如何維護文化身份

1. 民族文化變得不那麼鮮明，保護文化傳承我們如何行動

傳統文化是重要的民族文化遺產，承載著豐富的歷史文化內涵。然而，隨著全球化進程的加快，中國社會正面臨著從傳統農業社會向現代工業社會的轉型。傳統節日作為民族文化的重要載體，其未來的發展越來越受到人們的關注。如何傳承和保護中國傳統節日文化是許多社會研究者一直在探索和研究的課題。

傳統節日是民族文化的中轉站，用來承載民族身份，也是傳承民族文化生活和區別於其他民族的重要標志。在代代相傳的節日里，總會有一些多情的東西，它們軟化我們的心，讓世界充滿溫暖和溫暖。傳統節日表現出復雜的儀式、優雅的優雅、禮貌的舉止，並把教養視為文化生活。高度審美化的國家標志背後是高度的傳統文化認同。

2. 什麼是文化身份

文化身份(cultural identity)又可譯作文化認同, 主要訴諸文學和文化研究中的民族本質特徵和帶有民族印記的文化本質特徵。在比較兩種不具有任何事實上影響的文學文本時，學者們完全可以側重於比較這兩種文化語境下的文學的根本差異，並透過這種本質的差異而尋找某種具有共性和本質特徵的相同點，當然這種認同主要是審美上的認同。而對於兩種有著直接的關系，例如東西方文化的相互交流和相互滲透的跨文化語境下的文學，探討具有某個民族的文化背景的人在另一民族的土壤中是如何維系自己的文化身份，也是文化研究語境下的比較文學研究的不可忽視的理論課之雙重含義。

3. 每個城市如何在全球化進程中保持自己的文化和歷史身份

以中國為例。中國的每個城市都有自己的歷史和文化，這是幾千年來老祖宗留給我們的寶貴財富，全球化不僅僅是一個經濟問題更是一個文化之間相互碰撞相互融合的過程，在全球化的今天如何保證我們的城市文化與歷史身份是一個重要的課題。
我認為，這需要一個很好的規劃，每個城市每年都應該由發改委，人大，規劃局，文化局以及邀請一些專家學者開一次城市發展規劃的會議，以確定一年的城市發展目標，不要都由發改委一個單位說了算。市民也要積極參與進去，現代的網路技術這么發達應該不是個問題。
有些文化與歷史只要寫到縣志之類的文獻中就行了，尤其像溫州以前的造假文化，不要傳承了，要引以為戒。有些文化要保留並傳承下去，像北京的四合院與胡同，不要說與經濟發展沖突，可以專門劃出一個四合院區域。有些文化要加以引導，像鋪張浪費，游手好閑，無所事事，（我說這個並沒有針對那裡的意思，甚至我說的可能不是真的）像北京，我聽說有專門領救濟金生活的人，他們也不工作，自己有房子專門靠救濟金生活。
我能想到的就這些了，希望對你有所幫助

4. 企業文化是如何維護的

企業文化是如何維護的

維以護之，免受外害。將人群居住地周圍、蓄養牲畜的周圍以及其他重要物體、場所周圍設置帶有保護性的設施，以防止外界的侵害。下面，我為大家分享企業文化的維護方法，希望對大家有所幫助!

結合公司的痛點

許多嚴峻的商業挑戰都根源於信任的缺失。一個與錢有關的問題是：「更高水平的信任度如何減緩我們面臨的問題?」談論公司的痛點，比如困難重重的收購、曠日持久的項目、高成本、質量問題、糟糕的跨部門協作或者新策略執行不力等問題，是一個讓最高管理層真正關心公司文化建設的切入點。

建立社會認同

「社會認同」是其中尤為強大的策略之一。參觀一家受人尊敬、擁有卓越且可感知的文化的公司，可以激勵你的領導進行類似的努力。

將文化建設變成個人的挑戰

想像你對CEO這樣說：「當我談論公司文化的時候，我其實談論的是，作為一個榜樣，你可以發揮多大的影響力。」對CEO言聽計從是一種很常見的現象，但根據我們的經驗，CEO們通常更願意接受挑戰。問下面這個問題需要一定的勇氣：「你和其他領導者如何做好另一種你更願意看到的行為的'表率?」你必須沖破阻力，堅持下去。

展現個人魅力

不要低估注視著對方的眼睛說出心裡話所蘊含的力量。魅力並不是成為領導者的先決條件——你會因為成為領導者而綻放魅力。

繪制鼓舞人心的願景

嘗試說服其他人的時候，為了自我保護，我們在做出承諾時往往會留有餘地。不要這樣做。你要繪制一個強大的願景。如果你相信這個願景能夠實現，你就要大聲說出來，不要有任何限定、警告或貶低。

加強溝通

鑒於一些高管認為「文化」和「價值觀」是一種非常模糊的概念，團隊成員很有必要明確闡述文化的定義、特徵，並說明文化與業績的關系。一家公司闡明的價值觀，是一套指導公司內部的決策與行為，創建可預測性和一致性的核心原則。文化是一種無處不在的信念和態度，它決定了一家公司的特點。在一家擁有卓越文化的公司中，員工信任領導者，對自己的工作有自豪感，喜歡與同事相處——這種文化服務於公司戰略。

賦予個人意義

對於抵觸文化的高管，可以詢問他或她自己的經歷。「你做過的最好的工作是什麼?」「你曾工作過的最佳工作場所是什麼樣子?」「是什麼讓它變得如此卓越?」如果對方回答說「我們並肩作戰」或者「不論付出什麼代價，我們都會把任務完成」，你便可以說：「這就是文化。我們可以有意識地在我們公司內部創造這樣的文化。」

闡述文化的商業價值

喜歡用數據說話的人應該清楚，《財富》雜志「最適宜工作的100家公司」的上榜公司，其股票收益是總體指數的近兩倍。此外，卓越工作場所的主動離職率比其他公司低65%，這就大大減少了員工緩慢流失所造成的沉重成本(知識與生產力損失、招聘成本、新員工入職成本、培訓成本和其他費用等)。這只是個開始——事實上，文化有著強大的商業價值。通過確認你所在的公司那些將受惠於更高信任度的具體舉措和績效指標，你可以清楚地了解到這一點。

學會講故事

一切政治都是地方政治。——政治家迪普.奧尼爾

公司文化也是如此。找到真實的、接地氣的故事，描述強大、高度信任和戰略步調一致的文化所帶來的好處，並將這些故事與其他人分享。更具沖擊力的故事來自那些低信任度的公司文化，這些故事往往承載著真實的痛苦和損失。在低信任度文化中，員工的生產效率低下，士氣低落，而且還會將這種情緒帶回家中。所有這些故事都可以幫助最高領導層切實體會到文化的影響力。

引用黃金法則

管理高層的日常工作經歷是與外界隔絕的。因此，他們很難接觸到低信任度文化每天帶來的挫敗感。以下這個問題有助於建立起同理心：「假設你是一位中層領導，希望做正確的事情，但卻因為辦公室政治和低信任度文化的其他後果而難以施展拳腳。這時你希望高層給你提供哪些幫助?」

堅持你對文化的信念。你每天都在取得進展，總有一天，有一件事，可能是不起眼的小事，會帶來巨大的變化。對你想要的東西不必謹小慎微。

5. 思考一下我們為什麼要大力保護非遺

1、保護非遺文化遺產能夠幫助各族人民廣泛汲取民族精神養分，文物有著無可代替的作用，保護非遺文化遺產就是保護了各族人民思想道德和科學文化素質的歷史根基。

2、保護非遺文化遺產，保持民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶，增進民族團結和維護世界文化多樣性和創造性，促進人類共同發展的前提。

3、保護非遺文化遺產就是保護人類文化的傳承，培植社會文化的根基，維護文化的多樣性和創造性，保護社會不斷向前發展，具有重大的歷史意義。

(5)如何維護文化身份擴展閱讀：

非遺文化遺產中凝聚著中華民族深層次的文化基因，是人類生命的記憶，是人類創造力的精神源泉，是人類智慧的結晶，是人類永恆的精神家園。

鑒於非物質文化遺產具有不可再生性等特點，並且具有重大的意義。因此，保護非物質文化遺產是人類生產和發展的需要。

6. 保護文化遺產的意義_如何去保護以及原則

總之，保護歷史 文化 遺產有著重要的意義。保護歷史文化遺產功在千秋，造福子孫後代。以下是我整理分享的保護文化遺產意義的相關資料，歡迎閱讀!

保護文化遺產意義
在全球化和現代化進程中，文化遺產受到社會轉型的猛烈沖擊，有的正面臨消亡。許多民族國家在文化上逐漸喪失自主、迷失身份，成為精神世界的“游盪者”。只有識別分析文化遺產，探尋其文化信息和意義底蘊，才能不斷強化對本民族文化的認同，才能吐故納新，鑄造新時代的民族精神，支撐現代社會人們的精神支柱。所以，科學地實施文化遺產保護，是現代化國家張揚民族精神，獨立自主進行可持續發展的必然的文化訴求。

與時俱進的中國文化遺產保護

文化遺產是先人創造的沉積與結晶，鐫刻著一個民族國家文化生命的密碼，蘊涵著民族特有的精神機制、 思維方式 、 想像力 和文化意識，是維護文化身份和文化主權的基本依據。人之為人，人類的本質規定性及其體現，就在於以其創造性實踐，建設一個文化世界。在某個當下看文化，就是審視以往文化形成的某一群體的“文化遺產”，即某種活態的文化模式。文化遺產是人類活動的信息資料庫，是展示人類文明的卷軸。

文化遺產不僅具有歷史價值，而且包含未來發展趨勢的某種啟示。保護文化遺產，在文化意義上體現著人類對主體性、主體間性與歷史性的自覺。

人類進入現代社會以後，社會現代化進程加速前進，從而嚴重沖擊著文化遺產的保存。傳統社會的現代性轉變造成與文化遺產保護的尖銳矛盾，經濟全球化掣肘文化多樣性的共存共榮。但是，現代性自覺也促進了世界文化遺產保護。

1972年11月16日，聯合國教科文組織第17屆大會通過《保護世界文化和自然遺產公約》，使文化遺產保護成為直接的全球行動。這個文件把世界遺產分為自然的和文化的兩大類。文化遺產，是指那些從歷史、藝術、科學或審美、人種學、人類學角度看，具有突出的普遍價值的各類文物、建築群、遺址。自然遺產，是指各類從審美、科學、保護的角度看，具有突出的普遍價值的自然面貌、地質和自然地理結構，以及明確劃分為受威脅的動植物生態區和天然名勝，或明確劃分的自然區域。自然遺產也具有充分的文化意義，可以視為廣義的文化遺產。

2003年10月17日，聯合國教科文組織第32屆大會通過《保護非物質文化遺產公約》，將狹義的文化遺產又分為兩類：物質文化遺產和非物質文化遺產。前者是具有歷史、藝術和科學價值的文物;後者則是“被各社區、群體，有時是個人，視為其文化遺產組成部分的各種 社會實踐 、觀念表述、表現方式、知識、技能，以及與之相關的工具、實物、手工藝品和文化場所”。

1987年，長城、明清故宮、周口店北京人遺址、秦始皇陵兵馬俑坑和敦煌莫高窟首次被列為世界文化遺產。同年，泰山風景名勝區被推選為中國第一個世界文化和自然雙遺產。1992年，九寨溝、武陵源、黃龍名勝風景區被列為世界自然遺產。1996年，廬山被評為世界文化景觀;2001年，崑曲首次被聯合國定為人類非物質文化遺產??中國這些文化遺產的價值和意義受到世界的公認和盛贊。其中，莫高窟取得“東方藝術明珠”之稱，九寨溝被譽為“童話世界”，秦始皇陵兵馬俑坑有“世界第八奇跡”之譽，崑曲被認為是中國“百戲之祖、百戲之師”。2004年7月，第28屆世界遺產大會在中國蘇州舉行，當時中國擁有30處世界遺產，在西班牙、義大利之後，成為世界文化遺產最多的前三名國家。從1985年加入《保護世界文化和自然遺產公約》以來，中國共有37項世界遺產代表作。其中，文化遺產有23項、自然遺產5項、文化與自然遺產4項、文化景觀1項、非物質文化遺產4項。

中國文化遺產保護已經進入一個新階段。第一，國家高度重視。2006年2月8日，國務院下發了《關於保護文化遺產的通知》。第二，全民初步趨向共識。每年6月份的第二個星期六成為“中國文化遺產日”。第三，組織機構已經建立。中國非物質文化遺產保護中心已於今年9月14日掛牌正式成立。第四，專門法律正在醞釀。中國《非物質文化遺產保護法》已經列入2007年立法規劃。中國文化遺產保護工作深入展開，政府投入了大量人力物力，在專業人士和民眾積極努力下，文化遺產保護成為一項穩健發展的事業。相應地，加強中國文化遺產保護的對外宣傳，具有多方面的重要意義。

對外宣傳文化遺產保護，利於展示中華民族悠久的歷史文化，激揚民族精神

中華文化、中華文明是世界文明史上獨特的風景線。其綿延五千年，博大精深，具有頑強的生命力和自我更新的能力。在幾千年的文明發展史上，中華民族創造了極為燦爛的文化，為世界文化作出了重大貢獻。例如在體育文化方面，古希臘和西方文化孕育了奧林匹克運動，而中國傳統體育競技 健身運動 像 太極拳 、 武術 、雜技、“蹴鞠”、“博克”，體現了中華 傳統文化 的基本理念，如天人合一的宇宙觀、哲學化的體育競技和理念、以和為貴的倫理觀、剛健自強的人生信條。正是這樣的文化遺產加強了中華民族在世界體育史上的地位。正是憑借這樣的精神財富，中國申辦奧林匹克運動會才有取勝的王牌。

中國有著豐富的文化遺產資源。據前不久文化部公布的數字，中國大陸已登記的不可移動文物近40萬處，可移動館藏文物2000多萬件，全國有重點文物保護單位2352處，103座歷史文化名城。這些文化遺產體現著中華民族博大精深的文明和對人類文化的巨大貢獻，樹立起中華民族奮發有為的世代風范。

通過保護我們國家的文化遺產，回溯祖先的智慧和創造力，考察中華文明的歷史與前途，可以增強民族自信心、自豪感和與時俱進的緊迫感，振奮民族意志，激揚民族精神。對外宣傳國家文化遺產保護，就是展現中華民族在歷史上的輝煌綿長的文化創造，展示我們國家在現代化進程中自強不息的精神風貌，在世界上高揚中國人的精神旗幟。

對外宣傳文化遺產保護，利於展示中國特色社會主義現代化道路

社會現代化、經濟全球化是當今世界不可逆轉的發展趨勢。這是在科學技術革命和市場經濟機制雙重作用下人類進步的表現。但是，現代化和全球化也並非通向完美的世界大同，它最初宣揚西方文化中心主義和謀求西化世界體系，這里的主要理論觀點是：“傳統”和“現代”互不相關，截然對立;社會總體發展趨勢是沿著共同的、直線式道路向現代化演進;發展中國家能夠通過與發達社會的交往而加速前進;西方發達國家是發展序列中的最高階段，其歷史 經驗 展現了通往現代性之路。1

在實踐中，西方強勢文化在其經濟實力的推動下，日益向外擴張，進逼弱勢文化，向落後國家滲透價值觀，播撒種族文化優勝論，歪曲科學的歷史觀和發展觀。

通過世界文化遺產的保存、整理和檢錄、分析，總攬不同民族、不同文化的生命延續活力和方式，比較各種文化模式的特點、向度和功能，就能夠在現代化和全球化的坐標中，給予它們合理定位，促進各種文化和平共處和相互學習借鑒，倡導一種多元共進、和諧發展的文化觀念和文明關系。

以文化底蘊而論，國際上對於文化遺產的認識大體經歷了三個階段。第一個階段，人們從民族主義的意義上認識文化遺產，把文化遺產與民族國家、民族身份緊密結合，文化遺產成為政治認同的表現形式之一。第二個階段，人們開始超越民族性、民族認同的立場，調整文化民族主義與文化全球主義的關系，並向世界性、全人類文化遺產的認識轉變。第三個階段，在認識到文化中心主義的學理缺陷和實踐危害之後，多元文化主義興起。人們認識到，不管一種文化有怎樣的特質，它必然會有某些人類共享的成分。產生於不同文化和社會體制歷史中的多樣文化，是啟迪人們的思想，促進文明發展的重要源泉。

文化模式決定了各民族國家不同的發展路徑，不同的發展道路為文化多樣性所體現。文化多樣性在現代社會中彰顯為不同的現代化模式，因此不同的現代化模式具有深刻的歷史文化根據。這種深刻歷史文化根據，體現在現存的文化遺產方面。保護文化遺產，就是鏈接本民族的發展路徑，展示自己特色的現代化道路。

對外宣傳文化遺產保護，也就是向世界說明中國現代化道路和文化樣式的特色所在。在中國，這就落腳在通過對外宣傳文化遺產保護，展示我們社會主義特色的現代化道路與和平發展的文化底蘊。

對外宣傳文化遺產保護，利於展示中國的科學發展觀

文化遺產作為人類歷史文明的符號載體，是其原生時代人類活動的客觀記載，具有稀缺性、唯一性、不可再生性。文化遺產必須得到有效保護，才能使人類文明得以延續。然而，為發展經濟而漠視甚至破壞文化遺產的行為卻屢屢發生。

《1996年人類發展 報告 》中列舉的五種“有增長而無發展”的現象中，無根的增長(rootless??growth，即毀滅文化，降低了人們生活質量的經濟增長)和無未來的增長(futureless growth，即造成資源環境污染和生態破壞的經濟增長)就是對不顧文化遺產的保護而一味以犧牲環境(歷史人文環境)降低人們生活質量來換取經濟增長的做法的批評。文化遺產如何保護，如何與經濟的發展相協調正在成為一個世界性的問題。

中國較早認識到文化遺產的價值，加強了保護和 收藏 工作。新中國成立後，文化遺產保護體系形成了從以文物保護為中心(後增添了以歷史文化名城保護為重要內容)，再轉向歷史文化保護區的多層次體系。目前，中國正著力建設文化遺產保護體系，包括技術、法制等方面的一整套 措施 ，其宗旨在於處理好歷史與發展的關系。

文化遺產最為有價值的遺留是它的活動主體與表達方式同時存在，人們可以直觀地、統一地看到一個文化生命現象——一個活著的文化。人們可以通過與傳承者對話、交流、參與、體驗、學習等來理解文化遺產的意義和價值，從中得到真切的感受、 教育 和感悟。

“歷史精神的本質並不在於對過去事物的修復，而在於與現實生命的思維性溝通。”2這就是在理想狀況下文化遺產業的基本社會功能，也是我們必須對其真確性加以保護的意義所在。保護的目的是為了發展，為了使人類的生活更加幸福，使人類創造出更多、更高級的文明。這也是中國當前倡導科學發展觀應有之義。

以科學發展觀指導文化遺產保護，就是要正確估計文化遺產自然損毀程度，正確測算環境的合理承載能力，正確評估發掘文化遺產的技術要求，有計劃地、科學合理地保護和利用文化遺產，使文化遺產的保護能夠推動經濟的發展。以此具體地對外宣傳中國文化遺產保護，可以把我們這樣的科學發展觀直觀地展示於世界。

對外宣傳文化遺產保護，利於展示中國和諧的民族與國際關系

文化相對穩定的存在形態是文化模式，文化模式的主體則是某個特定民族。中國是一個多民族國家，民族關系可以折射為文化關系。通過文化遺產的保護和開發，可以再現中國多民族文化的交流和融合，從而體現中國多民族的且與國際不可分割的文化淵源。

聯合國教科文組織公布第三批“人類口頭和非物質遺產代表作”中，“中國新疆維吾爾木卡姆藝術”和“蒙古族長調民歌”榜上有名。前者分布在中亞、南亞、西亞、北非19個國家和地區。作為東西方樂舞文化交流的結晶，它記錄和印證了不同人群樂舞文化間相互傳播、交融的歷史。“蒙古族長調民歌”承載著蒙古民族的歷史，是蒙古民族生產生活和精神性格的標志性展示。作為現存的跨境分布的文化形式，是中國首次與外國聯合申報的文化遺產項目，是中蒙兩國人民共同的精神財富。

目前，中亞五國已表示願意將“絲綢之路”作為聯合申報的文化遺產保護項目。“絲綢之路”東起中國古都長安(今西安)，在中國境內有4000多公里，西經南亞、中亞直達歐洲，總長達7000多公里，是溝通古代東西方之間經濟、文化交流的重要橋梁，把古代的中華文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古希臘古羅馬文化連接起來。沿著這條通道，中國的造紙術、印刷術和火葯傳到西方，西方的數學、醫葯和天文學傳入中國。對於這樣一條重要的“文化線路”應該加強保護，“絲綢之路”進入世界文化遺產名錄應是當之無愧的。聯合國教科文組織世界遺產中心官員也說，對於人類有普遍意義的世界遺產應是超越國界的。

通過對外文化交流，促進中國與世界各國間的溝通了解與合作信任，是對外宣傳的一項重要職責。對外宣傳文化遺產保護，也是促進中外文化交流的一項任務。幾年來，國務院新聞辦公室開展了“感知中國”主題活動，將中國大量的優秀文化藝術、文化遺產介紹給了世界各國公眾。這其中包括中國最珍貴的文物，如樂器編鍾、青州石刻、青銅器藝術，還有中國的京劇服飾、民族服裝服飾、工藝美術等傳統藝術，以及從功夫、戲劇、音樂、舞蹈、雜技到社火等表演藝術。“少林功夫”、“雲南映象”、“內蒙古無伴奏合唱”、“歷代民族服裝服飾”等著名節目，都參加過“感知中國”主題活動。這既展示了中國珍貴的文化遺產和豐富的傳統文化，又促進了國際對中國的進一步了解和中外友好關系的發展。
歷史文化遺產保護的 方法 與原則
1.原封不動的保存(凍結保存)——原真性原則

原封不動的保存，保持歷史文化的原真性。這是聯合國提倡的標准。一般對文物古跡應原封不動的保存。

2.修舊如故——謹慎修復

對於殘缺的建築(古遺跡)修復應“整舊如故，以存其真”。《威尼斯憲章》提出了世界各國公認的2個修復原則：

——修復和補缺的部分必須跟原有部分形成整體，保持景觀上的和諧一致，有助於恢復而不能降低它的藝術價值、歷史價值、科學價值、信息價值;

——增添部分必須與有部分有所區別，使人能辨別歷史和當代增添物，以保持文物建築的歷史性。[1]

此外，加固、維護應盡可能地少，即必要性原則。

3.慎重重建

一些十分重要的歷史建築物因故被毀。由於它們是地方重要的特徵、象徵，因此，在條件允許的情況下，有必要重建。重建有紀念意義。

但是，重建必須慎重，必須經專家論證，因為重建必然失去了歷史的真實性，又耗資巨大，還破壞了遺跡。在更多情況下保存殘跡更有價值。

4.利用以不損壞遺產為前提

對歷史文化遺產的利用以不損壞遺產為前提，以續繼原有使用方式為最佳，也可以為博物館，作為參觀旅遊景點要慎重，防止被破壞。

5.保持歷史街區和古城的格局特徵

重點保護好歷史街區和古城的平面布局、方位軸線、道路骨架、河網水系等。

6.保護特色建築風格

保護特色建築風格，包括建築的式樣、高度、體量、材料、顏色、平面布局、與周圍建築的關系等。控制適當的建築尺度——高度、體量非常重要，切記今古不同，不要求高、求大。

7.保護歷史環境

事物與其存在環境是密不可分的，不可以脫離環境而存在。歷史文化遺傳環境的意義更重要，重要的、特色的、與重要歷史有關的地形、地貌、原野、水體、花木及其特徵都要保護。

8.拿不準的古鎮、古村、古街、古建築應暫不拆除

許多偏遠的地方，尤其是山區農村，古鎮、古村、古街、古建築，雖然不是重點文物保護單位，但是卻也是歷史文化遺傳，有相當高的價值。當地人不知道，有沒有財力和機會請專家鑒定。在這種情況下，最好暫不拆除，以免造成遺憾，待專家論證後在根據情況處理。

9.做好歷史文化古城和歷史文化地段保護規劃

規劃是龍頭，保護必須以規劃為前提，規劃必須先行。有了規劃，按規劃進行保護。
文化遺產保護的六個趨勢
第一是保護要素方面。

文物保護只保護文化要素，而文化遺產還要保護文物要素和自然要素共同生存的文化景觀，我們國家自古以來崇尚天人合一，所以有著大量文化與自然、人與自然共同創造的文化結晶。

第二是文化遺產的保護。

文物保護往往保護的是靜態的，古遺址、古寺廟，包括萬里長城都是靜止不變的，而文化遺產還要保護那些動態和活態的，比如人們居住的場所。因為文化遺產並不意味著死氣沉沉，靜止不變，它完全可以充滿生活氣息，和對今天做出貢獻。比如江南水鄉、民族村寨，今天都作為保護的對象。

第三是保護的空間尺度。

文物保護往往只是保護一個橋、一個塔、一個古建築群，一座村莊、一個城市，但是文化遺產保護的尺度和氣魄更大，它包括大遺址群、文化線路等，比如沙漠絲綢之路，聯合國教科文組織就希望中國政府牽頭，帶動絲綢之路這處世界最大的文化遺產項目申報世界遺產，它包括佛教絲綢之路、沙漠絲綢之路、綠洲絲綢之路、草原絲綢之路，還包括水上絲綢之路，串聯了97個國家。

第四是保護的時間尺度。

文物保護過去重視古代文物，後來開始重視近代史跡，但是文化遺產還要重視當代文物的保護，因為這一百年的變遷比過去上千年變遷的總和還要激烈，但是這一百年的生活、工作遺存下來的東西往往消失的更快，人們認為它是普通的、一般的、大眾的。比如上個世紀二三十年代農民協會的牌子，反映的是人民公社的文化現象，現在全國上下就找到了兩塊，誰家裡要有第三塊，就是國寶級的文物了。

第五是重視民間文化遺產的保護。

過去文物保護往往是注意保護那些宮殿、寺廟、教堂、紀念性的建築，但是今天文化遺產保護還要重視民間文化遺產保護，比如福建土樓已經列入世界遺產。

第六是注意保護非物質要素。

文物保護保護的是物質形態的文物，而文化遺產還要保護非物質要素，特別是物質要素和非物質要素共同生成的文化景觀。傳統的工具、技術和材料由當地民眾組織起來去修復，這樣做有三點好處：一是當地民眾修自己的生產生活設施會非常精心，因為它要使用，它不是以賺錢為目的;二是通過以工代賑的形式，能夠改善他們的生活;三是使這些傳統的工藝技術能夠通過這些修繕得到一次大普及、大傳承。

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7. 如何保護本民族文化

對民族文化的保護應是多方面的、全方位的，法律、政策、技術、產業的保護都不可缺少，政府、專家、企業、普通群眾都是保護的主體。

觀念更新。必須提高西部地區民眾的意識，提高他們保護民族文化的自覺性和主動性，讓各民族自己決定文化保護、傳承和發展的途徑。一要樹立信心。民族文化資源是千百年來各族人民創造的精神財富的積淀，盡管有些內容與當代社會不相適應，但有相當多的成份是人類文明的結晶，而且在當今和今後都會發揮積極作用。因此，我們應使各民族增強對自身文化的自信心和自豪感，認識自己文化的價值。如果一個民族喪失了對自己民族的文化信心，那麼在西部開發和現代化進程中面對諸多的外來文化，就有可能作出對自己文化保護和發展不利的選擇；二是選擇性保護。民族文化的內容較為復雜，對民族文化的保護不是被動、消極、原封不動的保護，而是去其糟粕，取其精華，是一種積極的、主動的保護；三是吸納性保護。一個民族的文化如果長期處於封閉的環境中，不與外界接觸，雖然短時期內傳統狀態中的文化因素不會受到沖擊，但從長遠來看，這個民族不會獲得發展。因此，面對西部開發所帶來的外界文化，民族文化應採取包容、積極的態度，積極吸收其他民族的種種優秀文化，使本民族文化獲得發展。

政府保護。各級政府對民族文化資源的保護應起主導作用和負主要責任，尤其在法律法規、政策導向、宏觀控制、資金投入、人才培養等方面是其它力量不可替代的。一是落實政策。全面貫徹黨的民族政策和文化政策，通過落實政策及出台新的政策來實現對民族文化資源的保護；二是加大投入。各級要加大對民族文化的搶救、保存、挖掘、維護、整理和利用的資金投入，保障文化人和民間藝人的基本生活；三是在開發中要整體規劃，保護民族文化賴以生存的生態系統，防止旅遊區原生文化的西化、漢化、簡單化、庸俗化和城市化。

立法保護。將民族文化資源通過立法的形式加以保護是最為有效的保護。建國以來，國家制定的一些民族法律法規中有不少關於保護民族語言、文字、習俗、文物等規定，但是還不太健全。大部分民族文化資源還沒有相應的保護法規，如飲食用具、古老的生產工具、手工製作品、民族器樂等。因此，建立健全地方性及全國性民族文化資源保護的法律法規迫在眉睫。

重點保護。從國家到地方都應建立不同級別的民族文化保護區或核心帶。國家民委應繼續推進民族文化聯系點的工作。

分類保護。民族文化內容廣泛、類別繁多，要對其實施有效的保護，必須根據不同的類別採取相應的保護對策。

加強教育。一是普及教育。重視對各民族幹部群眾進行文化遺產和生態環境保護知識教育，尤其要加強中小學生的民族文化教育；民族工作部門要組織人力、物力、財力編寫出供廣大幹部群眾閱讀的民族文化知識讀物；常規性的開展各種民族文化活動，如國家民委組織的民族文藝會演、民族服裝服飾博覽會、民族知識大賽等，對民族文化的教育、傳承、推廣具有重要作用；二是著力培養繼承人。許多民族民間手工技藝、民族語言、土醫土葯、音樂舞蹈等隨著老一代人相繼離世，將面臨消亡危機。國家和地方應有規劃地培養繼承人，使民族文化的傳承主體代代相承。

8. 如何保護傳統文化與傳承

傳統文化的保護措施主要有：

1、區別對待中國傳統文化優劣，有利於社會前進的腳步。

2、以時代的角度，以比較的觀點和方法看問題。

3、繼承、借鑒與創新，並主動融入世界文化，是中國今後文化發展必由之路。

傳統文化的保護措施主要傳承：

1、有一定的文化積累。

2、明確方向。即與社會發展趨勢相一致，與以人為本、以民為本的價值觀相一致。

3、要有寬松環境。要允許磨擦事物存在、發展，不能視新事物為洪水猛獸，要鼓勵不同思想文化自由交鋒。

4、勇氣和意志。需要整個民族的勇氣和意志。

(8)如何維護文化身份擴展閱讀：

中華傳統文化首先應該包括思想、文字、語言，之後是六藝，也就是:禮、樂、射、御、書、數，再後是生活富足之後衍生出來的書法、音樂、武術、曲藝、棋類、節日、民俗等。

中華傳統文化應包括：古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等。

9. 如何維護文化多樣性

聯合國教科文組織於2001年11月2日在巴黎舉行的第31屆會議上通過了《世界文化多樣性宣言》。該宣言分「特性、多樣性和多元化」、「文化多樣性與人權」、「文化多樣性與創作」、「文化多樣性與國際團結」五部分共12條，最後提出「實施教科文組織世界文化多樣性宣言的行動計劃要點」共20項。宣言指出：「尊重文化多樣性、寬容、對話及合作是國際和平與安全的最佳保障之一。」在全球化日趨明顯的當代世界，這一宣言具有特別重要的現實意義。

在經濟全球化浪潮下，如何保護本民族的傳統文化？如何保護世界文化的多樣性？已經越來越多地引起有識之士的關注。

首先是立法保護。聯合國教科文組織於1972年制訂了《保護世界文化和自然遺產公約》，把文化遺產和自然遺產納入保護的范圍；1989年又提出了《保護傳統文化和民俗的建議》，建議各國把民族傳統和民俗文化也納入保護的范圍。2001年提出了《世界文化多樣性宣言》，2003年在聯合國教科文組織第23屆會議上通過了《保護非物質文化遺產國際公約》。據聯合國教科文組織《2000年世界文化報告》資料，世界上57個國家將無形文化和民俗文化遺產保護作為國家文化政策的一部分，52個國家的立法中包含了無形文化和民俗文化遺產的「知識產權」方面的條款。日本是傳統文化保護較好的國家，其根本原因在於立法較早而且十分完備(在19世紀下半葉起便開始立法保護)。美國於1906年通過古跡法，授權總統以文告形式設立國家遺址。1935年和1936年分別通過了《歷史遺址法》和《公園、風景路和休閑地法》。後來又制訂了許多相關法律。此外，美國每一個國家公園都有獨立立法。各種法律對保護和利用文化與自然遺產資源起到了重要的作用。韓國也一樣，對傳統文化的保護備加重視。應當看到，具有民族特色的各種戲劇、舞蹈、工藝和體育活動等，如果國家不通過立法形式加以保護，國家不在財政上予以支持，完全通過市場調節和自負盈虧經營是很難維持其生存的，並有可能逐步消亡。

其次是開發保護，即通過開發保護民族文化。任何一種文化現象，一旦在社會中失去功能，也就會自動消失。通過開發旅遊，使傳統文化恢復活力，使各族人們重新認識本民族的文化。英國十分注重開發遺產資源，旅遊業十分發達。如倫敦兩日一次的白金漢宮皇家衛隊換崗儀式，幾乎每次都吸引數萬至數十萬遊客。法、德等歐洲各國也十分重視自己的文化傳統，並通過各種方式開發保護。再如日本，在外來文化不斷沖擊下，日本的傳統文化保留之多，使許多外國人感到十分驚奇。

第三是創新保護。維護世界文化多樣性，保護傳統文化，並不是原封不動地予以繼承和保留。保守與創新相輔相成。近代西方「保守主義」的先驅、英國著名學者布爾克在他的《法國革命的反思錄》名著中說：「一個國家若沒有改變的能力，也就不會有保守的能力。沒有這種能力，它將不免冒著一種危險：即失去其體制中它所最想保存的部分。」一個民族的傳統文化如果不加以創新和變革，也就沒有生命力，也就無法與當代社會相適應。文化創新的目的是使傳統文化恢復活力，提升傳統文化的質量，創造性地使之轉為現代型，並使之生生不息，世代綿延。中國著名哲學家馮友蘭先生一生追求的理念是振興中華，希望古老的文明之邦走上現代化的道路，用他自己的話說，即「舊邦新命」。所謂「舊邦新命」，即尊重傳統並弘揚傳統，但不因襲傳統，而是適應時代前進的要求，吸收新思維、新概念，對傳統的東西進行新的詮釋，推陳以致其新，從而豐富中華文化的內容。

文化創新的形式多樣，其一是在傳統文化的基礎上增加新的內容。例如，儒學的人文精神包括憂患精神、樂道精神、和合精神、人本精神和篤行精神，在此基礎上必須吸收當代的民主精神、科學精神，豐富發展中國的人文精神，以適應當代世界。其二是文化再造，使傳統文明升華為現代文明。例如，中國各民族優秀的倫理道德必須注入新的因素，使之具有活力。一些民族地區也利用現代的科學技術，對自己的文化進行再創造。其三是轉換功能，使某些傳統文化在現代社會具有新的功能。例如，英國和歐洲國家的傳統房屋室內都有壁爐，以供燒柴禾或木炭取暖，壁爐與房屋頂上的天窗相通，以排煙。現在雖不再燒壁爐，但他們在蓋房子時仍修壁爐，因為壁爐具有通風透氣的功能。這樣，壁爐的功能由取暖轉換為通風透氣。

總的說來，在全球化浪潮中，保護各民族的傳統文化或民族性較強的文化，對保護世界文化的多樣性具有十分重要的意義。世界上任何民族，如果拋棄民族文化傳統，沒有任何特色，則在世界民族之林中失去地位，同時也在國際政治中失去影響力。因此，保護中國各民族的傳統文化，具有十分重要的現實意義。

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文化多樣性與文化全球化的幾種觀點

文化多樣性是歷史上和當代世界的客觀事實，世界上每一國家、每一個民族都有自己的獨特傳統，都有自己的文化特色。然而，隨著經濟全球化浪潮的沖擊，文化多樣性受到嚴重的威脅，各國、各民族能否長期保留自己的文化特點，成為許多學者和政治家關注的問題。學術界自20世紀90年代以來便開始探討文化多元化與文化全球化（或稱「文化同質化」）問題，探討的焦點是：文化是否像經濟一樣，形成全球文化。據我所知，目前學術界存在三種意見：

第一種意見認為，有可能會形成全球文化。因為經濟全球化將對各民族文化產生很大影響，全球性的互動和一體化導致差異的縮小，全球性的規范、思想和實踐將壓倒本地的規范、思想。有的學者贊成、主張文化全球化或國際化，並提出實踐的方法。

第二種意見認為，從國家和民族文化這個角度來看，在國家和民族沒有消亡之前，即在沒有組成一個世界國之前，不可能有一種整合的全球文化。全球性的互動可能會導致各種文化的新融合，但全球一體化也可能激起各種不同文化傳統的防範意識，並採取措施保護自己的文化，全球性規范必然會被人們根據本地傳統作出自己的解釋，因此，美國沒有辦法實現全球性的文化霸權。

第三種觀點認為，創造力和跨文化接觸以很快的速度創造著文化，隨著全球化的推進，這種創新也會加快。也就是說，文化創新比文化同質化的步伐要快得多，因此，最終獲勝的是文化多樣性。

經濟全球化與文化多樣性之間的關系是是一種互動的關系。全球各國、各地的交往速度的加快，互動頻率的增多，促使人們進一步了解文化的多樣性，同時也促使不同文化之間發生接觸和沖突。在接觸或沖突過程中，不同文化之間必然相互影響，相互滲透，強勢文化對弱勢文化的影響更大，滲透更深，但不可能形成全球同質性的文化。在國家和民族沒有消亡之前，民族文化的獨特性將會長期存在。

總的來說，經濟全球化趨勢似乎不可阻擋。然而，文化與經濟不同，文化多樣性或多元化趨勢仍將長期存在。