怎麼樣繼承清明節文化

⑴ 如何傳承和弘揚中國傳統節日文化

中華民族是一個歷史悠久的民族，中國人民是文明、智慧的人民，中國文化是博大精深的文化，尤其是許多傳統的節日文化，都積淀著厚重的民族文化的精華：春節是中華民族傳統的喜慶團圓節日，人們辛勤忙碌了一年，在新的一年開始的時候，走親訪友，互致祝福，回顧過去，展望來年，老老少少，團團圓圓，全家幸福，和諧美滿，該是多麼愉快的節日呀！清明節，我們可以踏青、掃墓，緬懷革命先烈的豐功偉績，寄託我們對已逝親人的哀思；端午節，是專為紀念偉大愛國詩人屈原的，這一天，我們可以劃龍舟、吃粽子一舉兩得，何樂不為？中秋節是繼春節之後的又一個舉家團圓的節日，我們可以再一次全家團圓在花前月下，賞菊花，吃月餅，品美酒，話別離，孝敬長輩，關愛晚輩，其樂融融，喜不自勝！從某種意義上說，這些節日文化，彰顯的不僅僅是某時某地的民情風俗，更重要的是它彰顯了中華民族尊老愛幼、勤勞善良、勇敢智慧等傳統美德和古樸純正、博大精深的民俗文化。這些都是不可或缺的！

⑵ 從民俗角度談談如何傳承發揚我國的傳統節日

1、將傳統節日適當增加為法定節日：

在傳統節日與現代政治性節日比重大大失諧的情況下，尊重人們的風俗習慣，適當增加傳統節日為法定節日，顯得迫切並必要。

2、加強對下一代傳統文化的教育：

多開設傳統文化課程，讓學生對傳統節日的來龍去脈有一個清晰的認識，並通過教育使他們有一種對傳統節日，對本國節日的溫情和敬意感，在傳統節日的良好社會氛圍形成之前，社會教育的功能缺位必須由學校教育來補充，才不至於出現傳統節日的「斷代」。

傳統節日在現代生活中的意義有三點：

1、傳統節日有著凝聚民族精神的作用；

2、有增進人際和諧，傳承文明的作用；

3、有利於建構「和諧」社會。

在歷史上，傳統節日也不是一成不變的，而是在不斷的演化，整合著的。

⑶ 如何傳承傳統民俗節日

中國傳統民俗作為中國傳統文化的一個組成部分，是在中華民族特有的自然環境、經濟方式、社會結構、政治制度等因素的制約下孕育、發生並傳承的，因而中國傳統民俗既有人類民俗的共性，又有不同於其他國家和民族的獨特個性。

例如春節，是中國人最為傳統，最受重視，最能體現中國民俗的節日。每年的農歷大年初一被稱為春節，是中國人民最隆重的傳統節日。春節習俗有：祭灶、掃塵、除夕夜、祭祖、守歲、迎春、拜年、年夜飯、貼春聯門神、放爆竹、壓歲。而到現在，僅有除夕夜、祭祖、守歲、拜年、年夜飯、貼春聯門神等習俗存在了，像一般除了一些鄉村地方讓放鞭炮外，幾乎都禁止放炮竹，祭灶、迎喜神、桃符、送窮„„除了桃符轉化成了春聯，這些習俗在現代人的春節習俗中也已經非常少見。其實很多春節習俗，都是中國人民為了祈求新年能有好的生活而形成的。現代人生活節奏快，延續這些習俗不符合現代人對生活的追求。加之現代人對自然和科學有了比古代多得多的了解，掌握自己命運的能力大大增強，封建迷信在他們的心中不再有地位，他們祈福也僅僅是寄託自己的美好心願，並不在乎繁文縟節和各種忌諱，所以部分春節習俗的消失是理所當然的。

春節因為是中國傳統中最重要的節日，雖然有些習俗消失了但它還是存在並且節日氣氛也很濃，而其他的傳統節日就不然了，尤其是在西方價值觀念和生活方式的沖擊下，中國的傳統節日備受青年冷落，許多節日文化色彩都逐漸淡漠下來。很長的一段時間里，傳統文化都被認為是封建迷信的東西，要破除掉。節日沒有文化上的闡釋的時候，人們漸漸的就忘掉了。但是傳統節日在現代生活中有存在的必要！傳統節日在現代生活中的意義有三點：

1、傳統節日有著凝聚民族精神的作用；

2、有增進人際和諧，傳承文明的作用；

3、有利於建構「和諧」社會。

在歷史上，傳統節日也不是一成不變的，而是在不斷的演化，整合著的。那麼，在都市化進程中，如何使傳統節日在都市生活中獲得傳承與轉生，獲得新的載體，卻又保持其民族性？

第一、維持夏歷和西歷並存的歷法制度：建設傳統節日不能離開與之息息相關的夏歷，對此，

政府應該聲明：夏歷和西歷並存是現政府的歷法制度，報紙、電視台等媒介也應該夏歷與西歷並用，也許會覺得繁瑣，可是卻是對民族文化的覺醒意識，對自己民族傳統的珍視。不至於讓我們在全球化的今天迷失自我，失落最寶貴的東西。

第二、將傳統節日適當增加為法定節日：我國現行的法定節日中，只有春節是民族傳統節日，而其他的有些是政治性節日：如國慶節，五一國際勞動節等，從拉動經濟增長，促進消費出發，來設置了七天長假，少了文化底蘊，節日的歡愉，卻多了浮躁與喧囂。在傳統節日與現代政治性節日比重大大失諧的情況下，尊重人們的風俗習慣，適當增加傳統節日為法定節日，顯得迫切並必要。在2005年的兩會上，60多位香港特區代表又聯名提案，呼籲把清明節、中秋節增設為國家法定假日，各地人大代表門也紛紛建議將增設傳統法定假日納入議程之中。中國人民大學的紀寶成教授多次呼籲增加中國傳統節日為法定假日。傳統節日的民俗文化意義也為越來越多的人士所關注，所探討。

第三、加強對下一代傳統文化的教育：多開設傳統文化課程，讓學生對傳統節日的來龍去脈有一個清晰的認識，並通過教育使他們有一種對傳統節日，對本國節日的溫情和敬意感，在傳統節日的良好社會氛圍形成之前，社會教育的功能缺位必須由學校教育來補充，才不至於出現傳統節日的「斷代」。

第四、需要民俗學學者的努力，社會對民俗學的重視：民俗學家在發掘傳統節日文化意蘊，傳統節日在現代社會的轉生具有重要作用，所以社會應該重視民俗學家的工作，其中政府也應該在此起積極的引導作用，創設各種條件，引導民眾對傳統節日的喜愛，使傳統節日既不失其文化意蘊，又在新時代下，增添了新的載體，新的方式為年輕人所喜愛。使年輕人在快樂地過西方的聖誕節、情人節時同樣不忘記我們自己的節日，對我們的傳統節日多一份溫存和敬意，對洋節多一份寬容。

華夏傳統節日是祖先留給我們的寶貴財富，需要我們好好地珍惜，華夏傳統節日該如何回應全球化和生活方式的轉變，已經成為考驗傳統節日在社會生活領域能否繼續具有現實生命力的標志。但是傳統節日的現代轉生並不意味著拋卻固有的傳統和精神內核，一味地去屈就現代化、都市化。而是在都市化、全球化浪潮中給人們以精神的慰藉，自我身份的認同。

讓我們從自我做起，從身邊做起，一起傳承我們中華民族自己的文化，把它更加發光發大。

⑷ 清明節是中華民族的文化瑰寶我們應該怎樣繼承和弘揚

我們要有懷念之情、銘記之意和敬畏之心，通過繼承和弘揚清明節，傳承中華民族的「孝道」文化。在現實生活中，通過實際行動，比如回鄉祭祖，弘揚清明節獨有的傳統文化。

清明節是春季最重要的節日，主題內容十分豐富。清明節的主題不只是掃墓，更重要的是把掃墓和踏青相結合。當我們去祝福快樂的時候，恰恰也代表著我們有戰勝悲傷、困難的勇氣，這也是一種積極向上的心態。

清明節的來歷：

春秋時期晉文公重耳在逃亡的路上，大臣介子推割肉奉君度飢餓，後來晉文公去綿山找介子推，而介子推不為功利，背著老母親躲避。晉文公 用火燒山逼介子推相見，誰料在老柳樹下發現他們死了。發現一血書:割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。

為紀念介子推，晉文公將這天定為寒食節，把寒食節的後一天定為清明節。

⑸ 我們應該如何繼承與發揚中華民族傳統文化

對於如何繼承和發揚中華民族傳統文化，第一點也是最重要的一點那就是取其精華，去其糟粕。我們要吸收的是中華民族傳統文化中優秀的文化，而對於其糟粕只能夠去除。中華民族傳統文化是我們中國人民幾千年來的智慧結晶，其中是蘊含了很多的大大小小的方面。例如民族節日，像春節，清明節等等，像二十四節氣，講究道德禮義廉恥等等之類的，它們都是蘊含著文化的。然而，對於繼承和發揚中華民族傳統文化，我們必須分清楚其精華和糟粕。

同時要說發揚得話，那我們必須要把中華民族優秀傳統文化走出去，走到國外去，讓別的國家也知道，並且向我們學習，這才是真正的發揚。

⑹ 我們應該如何正確認識和繼承清明節的民俗習慣

清明節是我們的傳統節日，我們在這一日，拜祭先祖，這是一個庄嚴而有神聖的日子。先人為我們創造了如今美好的生活，我們懷著感激的心情，向他們表達敬意。中國有我們民族自身的傳統，那是一代代傳承下來的，我們應該將我們民族的傳統美德發揚光大。

⑺ 清明節習俗哪些可繼承 哪些可破除

清明節習俗中的禁火、掃墓、踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等，都可以繼承。

而念經佈道，超度亡靈，燒冥幣，獻祭品，鞭炮齊鳴，滿天紙灰，封建迷信的祭掃行為則可破除。

祭奠先人的習俗無可厚非，但需要指出的是，「清明習俗承載著厚重的中華文明，也積淀了許多陳規陋習。」隨著時代的進步，在崇尚科學、反對迷信的今天，現代文明要求人們革除陋習，改革摒棄清明祭祀的舊方式、舊習慣，弘揚倡導新禮儀、新風尚，提倡祭奠習俗的文明。

祭奠儀式不必拘泥於一種，更不必囿於陳規陋習，隨著人們文明祭奠亡者觀念的變化，新近出現的許多文明祭奠形式，用植樹、種花以及在祖先墓前獻一束獻花、放一曲音樂等方式來祭奠先人，都值得借鑒。

網上祭掃從2000年出現第一家網上祭堂起，目前全國各地已有數十個網路祭堂。逝者的音容笑貌保存在網上，悼念者隨時可訪問網上紀念館，獻一束鮮花、點一枝蠟燭、留一曲旋律，或在論壇上抒發自己的思念，新型綠色、安全環保，都不失為很好的祭掃方式。