技術革新如何影響文化

1. 革新技術更重要 咋立論呢一辯與 四辯~·最好成稿

我之前回答過這個問題，所以直接復制給你吧

我是四辯，總結的時候採取的是先破後立、亦破亦立的方式，之前有想了些對方可能犯的錯誤：
一、斷章取義，對方便有提到的「師夷長技以制夷」是洋務運動而不是維新變法，洋務運動雖然失敗了，但失敗的並不是革新技術。它引進了西方科技，促進了社會科學技術的革新與發展，是中國近代軍工業和民用工業的發展前提，開啟了資產階級隊伍的壯大。從這個角度上來說，洋務運動意義深遠。
二、偷換概念，對方辯友不斷強調革新思想先於革新技術，誤把先後性當做重要性，我們要知道，實踐是思想產生的前提，革新技術是革新思想的目的和歸宿。是目標重要，還是起點重要？如果認為起點重要，運動員都停在起點不處罰，那麼蝸牛都可以是世界冠軍了。
三、以理想代替現實，革新思想引發革新技術這一說法。對方辯友似乎忘記了革新思想的體現是革新技術，直接推動社會發展的是技術而不是理想。三十年前，詹姆斯·卡梅隆已經開始了他的《阿凡達》之夢，為什麼他的夢延續到今天才能實現呢？因為三十年前的電影技術完全沒有
能力讓卡梅隆的夢想大放光彩啊！
四、誤解關系，對方辯友堅持認為革新思想對革新技術的指導作用，我想我沒很有必要來分析一下這二者之間的關系，技術是一種實踐性活動，我們知道，物質決定意識，實踐出真知，由於物質基礎而產生的思想好壞又要通過技術革新來驗證，並不斷完善，而好的思想最終還用通過技術革新體現出來，在這樣一個實踐-思想-革新技術-革新思想-再革新技術的模式下，革新技術佔了更大的比重，起到了決定、檢驗、應用、傳承的作用，由此可見，革新技術比革新思想更重要。
五、審題不清、我方已強調了思想對人類發展的重要性，而對方辯友反復闡述了缺乏思想的危害性，要知道，思想並不等同於革新思想，革新技術重要於革新思想也不等同於不要思想，不知道這算不上一種技術缺失呢？而對方辯友把思想當做新技術誕生的催化劑，那麼我想問了，一個化學反應究竟是反應物料重要呢，還是催化劑更重要？難道過氧化氫缺乏二氧化錳就無法反應了么？
六、亂蓋帽子：我方並沒有說革新技術就等於物質，物質是革新技術的一個成分，革新技術是物質的必要不充分條件，我方一辯已經說得很清楚，技術指的是工藝技巧，勞動經驗，信息知識和實體工具裝備，也就是整個社會的技術人才，技術設備和技術資料。

下面是進一步總結：

一、縱觀歷史，兩次工業革命，資本主義國家的生產力獲得了前所未有的狂飆式發展，創造了前人和時間都無法比擬的巨大財富，是什麼導致了這樣的狀況？是技術革新。
二、回到現代，當今人類面臨的三大問題是什麼？人口、資源、環境，解決這些問題，最重要、最直觀的方法還是技術革新，比如現代過濾清潔技術、鑽屑回注技術、遙感技術等等，而在未來，量子網路、量子計算機、人體基因、遠距離傳物技術都將對人類的進步起到巨大的推動作用。
三、從理論層面上說，技術是一種實踐性活動，實踐是認識的來源，技術革新也使人進一步發展，從而促進思想革新，科學思想只是提供一種可能，技術革新才能把它變成現實。就像人體免疫第三道防線一樣，細胞免疫的結果是暴露抗原，最終還是要由體液免疫來殺滅抗原，革新思想的最終目的也是為了技術革新而服務，最終通過技術革新來對社會產生影響。
四、從現實意義上來講，技術革新帶來了物質的現代化發展，人的觀念、思維方式、生活方式逐步走向現代化，由技術革新引起勞動方式和生活方式的變革，使人進入一個更高級的自動化時代。社會正在以前所未有的速度向前發展。
無論是歷史到現代，還是從理論到現實，技術給你無不在發揮著其更為重大的作用。
社會發展是一個從量變到質變，又從質變到量變螺旋式上升的過程，而在這個過程中，只有擁有先進技術的國家才能強大，社會的發展離不開技術的革新，所以我方堅持熱內，將革新技術進行到底！

問題設置：
1、對方辯友好，最近谷歌要挾推出中國內地，中國能夠坦然地說：走好，請問這是為什麼呢？（是因為中國網路搜索技術自主創新獨立）
2、革新思想的目的是什麼？（技術革新把思想革新變成現實，技術革新是思想革新的目標和最終歸宿）
3、「師夷長技以制夷」中的「技」指的是技術還是思想呢？
4、對社會來說，發展無疑是最重要的，思想和技術哪個更能直接促進生產力的發展呢？
5、貴校作為省首批現代教育技術實驗學校，請問這些設備在對方思維辯友接受知識時是否起了很大作用呢？（對方可能提到接受的是知識而不是技術）再問：在教學活動這一生產勞動中，教育技術指的是教師教育教學的經驗和知識，改進老師的教學方法提高教學水平就是在革新教育技術啊。難道對方辯友認為老師們缺少的是先進的教育思想所以才需要去革新么？
6、（如果對方提到技術革新是需要深思熟慮的）可是對方辯友，我們也知道，有很多科學技術的革新都是偶發性的，比如說倫琴射線、青黴素的發現等等，請問對方辯友，這又該如何解釋呢？
7、07年出口退稅政策調整，企業紛紛通過加強技術革新來進行產業調整從而達到保持自身發展的目的，請問這一點又怎麼解釋呢？
對方問題：
1、（對方提到新文化運動）新文化運動只能說是一種轉型運動，不能說是革新運動。
2、（提到制度革新）制度革新就等於是革新思想么？我方一辯已經點出技術是人類為實現社會需要而創造和開發起來的手段、方法和技能的綜合。制度革新也是其中一種手段，所以這屬於技術范疇而不屬於思想范疇。
3、（講到網路技術帶來的危害）所以我們才要不斷地革新技術，比如說「斯內佛技術」就對不良信息有著監控攔截的作用。
4、（對方講到農奴制）可是我們也知道，亞歷山大二世簽署了農奴制之後，規定農奴在法律上有權擁有財產，擔任公職和參加工商業活動，說到底還是生產力和生產關系的矛盾嘛，如果技術達到了，生產力提高了，還會發生這樣激烈的運動么？
5、（提到明治維新）：其內容之一就是大力振興技術基礎，早就大批科技力量，為日本成為強國打下有力基礎。

其他例子：
1、運用生物技術對食品基因進行改進，來提高產量，節約資源，促進可持續發展
2、如果沒有英語中所謂的「有產紳士」，希臘的科學理論可能還不會出現，歐洲的文藝也不會復興。——英國·韋爾斯《世界史綱》
3、人們有了力量，還應該學習怎樣支配和利用這些力量。
4、19實際中葉，農業化學有了進步，使同一面積的土地產量比17世紀增加了4至5倍，醫葯方面也有了驚人的進步，人類的平均生命增長了，日常工作效率增加了。
5、也正是因為內核輪船、鐵路、電報和其他各種快捷的工具發明得稍晚了點，才沒有能夠為遏制南北各州力量上和思想上日益加深的沖突做出了貢獻。——英國·韋爾斯《世界史綱》
6、就像清後期統治一樣，維新派有思想的進步，但是軟弱性和妥協性是他們失敗的原因，就是因為沒有先進的科學技術，所以生產力得不到提高，國家的經濟就衰退了，沒有力量與各種阻礙社會進步的因素抗衡，所以說科學技術的革新更重要。
7、技術，不單單是日新月異的科技成果，還包含了駕馭這些科技成果的能力。
8、祝你成功！

2. 人工智慧時代文化創意產業的發展方向到底是什麼

根據騰訊研究院的統計，從2012年開始，人工智慧領域的投資金額呈現出了非常陡峭的增長趨勢，轉折點就是深度學習技術的突破，以及硬體算力與大數據的飛速發展。「文化產業+人工智慧」是人工智慧技術向文化領域深度滲透和應用的過程，同時也是提升文化科技附加值，提高文化產品數字化、智能化的方向。

另外，技術革新驅動文化產業革命性發展，從報紙到電視再到互聯網、移動互聯網，至今進入AI時代，文化傳播、文化管理與文化營銷均深受影響。

3. ☆火葯武器發明對世界文明有何影響

中世紀的瓦解和新世紀的誕生，都伴隨著火葯的爆炸聲。火葯武器在中國宋朝發明。戰爭中傳到了邊緣區的金、遼、夏以及蒙古。蒙古人在漫長的西征路上，通過擴張傳到了***教國家，最後落到西歐。從此火葯以其轟轟烈烈的面目，演示了一幅幅光與熱交織的文明變遷圖。

歐洲人雖然陸陸續續開設了火葯廠，但真正讓他們認識到火葯的厲害，並致力於火器的研究則是在15世紀中葉以後，奧斯曼土耳其用火炮摧毀了拜占庭帝國的城牆也摧毀了對歐洲人來說是阻擋來自亞洲的強大攻勢的屏障。半世紀後，奧斯曼帝國就推進到了歐洲中部的維也納，與統治西南歐的***教遙相呼應，使歐洲感到了處於異族戰略包圍中的生存威脅。不過，地緣政治的壓力未嘗不是一件好事，它擠壓出了一個縱橫十六世紀的西班牙來。

地緣政治突變刺激了歐洲社會的一系列變革，一系列由技術革新尤其是火器的改進以及印刷術的運用引發的變革。那種中世紀貴族、騎士的悠閑很快被海盜式的粗豪、血腥所替代。他們開始感到沒有統一的失落，內部的斗爭更加激烈了，雖然這時候的斗爭還只是王朝性質的，斗爭的目標也僅是對古羅馬帝國的恢復，但斗爭的武器有了變化很小的、卻很重要的變化。人文主義思想作為武器開始令歐洲人有了自信心，首先是個體、最終是整體的自信。

生產力已提高商業的繁榮引發商業階層的出現；城市自治使城市化步伐加快；技術方面的革新導致了勞動生產率的提高。所有這些使歐洲社會蘊含著巨大的潛力。雖然它看起來還粗陋不堪，未加雕琢，正是這種文化的粗豪逼得其他如中華、拜占庭、阿拉伯等成熟、但已失去活力的文明變得黯然。它的這些巨大潛力的迸發，很大程度上是由火器的改進開始的。

科學技術的發明向來先在軍事領域開始。因為任何王朝關心軍事力量的增長，超過了其他領域，許多技工、發明家都將精力轉向這方面。人們在達·芬奇的筆記中就看到一種機關槍、火炮的草圖。裝備方面的技術革新引發了軍事革命。歐洲人在學習了中國人傳來的大炮後，也開始鑄槍造炮。當時步兵使用的武器是火葯槍和滑鏜槍，十六世紀發明了輪槍機和燧發槍。由於歐洲人的革新，大大提高了大炮的火力和機動性。

技術的發展也有助於歐洲對外擴張。600噸到800噸的圓體帆船，代替了150噸到200噸的長型單層甲板帆船。比這更重要的是，由中國發明的指南針，由阿拉伯人傳到歐洲，使遠洋航海成為可能。與指南針一道，船尾舵由中國傳到歐洲，迅速代替了陳舊的、低效率的邊舵。伴隨這些技術改進的是船上軍事裝備的革新。德國人發明了一種鑄炮技術，一種較小的銅炮開始裝備在船舷上，新火炮能發射重達50－60磅的鐵丸，因而能擊毀300碼射程內的船體。海戰為之而變，由佔領敵船的肉搏戰變成了舷炮齊射的炮戰。對軍艦也重新予以設計，很快每艘軍艦平均能架置40門炮。正是這些技術上的優勢使歐洲人海上探險大獲成功。

技術進步還表現在造船、航海設備、航海術方面。在葡萄牙人改進了阿拉伯人的三角帆索具，使船能夠更直接地逆風航行之後，一種新的堅固的、船殼略呈圓形的三桅全天候帆船問世了。它更經濟，同時也使得船的規模更大、速度更快、操縱更靈便，戰鬥力更增強了。由於戰爭的性質變化了，火器使中世紀的生活方式改變了。鑄造槍炮需要更多的生鐵、銅和鋼，反過來刺激了冶金和鑄造技術的進步。這樣一來，工業、手工業的專業化分工大為加強，並相應刺激了這些領域的生產。

火器的改進使戰術進入了它的技術階段。個人的英勇敵不過機械的技術，誰能使用比較優越的兵器，誰就是可怕的敵人。誠如西方軍事學家富勒說的：火葯的使用，使所有的人變得一樣高，戰爭平等化了。

伴隨軍事技術改進的是軍事組織的改革。在中古時期，軍隊主要是僱傭軍，其費用昂貴且本身也富有危險性。當僱傭軍不再受雇或經常得不到薪餉時，他們便會四處搶掠。馬基雅維里很早就建議有志於有所作為的君主應建立一支常備軍。1445年，法國查理七世發布貢巴涅敕令，建立了一支12000人的常備軍隊，這支極富戰鬥力的軍隊結束了英法百年戰爭。漸漸地，常備軍取代了僱傭軍。軍事領域的革命，使得戰爭更為殘酷，但戰爭的勝負決定於人及其組織而非戰爭工具。變革縱深展開，深入到政治領域，各個國家都迫切地渴望一個強有力的政府站出來，尤其是權威十足的君王擔負這一切。因為戰爭工具的改進，使得戰爭規模擴大了，確切來說，需要更大更完善的經濟體系支持。制度的變革，首先在財政制度上發生。堂·吉訶德成為沒落的徵象與城堡、盔甲及騎士一道讓位於火炮、戰艦和火槍手同時，市場經濟的出現使得各部門、各地區渴望出現一個統一國家，以減少關稅和貿易壁壘。

4. 造紙術對世界文化的影響是什麼

推動了世界文化的發展傳播

——公元105年蔡倫造紙膾炙人口的「蔡倫造紙」的故事，在民間流傳了一千多年。如果確切點說，是蔡倫在勞動人民發明和發展造紙技術的基礎上，進一步改進造紙工藝的事跡。蔡倫是我國古代造紙技術的革新者和推廣者，他對造紙技術的完善和提高作出了傑出的貢獻。

據近年來的考古實踐證實，我國早在西漢武帝時，就已經使用植物纖維紙。這種紙是用大麻和薴麻等原料製成的，紙的質地比較粗糙，紙的表面有較多的沒有打散的麻筋，纖維組織比較鬆散，分布不均勻，很不便於書寫。可以說，這種紙是我國在造紙技術萌發和開始階段生產的最原始的紙，由於質量差，產量低，很難在上面行文寫字，因此，無法滿足社會的需要。

從東漢「蔡倫造紙」起，才真正開始了紙張生產的新局面。

蔡倫是東漢人，很有才華，他從小就入宮做太監。和帝即位後，升任中常侍，後兼任尚方令，掌管宮廷御用手工作坊。安帝元初元年封龍亭侯。蔡倫主管各種宮廷御用器具的製造後，由於職務上的關系，有了接觸造紙工藝的條件。他決心要研製一種物美價廉的紙。

蔡倫擔任尚方令官職期間，在休息的日子裡，從不同賓客往來，常常是走出宮廷，來到民間，廣泛收集民間的造紙經驗。經過長期的觀察和鑽研，在總結前人造紙經驗的基礎上，他總結出一套製造植物纖維紙的方法。

蔡倫創造性地使用樹皮、麻頭、舊布、舊魚網等植物纖維做造紙的原料，並改進了造紙技術。首先，把樹皮、麻頭等廢物用水浸泡，泡透後上火煮，煮爛後再搗碎成漿糊狀，這就是原始的紙漿。然後把紙漿倒在細簾子上，鋪平，漏去水分，晾乾。幹了以後，留在簾子上的一層薄薄的纖維片就成了紙張。

公元105年，蔡倫把他製造的第一批優質的紙奏報朝廷並獻給了和帝，受到了和帝的稱贊。

造紙術經過蔡倫的改良，取得了很大成效。首先是解決了造紙原料不足的問題。他利用各種廢棄物，既增加了原料的來源，又降低了造紙成本，產量也開始增加。

其次在工藝上，其原理和基本生產工序——制漿、打漿、烘乾等工序——已經初具現代造紙技術的雛形，時隔1800年，如今現代化造紙工業的工藝和基本工序，並沒有超出蔡倫當年的發明創造。

蔡倫改良的造紙術是我國造紙業發展史上的重大轉折點，從此，紙張生產出現了新局面。蔡倫的造紙方法被推廣到全國，由於他曾被封侯，因此人們便把這種紙叫作「蔡侯紙」，蔡倫則被後世公認為是造紙術的發明人。

我國古代在發明造紙術以前，各種書籍主要是抄寫在竹、木簡或絲帛上，竹、木簡太笨重，絲帛又非常昂貴，抄寫、保存、傳播都十分不方便，蔡倫造紙術的成功，使人類終於找到了理想的書寫材料，逐漸取代了竹、木簡和絲帛，成了主要書寫工具。紙既輕便又便宜，便於書寫、攜帶、裝訂成冊。造紙術的發明對於文化的保存、交流和發展作出了巨大貢獻。

在我國古代人民已經普遍使用紙的時候，歐洲的國家還在使用昂貴的羊皮做書寫材料，埃及在用「紙草」寫字，印度用白樺樹皮和棕櫚葉寫字，朝鮮和日本也用簡和帛寫字，可見當時除中國外，世界其它地方都還沒有紙，在書寫材料上都還處在非常落後的狀態。

到了公元7世紀時，我國蔡倫發明的造紙術傳到了朝鮮，又由朝鮮傳入了日本；8世紀時傳入阿拉伯，後來又經過阿拉伯傳入非洲，又從非洲傳入歐洲，最後傳入了美洲；中國的造紙術傳遍了全世界，推動了世界文化的發展、知識的傳播。

造紙術是我國古代科學技術四大發明之一，也是中國科學技術發展史上的光輝一頁。造紙術的發明對全人類文明的發展、社會的進步、科學文化的交流起了巨大的不可估量的作用。蔡倫在造紙技術上的貢獻是傑出的、不朽的。

5. 技術革新和進步對企業的生存發展有何影響

隨著新經濟時代的到來和經濟全球化步伐的加快，技術進步、技術創新正成為經濟發展的原動力。市場瞬息萬變，技術和市場的激烈競爭，常常影響企業的發展。它即可給企業帶來風險和挑戰，又可給企業帶來商機。在激烈的市場競爭中，企業既要面對國內企業的競爭，又要面對國際跨國公司的競爭，企業能否隨著市場的需求和變化，不斷研發市場需要的新技術、新產品，就需要採取相應的發展策略，這是企業在競爭中求生存、求發展的關鍵。

6. 兩宋時期我國領先世界的科技成果對世界文明的發展起到了怎樣的作用

翻開世界科學技術發展史，最值得中國人引以為榮的，莫過於指南針、造紙術、活字印刷術和火葯四大發明了，它們在歷史上不但極大地推動了我國經濟文化的發展，而且對世界的文明進步也做出了難以估量的貢獻。而宋朝的時候,火葯得以改進,所以和宋朝相關的有三大發明,火葯、指南針、印刷術 ---這是預告資產階級社會到來的三大發明。火葯把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場並建立了殖民地，而印刷術則變成新教的工具，總的來說科學復興的手段，變成對精神發展創造必要前提的最強大的杠桿。

中世紀的瓦解和新世紀的誕生，都伴隨著火葯的爆炸聲。火葯武器在中國宋朝發明。戰爭中傳到了邊緣區的金、遼、夏以及蒙古。蒙古人在漫長的西征路上，通過擴張傳到了伊斯蘭教國家，最後落到西歐。從此火葯以其轟轟烈烈的面目，演示了一幅幅光與熱交織的文明變遷圖。

地緣政治突變刺激了歐洲社會的一系列變革，一系列由技術革新尤其是火器的改進以及印刷術的運用引發的變革。那種中世紀貴族、騎士的悠閑很快被海盜式的粗豪、血腥所替代。他們開始感到沒有統一的失落，內部的斗爭更加激烈了，雖然這時候的斗爭還只是王朝性質的，斗爭的目標也僅是對古羅馬帝國的恢復，但斗爭的武器有了變化很小的、卻很重要的變化。人文主義思想作為武器開始令歐洲人有了自信心，首先是個體、最終是整體的自信。

生產力已提高商業的繁榮引發商業階層的出現；城市自治使城市化步伐加快；技術方面的革新導致了勞動生產率的提高。所有這些使歐洲社會蘊含著巨大的潛力。雖然它看起來還粗陋不堪，未加雕琢，正是這種文化的粗豪逼得其他如中華、拜占庭、阿拉伯等成熟、但已失去活力的文明變得黯然。它的這些巨大潛力的迸發，很大程度上是由火器的改進開始的。

科學技術的發明向來先在軍事領域開始。因為任何王朝關心軍事力量的增長，超過了其他領域，許多技工、發明家都將精力轉向這方面。人們在達·芬奇的筆記中就看到一種機關槍、火炮的草圖。裝備方面的技術革新引發了軍事革命。歐洲人在學習了中國人傳來的大炮後，也開始鑄槍造炮。當時步兵使用的武器是火葯槍和滑鏜槍，十六世紀發明了輪槍機和燧發槍。由於歐洲人的革新，大大提高了大炮的火力和機動性。

技術的發展也有助於歐洲對外擴張。600噸到800噸的圓體帆船，代替了150噸到200噸的長型單層甲板帆船。比這更重要的是，由中國發明的指南針，由阿拉伯人傳到歐洲，使遠洋航海成為可能。與指南針一道，船尾舵由中國傳到歐洲，迅速代替了陳舊的、低效率的邊舵。伴隨這些技術改進的是船上軍事裝備的革新。德國人發明了一種鑄炮技術，一種較小的銅炮開始裝備在船舷上，新火炮能發射重達50－60磅的鐵丸，因而能擊毀300碼射程內的船體。海戰為之而變，由佔領敵船的肉搏戰變成了舷炮齊射的炮戰。對軍艦也重新予以設計，很快每艘軍艦平均能架置40門炮。正是這些技術上的優勢使歐洲人海上探險大獲成功。

技術進步還表現在造船、航海設備、航海術方面。在葡萄牙人改進了阿拉伯人的三角帆索具，使船能夠更直接地逆風航行之後，一種新的堅固的、船殼略呈圓形的三桅全天候帆船問世了。它更經濟，同時也使得船的規模更大、速度更快、操縱更靈便，戰鬥力更增強了。由於戰爭的性質變化了，火器使中世紀的生活方式改變了。鑄造槍炮需要更多的生鐵、銅和鋼，反過來刺激了冶金和鑄造技術的進步。這樣一來，工業、手工業的專業化分工大為加強，並相應刺激了這些領域的生產。

就這樣，從中國傳來的火器導致軍事方面的革命，爾後引發相應的政治以及經濟組織的變革，成為後來歐洲社會革命的先聲。這一切發生在中世紀結束之後，但仍帶有中世紀的某些特徵。

一直處於政治多元狀態的歐洲，地緣政治的壓力和沖動迫使它們改進武器裝備這一點頗似火器發明的初期，宋、金、元由於戰爭的需要有過相當大的改進，但這種改進在統一國家之後就消失了。戰國時期的歐洲，200多年間戰爭頻繁，而隨著對外擴張的需要，這種武器改進的步伐只快不慢。一次大戰飛機的出現、二次大戰核武器的出現，則是另外兩次軍事革命。但它們的影響都無法與火炮的推廣相比。

這一技術發明在不同的社會所引起的反映是不同的。在奧斯曼土耳其帝國，除了運用火炮外，火槍等被認為是有損騎士風度的，他們更情願用刀劍。這似乎可以說明，技術發明固然重要，但由於每個社會對技術的態度不一樣，並不一定成為社會前進的動力；在俄國和莫卧爾王朝，則因已擁有了火炮、擁有了壓倒敵人的武器，故不再改進了；明朝在推翻元朝的戰爭中，仍然使用了火炮。到清朝，火炮還在用於軍事。明、清政府享有大炮的壟斷權，既然它們的政權已確立起來，改進這種技術的誘因就小得多。在轉向閉關自守以後，就更忽視武器的革新。它們的技術改進與歐洲比較起來是微不足道的，以致於當歐洲人用這些改進了的武器與清軍交戰時，竟引起了精神的恐怖。昔時中國社會以及其他文明體系對火器的態度，是他們對待一切技術革命態度的縮影。

7. 技術、制度與文化的關系

透視社會依次三個層面:技術、制度與文化。

技術：就是「術」，就是人類賴倚生存的能力，是實際的動作，是實際的作為。

制度：就是確保術得已正常運作的保障性規范。

文化：當制度與技術充分發揮的情況下，進而導致習慣的規模性，此規模性的習慣就是文化的前身。

技術與制度是邏輯思維的產物，文化是衍生物，是一種反作用，是技術革新的障礙。所以歷史上每次重大的技術革新都是在相應的主流文化最脆弱時所出現的。

新技術的出現領導革命性的突破，提高生產力（如工業革命），為達到其規模性效益，從而建立制度以確保技術規模的最大化，由於技術的革命性制，從而導致社會關系與生產關系的革命，生產關系的變革必然導致，新技術制度引發的新文化與舊文化沖突，這個沖突就是技術變革的風險，新文化與舊文化之間的矛盾就是技術革命成功與否的關鍵。

公式1：

技術->制度->文化 （技術引導制度進而引導文化）

公式2：

設 A技術、A制度、A文化為先技術先制度先文化（已被人類所接受的）

B技術、B制度、B文化為新技術新制度與新文化

if （B文化）< （A文化） than //"<"代表人類對於新文化與先文化的沖突趨向

（B技術-> B制度->B文化） = 0//代表新的技術文化不符和人民當時的需求，或者說不是循序漸進的文化進化，不符和自然的規律
else

（A技術-> A制度->A文化） = 0//代表新的技術文化符和人民當時的需求，或者說是循序漸進的 文化進化，符和自然的規律
end if

公式3：

文化->制度->技術（文化制約制度與技術）

這里講求一個文化的自然進化，即循序漸進的文化更替。

任何文化的交替總講求一個自然的規律。

你給農業社會灌以金融產品，無謂是對牛彈琴，金融產品文化的盛行必需是在市場經濟的領導下，工業產值與個人產值有冗餘，從而進一步的擔心未來風險的背景下提出的。我們古代的「忠、孝」文化，是為了支持「家」的經濟互助和精神互助功能，為了鞏固家族文化，幫助實現家族文化中錯綜復雜的隱性金融契約而提出的，而當時的勞動生產力所能承擔的金融風險交易也只是在家族文化中可以進行的交易。