儒家文化為什麼叫糧食店

A. 南懷瑾對儒釋道三家的總結是什麼

南懷瑾對儒釋道三家的總結是：儒家的精神是以入世的姿態出世；釋家的精神是以出世的姿態入世；道家的精神是以入世的姿態出世，以出世的姿態入世。

對於儒釋道三家，南懷瑾先生有一個很好的比喻，儒家就像糧食店，是我們的精神食糧，沒有儒家是不行的；佛家就像是百貨店，裡面有各種各樣的日用品，隨時都能去逛，有錢了就買一些自己想要的東西，沒錢隨便逛不買任何東西也沒有什麼影響。

但是這家百貨店裡的物品確實是我們人生路程上不可缺少的；道家就像是葯店，人如果不生病的時候，是用不著它的，但是一單生病，只能求助於葯店。

應該說，南懷瑾大師對儒、釋、道三家精神的闡述不是定論，但是，可以感覺到，他能夠非常客觀地看待這三家學說，並且保持尊重和欣賞的態度。事實上，一個人能夠有這種態度，就已經很不簡單了。這種不偏不執的治學精神乃至處世為人的境界，正是我們不少人所欠缺的。

精神

1、儒家的精神是：以入世的姿態出世。儒家的學問，以孔、孟之道為其歸趨，是偏重於入世的，像《大學》、《中庸》等等。亦有部分儒家思想，從倫理入手，然後進入形而上道，但到底還是偏重入世的。儒學是「官學」，是「領導學」，是「幕僚學」，是培養組織者與高參的專門教材。

2、釋家的精神是：以出世的姿態入世。大乘佛教，包括在家學佛、修佛的人是主張入世的，而出家的僧尼，本身還是偏重於出世的。並且佛教的學問，從心理入手，然後進入形而上道。

3、道家的精神是：以入世的姿態出世，以出世的姿態入世。道家的學問，老莊之道就更妙了，可以出世，亦可以入世，或出或入，都任其所欲。就像一個人，跨了門檻站在那裡，一隻腳在門里，一隻腳在門外，讓人去猜他將出將出，而別人永遠沒有辦法去猜。

B. 南懷謹說；儒教如糧食,佛教像什麼道教像什麼！

別聽南懷瑾胡沁：道家如葯店,儒家如糧食店,佛家如百貨店。就好像古代中華無百貨似得

C. 有人把儒家思想比喻為糧店，道家則比喻為葯店。你認為比喻恰當嗎說明理由。

額覺得差不多吧。儒家思想的大部分可以教人處理好日常的倫理關系，而道家，讓你不至於為物所役。。兩個吃多了都不太好吧，沒必要非定義個什麼葯店、糧食，，全靠自己把握運了吧，呵呵。我天生就具有道家思想哦，嘎嘎。。。帶著葯店來的。

D. 儒家是糧店道家是葯店佛家是百貨店這句話是誰提出的

這是南懷瑾老先生提出來的，專門詮釋「紅花白藕青荷葉，三教原本是一家」的道理。
嚴格的說，中華民族的文化是儒釋道合一的文化，古人有雲，「紅花白藕青荷葉，三教原本是一家」，就是這個意思。根據南懷瑾老師的闡述，共同形成了類似於金字塔的文化結構：
1、儒家文化是塔基，構成了中華民族的基本內容，核心思想是「格物、致知、修身、齊家、治國、平天下」，化用到生活當中，就是聽幾乎所有父母說的那一句話：「孩子啊，你要好好念書，將來找份好工作，做一個對社會有用的人」。所以，儒家思想類似於食品和飲料，不吃不喝是會死人的。
2、道家文化是塔身，核心思想是「崇尚自然，無為而治」，這個「無為」，不是沒有作為，也不是什麼都不做，而是順應自然規律，講究天人感應和因果報應。所以道家思想類似於醫院，有了病就要上醫院，不僅要找出生病的原因，還要找到葯方整治。
3、佛教文化是塔頂，核心思想是「明心見性、解脫生死、超越輪回」，用現代的話來說，「就是吃飽喝足了，該考慮精神上的事情了」；或者叫「滿足了物質需求的人，必然會產生對精神上的需求」，當今社會為何信仰的趨勢又進入到新的熱潮，最大的原因就是人們發現吃飽喝足了但還是感覺不幸福，所以才開始從精神層面找原因呢！所以佛教類似於超市，沒錢進去逛逛，蹭蹭空調，看看產品，心情愉悅，有小錢就買點小東西，有大錢就買大件，各取所需，各得其所。
———因此，對於中華民族而言，孔子、老子和釋迦牟尼，影響最大的首推孔子！

E. 關於道家如葯店,儒家如糧食店,佛家如百貨店的論述

這是南懷瑾的一家之言，其實民間有句諺語說得好：治世道、亂世佛、由治到亂是儒家。凡是崇尚道家的時代，都是中國歷史上最好的時代。譬如漢唐盛世（不算漢武帝，漢武帝把文景之治積累的財富都敗光了）。這是因為，只有道家主張無為而治，雖然現實中統治者不可能完全做到，但最起碼是對統治者的約束，而約束了統治者，萬民才有機會追求自己幸福的生活，這一點和西方憲政有異曲同工之妙

F. 如何實現中華優秀傳統文化的繼承創新

如何實現中華優秀傳統文化的繼承創新？
黨的十九大報告告訴我們：深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，結合時代要求繼承創新，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采。
中國傳統文化的核心是儒家思想。國學大師南懷瑾先生曾把儒家思想比喻為「糧食店」，也就是國人必不可少的精神食糧，那麼儒家文化的核心是什麼呢？是「仁」。那麼「仁」的核心又是什麼呢？
《論語》中講：孝悌，仁之本。可見，「孝」乃是核心的根本。
《孝經》中說：「百善孝為先」。

G. 儒家思想被稱為糧店道家思想被稱為葯店這樣的比喻恰當嗎求解

孔孟 儒家學說 喻為糧店給人力量 成為中華名族的的主導思想其實中國人一出生 天生骨子裡就帶有儒家的思想潛移默化影響著一代又一代的人 「仁」與「禮」是儒家思想的一種結構最高的境界及價值則體現這兩字上 「己所不欲勿施於人」
莊子 道家思想 喻為葯店當人遇到困境時 就像生病了一樣 生病了則要吃葯道家的思想則是治療你最好的葯想不開時就想想老莊道家思想主張「無為而治」一切「任自然」那樣的灑脫是人生的另一境界 老莊的《逍遙游》中若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉?古曰：至人無己，神人無功，聖人無名。忘掉一切則是逍遙但老莊所想則是在理想社會中世間萬物怎能沒有差別 逍遙 是那樣的遙不可及 「海納百川 有容乃大」釋迦牟尼 佛家思想喻為雜貨店 你在其中哪一派的思想都會感受到但個人認為佛家思想的精髓則是禪宗 尋求那種解脫那種大智慧

H. 儒家的孔孟思想像糧店，獲得哪些精神食糧

太多了。
儒家思想，是先秦諸子百家學說之一。儒家思想也稱為儒教或儒學，由孔子創立，最初指的是司儀，後來以此為基礎逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國傳統文化的主流，影響深遠。它是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識。儒家學派對中國，東亞乃至全世界都產生過深遠的影響。

I. 儒釋道三種文化,你最喜歡哪一種,闡述你的理由

儒家釋迦。和到家思想都有很多的道理。儒家約束人的行為習慣。讓人做忠臣孝子。不讓人反對統治者的意願。過於迂腐。釋迦導人向善。但是修的是來世。不去為今生謀求發展。有些消極怠工的意圖。道教修行今生的長生不老。肉體飛仙。修身養性。陶冶情操。每個人都需要不同的理念去學習。三教都有優點。也有缺點。可以擇優選擇。做人在世就得學做人。用儒家。修身養性學道家。內心善良學佛家。才能最好人。一個好的普通人。

J. 南懷瑾把儒、釋、道分別比喻成糧食店、百貨店、葯店的全文是什麼

唐宋以後的中國文化，要講儒、釋、道三家，也就變成三個大店。

佛學像百貨店，裡面百貨雜陳，樣樣俱全，有錢有時間，就可去逛逛。逛了買東西也可，不買東西也可，根本不去逛也可以，但是社會需要它。

道家則像葯店，不生病可以不去，生了病則非去不可。生病就好比變亂時期，要想撥亂反正，就非研究道家不可。道家思想，包括了兵家、縱橫家的思想，乃至天文、地理、醫葯等等無所不包，所以一個國家民族生病，非去這個葯店不可。

儒家的孔孟思想則是糧食店，是天天要吃的，「五四運動」的時候，葯店不打，百貨店也不打，偏要把糧食店打倒。打倒了糧食店，我們中國人不吃飯，只吃洋麵包，這是我們不習慣的，吃久了胃會出毛病的。要深切了解中國文化歷史的演變，不但要了解何以今天會如此，還要知道將來怎麼辦，這都是當前很重要的問題，因此我們要研究四書。

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