❶ 校園文化建設——走廊的設計包括那幾個版塊
天文地理，經史子集，科學人文，九天之外砂壺之內……無所不可。關鍵是是否符合學校、學生和時代這三個實際。
什麼買些名人名言掛畫，太老套了！學生能有什麼興趣？
好的走廊文化是極具傳播力和滲透力的校園「牆上媒體」和「第二課堂」，能讓學生真正陶冶情操、熏陶品性、激發志向、開拓視野，同時也能反映一座學校的辦學特色、辦學高度和辦學內涵，還能直觀反映一個校長的眼界和胸懷。
好的走廊文化一定應該絕對原創，個性化設計。
學問大了去了。
有需要可以問我，我是山東省學校文化研究院的學校文化中心主任。
❷ 如何打造書香校園
如何推進書香校園等建設？可以從以下一些方面入手：
第一是環境和氛圍。我們知道，做任何事情，一個好氛圍還是很重要的。很多學校，一進大門，就可以看到「一個人的精神發展史，就是他的閱讀史」、「今天你閱讀了嗎」、「閱讀，讓師生精神起來」等警句。通過環境的布置，創造校園的整個氛圍。很多學校，甚至連一花一草一木都給它配上詩歌，整個學校的閱讀氛圍創造得很好。所以環境氛圍的創造，在我們這個推進閱讀的過程中還是非常重要的。
第二是物質載體。讓每個師生擁有自己的藏書架，或藏書箱，每個人都應該有一部分自己最喜歡的書，這些書會伴隨我們的一生。每個班級里要有圖書櫃，學校可以配上好書，如果學校沒那麼多錢買，就鼓勵學生帶兩本好書，放在這個圖書架上，一個月一換，這樣一方面讓學生的圖書架慢慢形成，學生一個月帶兩本書來充實這個架子，來換這個架子，可以跟大家分享和交流。另外，可以建立年級圖書廣場。下課了，休息的時候，中午的時候都可以到這個廣場來閱讀，晚上回家，也可以把學校圖書廣場的書帶回家去看。
第三是活動。要推動孩子的閱讀，搞活動是非常非常重要的。通過活動，激發學生對書的熱愛。比如寧波的一個學校，做了一個活動叫感動接力，每一個學生，每一個老師推薦一本曾經感動過自己的書，寫上這本書為什麼感動我，然後把這本書捐給學校，學校做了一個長廊，陳列這些書， 任何老師、學生都可以任意取架子上的書閱讀。這些活動的目的是什麼？就是推動閱讀。還有把作家請到學校，讓作家和學生面對面。跳蚤書市，主題閱讀等等，各種各樣的活動，設計得五彩繽紛。關於閱讀，你只要用心去做，就會想到很多很多辦法。精彩閱讀，創造精彩人生。
第四是組織載體。閱讀也需要各種各樣的組織，如學校讀書俱樂部、讀書會等，讓老師和學生自己來建立這樣的團隊，不一定強制每個老師參加讀書會，自願報名參加，但是報名的時候都要簽合同，就是說，參加讀書會，就要明白自己的權利、責任、義務是什麼，每個月要讀多少書，個人作出計劃，然後才有資格參加教師讀書會。當然他有權利，權利就是得到學校無償送給他的書，不參加讀書會的老師，就拿不到這個書。在我們推薦的書目里有一本《兒童發展》，這是非常好的一本書，是關於兒童的最好的教科書。但是這本書不太好讀，為什麼？一千頁。有一個學校的讀書會就採取每人一章交流讀書等辦法，一個學期就讀完了。這樣，每個老師認真讀一章，進行交流，他就知道這本書的主要內容是什麼了，最精彩的片斷他都知道了，再回頭，再去讀書，就很方便了。集體閱讀的方式，對於調動教師的積極性和凝聚力有很大的作用。有的時候我們一個人讀，讀不下去就丟在一邊了，但當你要講的時候就一定要讀很多，很多你讀不懂的地方，你真正用心讀進去，就能把它讀懂。平時不感興趣，但當你要寫論文，真正讀的時候，你發現可以讀得懂。過去沒有時間的，因為有壓力，也可以讀了。所以讀書沙龍、讀書俱樂部是很好的組織形式。總而言之，書香校園建設還是需要行政的力量去推動的，也需要非正式組織來推動。
第五是課堂。我們知道，閱讀要進入課本，這是很重要的。目前在我們的課程體系下，如果沒有專門的閱讀課，對於閱讀技能的養成，對於閱讀行為習慣的訓練，是非常不利的。比如快讀，我們需要快讀的時候，一天一本書輕輕鬆鬆能讀完，因為他有快讀的技能。有些書需要精讀，有些書需要快讀，需要快讀的就快讀，需要精讀的就精讀，我覺得這些都是通過課堂的方式能夠解決的，那麼就要發揮我們語文老師的作用，比如說通過閱讀課來推動閱讀。當然閱讀不僅僅是語文，還包括科學，科學書的閱讀指導也很重要。我們很多學校的其他學科的老師，特別是數學，有些學校的數學閱讀，做得非常非常精彩，學生通過大量的數學書的閱讀以後，寫的數學日記很漂亮。
第六是評價。怎麼樣有效地評價讀書的情況，這個也很重要。比如我們很多學校評選讀書之星，他會因為一顆星而激動。比如書香班級的評選，我們很多學校，為了推進讀書，搞了書香班級的評選，書香班級的牌子是流動的，每個年級只有一個或是兩個，那麼大家通過爭這個書香班級來推動讀書。包括書香家庭，我們現在在很多學校還推進親子活動，讓母親和孩子一起來讀，親子共讀，對學生的成長是非常重要的。親子共讀，在我們的很多實驗學校推動以後，我覺得效果非常好，帶動了很多家庭的學習，父母的學習，又會帶動孩子的學習。
摘自 朱永新：《新教育》，北京：文化藝術出版社2010年版，第55-57頁
❸ 校園文化廣場設計方案用英語怎麼說
Plans for campus culture square design
❹ 校園廣場文化柱解說詞
現如今，我們都不可避免地要接觸到解說詞，解說詞要根據解說對象的特點，有明確的主題和說明重點，不能面面俱到。相信很多朋友都對寫解說詞感到非常苦惱吧，以下是我為大家收集的校園廣場文化柱解說詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
現在大家所處的位置是我校的xx廣場，就其教育功用來講，xx廣場的文化營造有兩個亮點，一個是那邊的大椿樹，另一個是廣場南北兩邊縱向分布的十個文化柱，如果說大椿樹是xx廣場的自然景觀，那麼，十個文化柱就是xx廣場的人文景觀，它們的共同特點是有豐富的文化內涵和巨大的育人功效。現在我重點為大家介紹十個文化柱。
十個文化柱南北各五個，分屬「做人」和「求知」兩個系統，目的是讓師生既注重良好品德的修煉，又注重知識技能的'提高。而且，學校在設計之初，把重心定位在中國傳統文化的繼承和發展上，通過經典文化的呈現使師生汲取豐厚的營養，最終形成了現在大家看到的具有傳統文化特點和魅力的十個文化柱。
xx廣場南面的五個文化柱依次為「仁、義、禮、智、信」，這五個方面被稱作是儒家的「五常」，是中國價值體系中最核心的因素，有豐富的內涵，所以，學校從師生的道德修養的現狀出發，選取了儒家的「五常之道」。值得一提的是，在設計過程中，我們不是對這五個方面進行簡單機械的復制照搬，而是遵循古為今用的原則，把儒家五常同師生品德修養的現狀緊密結合，使師生都能在這「五常」之中找到道德修養的參照和行為處事的准則。如「五常」中的「仁」，我們主要針對的是教師群體，大家在「仁」的釋義中可以看到「師者應以人為本，仁善在懷，有教無類，內外皆休，濟世誨人」的字句，這是對教育者提出的道德標准，便於教師在從教過程中反躬自省，不斷審視自己的從教行為和道德修養。而其餘的「義」、「禮」、「智」、「信」，我們也特別注意了和學校實際有機結合的問題。
在呈現方式上，我們採取了圖文結合的形式。文字釋義，故事助解，從而達到內涵的理解和形象展示的相對統一。釋義注重內涵，力求精煉，並與學校的道德教育和人格修養相結合；故事選取師生耳熟能詳的傳統文化中的經典，如「孔子講學」、「蘇武牧羊」、「孔融讓梨」、「商鞅立木」等小故事，使師生能從這些經典的故事中去領略「五常」的要義。
和儒家「五常」對應的是廣場北面的關於「求知」的五個文化柱。這五個文化柱的內容是選自於《禮記-中庸》中的句子，在表現形式上，為了和「仁義禮智信」的設計風格相統一，也採用了內涵闡釋和故事助解相結合的方式。之所以選擇《禮記-中庸》中提到的「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之」這幾個句子，是因為這五個方面既有學風建設，又包含學法指導。大家請看，如果去掉各條的限制詞，呈現的就是「學、問、思、辨、行」，這五個方面，基本上涵蓋了學風建設的主要內容，解決的是求知過程中「做什麼」的問題；而加上限制詞「博、審、慎、明、篤」，則滲透的是學法的指導，解決的是求知過程中「怎麼做」的問題。所以，學校認為《中庸-禮記》中提出的這五個方面既包含了學風建設的內在要求，也有學習方法的系統指導，有利於師生在求知過程中對照參考。
總而言之，十個文化柱的設計初衷和內容選取較好地解決了傳統文化和學校教育相結合的問題，既有利於弘揚傳統文化，也體現了我校的育人導向。
❺ 城市文化廣場規劃設計怎樣做城市文化廣場規劃設計的手法有哪些求大神幫助
城市文化廣場規劃設計怎樣做?城市文化廣場規劃設計的手法有哪些？北京綠維創景規劃設計院是專業的城市文化廣場規劃設計院，專家指出，城市文化廣場是體現一個城市性格的主要休憩文化場所，在進行環境設計時應該有所側重。 綠維創景認為，在城市文化廣場的布局選擇應注重公眾的可達性及吸引力，環境品質的開發與協調，其數量、 面積大小、分布位置也取決於城市的性質與規劃構思。 1.城市文化廣場環境設計應賦予廣場豐富的文化內涵城市文化廣場與其周圍的建築物、街道、周圍環境，共同構成該城市文化活動的中心。設計文化廣場時，要尊重周圍環境的文化，注重設計的文化內涵，將不同文化環境的獨特差異和 特殊需要加以深刻的理解與領悟，設計出該城市，該文化環境下，該時代背景的文化廣場的環境。 2.城市文化廣場要營造人們活動與交往的場所空間注重與周圍建築環境的協調與統一；城市文化廣場設計注重與街道的協調、統一；城市文化廣場設計與周圍整體環境，在空間、比例上的統一與協調；城市文化廣場設計與周圍環境在交通組織上的協調與統一； 3.城市文化廣場其環境設計有多種處理手法自然環境的引入手法。在進行文化廣場的環境設計時，大量引入樹林、綠化、花卉、草坪、動物、水等自然環境，是文化廣場環境設計的重要手法。 推薦閱讀 1.《旅遊公共工程投資》 2.《旅遊目的地的構建模式與方法》 3.《旅遊目的地演藝項目開發模式探討》 4.《以經營城市的手法打造旅遊名城》衷心希望您看過有所幫助，打造出獨特的城市文化廣場。【城市文化廣場規劃設計：綠維創景】
求採納
❻ 以校園文化為主題的作文怎麼寫，我上初一的
沿著時堰鎮人民路向東走去，經過一座橋，往左拐，就看到我們美麗的校園了。校園，她三面環水，走過校園門前的小橋，穿過校門，一條大道把校園分成兩大部分。左面是教師辦公綜合樓、文化廣場、學生宿舍樓和食堂；右面是教學區，那裡矗立著高高的教學大樓，大樓前面是寬闊平坦的操場，操場南面正中是國旗台，聳立著18米高的不銹鋼旗桿，鮮艷的國旗在學校上空迎風飄揚。旗台兩邊是花圃和翠竹林。教學樓後面是成長林和香樟大道，再後面就是運動場了，每當體育課和活動課時，操場上、籃球場上到處是小夥伴們活動的身影，有的跑步、有的打籃球、還有的在乒乓球桌邊你推我擋……校園里龍柏深綠，翠竹鬱郁，棕櫚挺立。一年四季花香不斷，迎春金黃、石榴火紅、桂子飄香、臘梅怒放。特別是那金秋十月桂花開放時節，滿樹黃花點綴在綠葉中，發出陣陣雅香，那香氣撲來，每個人都想多吸幾口，假如呆的時間長的話，我想，人人都會成為「香妃」的。校園里有很多雕塑。中央大道的「走向成功」主題雕塑，寓意深刻，希望我們每個時小人，努力學習，不斷進取，走向成功！漢白玉孔子塑像底座刻著這位古代大教育家、思想家、文學家的名言：「三人行，必有我師焉。」彷彿在不斷提醒我們要謙虛謹慎、努力學習。校園文化廣場上的「求知亭」是最吸引我們眼球的地方，她造型別致，內涵豐厚。五級台階常常鼓勵我們不斷向科學高峰攀登；打開的書頁時時勉勵我們要做時小快樂讀書人。面對此情此景，我不禁想起北宋著名文學家蘇軾的詩句：若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。校園美，美校園，我愛你，愛你到永遠！永遠……'
❼ 關於校園文化廣場 小型的廣場如何能夠體現文化特徵
個個認為，校園文化一定是圍繞一個主題來建設的，比如「國學教育」……圍繞辦學理念的主題展開，再運用不同的元素體現出來
❽ 校園環境文化建設怎樣體現地域特色
高校基建學會學術交流會今天在我們周口師范學院召開，我們躬逢其盛，深感其幸！既然是學術交流會，雖然我的專業不是建築，但在這里，我也不揣淺陋，想談一點我對建築文化和大學校園建設的感受和認識。
我們知道，建築是一門藝術，既具有實用價值，又具有審美價值。既然是一個藝術門類，那它就不僅僅與人們的生活有關，而且與人的精神世界有關，與文化傳統有關，與時代風尚有關，甚至與意識形態有關。
我覺得我們今天民間的建築太醜陋了，尤其是城鎮的建築。過去我們知道，南方和北方民居建築風格有很大的差別。北方民居簡朴實用，江南民居精緻幽雅，各有各的特色，風格大不相同。北方的四合院，南方的小橋流水人家，體現著各地不同的地域文化、風土人情。而今天我們如果驅車從北往南走，看一看各地鄉鎮的建築形式，基本上都是白色的二層樓房，外面貼上冰冷的瓷磚，方方正正，簡簡單單，豆腐塊，鴿子窩，沒有裝飾，沒有變化，一是醜陋，二是單調，地域風格沒有了，藝術風格更不用說。我們知道，過去中原農民蓋一所房子，還都要把屋脊挑一下，裝飾一下；屋檐和門窗請畫工畫一下。但是現在看看農村新蓋的房子，基本上清一色都是方盒子、平頂子，如此簡單、馬虎。這說明什麼？我覺得這些建築形式表現了在快節奏的現代生活中，人們生活的匆忙，告別了田園生活的閑暇與優雅，來不及對生活和生命進行思考與體驗，所造成的現代人的精神世界的蒼白和荒蕪。藝術，尤其是建築藝術，所反映的，就是人的生活狀態和精神圖景，也體現著人所處的歷史和文化環境。
鄉鎮是這樣，大都市也好不到那裡去。從北京到廣州，從西安到上海，看一看近二十年高速路和高架橋邊如雨後春筍般新崛起的那些高樓大廈，我們把這些建築調換一下城市，基本上看不出什麼差別。在全球化背景下，不僅我們中國，現在全球各大都市特別是亞洲已經沒有各自的特色。建築藝術的地域特色和民族風格正在逐漸消失，這不能說不是令人遺憾的事情。
對此，我想，這應該說是現代化和全球化的代價。在現在這樣一個快速發展的工業社會、信息社會，都市的發展靠的是經濟市場和消費力的推動，而不再是歷史和文化傳統對城市的塑造。在過去，塑造都市的主要推動力是歷史和文化。所以中國古代都市建築的標志是宮殿和寺廟，西方建築的標志是教堂。傳統的中國社會，是一個宗法社會，重在世俗生活，在這種文化背景下，中國的建築格局是在平面上展開的，如北方的四合院和宮殿，主建築、大殿在中軸線上，然後兩邊對稱展開，就連寺廟宮殿也得蓋上一個大頂子，表現了中央集權的政治體制和宗法至上的世俗生活。而西方的文化傳統，起主導作用的是宗教，更加關注人的精神生活，所以西方的教堂和宮殿，那些哥特式建築往往有一個高聳入雲的尖頂，並裝飾以代表天堂的彩色玻璃，目的是把人的精神世界引向天國，突出宗教的神聖和庄嚴。所以，無論中國還是西方，影響和推動建築藝術發展的是歷史文化，建築藝術所體現的是民族的歷史文化。而在現代都市中，在經濟市場和消費力的推動下。人們的經濟生活流動最需要的就是機場、酒店和商場，所以這三樣東西變成現代城市的坐標。可是我們再看看今天的機場、酒店和商場，無論是北京、上海和香港，還是東京、紐約和巴黎，還有多少歷史和文化上的風格差異？
我再說說我們的大學校園建築。
大學校園建築是大學辦學理念的形象顯現。我國的現代大學只不過有一百年的歷史，而在這一百年間，中國大學的校園建築卻形象具體地演繹了中國大學理念的三個階段的變遷。民國時期，是中國現代大學的初創階段，那時我們學習的是英美的教育理念，在大學校園的建設上，也是中西結合式，如我們的河南大學，西式的衣裳，中式的帽子，既體現了近代以來西方建築對中國的影響，又保持了中國建築的民族特色，可謂是中西合璧。到了解放以後，建國初期，我們的高等教育是照搬蘇聯的模式，相應地，大學校園建築也是學習蘇聯，仿蘇式平頂長樓，筒子樓，校園格局也大致一樣，大草坪，主席塑像。改革開放以後，特別是進入新世紀以來，我國高等教育進入大發展階段，高校建設掀起了前所未有的高潮，大學新校區的建設無論是規模上、強度上還是涉及大學的數量上，都是空前的。但同時也出現了一些問題。當前大學新校區的建設存在的突出問題，我認為是設計模式化，缺乏多樣性、創造性，定位不準確、特色不鮮明。由於高校新校區的建設量巨大，而時間卻要求得很緊，所以很多學校都不約而同地採用了模式化設計。其優點是工業化程度高，建設速度快，風格容易統一協調。但也導致了高校新校區建設驚人的趨同性：中軸的景觀綠化帶，中軸線頂端聳立的圖書館，長排的以長廊相連的教學樓，校園的一側常常有一大片面積可觀的體育場……整個校園被有機、規范地規劃為幾塊，建成了一個整齊有序、功能齊全的空間。這種過分圖形化、平面化的校園規劃，單純追求有序、准確、簡單的規劃風格與復雜的校園功能存在著較大的矛盾。大學校園應該是一種特殊的文化教育場所。大學校園的每一處建築景觀都應該蘊含著豐富的文化信息和文化內涵，體現現代大學理念，潛移默化地熏陶人、教育人。所以，大學校園建築，除了為學校教學提供完備設施的使用功能外，還有環境育人功能。
如何避免大學校園建設上的模式化傾向？我認為，應在大學校園建築中體現地域性，突現地域特色，提高文化品位。
首先，要突顯地域性特色。我們知道，建築是一個地區的產物，它總是紮根於具體的地域環境之中的，所以建築必然有地域性。大學建築的地域性有兩個方面的因素，一是具體的地形地貌和自然氣候條件對校園建築的影響。這是造就一個校園建築形式和風格的一個基本點。北方的大學校園與南方的就不能是一樣的，山區、丘陵地帶的校園與平原的也不會相同。這一點大家都明白。二是學校所在地區的歷史人文的環境對校園建築的影響。地域文化是一個地區的人們長期生活所創造的歷史文化傳統。大學校園的建設者應該從地域文化傳統中汲取營養，一方面大學校園建築應與所在地區、所在城市的建築風格、文化特色相適應，相協調，而且，大學作為社會的文化匯聚地，其建築形式也應該是一個地區和城市形象最具有標志性的形象體現；另一方面，大學具有文化傳承的功能，大學校園建築具有環境育人的作用。加強校園建築的地域文化內涵，有助於創造和形成獨具特色的校園文化空間。我們通常所理解的校園文化，不能僅僅是舉辦幾場文藝活動，還在於生活方式、文化空間的營造。讓學生身處充滿文化氣氛的環境之中，陶冶情操，傳承文化。
其次，要突顯校園建設的文化性。每一大類型的建築，它都有著一種文化內涵表達。我們設計一個商店，可能是一個購物環境很好，非常休閑的這樣一種環境；設計一個校園建築，它總要表達校園那種高雅的、學術殿堂的文化環境。所以，大學校園的設計和建設者們應該更加註意的是學校所在地的歷史和文化傳統，我想，這也是大學校園建築與一般的城市建築的不同之處。
中國建築文化源遠流長，有豐富深遠的人文傳統，注重人倫觀念，講究中庸和諧，強調「天人合一」的整體觀和「道法自然」的生態觀等等，這些文化觀念在建築藝術上都有集中表現。比如像我們中原，有五千多年的歷史，是中華文化的核心區，保留了中國傳統文化的根基。鄭州大學新校園在建設中盡量體現中原歷史文化的地域特色，整體建築顯示了中原文化朴實厚重的特色；湖的西岸以表現天然景色為主，湖東岸以表現人文景色為主，這是不是也體現了「天人合一」的理念？並且還把中原最具代表性的歷史用幾個文化廣場集中表現出來，通過青銅鼎、青銅柱、浮雕畫壁、象棋殘局等文化景觀，表現中原文化符號。南方的浙江大學，它的特點則是，把江南水鄉的特色和浙江大學作為百年老校的一種海納百川的校風，糅合在一起，以水系為主線，形成一個非常大的生態帶。他們借用了王羲之《蘭亭序》「曲水流觴」的典故，正好回應了大學是文人雅士積聚的地方。這是一個非常好的設計，既體現了地域文化，又提高了校園的文化品位。
大學校園建築當然也具有時代性。建築作為一個時代的寫照，新的建築材料、新的科學技術、新的思維方式，必然帶來新的建築設計觀念。現代大學校園自然要適應當今時代的特點和要求，這樣才能體現出時代精神和創新意識。我這里想說的是，應重視吸收地域文化的優秀傳統，努力尋求傳統文化與現代生活方式的結合點，並融會到新的建築中去，才能夠建設出有文化品味的現代大學校園建築。
以上是我的一些粗淺的看法，作為一個外行，我說的這些一定有許多不當之處，請大家批評。