文化人是怎麼懟人

① 文化人懟人太犀利了，你見過哪些拍案叫絕的名場面

1.豬是否能快樂地像人，我們不知道。但是人容易滿足得像豬，我們是常看見的。——錢鍾書

2.我知道她難看，可是因為她是我們的恩人，我不忍細看她。對於醜人，細看是一種殘忍。——錢鍾書

3.不自知的東西，照了鏡子也沒有用。——錢鍾書

4.你不討厭，可是全無用處。——錢鍾書

梁實秋

18.你的臉好大，像平原緬邈，山河浩盪。——胡蘭成

19.鐵杵能磨成針，但木杵只能磨成牙簽。材料不對，再努力也沒用。——李敖

20.人到了超經驗的景色之前，往往找不到合適的語言，就只好狗一樣地亂叫。—— 汪曾祺

② 文化人怎麼優雅的互懟

文人之間的互損

是看不見臟字

又一針見血

從文學角度來說

就是高雅

章老先生有一次又想到了康有為，

於是把康有為的名字拆開，

作了一副聯送給他。

他說：有為嘛！國之將亡必有；老而不死是為。

（《左傳》：國之將亡，必有妖孽。《論語》：老而不死是為賊。）

給康聖人氣得那個好看。

熊十力有一次在朋友家吃飯，朋友的孩子想吃桌上的一塊肉，

熊十力卻立刻夾到自己碗中，

說：「我身上負有傳道的責任，不可不吃，你吃了何用？」

於是坦然吃下。（求孩子心理的陰影面積）

林語堂《讀書的藝術》是這么寫的：

你們讀書時，須放開心胸，仰視浮雲，

無酒且過，有煙更佳。現在課堂上讀書連煙都不許你抽，這還能算為讀書的正軌嗎？

或在暮春之夕，與你們的愛人，攜手同行，共到野外讀《離騷經》，

或在風雪之夜，靠爐圍坐，佳茗一壺，淡巴菰一盒，哲學經濟詩文，史籍十數本狼藉橫陳於沙法之上，然後隨意所之，取而讀之，這才得了讀書的興味。

高中時班上諸生都跪著讀這段話，只恨老師沒聽見。。。。。

林語堂喜歡演講，可太多了也膩味。

尤其是到台灣定居後，幾乎每個星期都得例行公事講上幾次。

國人演講長得像王媽媽的裹腳布，客氣寒暄話起承轉合，林語堂苦不堪言。

一次，輪到林語堂講時已是中午過半，與會者飢腸轆轆，又不得不裝出饒有興致的樣子。

他上台後說：「紳士的演講應該像女士的裙子，越短越迷人！」說完就結束了發言。

一天，海涅收到朋友梅厄寄來的一封很重的欠郵資的信。

他拆開一看，原來是一大捆包裝紙，裡面附著一張小紙條：「我很好，你放心吧！你的梅厄。」

幾天後，梅厄也收到海涅寄去的一包很重的欠資包裹，他領取這包裹時不得不付出一大筆現金；

原來裡面裝的是一塊石頭，也附有一張紙條：「親愛的梅厄：當我知道你很好時，我心裡這塊石頭也就落地了。」

一次，張作霖出席日本人的酒會，酒過三巡，一位來自日本的名流力請大帥賞字，他知道張作霖出身綠林，識字有限，想當眾出他的丑。

但張作霖抓過筆就寫了個虎字，然後題款，在叫好聲中，擲筆回席。

那個東洋名流瞅著「張作霖手黑」幾個字笑出聲來。隨從連忙湊近大帥耳邊提醒，「大帥寫的『手墨』的『墨』字，下面少了個『土』成了『黑』了。」

哪知張作霖一瞪眼睛罵道：「媽那個巴子的！我還不知道『墨』字怎樣寫？對付日本人，手不黑行嗎？這叫『寸土不讓！』。」

文化從來不是學歷

甚至看的書多少也不重要

得學會靈活運用

方可立於不敗之地

③ 文化人是怎麼吵架的

文化人吵架肯定不和平常人那樣用一些粗魯的言語，基本都是用一些比較隱晦的詞語，聽起來並沒有多麼惡心的話吵架和罵人，讓人感覺這並不是一場吵架，而是一場知識與學術之間的交流。

在大學裡面，尤其是一些文學類專業，那裡面的人個個都是滿腹經綸，飽讀詩書，和這樣的人相處一段時間之後，你就會不自覺的被熏陶感染，一句臟話都說不出來，就連他們吵架的時候，用到的詞語都能讓你學到很多知識。我就很有幸見過一次文化人吵架，那一幕真是讓我終身難忘。

記得還是在我大二上學期的時候，我們社團舉辦一個活動，當時策劃都已經准備好了，我們幾個部長聚在一起上料最後的執行方案，我們都知道在討論問題的時候照片是在所難免的，我們在交流的過程當中也發生了一些沖突，有兩個人意見不合，就開始各自爭辯自己的想法，最後他們的情緒都有些控制不住，好好的交流變成吵架，正好他們兩個人又都是文學院的，就都開始引用一些古詩詞來暗示自己的想法，我們當時聽得一臉懵逼，因為很多詩句我們聽都沒聽說過，更別提知道它們的意思了，當時我也對這兩個人刮目相看，心裡不禁感嘆：文化人吵架就是高大上！

那段活動交流的經歷讓我懂得了惹誰也不要惹文化人，要是一個文化人和你吵架的話，他在罵你可能你都不知道，讓你連和他吵架的勇氣都沒有。

④ 文化人懟人太犀利了，你知道哪些文化人懟人的名場面

現如今說話類的綜藝節目，數《奇葩說》和《吐槽大會》比較火熱了，參加比賽的這些人，可以說是五花八門，但是說出的話卻句句誅心，這應該就是語言的力量。說起懟人，文化人要站出來說幾句了，罵人不帶臟字，還會讓人覺得很有深意，你說可怕不可怕。讓我們來欣賞一下文化人懟人大賞！不帶臟字，句句都戳中你的心門，不得不說學到了，就連孟子這樣的文學家，懟起人來也讓你目瞪口呆，要是放在現代，孟子絕對是《奇葩說》的bbking。

胡適也是挺損的，哈哈哈，文人的這些懟人金句，不得不讓我們大開眼界啊，奉勸各位還是多讀書吧，不然別人罵你的時候你都不知道。

⑤ 文化人撕逼：相辱以墨，影視劇中，文化人都是如何撕逼的

先講一下“相辱以墨”這個詞其實是“相濡以沫”的諧音梗，正確的成語還是“相濡以沫”，原指夫妻兩人同甘共苦的生活，但是經過諧音梗變成“相辱以墨”，意思是用墨水互相侮辱對方，即指文人用肚子里的知識罵人，其實就是不帶臟字的內涵別人。在影視劇中文人“相辱以墨”的場景並不少見，下面來為大家舉一些例子。這種文化人罵人不帶一絲不雅文字，其實還是需要高水準的，在生活里，還是盡量不要懟別人，人際關系還是非常重要的。而且關於”相辱以墨“這樣的成語諧音梗應該盡量少用，容易誤導青少年，他們語文考試里還是有辨別詞語對錯這樣類型的題的。

⑥ 文化人懟人太犀利了，你都見過哪些文化人懟人的例子

才華之人之間的互懟總是使人備加關注。文化人懟人往往都是殺人不見血，我認為在現代作家中的懟人高手中魯迅先生必須佔有一席之地，這位文化名人真乃千古懟人一絕，他與郭沫若的互懟，也讓我們見證了一番文人之間的趣味故事。

魯迅曾給郭沫若郭沫若五個字的評價“才子加流氓”，確是如此，郭沫若這個人有多才華橫溢，人性就有多可悲。

魯迅和郭沫若這對文壇最佳互懟組合讓我們見識到了什麼是“神仙打架”，其實這也算是一種“文人相輕”，畢竟兩位大家都有著不同的文學觀點，為了證明自己觀點的正確性，各個文學派別不免會相互爭論。

其實歷史上的各個文化派別的爭論很少會上升到對對方人格的辱罵，無非是因為對方與自己觀點不和而引發的激烈辯論，這些言論有不少成為了經典名句，讓人們拜讀，文人的力量也是很大的！

⑦ 中國古代先賢們都是怎麼懟人的有哪些精彩示例

孔子可以說是歷史上最執著於人的人。 蘇東坡、杜甫等與他相比，小巫見大巫。 作為歷史上最有名的教育家，孔子老師在遇到不聽話的學生時，經常一句話讓學生害羞。 比如孔子的學生宰領喜歡大白天睡覺，孔子對此很生氣，有一天罵了宰領：孔子老師這句話，徹底貶低了學生，可以說他是經不起雕琢的腐朽之木，是經不起油漆的糞牆。

讀書的最終目的是為了應用，這些腐儒讀死書、讀死書，不僅不能活用，而且對新事物不能接受，不知道社會在不斷進步發展，李白的雄才大略，做事方式被這些儒生嘲笑，寫這首詩嘲弄迂腐的儒生，只能說做得太好了。 例如，他自認網上有人知道詩歌格律知識，並指導他人，他還固執地說，寫近體詩要用平水韻，用新韻要註明雲。 這是哪裡的規定？ 然後可以引用這個諷刺。

⑧ 文化人是怎麼罵人的，杜甫罵人最狠的一句話是什麼

庾信文章老更成，凌雲健筆意縱橫。

今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏後生。

王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。

爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。

縱使盧王操翰墨，劣於漢魏近風騷。

龍文虎脊皆君馭，歷塊過都見爾曹。

才力應難誇數公，凡今誰是出群雄。

或看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚碧海中。

不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。

竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作後塵。

未及前賢更勿疑，遞相祖述復先誰。

別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。

——杜甫《戲為六絕句》

庾信文章老更成，凌雲健筆意縱橫。

今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏後生。

這是詩歌的前4句。大致意思便是說，這庾信的文章，在他年紀大的時候，就寫的更好了，這文章中的字詞運用，都相當地到位，讀起來很有氣勢，不得不讓贊嘆。可是，這如今的人，竟然在這里譏笑他，還對他的作品指手畫腳的，倘若這庾信還活在這個世上的話，怕是要覺得這些個後生可畏了。這極具表面上沒什麼，但是，卻對這群人的的行為表示指責，他們只是批判前人，而不是全面評價，是杜甫所看不慣的。

⑨ 文化人懟人太犀利了，你知道哪些名句可以用來懟人

我們平時在進行網路沖浪的時候經常會看到一些人在微博上或者是其他的公共平台上的交流過程中，會有一些非常難聽的辱罵現象。像這樣的現象也不利於社會氣氛的營造，大家在發言的時候也盡量使用文明的語言。但是也能夠看到一些文化人，他們在罵人的時候根本就不用使用臟字也能夠對給對方的傷害極強。

很多人都認為像這些文化人，他們在罵人的時候可以說是戰鬥力指數爆表。錢鍾書曾經說：”你不討厭可是全無用處。“像這樣的話能夠感覺到，雖然沒有用一些臟詞，但是也對於對方進行了一定程度上的侮辱。還有張愛玲，她在曾經也說過：”你年輕嘛？不要緊，過兩年就老了。“也讓很多人感到非常的有傷害力，所以能夠看出來這些文化人，他們在寫作的過程中用詞也是非常犀利的。並不是說文化人就是老實人，他們也可以用自己的筆觸來回懟別人，以及別人對他們的質疑，他們也可以用文字的方式進行相應的回應或者是回擊。