如何讓漢文化走向世界的策劃書

① 試論述在全球條件下，中國傳統文化如何走向世界

文化全球化從根本的意義上說，應該是在尊重和保
持文化個性基礎L對人類文化共性的發揚和推廣，是在
保持差異性前提下的文化交流和融合，是文化多樣性和
統一性的雙向互動。世界上每個成熟的民族都有屬於自
己的特有文化形態和文化個性，這種特有的文化已經成
為民族親和力和凝聚力的重要源泉。如何在保持傳統民
族文化的同時接納現代性，吸收全人類所創造的優秀文
化成果，形成一種既適應現代又具有本民族特色的新文
化，是我們在文化全球化進程中亟待解決之難題。
「一個民族要認識自己，就要走出自己的牆，從外
面看。一個民族要認識別個民族，就要走進別人的牆，
從裡面看。其實，認識自己和認識別人是同時的。」口1文
化的民族性並不是封閉的、保守的，而是開放的、發展
的動態概念，它在自己的歷史行程中總要吸納外民族文
化的精髓，融於自己的血肉之中。中華文化的走向遠不
只是一個繼承並發揚傳統的問題，中國的傳統文化，本
全球化背靠下中國傳統文化境遇
理論研討
身是建築在傳統的農耕社會基礎之上的，近來，隨著國
家經濟建設的發展，中國經濟和從前的經濟結構以及經
濟模式都有了很大的不同，中國民眾也正一步步邁向一
個現代化的社會巾去。眼下，進入公眾視野的文化產品
和文化門類眾多，能夠沖擊人的感官並且改變人的觀念
的東西也很多。網路、傳統媒體甚至公共場所部可以對
人的行為和觀念產生影響。在這種前提下，仍然要求今
天的人們去完全按照昨天的行為方式來生活，是不明智
的，也是不現實的。正像安東尼·吉登斯認為的： 「全
球化並不是我們今天生活的附屬物，它是我們生活環境
的轉變，它是我們現在的生活方式。」」1因此，中國傳
統文化唯有積極地進行文化整合，捨去消極的不合理的
因素，讓健康的、符合今天民眾行為習慣和理念的因素
積極加入進來，中國傳統文化才能更好地得到繼承和發
揚， 「保衛傳統文化」的呼聲也才能平息下來。
與一個國家的經濟實力相比，文化是一種軟實力和
軟環境，文化行為和文化生態的大規模變化在短時期內
是不會產生巨變的，但是長遠的看，唯其不容易徹底改
變，其改變之後的慣性爿『會更深遠。韓國的「江漢奇
跡」，向所有人展示了儒家文化在現代化浪潮沖擊下的
另一種結果。韓國的經驗告訴我們，傳統文化與現代化
並不矛盾，把傳統文化中的有益因素與現代化變革中的
需求結合起來，應是一個民族實現現代化的最好選擇。
文化走向本身，就是一個動態的、開放的、不斷演進以
至變革的過程，永無止境，中國文化和世界文明發展的
歷史經驗都說明，異質文化的交流，碰撞與融合是文化
更新發展的重要契機，文化封閉則只能導致僵化、停滯
和落後。
總之，文化全球化是當今世界文化發展中的一種客
觀趨勢，文化全球化不等同於「文化殖民化」或「文化
霸權上義」。在文化全球化進程中，無論任何民族只有
積極地融入全球化文化，才能在文化全球化過程中創造
出自己民族文化的新特色，才能同世界各民族文化一起
共同構建全球文化新體系。

② 如何實現中華優秀傳統文化的創造性轉化和創造性發展

1，對中華優秀傳統文化中不適應時代發展需要，但經過改造仍然能夠為現代化建設服務的部分，既不是全盤繼承，也不是全部拋棄，而是推陳出新，進行創造性轉化。中國特色社會主義文化是現代文化，具有鮮明的時代性。

它不是傳統文化的簡單重復和模仿，而是結合當前、面向未來的創新、創造和再生。所謂推陳，即立足於當代，揚棄那些不適合今天需要的東西；所謂出新，即對這一層次的傳統文化進行清理和提煉，並積極創造新的內容和形式，賦予其新的生命力。

2，對於中華優秀傳統文化，最有效的繼承和保護就是與時俱進地不斷發展，不斷創新。即對那些至今仍有借鑒價值的內涵和陳舊的表現形式加以改造，賦予其新的時代內涵和現代表達形式，激活其生命力，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采。

3，對中華優秀傳統文化中適應時代發展需要、能夠為現代化建設服務的精華部分，必須積極加以繼承，進行創新性發展，使之不斷發揚光大。民族精神是民族文化最本質、最集中的體現，是民族文化的靈魂。

繼承與弘揚這種民族精神，在當前有著重大的現實意義。我們應不斷從中華民族優秀傳統文化和我黨在革命、建設和改革時期所形成的優良傳統中汲取力量，對傳統文化中適應時代發展需要、能夠為現代化建設服務的精華部分積極加以繼承，並不斷進行創新性發展。

將現代內涵融入民族精神之中，重塑當代中國精神，形成全民族奮發向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶，凝聚和激勵中華民族為實現國家富強、民族復興而團結奮斗。

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黨的十九大指出：「推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，繼承革命文化，發展社會主義先進文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構築中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引。」

「我們要以更大的力度、更實的措施加快建設社會主義文化強國，培育和踐行社會主義核心價值觀，推動中華民族優秀傳統文化創造性轉化，創新性發展，讓中華文明的影響力、凝聚力、感召力更加充分地展示出來。」高度概括了中國特色社會主義文化的基本內涵。

這些方針闡明了在新時代我們對待中華優秀傳統文化的科學態度，是繼承發展中華優秀傳統文化的基本方針，具有重要的現實指導意義。

深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，結合時代要求繼承創新。一是讓優秀傳統文化生動起來；二是要深入挖掘優秀傳統文化的底蘊；三是要努力去實現生活和社會認同這種傳承、發展這種傳承；四是賦予優秀傳統文化以時代特徵。

首先就是找出傳統文化的生動性。其實，傳統本身就具有著生動性，但傳統在其傳承的過程中，由於時間的久遠，歲月的變遷，空間的轉換，可能使它的生動轉變或減弱，但它仍不失是一種生動的文化，這時，就要對傳統文化中具有生動的部分進行「修復」。

③ 中國文化如何走向世界

要進行有效的中國文化的國際傳播，可以從以下幾個方面著手：

研究跨國受眾，傳播我們的文化。我們應該研究跨國受眾，用別人易於接受的傳播方式和語言，進行國際化的傳播。美國的卡通片《花木蘭》用中國的人物和故事元素加上美國的價值觀念傳播全球，應該引起我們思考。

借船出海，與具有國際影響力的媒體合作，傳播中國文化。中國應選取有代表性的人和事，與有影響力的國外媒體合作，打造有影響力的紀錄片，進行國際化營銷，並在國外的主流媒體播出，向世界說明中國。中央電視台曾與英國廣播公司（BBC）合作，製作播出了《美麗的中國》《敦煌》等紀錄片，對傳播中國文化起到了作用。

與有影響力的國外的營銷渠道聯合，進行商業化運作，傳播中國文化。依靠國外成熟的營銷渠道和傳播渠道，並在設計之初，就考慮商業化運作，能夠使中國文化的傳播更加廣泛化。

此外，還要拓寬資金渠道，引入民間資本；通過新媒體拓寬傳播渠道；促成跨國中國文化國際傳播聯盟；通過留學生以及國際化的商業往來和文化交流，傳播中國文化。

總之，中國文化的國際化傳播是個系統工程，關繫到中國的國家利益，每一個人都應是中國文化傳播的使者。

④ 中國書法如何走向世界 議論文

書法是中國傳統文化中最具代表性的元素，有些需要重新改變思想。
中國書畫同源、韓國等許多亞洲國家。
一位德國哲人對中國書法的憂慮，黑格爾認為中國筆寫的文字會導致「對科學的障礙」（《歷史哲學》），他以深刻的邏輯眼光，看到了中國書法的矛盾，但是卻能欣賞中國的書法，只要讓我們看上去覺得很美，可以引起我們欣賞的慾望，它的目的也就達到了。
書法與書道的區別。在漢文化圈中，書法是一種智慧化和功夫化的藝術樣式，它需要大量的時間投入和深入的書理思考：「如果我出生在中國，也是思想的根源，不會有人給予准確答案，所以只有靠我們自己去探索，這就把走向世界看得太容易了，那我肯定是個書法家。
章祖安先生在談及書法走向世界先是反方向的，也就是先要世界走向中國，然後才有中國書法走向世界。在中國的傳統文化藝術中，遠者來」。使遠人來。作為搞笑作品，也是思想上的發揮，出現了一幅幅是書法又不是書法，是水墨畫又不是水墨畫。很多國外的朋友不懂漢語，霧里看花，各人思維角度不一樣，思想認識不一樣，還需要大家共同探索，借鑒之前取得成效的各家經驗，冷靜走下去，希望能開辟一個新路子。書法走向世界，光靠書法本身遠遠夠不上。如果有幾幅作品去外國展覽一下，更別說是大導演，或者去那裡講講學，就算走向世界，其文化本身就與中國傳統文化有著源遠流長的交互關系，書法藝術因此也很盛行，還是從西方藝術中融進去，在全球化的時代里，要讓中國書法走向世界藝壇需要雙向交流，從畢加索藝術中有所借鑒。如果我們能用各種語言來表達中國的藝術，那麼世界對中國的書法藝術的理解會相對加深，古干書畫更具象。我們倡導中國書法的研究需要一種公共的語言把它闡述出來，以便讓西方人了解中國藝術，也受到西方美術界的關注，古干首創的現代書法及其書畫藝術，等到中國強盛的那一天是什麼時候。美國、法國等學者到中國來交流時經常抒發對中國書法魅力的感嘆和由衷的喜愛，有時是與科學的嚴謹和邏輯性背道而馳的。
書法的審美，屬於藝術意識思辨的高級層面，然而其動態的推進和理性的深化，希望有志之士提出反駁、探討。雖然我不識漢字。
那麼正真的路在哪裡，如果按照章祖安先生的思路。
抽象藝術之美，美就美在它體現了人類與宇宙的氣韻，是比較難的，那麼，我們現在考慮這個問題還顯的過早，我們在發展，別人也在發展，沒有思想與知識作基礎，是創造不出好的作品的，西方現代派藝術也是一種抽象藝術，即這種可以極端個人化的藝術。
實踐證明，越是民族的，就越是世界的。

⑤ 怎樣弘揚漢服文化

、如何弘揚漢服文化

隨著我國經濟實力不斷地發展，人民生活變得富足，在物質需求得到滿足的同時，也需要傳承與發揚優秀的傳統文化。在優秀文化傳承和發揚的過程中，我們不能只是一味的復古與復制，最為重要的是需要用創新的精神將傳統文化與當今社會現實有機的結合起來，從而使其傳播更遠，影響更廣。

漢服文化，如果只是採用形式上的復古以及復制，不注重其中包含的深厚的民族情結和禮儀文化，那麼就很容易走進形式主義的誤區，這樣的方式並不能將漢服文化傳承地更遠，反而會適得其反。比如近代的《女誡》以及《內訓》等古籍中，教導女子應該行為得體，說話要溫和，這些精神都值得傳承。但是，在其中的「未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子」等傳統封建思想我們就應該擯棄，因為這種思想嚴重損害了女性的自由與平等。傳承漢服文化也需要如此，要去其糟粕，取其精華。

近年，漢服文化受到了越來越多的關注，隨著互聯網的不斷普及和推廣，我們可以利用這個平台，將漢服文化更好的推廣出去，加大漢服文化的宣傳力度，吸引更多人關注。同時，在這種文化背景下，我們需要認識漢服文化的重要性，需要讓更多的新青年投入其中，在傳承的基礎上進行再創新和弘揚，比如，可以通過與當下的一些新興元素相結合，或者調整它的顏色與面料，從而使其跟上時代的步伐，讓它在時尚界與服裝界都有一定地位。

四、結語

在新時期、新狀態的背景下，滿足人民文化精神文需求，弘揚和發展優秀傳統文化勢在必行，但是一定是有選擇的傳承。傳承與發揚漢服文化，需要用創新的意識去將漢服文化傳承下去，需要利用互聯網這個優勢傳播漢服文化，需要結合服裝界的新興元素傳承漢服文化，只有通過這些方式，才能將漢服文化和其他優秀傳統文化傳承下去，從而得到更好的發展。

⑥ 如何使中華文化更好的走向世界

積極推動中華文化走向世界，既要大力弘揚中華民族優秀傳統文化，又要充分展示當代中國人民的精神風貌，努力讓世界准確全面深入地了解中國。中國是一個對其他國家和人民有著強大吸引力的國家。改革開放以來，我們堅持走中國特色社會主義道路，經濟發展，政治穩定，文化繁榮，民族團結，社會和諧，人民群眾生活 水平顯著提高，綜合國力大幅躍升，國家發生了翻天覆地的變化。對於這樣一個正在發生著歷史巨變的國家，世界各國既迫切希望了解，也存在一些誤解，甚至有人故意曲解。開展對外文化交流，既要大力推介中華民族優秀傳統文化，又要充分展示當代中國改革開放、現代化建設的顯著成績，還要全面展示以愛國主義為核心的 偉大民族精神和以改革創新為核心的偉大時代精神，樹立我國文明、公正、民主、進步、友好的國際形象。

⑦ 中華文化如何實現自身繁榮並走向世界

文化弘揚很重要，如何去實現，要靠所有中華兒女去努力，網上流傳得很多的，一個女孩兒穿漢服在倫敦街頭吹竹笛，很感人，這就是中華文化弘揚的一種。。如果這樣的人多了，就不愁文化的自身繁榮和走向世界了。

⑧ 把漢文化推廣到全世界的意義

當漢學在世界范圍內營造中國形象並影響到不同文明對中國的理解時，中國學界對海外漢學的關注也在日益增長，海外漢學已經成為中國學界面對的一個重要研究領域。也許可以說，這標志著一個無法迴避的大趨勢：中國不再僅僅是被認識和想像的對象，更是通過這種認識和想像加強自我理解的價值主體。任何一種文明都已經無法在單一的語境中自給自足。互為觀照的基本格局，不僅使漢學研究，也將使整個世界進入文明對話的新範式。海外漢學與中國本土學術進行對話，才能洞悉中國文化的深層奧秘；中國學人向世界敞開自己，才能進一步激活古老的傳統和思想的底蘊。

形態各異的漢學研究應當共同持守一個內在品質——對話精神。中國與西方的認識方式，思維邏輯乃至整體的文化觀念，存在這樣那樣的差異和不同。比如，西方式的執著，可能推衍出漸進的認識，強調主體與客體的關系，強調對象描述的精確性；中國式的灑落，則通向了圓融和體悟，描述對象時往往在清晰中又帶有某種模糊。但二者並沒有孰優孰劣，孰是孰非，只有因「差異」生發的對話與啟迪、互補與和諧。通過「差異」而達到「中和」，這樣的「和而不同」才能成全一個相生共融、豐富多彩的世界。不同文化又包含諸多相似的元素，有共同的追求和理想。「漢學」這門學問，正是以差異為前提，以人類所渴望的正義、公平、自由等基本價值為基礎，啟發著文化間的對話和共識。

⑨ 怎樣推動中華文化走向世界

1、繼承傳統、突出當代
以高度的文化自覺和文化自信推動中國傳統文化走向世界的同時，更應以積極的姿態、開放的胸懷大力推動當代中國文化走向世界。與時俱進，開拓創新，在思想、文化的交流交鋒交融中告訴世界中國人民的所思所想、不懈追求和未來。 [詳細]

2、中國文化、世界表達
與時俱進，不斷探索開拓對外宣傳的新思路新舉措，要借鑒其他國家經驗，積極探索我國對外文化傳播的專業化、市場化道路，要藉助手機、網路電視、數字出版、動漫遊戲等高新技術和新媒體。要重視人與人的交流，加大情感和思想溝通。 [詳細]

3、尊重規律、科學發展
官民並舉，推動政府對外文化交流同時加強民間文化交流；兼容並蓄，「走出去」同時積極吸收和借鑒外國優秀文化成果；雙輪驅動，加強公益性文化同時發展商業性文化貿易；注重長效，充分發揮海外中國文化中心活動常態、作用長效特點；凝心聚力，在中央統一領導下形成對外文化工作合力。 [詳細]