容德文化是什麼

㈠ 中國文化中「德」的含義是什麼

道，是自然規律。是老祖宗發現的自然規律，記錄傳承下去教育自己後代，不要違背自然規律，按自然規律辦事，比如春種秋收成獲得很好收，反之行事，違背自然律就沒有較好收成？綜上節【道】之釋意，讓我們明白【道】之:涵意，所以我們為人要講【人道】，做人要有【道義】，對人得有【禮道】，人生要明是非【智選正道】，言而有【信道】。取之有道，為人是道，掌握了做事情有效果的方式方法就是得了這個事情的道。你修煉生命延年益壽，你就得了養生之道。

道是天地間一種自然的存在。拿我們現在的話來說，道可以理解為自然規律，它不以人的意志為轉移，不管你喜歡不喜歡，也不論你知道不知道，規律就在那裡，巍然不動。

㈡ 什麼是「至德文化」，「 至德文化」的創始人

三千二百多年前，周文王（姬昌）的祖父古公亶父的長子泰伯（周文王的伯父），為了成全父親古公亶文傳位三弟季歷而傳昌（姬昌，即周文王），便與二弟仲雍，逃離周原（今陝西岐山縣）而奔荊蠻地區（今江蘇省無錫市一帶），入鄉隨俗，「紋身斷發」，與當地居民融合在一起，被當地居民擁戴，立為君長。當時的荊蠻地區非常落後，群眾生活非常困苦。為了解決群眾的生產與生活問題，他將北方的先進農業技術傳授給當地居民，使當地的經濟文化逐漸發展起來，並建立了江南地區最早的氏族國家——勾吳國。由於泰伯的讓位，季歷繼承了王位並順利傳給姬昌，而建立了周王朝。泰伯「讓一國而興二邦」（800多年的周王朝和700多年的勾吳國）的「三讓」高風，孔夫子非常贊嘗說：「泰伯，其可謂至德者已矣，三以天下讓，民不得而稱焉」的「至德」 聖人 ，即至高道德的聖人。以後經「至德第二人仲雍」，「至德第三人季札」以及其後裔和江南人民繼承和發揚了泰伯「謙讓、開拓」的精神，艱苦奮斗，使江南成為物華天寶，人傑地靈的綿綉山河。泰伯的「三讓」 精神是「至德文化」 的核心，開創了中原文化與當地土著文化融合而具有特色的江南地區「謙讓、開拓」的文化——至德文化。泰伯是江南社會的開拓者，是「至德文化」的創始人~

㈢ 德文化是什麼

德文化是在中國農牧經濟時期形成並走向成熟的政治文化。
「德」字在中國古代出現的時代相當早。在殷商甲骨文中，「德」從彳從直，而古「直」字由上面一豎，下面像一雙眼晴的橫「目」組成。
從「直」字外形及其組成的漢字的意義來看，古「直」字產生於采獵經濟末期，農耕經濟初期，是個會意字，指代用來測量太陽運行以確定季節，從而指導農業生產的方法。上面的一豎代表測量太陽在一年中南北運行的長桿，「目」代表用眼睛進行目測。後來隨著測量技術的進步，目測改用畫在地上的橫格進行測量，橫「目」改成了豎「目」。再到後來，測量太陽南北運行的長桿上增加了一條表示東西方向的橫桿，就在古直字上增加了一橫；在長桿底下還建了一個高台，就在古直字下增加了「乚」，這就形成了後來的「直」字。與「直」有關的不彎曲、價值、種植等意義或直接來自這一測量方法中的直桿，或來自這種測量的重要價值。而「目」指代表眼睛之外還指代數目，則與觀測太陽運行規律時畫在地上方格有關。在古代，人們正是通過觀測陽光照射長桿的投影，並與畫在地上的那些方格進行比較來確定四季及二十四節氣。
「彳」可能表示戴冠的、有一定地位的人，也可能指「小步也，象人脛三相屬連也」[1]，表示人相隨，中間的橫由表示高台的「乚」演化而來。
因此，德，從彳從直從心，表示用心掌握了太陽運行規律用以幫助人們，人們就會一個跟著一個地跟隨。「德者，得也」， 「得」是「德」的異體字，是人們不再用橫格測量季節輪換，而用尺寸來測量季節輪換時的「德」字。
因此，可以推斷，德文化產生於農牧經濟初期，指利用自然規律造福社會。
在農牧經濟中後期，農牧生產技術得到了快速發展與傳播，較大的部落聯盟及國家逐步形成，公平觀念形成，分配不公平現象日益突出，社會矛盾日益尖銳，社會沖突和戰爭日益頻繁，建立和完善社會管理秩序成為突出任務。先哲們對社會倫理的思考也就日益深入，形成了相應的論著。
中國春秋戰國時期出現了百家爭鳴，形成了一批社會倫理探索的理論成果。老子所著的《道德經》、收錄孔子及其弟子的言論的《論語》等是其中的代表作。
由於對德關注的重點從自然領域向社會領域轉移，這些著作論述的重點都是倫理之德。《道德經》注重從道這一本源上探討德，而《論語》則是立足於德來敘述其對言行要求。所以子貢說：「夫子之文章，可得而聞也，夫子之言性與天道，不可得而聞也。」[2]
這種只重視社會倫理的思想在中國古代甚至導致了對自然科學的輕視。如《論語》中就有這么一段對話：「樊遲請學稼，子曰：『吾不如老農。』請學為圃，曰：『吾不如老圃。』樊遲出，子曰：『小人哉，樊須也。上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民，襁負其子而至矣。焉用稼？』」[3]孔子的這種態度表明，當時的社會上層知識分子非常輕視對生產技術的研究。
這種態度影響了中國兩千多年。因此，中國在兩千多年的歷史長河中，雖然處理社會關系的理論爐火純青，但生產技術發展得非常緩慢，直到西方列強打破中國的閉關自守之後，中國才開始進入科學技術革命時期，這也導致了社會管理創新的停滯，使中國近現代社會管理創新落後於西方國家。
德文化是在中國農牧經濟時期形成並走向成熟的政治文化。在其形成階段，主要通過生產技術創新來改善民眾生活。在其發展成熟階段，主要通過提高自身的品行來影響民眾的行為，以 「格物、致知、誠心、正意、修身、齊家、治國、平天下」來達到建立和諧社會的目的。

㈣ 安徽容德文化傳媒有限公司怎麼樣

安徽容德文化傳媒有限公司是2018-06-26注冊成立的有限責任公司(自然人獨資)，注冊地址位於安徽省合肥市瑤海區當塗路325號東城時代廣場7幢商業G樓1816室。

安徽容德文化傳媒有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91340100MA2RU88446，企業法人佘開元，目前企業處於開業狀態。

安徽容德文化傳媒有限公司的經營范圍是：文化藝術交流活動策劃；國內廣告設計、代理及發布；圖文製作、設計；會務會展服務；展覽展示服務；酒店管理；企業管理咨詢；教育信息咨詢；市場營銷策劃；動漫設計；影視策劃、製作；演藝經紀。（依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動）。

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㈤ 深圳市容德文化傳媒科技有限公司怎麼樣

深圳市容德文化傳媒科技有限公司是2017-09-12注冊成立的有限責任公司(自然人獨資)，注冊地址位於深圳市龍崗區龍城街道龍飛大道500號廣電製作中心329-1室。

深圳市容德文化傳媒科技有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91440300MA5EQD8J2J，企業法人鍾燁，目前企業處於開業狀態。

深圳市容德文化傳媒科技有限公司的經營范圍是：一般經營項目是：文化交流活動策劃；從事廣告業務（法律、行政法規規定應進行廣告經營審批登記的，另行辦理登記後方可經營）；企業形象策劃、演出活動策劃；文化用品、工藝美術品（象牙及其製品除外）的銷售；國內貿易；影視劇本創作、策劃；影視衍生產品的開發設計、推廣。貨物及技術進出口；文化產業園區策劃、開發和運營；從事綜合旅遊度假區的投資建設、開發經營、酒店管理；經營電子商務；珠寶首飾、金銀首飾、鑽石首飾的銷售；化妝品、衛生用品的銷售（護膚用品、頭發護理用品、香水、婦女衛生用品、紙巾用品等）；鮮豬肉、鮮牛肉、鮮羊肉類製品銷售；食用農產品銷售；服裝、紡織品、日用百貨銷售；（法律、行政法規、國務院決定禁止的項目除外，限制的項目須取得許可後方可經營）。，許可經營項目是：文藝創作、音樂創作；音樂劇創作、舞台劇創作，從事藝人經紀業務、演出經紀業務；電影攝制、影視策劃；微電影、網路劇製作與發行。

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㈥ 企業文化指的是什麼

企業文化，或稱組織文化（Corporate Culture或Organizational Culture），是一個組織由其價值觀、信念、儀式、符號、處事方式等組成的其特有的文化形象，簡單而言，就是企業在日常運行中所表現出的各方各面。

企業文化是企業的靈魂，是推動企業發展的不竭動力。它包含著非常豐富的內容，其核心是企業的精神和價值觀。這里的價值觀不是泛指企業管理中的各種文化現象，而是企業或企業中的員工在從事經營活動中所秉持的價值觀念。

企業文化由三個層次構成：

1、表面層的物質文化，稱為企業的「硬文化」。包括廠容、廠貌、機械設備，產品造型、外觀、質量等。

2、中間層次的制度文化，包括領導體制、人際關系以及各項規章制度和紀律等。

3、核心層的精神文化，稱為「企業軟文化」。包括各種行為規范、價值觀念、企業的群體意識、職工素質和優良傳統等，是企業文化的核心，被稱為企業精神。

以上內容參考網路－企業文化

㈦ 深圳市容德文化傳媒有限公司怎麼樣

深圳市容德文化傳媒有限公司是2016-11-07在廣東省深圳市注冊成立的有限責任公司，注冊地址位於深圳市福田區益田路江蘇大廈A座13樓1301-1320。

深圳市容德文化傳媒有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91440300MA5DNPUM2P，企業法人鍾燁，目前企業處於開業狀態。

深圳市容德文化傳媒有限公司，本省范圍內，當前企業的注冊資本屬於一般。

深圳市容德文化傳媒有限公司對外投資5家公司，具有1處分支機構。

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