A. 紙有哪些文化
在上古時代，祖先主要依靠結繩紀事，以後漸漸發明了文字，開始用甲骨作為書寫材料。後來又發現和利用竹片和木片以及縑帛作為書寫材料。但由於縑帛太昂貴，竹片太笨重，於是便導致了紙的發明。 歷史上造紙術的出現，使【蔡倫】成為載入史冊的人物。這是我國紙文化的開始。據考證，我國西漢時已開始了紙的製作，魏晉南北朝時期紙廣泛流傳。普遍為人們所使用，造紙術進一步提高。造紙原料也多樣化，紙的名目繁多如竹簾紙、藤紙、魚卵紙……蔡倫造紙的原料廣泛，以爛魚網造的紙叫網紙，破布造的紙叫布紙。
隋唐時期，著名的宣紙誕生。（在宣紙的主要產地安徽宣州有這么一個傳說：蔡倫的徒弟孔丹，在皖南以造紙為業，他一直想製造一種特別理想的白紙，用來替師傅來畫像修譜。但經過許多次的試驗都不能如願以償。一次，他在山裡偶然看到有些檀樹倒在山澗旁邊，因年深日久，被水浸蝕得腐爛發白。後來他用這種樹皮造紙，終於獲得成功。由此可以斷定：利用樹皮製造宣紙，在唐朝時候就比較盛行了。）
唐代在前代染黃紙的基礎上，又在紙上均勻塗蠟，使紙具有光澤瑩潤，艷美的優點，人稱硬黃紙。五代造紙業仍繼續發展，歙州製造的澄心堂紙，直到北宋，一直被公認為是最好的紙。到了明清，造紙業又興旺和創新。各種箋紙再次盛行起來，在質地上推崇白紙地和淡雅的色紙地，色以鮮明靜穆為主，如康熙、乾隆時期的粉蠟紙，印花圖繪染色花紙等，紙的製作，到了清代，已到了完美絕倫的地步。 造紙的過程）
一般印刷紙的生產分為紙漿和造紙兩個基本過程。制漿就是用機械的方法、化學的方法或者兩者相結合的方法把植物纖維原料離解變成本色紙漿或漂白紙漿。造紙則是把懸浮在水中的紙漿纖維，經過各種加工結合成合乎各種要求的紙頁。
造紙廠一般需貯存足夠用4～6個月的原料，使原料在貯存中經過自然發酵，以利於制漿，同時保證紙廠的連續生產。經備料工段把蘆葦、麥草和木材等原料切削成料片（供生產化學漿）或木斷（供生產磨木漿），再把小片原料放到蒸煮器內加化學葯液，用蒸汽進行蒸煮，把原料煮成紙漿，或或把木斷送到磨木機上磨成紙漿，也可經過一定程度的蒸煮再磨成紙漿。然後用大量清水對紙漿進行洗滌，並通過篩選和凈化把漿中的粗片、節子、石塊及沙子等除去。再根據紙種的要求，用漂白劑把紙漿漂到所要求的白度，接著利用打漿設備進行打漿。然後在紙漿中加入改善紙張性能的填料、膠料、施膠劑等各種輔料，並再次進行凈化和篩選，最後送上造紙機經過網部濾水、壓榨脫水、烘缸乾燥、壓光卷取，並進行分切復卷或裁切生產出捲筒紙和平板紙。如果生產要生產塗布印刷紙，則需要乾燥中部或生產成捲筒紙後經塗布加工而實現。
6 除以上基本過程外，還包括一些輔助過程，如蒸煮液的制備、漂液的制備、膠料的熬制及蒸煮廢液和廢氣中的化學葯品與熱能的回收等。
灞橋紙：
1957年，在西安市東郊的灞橋，出土了公元前2世紀的西漢古紙。出土時，這是一疊紙片，有大有小，最大的有10×10厘米，最小的有3×4厘米，米黃色。經過反復科學檢驗，發現它主要是由大麻和少量薴麻的纖維製成的，也就是說，這是「植物纖維紙」。這座古墓最遲不晚於漢武帝時，即前140年至前87 年，因此可以斷定，在二千多年前，即公元前2世紀，我國已經生產並使用植物纖維紙了。這種灞橋紙，是考古發掘出來的世界上最早的紙。
蔡倫紙：
蔡倫，漢代造紙術發明家，字敬仲。桂陽（今湖南郴州市）人。明帝永平十八年（75）入宮為宦。東漢章和元年（87），任尚方令。元興元年（105）發明造紙術。他總結前人經驗，始有樹皮、麻頭、破布、舊漁網等原料經過挫、搗、抄、烘等工藝造紙，稱「蔡侯紙」，對改革和推廣造紙術有很大貢獻，後世傳為造紙術的發明者。造紙術是中國古代四大發明之一，對世界文化的傳播、發展，作出巨大的貢獻。
左伯紙：
在蔡倫以後，別人又不斷把他的方法加以改進。蔡倫死後大約八十年（東漢末年）又出了一位造紙能手，名叫左伯。他造出來的紙厚薄均勻，質地細密，色澤鮮明。當時人們稱這種紙為「左伯紙」。可惜歷史上沒有把左伯所用的原料和製造方法記載下來。
藤紙：
魏晉南北朝時期紙廣泛流傳，普遍為人們所使用，造紙技術進一步提高，造紙區域也由晉以前集中在河南洛陽一帶而逐漸擴散到越，蜀，韶，揚及皖，贛等地，產量，質量與日俱增。造紙原料也多樣化，紙的名目繁多。剡溪有以藤皮為原料的藤紙，紙質勻細光滑，潔白如玉，不留墨。
附：紙的歷史
紙是我國古代科學技術的四大發明之一，它與指南針，火葯，印刷術一起，給我國古代文化的繁榮提供了物質技術的基礎。紙的發明結束了古代簡牘繁復的歷史，大大地促進了文化的傳播與發展。
B. 關於紙的文化
紙是用以書寫、印刷、繪畫或包裝等的片狀纖維製品。一般由經過制漿處理的植物纖維的水懸浮液，在網上交錯的組合，初步脫水，再經壓縮、烘乾而成。中國是世界上最早發明紙的國家。根據考古發現，西漢時期(公元前206年至公元前8年)，我國已經有了麻質纖維紙。質在粗糙，且數量少，成本高，不普及。造紙術的發明公元105年，蔡倫在東漢京師洛陽總結前人經驗，改進了造紙術，以樹皮、麻頭、破布、舊漁網等為原料造紙。大大提高了紙張的質量的生產效率，擴大了紙的原料來源，降低了紙的成本，為紙張取代竹帛開辟了的前景，為文化的傳播創造了有利的條件。關於蔡倫發明造紙見之古籍記載，《後漢書·蔡倫傳》中說：「自古書契，多編以竹筒；其用縑者，謂之為紙。縑貴而簡重，並不便於人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網以為紙。」後世遂尊他為我國造紙術的發明人。 東漢的許慎在他編寫中國第一部條理清楚、體系分明的字典《說文解字》里談到「紙」的來源。他說：『「紙」從系旁，也就是「絲」旁。』。這句說話見當時的紙主要是用絹絲類物品製成，與現在意義上的紙是完全不同的。紙的發明、發展及傳播也是經過了一個曲折的過程。 公元105年發明造紙後， 造紙術就從河南向經濟文化發達的其它地區傳播。蔡倫被封到陝西洋縣為龍亭侯，造紙術就傳到漢中地區並逐漸傳向四川。據蔡倫家鄉湖南耒陽的民間傳說，蔡倫生 前也向家鄉傳授過造紙術。東漢末年山東造紙也比較發達，出過東萊縣（今掖縣）的造紙能手左伯。另外，紙和藻飾書通過絲綢之路也先後傳向 北方各少數民族地區。晉代開始，我國書畫名家輩出，大大促進了書畫用紙的發展。如東晉書法家王羲之，在他父子時期書畫用紙大有提高。晉與南北朝的書寫紙抄經紙為麻和楮皮製造，紙面已敷用澱粉與白色礦物塗料並進行研光。 隋代統一南北後，唐、宋繼承與發展了數百年造紙的成就，並開辟了唐、宋我過手工造紙的全盛時期：唐代書畫與佛教盛行，使紙的需求劇增，造紙的原料擴大 到用藤和桑皮等。書畫紙還用澱粉硝煮成塗料塗布後再經打蠟，最後用粗布或石塊等揩磨砑光。寫經紙還用黃檗染成黃色以避蠹。北宋時安徽已採用日曬夜收的辦法 漂白麻纖維以制紙，抄出的生紙光滑瑩白，耐久性好。南宋時我國南方已盛產竹紙，王安石、蘇東坡等都喜歡用竹紙寫字，認為竹紙墨色鮮亮，筆鋒明快，當時受到 許多文人墨客的仿效，從而促進了竹紙的發展。宋代不但盛產竹紙，而且開始用稻、麥草造紙。北宋蘇易簡《文房四譜》中記載了浙江人以麥、稻桿做紙漿及與油藤 配用造紙。 到了明代，我國用竹子造紙的技術（指手工）已臻完善，該時代宋應星著的《天工開物》系統敘述了用竹子造紙的生產過程，並附有生產設備與操作過程的插圖。該書已譯成日、法、英文傳人日本與歐洲，是我國系統記述造紙工藝的最早著作。 經過元、明、清數百年歲月，到清代中期，我國手工造紙已相當發達，質量先進，品種繁多，成為中華民族數千年文化發展傳播的物質條件。
C. 談一談造紙術對人類文明的傳播有哪些影響
①造紙術發明以前,世界各國的書寫材料,有的堅硬,有的笨重,有的價格昂貴,都不是理想的書寫材料,不利於文化的傳播.
②造紙術的發明,引起了書寫材料的一場革命,特別是蔡倫改進造紙術,提高了紙的質量和產量,使紙日益成為普遍的書寫材料.
③造紙術的對外傳播,促進了文化的交流和教育的普及,深刻地影響了世界文明的發展進程.造紙術的發明是中華民族對世界文明的偉大貢獻.
D. 什麼是紙的文化紙的文化有哪些
紙已與我們的生活息息相關，有些甚至與中華的文化、風俗結合成具有教育性、娛樂性的紙文物；仔細看看四周，都不難發現他的蹤跡，讓我們來看看他們不同的風貌吧！
1.春聯：每逢新年，從以前驅魔避邪的「桃符」，發展至後來保佑平安的春聯，貼春聯已成為一種祝賀新年的習俗。
說到「桃符」，就得從神荼、郁壘兩位專司審查惡鬼的神說起：古時人們認為桃木可以避邪，便在桃木畫上兩位神將以保平安；唐代時，傳說唐太宗生病，秦叔寶和尉遲敬德兩人看守，後來便將兩人畫於門上防止鬼怪搔擾；日後也有鍾魁、天官等門神的出現，這便是門神畫、年畫的由來。漸漸的除了驅魔避邪外，還具有吉祥、祈福的意義。
在春節前夕題桃符的的作法蔚為習俗後，到宋朝寫春聯已經變為流行；明代，據說明太祖朱元璋喜歡春聯，這個名詞便是他發明的，從那時起春聯用紅紙開始書寫。到現在，中國人的習俗中，吃完年夜飯、貼完春聯和門神畫後，要關起大門，待初一早上再打開，意味「迎財神」。
而與春聯有關的如：貼在門楣上的門箋、窗戶上的美麗窗花等，都是非常有年味的吉祥裝飾。
（資料來源：樂在春聯，雄獅美術）
2.紙燈籠：傳說元宵節點燈有個故事，玉皇大帝派遣天鵝降臨人間，卻不小心被人誤傷，玉帝發怒，派遣天兵天將放火處罰人類，幸好有神仙告知，讓人家家戶戶點燈、放煙火，藉以逃過災難。
實際上，人民辛苦了一年，過年後大家高高興興玩一玩，張燈結綵，皇城裡也不禁止夜間歡樂，還下令守衛軍不要管理。
而古時花燈的製作，在材料上則有用到紙、竹子、木等。
（資料來源：歡樂花燈，雄獅美術）
3.紙風箏：風箏在中國北方稱做"紙鳶"，南方稱 "鷂子"。五代有一位名叫李鄴的人，在宮中做紙鳶，引線乘風為戲，並在紙鳶的前頭繫上竹哨，放風箏時，風會吹入竹哨，發出如＂箏″一般的聲音，所以取名為 "風箏"。嚴格來說，有發出聲音的才叫「風箏」，沒有發出聲音的則為「紙鳶」了。
相傳墨子曾用木片制風箏，叫做木鳶，飛三日也不墜落。直到東漢和帝蔡倫發明造紙後的很多年，才開始有紙制的風箏了。
（資料來源：民俗藝術專輯）
4.金銀紙：每當中國人的祭祀掃墓，總會燒些金銀紙錢祭祀祖先，這是因為在中國人的信仰裡面，認為人往生後去到另一個世界裡，也一樣需要用錢。它的由來，是古人死後要用金銀財寶陪葬，到了唐朝時才剪紙為錢，代替金銀銅錢等燒給死者。後來簡化了，在紙上貼上錫箔紙，代表銀；在錫箔上塗上金色，代表金，更簡單的，在粗竹紙上印上金字、銀字，代表金銀，還有印鈔票的，就更現代化了。
（資料來源：金銀紙藝術）
5.油紙傘：講到油紙傘，便聯想起電視電影的白蛇傳中，白素貞撐著油紙傘與許仙在雨中邂逅的情景，好不浪漫！台灣的美濃客家人認為紙油傘是一種吉祥的象徵意義，「油紙」與「有子」音近似，「傘」字中的四個人，也是象徵圓滿、多子多孫的意思；所以在男孩子16歲的成年禮、和女兒出嫁時，父母會送一把油紙傘做為禮物。
E. 造紙術傳播的意義
造紙術的發明，有利於我國文化事業的發展。幾個世紀後，造紙術傳到朝鮮、日本、印度和阿拉伯，後來又經北非傳到歐洲。造紙技術促進了人類文化的傳播，是中華民族對世界文明的巨大貢獻。
造紙術是中國四大發明之一，紙是中國古代勞動人民長期經驗的積累和智慧的結晶，人類文明史上的一項傑出的發明創造。中國是世界上最早養蠶織絲的國家。中國古代勞動人民以上等蠶繭抽絲織綢，剩下的惡繭、病繭等則用漂絮法製取絲綿。漂絮完畢，篾席上會遺留一些殘絮。當漂絮的次數多了，篾席上的殘絮便積成一層纖維薄片，經晾乾之後剝離下來，可用於書寫。這種漂絮的副產物數量不多，在古書上稱它為赫蹏或方絮。這表明了中國古代造紙術的起源同絲絮有著淵源關系。
造紙術--尤其是東漢蔡倫改進的造紙術(又稱"蔡侯紙")，是書寫材料的一次革命，它便於攜帶，取材廣泛不拘泥，推動了中國、阿拉伯、歐洲乃至整個世界的文化發展。
有了文字之後，最重要的就是要有一個很好的載體。古代埃及人利用尼羅河的紙草來記述歷史;在古代的歐洲，人們還長時間地利用動物的皮比如羊皮來書寫文字;而中國，在造紙術發明以前，甲骨、竹簡和絹帛是古代用來供書寫、記載的材料。但是甲骨、竹簡都比較笨重，秦始皇一天光閱讀奏章，就要整整一車;絹帛雖然輕便，但是成本非常昂貴，也不適於書寫。到了漢代，由於西漢的經濟、文化迅速發展，甲骨和竹簡已經不能滿足發展的需求了，從而促使了書寫工具的改進--紙被發明出來了。造紙是一項重要的化學工藝，紙的發明是中國在人類文化的傳播和發展上，所做出的一項十分寶貴的貢獻，是中國史上的一項重大的成就，對中國歷史也產生了重要的影響。
造紙影響
中國絲也傳進了印度。最早的記錄是在印度的古書中找到的。在印度政治家、哲學家考底利耶(Kautilya)的《政事論》(又譯《治國安邦術》) 一書中有cinapatta一字，意思就是"中國的成捆的絲"。考底利耶據說生於公元前四世紀，是孔雀王朝(古印度摩揭陀國的王朝，建於公元前321年，約公元前187年為巽加王朝所取代)月擴大王的侍臣。這說明，最晚在公元前四世紀，中國絲便已輸入印度。另外，從梵文的許多字中也可看出，古代印度人民對蠶絲的認識要比希臘人和羅馬人准確得多，因為他們知道絲是蟲子吐的，絲是繭(舊n)抽成的。
在絲傳人印度之前，古代印度人民的衣料只有棉衣、羊毛、鹿皮等。印度古代可能有野蠶絲，但一直到唐代，絲還很少被採用。中國絲的傳入給古代印度人民增添了新的衣服材料。到了宋代，靠近兩國通商口岸一帶的印度人，已經可以穿絲制衣服了。當然，古代中國輸入印度的不只是絲織品，而且也有生絲，印度人再把生絲染色加工織成綾、羅。錦、絹。印度綢薄如蟬翼，精美異常。
除了絲之外，古代中國傳入印度且對印度文化產生了重要影響的還有紙和造紙術。在古代印度，書寫材料有時用木板和竹片，更多的是用燁樹皮和貝葉。在梵文古典著作里常會見到"自樺樹皮"這個字，最初是書寫材料的意思，中國紙輸入後，人們便用這個字來稱呼紙，可見樺樹皮應用之廣;貝葉是一種棕櫚樹葉，大而且長，古代印度人在樹葉上面寫字、抄經 。過去一般認為，12世紀，紙張才由伊斯蘭教徒帶到南亞的印度，然而實際情況並不盡然。既然蔡倫造紙術改革之後不久，紙張就大量傳入西域、中亞，採用紙張書寫的也不限於漢人，那麼東漢至南北朝時期，因傳播佛教而頻繁活動於此地的印度人，或與印度有關之中亞民族，必會接觸和使用紙張，因為紙張遠比當地傳統書寫工具樹皮、樹葉優越。
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F. 造紙術的傳播
造紙術的傳播 紙是以我國為中心向東身西逐步向世界各地傳播的，首先東傳朝鮮，日本。大約在四世紀末葉，中國造紙術傳達室入朝鮮，公元610年3月，高麗王派高僧曇征和法定二人東渡日本，又把從我國學到的造紙術傳給了日本。再者是西傳，其影響最大。公元751年，唐玄宗天寶十年，唐朝和大食國發生戰爭，唐兵敗，大批士兵疲俘，這些士兵中有的是手工匠人，他們被送到撒馬爾罕（今烏茲別克境內）建立造紙工場，幫助阿拉伯人造紙，於是紙由此而傳入歐洲，非洲。後經巴格達（793年），大馬士革（795年）一直深入到非洲的埃及（900年），摩洛哥（1100年）。其後阿拉伯人又把造紙術傳入到歐洲的西班牙（1150年），義大利（1271年）以及整個歐洲大陸。荷蘭人又將造紙術傳入美國（1690年），再傳入加拿大（1803年），以後，澳大利亞也有了造紙業。到十九世紀初葉，造紙術已遍及世界。各國勞動人民不斷對紙進行改進和提高，紙的質量不斷提高，品種不斷增加，從而極大地促進了世界科學，文化、技術的傳播交流和發展。
G. 造紙術對世界文化的影響是什麼
推動了世界文化的發展傳播
——公元105年蔡倫造紙膾炙人口的「蔡倫造紙」的故事，在民間流傳了一千多年。如果確切點說，是蔡倫在勞動人民發明和發展造紙技術的基礎上，進一步改進造紙工藝的事跡。蔡倫是我國古代造紙技術的革新者和推廣者，他對造紙技術的完善和提高作出了傑出的貢獻。
據近年來的考古實踐證實，我國早在西漢武帝時，就已經使用植物纖維紙。這種紙是用大麻和薴麻等原料製成的，紙的質地比較粗糙，紙的表面有較多的沒有打散的麻筋，纖維組織比較鬆散，分布不均勻，很不便於書寫。可以說，這種紙是我國在造紙技術萌發和開始階段生產的最原始的紙，由於質量差，產量低，很難在上面行文寫字，因此，無法滿足社會的需要。
從東漢「蔡倫造紙」起，才真正開始了紙張生產的新局面。
蔡倫是東漢人，很有才華，他從小就入宮做太監。和帝即位後，升任中常侍，後兼任尚方令，掌管宮廷御用手工作坊。安帝元初元年封龍亭侯。蔡倫主管各種宮廷御用器具的製造後，由於職務上的關系，有了接觸造紙工藝的條件。他決心要研製一種物美價廉的紙。
蔡倫擔任尚方令官職期間，在休息的日子裡，從不同賓客往來，常常是走出宮廷，來到民間，廣泛收集民間的造紙經驗。經過長期的觀察和鑽研，在總結前人造紙經驗的基礎上，他總結出一套製造植物纖維紙的方法。
蔡倫創造性地使用樹皮、麻頭、舊布、舊魚網等植物纖維做造紙的原料，並改進了造紙技術。首先，把樹皮、麻頭等廢物用水浸泡，泡透後上火煮，煮爛後再搗碎成漿糊狀，這就是原始的紙漿。然後把紙漿倒在細簾子上，鋪平，漏去水分，晾乾。幹了以後，留在簾子上的一層薄薄的纖維片就成了紙張。
公元105年，蔡倫把他製造的第一批優質的紙奏報朝廷並獻給了和帝，受到了和帝的稱贊。
造紙術經過蔡倫的改良，取得了很大成效。首先是解決了造紙原料不足的問題。他利用各種廢棄物，既增加了原料的來源，又降低了造紙成本，產量也開始增加。
其次在工藝上，其原理和基本生產工序——制漿、打漿、烘乾等工序——已經初具現代造紙技術的雛形，時隔1800年，如今現代化造紙工業的工藝和基本工序，並沒有超出蔡倫當年的發明創造。
蔡倫改良的造紙術是我國造紙業發展史上的重大轉折點，從此，紙張生產出現了新局面。蔡倫的造紙方法被推廣到全國，由於他曾被封侯，因此人們便把這種紙叫作「蔡侯紙」，蔡倫則被後世公認為是造紙術的發明人。
我國古代在發明造紙術以前，各種書籍主要是抄寫在竹、木簡或絲帛上，竹、木簡太笨重，絲帛又非常昂貴，抄寫、保存、傳播都十分不方便，蔡倫造紙術的成功，使人類終於找到了理想的書寫材料，逐漸取代了竹、木簡和絲帛，成了主要書寫工具。紙既輕便又便宜，便於書寫、攜帶、裝訂成冊。造紙術的發明對於文化的保存、交流和發展作出了巨大貢獻。
在我國古代人民已經普遍使用紙的時候，歐洲的國家還在使用昂貴的羊皮做書寫材料，埃及在用「紙草」寫字，印度用白樺樹皮和棕櫚葉寫字，朝鮮和日本也用簡和帛寫字，可見當時除中國外，世界其它地方都還沒有紙，在書寫材料上都還處在非常落後的狀態。
到了公元7世紀時，我國蔡倫發明的造紙術傳到了朝鮮，又由朝鮮傳入了日本；8世紀時傳入阿拉伯，後來又經過阿拉伯傳入非洲，又從非洲傳入歐洲，最後傳入了美洲；中國的造紙術傳遍了全世界，推動了世界文化的發展、知識的傳播。
造紙術是我國古代科學技術四大發明之一，也是中國科學技術發展史上的光輝一頁。造紙術的發明對全人類文明的發展、社會的進步、科學文化的交流起了巨大的不可估量的作用。蔡倫在造紙技術上的貢獻是傑出的、不朽的。
H. 紙在人類文明史上的重要作用
沒有紙張就沒有文明進步，紙是文化載體，是文明傳播的主要媒介。沒有紙，人類各處一隅，連張地圖都畫不出，都以為自己處在世界的中心。自西漢以後有了紙，人類才慢慢地描繪出世界的模樣，才有退票也要我想讓傳播，才使初始的人類文明不斷向更高層面轉化，直到今天形成人類命運共同體。這一切的產生和進步，首先是紙的發明加強了人類各銷售點族群之間的聯系，擁有了文明交流的橋梁紐帶。
當然，沒有紙，人類會找到其它傳播文化的工具，比如古代的竹簡和布帛，但代價要昂貴得多，運輸儲存要麻煩得多。至於電子網路和影音儲存，這都是先有了紙之後才出現的發展變化。
我個人認為，古代中國發明紙，不亞於遠古人類發現火，火與紙是人類社會最巨大的兩次進步，火是從認識自然中產生的，是人類最早掌握的一種自然力，它使人類進入熟食階段，從根本上區別於野獸。而紙的出現極大地推動了孤立的族群之間的交流，使人類世界各個族群之間能夠相互了解、相互聯系，在極為廣泛的領域達成共識和產生共鳴，最終走出原生態狀態，走向文明和諧
I. 談談造紙術的發明對人類文化傳播有什麼貢獻
造紙術的發明對於人類文化的傳播與傳承有巨大的作用，它使得文化的傳播速度更快捷、傳播成本更低廉，它促進了紙質書的出現，這是一項推動人類文明進程的發明。
讓我們看看用紙之前人們在什麼上寫字吧：
中國：竹簡、木牘、絹帛，前二者笨重，後者成本高。
印度：白樹皮、棕櫚樹葉、貝樹葉，保存極不方便。
埃及：紙草的內皮壓成的「紙草紙」。
歐洲：羊皮作紙。歐洲在沒有紙之前,抄寫一部《聖經》要用300張羊皮。
在發明紙之前，文字的書寫與保存極不方便，大大阻礙了文化的傳播，以及不同地域、不同民族之間的文化交流。
紙的發明在人類文化的傳播和發展上，做出了一項十分寶貴的貢獻，是人類歷史上的一項重大的成就。