫又小的黃瓜使勁扔進了黃河。黃河馬上斷了一條線。像神仙用刀切過一樣，清清楚楚地看見了河底，爾德老漢往下猛撲時，河水「嘩」地一下又並攏了。老漢又累又餓，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花亂舞，暈暈昏昏啥也不知道了。
這時，爾德老漢又聽見那位白鬍子阿訇說「這黃瓜就是征服黃河的鑰匙，它可以叫黃河斷流，也可叫黃河聽人的話。可現在黃河叫黃風和黑風這兩個伊比利斯折騰苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再種一園子黃瓜，黃瓜熟了的時候，你揀最大的一個扔進黃河裡。那時，你走進河底洞里，珠寶由你挑，糧種由你拿，還有一把寶劍可以斬龍殺妖，馴服黃河，你指哪裡，黃河水就流向哪裡。」
第二年，勤勞的爾德老漢又種了一園子黃瓜，他不怕路遠，不惜流汗，從黃河裡挑水澆瓜。工夫不負苦心人，最後，園子里結了一個三尺長的黃瓜，長得像一把鑰匙。老漢高興地日夜睡在瓜園里，一直等到瓜熟。
這一天，天氣晴得沒一點子雲彩。爾德老漢把那三尺長的黃瓜摘下來，念了個「太斯米」，扔進黃河裡。這時只聽黃河一聲咆哮，裂開了一條長縫河底的石頭都看得清清楚楚。爾德老漢下到河底，見靠著河岸有個洞，洞里珍珠瑪瑙應有盡有。老漢拿了些，剛往出走時，聽得一陣暴風狂吼，一時河面上波濤滾滾，一浪高過一浪。爾德老漢拿起寶劍向那黑旋風和黃旋風左右猛劈幾十劍。一會兒，黑風和黃風吹出天邊去了。
這時，黃河的斷縫漸漸地合嚴。爾德老漢想起白鬍子阿訇的囑咐，這寶劍可以征服黃河，他心裡豁亮了，心想：我要叫黃河填滿溝壕，淤平山樑。老漢手持兩把寶劍，向黃河猛劈下去，黃河的水馬上不流了，好像前面堵了一道長城，只是節節升高，遠遠地看去真怕人。
三天以後，南至六盤山，西至賀蘭山，到處都是水，只留下幾個山尖尖。爾德老漢這才抽出寶劍，叫黃河水向前流去。
從此以後，山大溝深的寧夏，變成了一馬平川，居住在黃河兩岸的回漢人民靠著自己勤勞的雙手，開渠造田，過上了幸福的生活。

神話傳說：

大禹治理黃河時有三件寶，一是河圖；二是開山斧；三是避水劍。傳說河圖是黃河水神河伯授給大禹的。
古時候，在華陰潼鄉有個叫馮夷的人，不安心耕種，一心想成仙。他聽說人喝上一百天水仙花的汁液，就可化為仙體。於是就到處找水仙花。
大禹治理黃河之前，黃河流到中原，沒有固定的河道，到處漫流，經常泛濫成災。地面上七股八道，溝溝汊汊全是黃河水。馮夷東奔西跑找水仙花，就常渡黃河、跨黃河、過黃河，常和黃河打交道。轉眼過了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。馮夷很得意，又過黃河去一個小村莊找水仙花。這里的水不深，馮夷趟水過河，到了河中間，突然河水漲了。他一慌，腳下打滑，跌倒在黃河中，活活被淹死。
馮夷死後，一肚子冤屈怨氣，咬牙切齒地恨透了黃河，就到玉帝那裡去告黃河的狀。玉帝聽說黃河沒人管教，到處橫流撒野，危害百姓，也很惱火。他見馮夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也該成仙了，就問馮夷願不願意去當黃河水神，治理黃河。馮夷喜出望外。滿口答應。這一來可了卻自己成仙的心願，二來可報被淹死之仇。
馮夷當了黃河水神，人稱河伯。他從來沒有挨過治水的事兒，一下子擔起治理黃河的大任，束手無策，發了愁。咋辦呢？自己道行淺，又沒什麼法寶仙術，只好又去向玉帝討教辦法。玉帝告訴他，要治理好黃河，先要摸清黃河的水情，畫個河圖，有黃河的水情河圖為依據，治理黃河就省事多啦。
河伯按著玉帝的指點，一心要畫個河圖，他先到了自己的老家，想找鄉親們幫幫忙。鄉親們都討厭他好逸惡勞，沒人答理他。他找到村裡的後老漢，講了他治理黃河的大志。後老漢見他如今成了仙，要給百姓們辦點好事，就答應幫幫他。從此，河伯和後老漢風里來雨里去，跋山涉水，察看黃河水情。兩個人一跑就是好幾年，硬是把後老漢累病了。後老漢只有回去，剩下河伯繼續沿黃河察看水情。分手時，後老漢再三囑咐河伯，幹事要干到底，不要中途而廢，畫好圖就動手治理黃河，人手不夠，他說服鄉親們幫忙。
查水情，畫河圖，是個苦差事。等河伯把河圖畫好，已年老體弱了。河伯看著河圖，黃河哪裡深，哪裡淺；哪裡好沖堤，哪裡易決口；哪裡該挖，哪裡該堵；哪裡能斷水，哪裡可排洪，畫得一清二楚。只可嘆自己沒有氣力去照圖治理黃河了，很傷心。河伯想想，總有一天會有能人來治理黃河的，那時，把河圖授給他，也算自己沒有白操心。
河伯從此就在黃河底下安度晚年，再沒有露面。不料，黃河連連漲水，屢屢泛濫。百姓們知道玉帝派河伯來治水，卻不見他的面，都罵河伯不盡職盡責，不管百姓死活。
後老漢在病床上天天盼河伯，一晃好些年不見面。他對治理黃河的事不放心，要去找河伯。他兒子叫羿，射箭百發百中。無論後老漢如何講，羿不讓他去找河伯。後老漢不聽兒子勸阻，結果遇上黃河決口，被沖走淹死，連屍體都沒找到。後羿非常恨河伯，咬著牙說，早晚要把河伯射死。
後來，到了大禹出來治水的時候，河伯決定把黃河河圖授給他。
這一天，河伯聽說大禹帶著開山斧、避水劍來到黃河邊，他就帶著河圖從水底出來，尋找大禹。河伯和大禹沒見過面，誰也不認誰。河伯走了半天，累得正想歇一歇，看見河對岸走著一個年輕人。這年輕人英武雄偉，想必是大禹，河伯就喊著問起來：「喂，你是誰？」
對岸的年輕人不是大禹，是後羿。他抬頭一看，河對岸一個仙風道骨的老人在喊，就問道：「你是誰？」
河伯高聲說：「我是河伯。你是大禹嗎？」
後羿一聽是河伯，頓時怒沖心頭，冷笑一聲，說：「我就是大禹。」說著張弓搭箭，不問青紅皂白，「嗖」地一箭，射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼，疼得直流虛汗。心裡罵道：「混帳大禹，好不講道理！」他越想越氣，就去撕那幅水情圖。正在這時，猛地傳來一聲大喊：「河伯！不要撕圖。」河伯忍痛用右眼一看，對岸一個頭戴斗笠的人，攔住了後羿。這個人就是大禹，他知道河伯畫了幅黃河河圖，正要找河伯求教呢。後羿推開大禹，又要搭箭張弓。大禹死死拽住他，把河伯畫圖的艱辛講了，後羿才後悔自己冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼。
後羿隨大禹一同趟過河。後羿向河伯承認了過錯。河伯知道了後羿是後老漢的兒子，也沒多怪罪。大禹對河伯說：「我是大禹，特地來找你求教治理黃河的辦法哩。」
河伯說：「我的心血和治河辦法都在這張圖上，現在授給你吧。」
大禹展圖一看，圖上密密麻麻，圈圈點點，把黃河上上下下、左左右右的水情畫得一清二楚。大禹高興極啦。他要謝謝河伯，一抬頭，河伯躍進黃河早沒影了。
大禹得了黃河水情圖，日夜不停，根據圖上的指點，終於治住了黃河。
參考資料：http://..com/question/5014332.html

『玖』 女真的由來

女真族
女真（或「女貞」），亦作「女真族」，源自3000多年前「肅慎」， 漢－晉時期稱「挹婁」，南北朝時期稱「勿吉」(讀音「莫吉」)，隋－唐稱「靺鞨」，遼－金時期稱「女真」，清朝以後，「女真」稱為滿族。

「女真」在明朝初期分為建州女真、海西女真、野人女真三大部。後又按地域分為建州、長白、東海、扈倫四大部分。

《金史·世紀》記載：「金之先，出靺鞨氏。靺鞨本號勿吉。勿吉古肅慎地也。元魏時，勿吉有七部：曰粟末部，曰伯咄部，曰安車骨部，曰拂涅部，曰號室部，曰黑水部，曰白山部。隋稱靺鞨，而七部並同。唐初，有黑水靺鞨，粟末靺鞨，其五部無聞。」

中國歷史上「女真」建立的政權

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1115年，完顏阿骨打統一女真各部，建立金朝；

明朝萬曆四十三年（1615年），女真首領努爾哈赤在新賓縣二道河子畔的赫圖阿拉城稱汗建國，國號為「大金」，史稱後金；

1644年女真人（滿族）入主中原，建立中國歷史上最後一個封建王朝清

女真族

宋元時代，女真族形成和崛起，從根本上改變廣東北地區的歷史，同時也在很大程度上影響了整個中國的歷史。

宋朝人說女真族「本名朱里真，番語訛為女真」。可見，朱里真是漢名。為避遼興宗耶律真的諱，改稱女直，也寫作女質。

女真族一名，最早出現在7世紀。《金史》是這樣記述女真族的起源的：

女真族的始祖函普，有兄阿古迪弟保活里。在唐朝貞觀年間，因氏族離散，年逾 60的函普，從高麗舊居出走。他的哥哥信佛，留在了高麗，只有保活里隨他出來。走到完顏部時，正巧碰上人們互爭財物，械鬥不已，函普出面調停，平息了事態。作為酬謝，完顏部送給了他一頭青牛。為了在這里站穩腳跟，他又用這頭青牛作為聘禮，和完顏部的一個60歲老婦人的女兒結了婚，婚後生了二男一女，他和他的子女們理所當然地就成了完顏部人。

完顏部居住在鴨綠江上游及圖們江流域，女真族是由這一帶的朱里真人組成的，與採集珍珠的居民有關。

完顏一詞，是從漢語「蜿蜒」音轉的女真語。依傍綏濱蜿蜒河而居的黑水靺鞨一支，如星散一般分布各地以後，就以蜿蜒河之名來作為姓氏。「蜿蜒」、「完顏」乃是同音異寫。所以，完顏部作為黑水靺鞨一支，是從蜿蜒河畔輾轉游徙，遷移至阿什河之濱的。天長日久，女真語「完顏」演變為漢語的「王」。完顏氏，是女真族中的王族。女真族從長白山移居黑龍江中游，而完顏部就定居在完達山。完達山，相傳是完顏部人女真王到過的地方，主峰在黑龍江中游北岸的俄國境內。

在遼代，松花江流域的女真族「有七十二部落」，地方數千里，人口超過10萬戶，散居山谷之間。漸漸地，女真族由分散的氏族部落統一起來。部是從部落發展來的，族由氏族血緣關系改組而成。不相統一的部落，發展到「遠近相服」而推舉了「酋領」的部族，酋領必然派出自己家族成員，到那些歸附的部落取代原來首領的職權，於是出現了以氏代姓、統屬其部的新的社會組織形式。

遼代女真族分布范圍較廣：南起鴨綠江、長白山一帶，北至黑龍江中游，東抵日本海。居於咸州(今遼寧開原)東北至束沫江(今第二松花江)之間，以輝發河流域為中心的稱之為「回跋」(回霸)；居於松花江以北、寧江州(今吉林夫余石頭城子)東北，直至黑龍江中下游的稱之為「生女真」；居烏蘇里江以東而近東海 (日本海)的稱之為「東海女真」。

契丹人對女真族的政策，是實行「分而治之」。他們把強宗大姓騙至遼東半島，編入契丹國籍，稱為「合蘇館」，又作曷蘇館、合蘇袞、是女真語「藩籬」的意思。這些人就是「熟女真」。另一部分留居粟末水(松花江北流段)之北、寧江州(今吉林扶余縣)之東，這些人就是「生女真」。黑水靺鞨後裔，是生女真的主體。後來建立了金朝的完顏部，就是生女真的一支，亦是黑水靺鞨的直系後裔。

遼國還特別設了一些王府，目的在於以女真治女真。

北女真分布在遼河中游一帶，遼設北女真國大王府、北女真兵馬司管轄；南女真：分布在遼東半島上，遼設南女真國大王府、南女真湯河司管轄；鴨綠江女真：分布在鴨綠江一帶，遼設鴨綠江女真大王府管轄；長白山女真部：分布在長白山一帶，遼設長白山女真大王府管轄；蒲盧毛朵部；分布在海蘭江流域，遼設蒲盧毛朵部大王府管轄。

生女真，部落眾多，居處更為分散。

完顏部，世居安出虎水(阿術滸、安術虎、案出滸)，分布在黑龍江哈爾濱東郊阿什河；

溫都部，分布在來流水(今拉林河)以南，匹古敦水(今蜚克圖河)以北地區；

蒲察部，分布在阿什河及伊通縣境內；

斡勒部，分布在阿什河之北；

徒單部，分布在黑龍江木蘭縣布雅密河(今白楊木河)流域；

泥龐古部，分布在黑龍江呼蘭縣境內；

術甲部，世居琶里郭水，分布在木蘭縣佛特庫河(今黃泥河)流域；

加古部，分布在黑龍江五常縣境內的活龍河流域；

術虎部 (烏虎部)，分布在來流水流域；

烏薩扎部，分布在來流水流域；

裴滿部，分布在五常縣境內；

烏林答部，分布在瑚爾哈河(今牡丹江)的支流海浪河(今海蘭河)流域；

唐括部，分布在黑龍江五嶽河附近；

達魯古部，世居洮兒河、嫩江下游一帶，分布在吉林前郭縣境內；

紇石烈部，分布在星顯水(今吉林延邊布爾哈圖河)、陶溫水(今湯旺河)、徒籠古水(今多隴烏河)流域；

溫迪痕部，分布在統門水(今圖們江)、胡論水 (今活龍河)、移離閔(今飲馬河)流域；

烏古倫部，鄰近奧屯部、烏塔部；

烏塔部，鄰近烏古倫部；

陀滿部，分布在圖們江附近；

烏延部，分布在蟬舂河(今延邊嘎呀河)、星顯水、阿不塞水流域；

斡准部，分布在蘇濱水(今綏芬河)流域；

職德部，分布在綏芬河流域；

含國部，分布在烏蘇里江上游一帶；

兀勒部，世居在黑龍江和烏蘇里江合流處的東兀勒河一帶；

主偎部，分布在扎伊芬河流域；

禿答部，分布在都爾河流域；

鱉古部，分布在布庫河及松花江、黑龍江匯流處；

婆離八部，又稱頗里八部，分布在黑龍江、烏蘇里江匯合處的伯力一帶。

遼代的生女真長期沒有本族文字，通常還是用結繩、刻木之類原始的方法記事。他們既不懂漢文，也不懂契丹文，至多通曉契丹語，僅僅憑記憶往來傳話和充當翻譯。至於成文的天文和歷法就更談不上了，只是憑借世代相傳的經驗來識辨四季和記憶自己的年齡。以「青草幾度」來判斷歲月，草青一次當作一年，自然本人也就增長了一歲。生女真人遇疾病，很少用葯醫治。同時，居處地勢的復雜和生產生活的多樣化，煉就了生女真人的嫻熟騎術。《說郛》上說他們「騎上下崖如飛，渡江河不用舟楫，俘馬而渡」，簡直可以說是神奇至極了。農副產品除自用和就地交換外，還遠運到寧江州的榷場上去出售，主要貨物有北珠、人參、生金、松實、白附子、密臘、麻布之類。

生女真習慣於依山谷而居，住的是木板屋，大門一律東向。家家產戶燒火炕，用來取暖、抗寒和除濕。他們久居深山，多饒林木，因陶器粗陋，瓷器又難得到，於是盛行使用木器，碟、盆、杓之類生活用具多為木製。女真人很喜歡飲酒，愛吃別具風味的肉菜粥糜，這是由鮮肉和野菜搗成的肉餡泥。他們還採摘芍葯花的嫩芽做成鮮脆佳餚，味脆美，香久留。

生女真地處寒冷地帶，衣裳多用各種皮毛製作，富人以貂鼠、狐貉皮為裘，貧者以牛、馬、豬、羊、貓、犬、魚、蛇之皮為衫。

在婚姻形態上，大體確定了一夫一妻制的個體家庭形式，同時存留諸如自尋配偶和搶婚的遺風，還表現為「男下女禮」，就是在女家舉行結婚儀式，鼓勵「入贅」。

而生女真中最強大的完顏部，又分12部，以部為氏。

函普的後人，擔負了統一女真各部的重任。綏可時期，已定居安出虎水(黑龍江阿什河流域)，種植五穀，製造舟車，建築房屋，學會了燒炭和煉鐵。烏古迪時期，史稱「自景祖(烏古迪)以來，兩世四主，志業相因，卒定離析，一切治以本部法令」。烏古（辶西）奠定的基礎，為他的後人所繼承和發展。

女真族的強大，引起遼王朝的不安。不僅派重兵防禦，大遼皇帝還年年東巡。遼國每年要向女真族徵收貢馬萬匹，契丹貴族強買女真族的北珠、人參、生金、松實、白附子、蜜蠟、麻布，他們還隨意強搶、毆打女真人。遼國和契丹貴族的殘暴，自然也引起了女真人的不滿、憤怒和反抗。

完顏阿骨打建立金朝

金太祖完顏阿骨打不僅統一了女真各部，形成一個民族共同體，發展了本民族的經濟文化，壯大了武裝力量，還領導了當時東北的漢族、渤海族、契丹族、室韋族、鐵驪族、兀惹族人民共同反遼的武裝斗爭。他生前還和南宋王朝達成協議，南北夾攻遼軍，協助南宋收回燕雲十六州。宋、金間的海上交通也日益頻繁。

阿骨打在繁忙的戰爭年代，仍很注意農業生產，對黑龍江流域的手工業和商業也做了不少努力。在他生前還創制了女真文字。1125年，宋金聯合攻滅遼國。後來，宋、金雙方締約，東以淮河，西以大散關為界，形成新的南北對峙。崛起於白山黑水的金國，擁有了北部中國的廣大版圖。

金朝採用了宋，遼官制。在地方上，州縣制與猛安謀克制並行。猛安謀克，是女真族在氏族社會末期的部落聯盟組織。

金朝有19路總管府，分掌各路兵馬和居民。東北地區分屬北京路、上京路、東京路。北京路以今遼寧寧城縣為中心，領遼西地區和吉林北部。上京路以今黑龍江阿城縣為中心，領吉林北部、中部及長春、黑龍江。東京路以今遼寧遼陽市為中心，管轄遼東廣闊地帶。

女真族在奪取了遼國政權以後，強令中原人口搬遷到黑龍江流域。這里，土地平坦肥沃，人來多了以後，出現了到處有村落、莊稼滿田野的興旺景象。農業生產技術有所發展，如松花江畔的肇州、冷山一帶，不僅種植五穀和蔬菜，還從外地移植回鶻豆、西瓜、紅芍葯、桃樹、李樹。

金兵從中原擄掠來一些木匠、造船匠，學習修造中原式的運糧船。他們還廣泛應用中原建築的工藝流程和風格。開礦、冶煉也有了較高的技術水平。礦洞規模之大，冶鐵爐之多，還有金銀製品、陶瓷燒制、鐵制農具的生產技術，大大超過遼代。幾乎與中原一樣，只是質量稍有不及而已。如鑄銅以銅鏡居多，工藝一般雖較粗糙，不過也有像在黑龍江阿城縣出土的雙龍紋銅鏡這樣的精品。

金代也有了自鑄的銅錢，包括「正隆通寶」，「大定通寶」、「泰和重寶」，還發行了叫「小鈔」、「交鈔」的紙幣。商業貿易以國家經營為主，以鹽為大宗。只有一些金、銀首飾的經營，歸私人商家經營。金、銀器上的「上京翟家記」字款，說明上京的翟家是自產自銷的私人銀號。

女真族不僅有本民族的語言，還有本民族的文字。女真文字最早是由一個叫完顏希尹創制的，他仿照漢字楷書，參照契丹文而創制了女真大字。後來，又頒行一種女真小字，是仿照契丹字和漢字的偏旁創制而成。這種女真小字流行很廣。流傳至今的女真文已經不多，吉林扶余縣石碑崴子屯有一通碑，叫《大金得勝陀頌碑》，是目前最為珍貴的女真文實物。女真文字一直沿用到明代，凡是在女真族地區任職的文武官員，晉京朝見的奏疏、表章，一律要用女真文字書寫。在中國文字史上，女真文字和契丹文字一樣，佔有相當重要的地位。

女真貴族不僅以儒家思想治理國家，還自覺用它來規范自己的言行舉止。

金代建國之初，女真族的文化還很落後。入主中原後，徵集到大批漢族圖書，一批漢族文人前來歸附，使女真文化迅速發展起來。女真貴族自幼學習漢族語文和各種文化知識，朝廷還採用駢體文寫詔諭和奏章。唐、宋詩詞，也是金代宮廷文學的主要形式。女真貴族完顏躊，能詩善畫，他在《思歸詩》中有「新詩淡似鵝黃酒，歸思濃如鴨綠江」這樣頗為風趣的詩句。

金代女真族的歌舞音樂也受中原影響，常用樂器有的簫、琵琶、笙、鼓之類。宮廷樂工、歌女也能表演柳永的《望海潮》一類的樂曲。

女真族信奉珊蠻教。珊蠻，即薩滿。在女真語中，把巫婆叫珊蠻。所以，珊蠻教實際是一種巫術。重要的是，後來的滿洲人也信奉珊蠻教。金代女真人也接受了佛教和道教，於是各地出現了許多佛寺和佛塔。

1234年，在蒙古人鐵馬金戈的有力打擊下，盛極一時的大金國土崩瓦解。先前徙居中原、華北和遼東的女真族迅速被同化。而那些留居在故地的女真族，似乎一夜之間作鳥獸散，重又分散為眾多的部落，接受來自元朝新政權的統治。

在元代，松花江和黑龍江下游，稱之為混同江，元朝在這里設立桃溫、胡里改、斡朵憐、脫斡鄰、荸苦江5個萬戶府；又在黑龍江口特林地方設東征元帥府，在烏蘇里江流域設阿速古千戶所，在濱海地區設鯨海千戶所，在黑龍江下游設兀者野人、乞列迷萬戶府。一般情況是，萬戶府下有千戶所，千戶所下又有百戶所。這些女真部落，「各仍舊俗，無市並城郭，逐水草為居，以射獵為業」。

永樂元年(1403)，明朝皇帝朱棣派人到黑龍江、烏蘇里江流域招撫女真族。女真，原作「朱里真」，又作「朱里扯特」、「主兒徹惕」、「主兒扯惕」、「拙爾察歹」，滿語稱之為「珠申」、「諸申」。

明朝女真族的分化和重組

明朝先後設遼東都司25衛，奴兒幹部司384衛，統轄整個東北地區。女真族分布在松花江以東，黑龍江下游以西，瀕臨日本海，南界朝鮮半島的廣大地區。明初，依照分布區域，把女真族劃作三大集團，建州女真、海西女真和野人女真。

建州女真，以原渤海國建州為部名，分布在長白山、牡丹江、綏芬河之間，以今吉林琿舂縣、黑龍江寧安縣為聚居地。

建州女真，原為居住在黑龍江三姓(今依蘭)的火兒阿部。明初，火兒阿部酋長阿哈出，賜名李思誠，任建州衛指揮。永樂八年（1410)，阿哈出死後，他的兒子釋家奴，賜名李顯忠，世襲父職。宣德年間，阿哈出之孫李滿住，率部從三姓遷至寧古塔，又遷至婆豬江(今渾江)一帶。正統初，因受海西女真、朝鮮的侵擾，又遷到蘇子河上游的灶突山(今遼寧新賓縣呼蘭哈達)附近。建州女真另一支，為居住在三姓附近的斡朵里部，酋長為猛哥帖木耳(孟特穆)，永樂八年，因野人女真侵擾而南遷，幾經轉遷，於正統初重新集結於渾河流域。

正統七年(1442)，明朝設建州左衛、建州右衛，與建州衛合稱「建州三衛」。萬曆年間，明朝先後封努爾哈赤為都督僉事、龍虎將軍。1583—1593年，努爾哈赤用兵11年，以赫圖阿拉(今遼寧新賓)為中心，逐漸統一了女真各部。1599—1616年，又相繼統一扈倫四部。1616年，努爾哈赤稱汗，國號「大金」，以赫圖阿拉為興京，史稱後金。

海西女真，沿用元代地名，因居地在東海之西而得名，分布在松花江下游的吉林扶余縣至黑龍江阿城縣一帶。

海西之名，始見於元代，泛指海西諸衛的女真人。海西女真有哈達、輝發、烏拉、葉赫四部，又有山夷、江夷之分。山夷依山作窟，即熟女真完顏種；江夷居黑龍江，即生女真。哈達、葉赫屬山夷，而輝發、烏拉則屬江夷。後遷至呼蘭河流域，呼蘭與呼倫(扈倫)為音轉，又稱呼倫四部。17世紀初，為努爾哈赤所統一。

野人女真，同樣是沿襲元代舊名，是女真中比較落後的一部分，故冠以「野人」之稱，分布在黑龍江中下游兩岸及烏蘇里江以東。

野人女真，又稱東海女真、東海窩集部，分為薩哈連、呼爾哈、瓦爾喀、庫爾喀四部。而呼爾哈部，是建州女真的老家所在。後來，留居原地的仍為呼爾哈部，而遷走的就是建州女真。

明代女真族是重新組合的民族。建州衛、毛憐衛的女真族，多是渤海族遺民，從事農耕定居生活，種谷紡線，飲食服用，與漢族沒有多大區別。海西女真人，多是金代完顏部後裔，同樣也從事耕稼，他們倚山作寨，親屬聚居在一起。野人女真，又稱女真野人，是女真族同赫哲族、鄂倫春族融合而成的一支，風俗與海西女真相同，所不同的是，「不事耕稼，惟以捕獵為生」。

滿族的形成

滿族始稱滿洲，後有新(滿語「伊徹」)舊(滿語「弗」)滿洲之分，實際上包含東北幾乎所有的少數民族。

正統七年(1442)，建州衛、建州左衛、建州右衛，在明朝統治下形成一個強大的部落。「建州三衛」的出現，標志了滿族主體部分的形成。在女真族的旗幟下，不止是女真各部，還有赫哲族、鄂倫春族、錫伯族的先民們，也採用了女真族的名號。15—17世紀，滿族已成為一個新的共同體。所以，滿洲之為族稱，是以建州、海西女真為主體，同時又包括了大部分野人女真，當地的漢族、蒙古族和別的民族，也是構成滿族的重要因素。

歸結起來說，肅慎作為滿族的最早先民，盡管史書上語焉不詳，但考古發掘資料卻提供了有說服力的物證。至於肅慎及其後裔，既有關聯又不能等同，不應該把肅慎以下的邑婁、勿吉、靺鞨、女真各族的形成發展過程，當為滿族本身的形成發展過程。可又不能把肅慎以下，直至明代女真人的世代相承關系，與滿族的形成割裂開來。否則，是不能正確反映滿族悠久的歷史淵源的，當然，滿族真正以一個民族出現，只能說在明代末期的17世紀之初。這不是說構成滿族的成員到了明末才降臨人間，而是表示這時已從女真人中間形成了一個新的民族共同體。滿族的歷史，起源於明代女真的分化和重新組合。從女真到滿族，這是民族發展史上的一個飛躍，是歷史進步的重大成果。