歷史與文化古跡保護調查可以采訪哪些問題

1. 參加歷史文化館應該采訪什麼問題、

1、文物數量。
2、精品文物特點。
3、未來有什麼計劃。

2. 歷史古跡調查報告

蚌埠地區名勝古跡調查報告 摘 要 蚌埠——淮河流域的一顆明珠，有著悠久的歷史，燦爛的文化。許多古代的英雄曾在此留下足跡，許多美麗的故事曾傳遍淮河兩岸。可如今，英雄的足跡幾盡磨滅，美麗的故事已被人遺忘。作為淮河兒女，我們有必要了解家鄉的歷史文化，有責任宣傳它，並使之重新煥發光彩，為蚌埠的騰飛作出貢獻。 關鍵詞 蚌埠 歷史文化 一、調查目的： 眾所周知，蚌埠作為淮河流域的一顆明珠，地屬中原腹地，也是聯結南方和北方、東部和西部的樞紐，交通十分便利。蚌埠雖是個新興城市，但這塊土地卻有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊。作為蚌埠市的中學生，為了更好的了解故鄉悠久的歷史、文化，讓子孫後代永遠記住它，並讓她為蚌埠的騰飛發揮重要的作用，我們開展了本項調查。 二、調查方法： 為了實現預期的目標，我們不但查閱了大量資料，而且做了實地考察。 研究初期，我們通過圖書館、網路等途徑，掌握了一部分資料，對蚌埠地區的歷史文化背景有了初步的了解。在此基礎上，我們對蚌埠地區較有代表性的幾處古跡——禹王宮、卞和洞、白乳泉、湯和墓、 明中都皇城和 明皇陵 ，做了更深入的實地考察。 三、調查研究過程： ⒈ 第一階段（2001 年10 月）： 在圖書館查閱文獻資料。如：《中國文化大辭典》、《中國大網路全書 社會學》、《安徽風光 皖北風光》。 通過網路查尋。相關網址：歷史博物館（http ：// www.bta.net.cn/travel/ ）。 通過查閱，初步掌握了蚌埠地區歷史文化起源和發展的有關情況，為進一步的調查研究提供了線索。 ⒉ 第二階段（2001 年11 月——2002 年2 月）： 實地考察蚌埠地區歷史文化遺跡，以驗證所查資料的真實性，了解這些古跡的現狀。 重點考察對象： ① 禹王宮（蚌埠與懷遠交界處的塗山上） ② 白乳泉、卞和洞（懷遠荊山上） ③ 湯和墓（蚌埠東郊龍子湖畔） ④ 明中都皇城、明皇陵（鳳陽縣境內） ⒊ 第三階段（2002 年2 月）： 篩選、整理資料、圖片，總結成果，撰寫論文，反復修改，列印成文。 四、初步研究成果： 蚌埠是淮河流域的一個新興城市。最初是一個小漁村，因盛產河蚌而得名。古書有雲，此地乃早期祖先「採珠之地，繁衍生息之壤」，直到清末，才演變為鳳陽縣西北邊陲的一個小鎮。短短一百多年，如今，蚌埠已發展成為安徽中部的重要城市，成為祖國重要的鐵路樞紐，為祖國的現代化建設默默地做著貢獻。 蚌埠城市的歷史雖然不長，可這一地區卻有著悠久的歷史文化。上至中國歷史上原始社會末期的大禹，下到明朝開國皇帝朱元璋，都在此地留下過足跡，並在此留下了許多美麗動人的故事：大禹治水，三過家門而不入；朱元璋坎坷的經歷，創業的艱難；…… 我們懷著對歷史的崇敬，摸著歷史的脈搏，開始了調查。 ⒈ 禹王宮 禹王宮地處蚌埠與懷遠交界處，位於塗山之上，是為紀念大禹治水而造福百姓的豐功偉績所建。塗山海拔337.2米，隔淮河與荊山相峙，相傳為夏禹娶塗山氏女和會諸侯之地，也是夏朝第一代帝王啟的誕生地。塗山古稱塗山氏國，並留傳大禹治水「三過家門而不入」的故事。傳說塗、荊二山原為一體，大禹治水時，劈山引水，疏通淮河，形成峽谷，並使之分離，今二山間尚有斷梅谷遺跡。塗山頂建有禹王廟，始建年代不晚於唐代。廟有禹王殿、啟母殿。兩側廂房陳列歷代修建的碑刻。庭內有一株古銀杏樹，曾被雷火擊傷，樹中長出兩株桃樹，蔚為奇觀，人稱「樹中樹」，有詩贊曰：「山外有山都如畫，樹中生樹不知年」。廟西南有一石矗立，極目遠眺，宛如婦人正襟危坐，人稱啟母石，又稱望夫石。相傳大禹治水，終年奔波在外，其妻塗山氏女（啟母）登山望夫，朝思暮想，化而為石。山上還有聖泉、靈泉、聚仙台、卧仙石等景點。山下有禹會村、防風冢等遺址。歷代文人曹丕、柳宗元、蘇軾、蘇轍、歐陽修、黃庭堅、梅堯臣、宋濂等都曾到此游覽，留下大量詩文。每年農歷三月二十八日，為紀念夏禹誕辰，當地均舉行盛大廟會，延續至今。 ⒉卞和洞 卞和洞又名抱璞岩、抱玉岩，位於懷遠縣荊山東北麓。相傳為春秋時期楚國人卞和獻玉歸隱之處，唐代詩人李白有「抱玉入楚國，風疑古所聞。良寶終風棄，徒勞三獻君」的詩句詠其事。石洞由巨岩覆蓋，天然巧成。洞內寬闊如屋，可容數十人。岩壁刻有「青螺石帳」四字。夏日暑氣不侵，冬季溫暖如春。古人有「白璧連城無雙產，古洞青螺有舊題」詩句。洞口有亭，匾題「抱璞岩」，建於明萬曆年間。 ⒊白乳泉 白乳泉又名白龜泉，位於懷遠縣城南荊山北麓，因傳說泉內有白龜而得名。宋元祐年間，蘇東坡偕子出遊至此，見泉水濃白似乳，四時不竭，水滿杯而不溢，頗為奇特，譽為「天下第七泉」並留下「荊山碧相照，楚水清可亂」、「龜泉木杪出，牛乳石池漫」的詩句，後人遂改名白乳泉。經水質分析，泉水富含礦物質，表面張力大，故能滿出杯口而不溢。泉左側有望淮樓，匾額為郭沫若手書，樓內四壁鑲掛歷代名流書寫的楹聯。泉右側有雙烈祠，為紀念辛亥革命黃花崗七十二烈士中懷遠籍烈士宋玉琳、程良而建。祠側有亭，名為半山亭。白乳泉現已辟為「乳泉公園」，成為蚌埠地區主要名勝之一。 ⒋ 湯和墓 湯和（1326 ～1395）是明朝開國名將，字鼎臣，濠州(今安徽鳳陽東北)人。幼與朱元璋為同鄉好友。元至正十二年(1352)參加郭子興農民起義軍，後以功授千戶。後應朱元璋之請,出巡山東、浙江沿海備倭,築衛所城59處,徵兵民5.8萬余戍守,倭寇不敢輕犯。二十一年,還居中都(今安徽鳳陽)新第，將所得賞賜分送故交。晚年益加恭慎，終年70歲。湯和墓位於龍子湖畔，地處曹山之上，坐北朝南。墓前有陵道，道旁立有石馬、石羊若干，形態各異，栩栩如生。陵道盡頭立一祠堂。祠堂內供有湯和靈位，下通湯和墓地宮。地宮石門前卧有墓誌銘和湯和將印碑刻。石門內即主墓室，正中為湯和靈柩。若干小型人物石刻位於靈柩四周。主室旁有一側室，陪葬一童女。墓內原有大量陪葬物品，後因墓室被盜，文物大量流失，但仍存有部分有價值的文物，如國家一級保護文物，全國僅存三件的明青花陶瓷花瓶。墓室因年代久遠和盜墓破壞而塌陷，後於二十世紀八十年代重建。 ⒌ 明中都皇城 明中都皇城位於安徽省鳳陽縣城西北鳳凰山之南，這里三山相連，向陽高亢，淮水縈回。明洪武二年（1369年），太祖朱元璋決定在他的發祥地臨濠（今鳳陽）建中都。中都皇城具有我國宮廷建築的基本格局和形制。城有三道：外城是中都城，城圍25公里；第二道磚城為皇城，城圍7.5公里；內城為紫禁城，城圍3公里，四周設午門、玄武、東華、西華四門。主要建築有正殿——奉天殿，其左右各建樓台。交泰殿、奉先殿、柔信殿、春和殿、文淵殿等散布其間，此外皇城內還有太廟、太社、大都督府、御史台等皇家建築，整個建築成為後來北京故宮的藍本，後歷經滄桑，殿宇宮闕盡毀。現僅存殘破的午門和西華門一段城牆。1982年被國務院列為全國重點文物保護單位。 ⒍明皇陵 明皇陵，位於鳳陽縣西南7公里的太平鄉，距明中都城西南5公里，明皇陵為明太祖朱元璋的父母及三個哥哥、三個嫂子、兩個侄子的墳墓。皇陵陵勢若崗阜，列以石人石獸，氣勢雄偉。主要建築有皇城、磚城、土城三道，內有正殿、金門、碑亭、華表、石人石獸36對，神路，宮廳等建築。現僅存墓冢、華表、《皇陵碑》等。雖殘缺斷裂，仍巍然屹立。特別是神道兩側的石雕群像，神態各異，栩栩如 生。皇陵石刻是明代皇家陵寢中數量最多，規模最大，刻工最好的石雕藝術珍品。《皇陵碑》系朱元璋御撰，是研究朱元璋的重要史料。皇陵石刻與明中都皇城一同被列為全國重點文物保護單位。 五、收獲與建議： 通過本次調查研究，我們對家鄉悠久的歷史，深厚的文化有了更全面，更深刻的了解。從夏朝之前的禹王宮到明朝開國皇帝的中都城，從春秋時楚國的卞和隱居之處到被譽為天下第一泉的白乳泉，都是很有價值的人文景觀。面對著我們拍攝的一張張照片，對家鄉的熱愛之情、自豪之情油然而生。我們一定要用自己的實際行動，為家鄉的歷史再添光彩！ 同時，在調查中，我們也發現了一些問題： ⒈有些部門對古跡的保護不夠。 有的古跡雖被定為國家重點文物保護單位，但卻管理不善。如：鳳陽明中都城遺址出土的文物損壞嚴重，甚至遺失。有的古跡甚至無人管理，年久失修，破爛不堪，只有無奈地任憑雨打風吹去。如：湯和墓孤零零地「廢棄」在龍子湖畔，上層墓室破損嚴重，墓前碑文已完全消失，遊客已根本無法了解有關湯和的經歷。 ⒉政府對古跡的宣傳和開發利用不夠。 由於有關部門的疏忽，古跡年久失修，破壞嚴重，遊客數量越來越少。我們在市內進行了小范圍的調查，令人吃驚的是很多人竟不知道還有這些文化遺跡。由此可見，政府對這些古跡的宣傳、開發、利用還遠遠不夠，投入資金太少。這不僅會直接導致遊客減少，旅遊業衰落，甚至會使一些古跡徹底消失，我們的子孫後代很可能再也見不到它們了。這是多麼大的遺憾！將來如何向後人交代！ 鑒於此，我們提出以下建議： 政府應加大宣傳力度，讓社會了解蚌埠地區悠久、深厚的歷史文化，提高它的知名度；並加大資金、人力的投入，對家鄉的歷史文化古跡進行保護、修整；還應大力發展旅遊業，充分開發利用這些文化遺產，使它重新煥發光彩，為蚌埠的經濟騰飛做出貢獻。 六、備註： 由於本次活動時間緊迫，我們只取得了階段性成果，更深入的研究有望在本學期完成。在此，我們對為我們的研究活動提供幫助的劉建堯老師表示衷心的感謝。

3. 采訪非遺傳承人可以問的問題有哪些

一個是傳承譜系的情況。問問傳承人拜師的情況，老師是什麼樣的，同門師兄弟有多少，現在堅持下來的有多少，情況如何？帶徒弟情況，帶了多少徒弟，通過什麼形式找到徒弟的，是不是又流失的情況等。子女是否有人跟著學習技藝等。

二是製成品的用途情況。為實際的生產生活用還是作為博物館的藏品？還是作為旅遊點的展品等。製作的量如何，每個人的工作量等情況。

三是製作技藝的情況。傳承人掌握哪些技藝，有什麼特點，與其他技藝的區別。歷史淵源，生存現狀等。

非物質文化遺產所以主要以口傳心授為其傳承方式，是人類社會歷史發展狀況所決定的。非物質文化遺產是口承的文化，也就是說，它的基本傳承方式是口傳心授，通過口傳心授的方式在一定范圍的群體（族群、社區、聚落）中得到傳播和傳承，綿延不絕，世代相傳。

在口傳心授、世代相傳的漫長傳承過程中，一種非物質文化遺產的事象一旦形成，譬如folklore中常說的「母題」一旦形成，就會在傳承發展中不斷地被人們加工琢磨，不斷地疊加上新的因素，當然，在傳遞過程中有的也會由於種種原因而遭遇傳承的中斷從而湮沒無聞。

相關信息

在人類歷史長河中，中華文明是世界唯一沒有中斷過的人類文明，五千年文化傳統的深厚積淀，造就了豐富的非物質文化遺產。

非物質文化遺產不同於某遺址、建築、藝術品、文獻、手稿等物質類文化遺產，主要包括口頭傳統、民俗活動、禮儀節慶、傳統手工藝以及與此相關的空間領域等。比如制茶技藝、紫砂陶製作技藝、龍泉青瓷燒制等。

4. 歷史學畢業論文實踐調查類的課題有哪些

1、口述史：可以采訪家庭成員，根據口述材料編寫家庭史。在寫家庭史的過程中，除了口述材料之外，可以採用多種形式的材料，比如多年以前的照片，最好能反映家庭和時代的變遷。

2、城市變遷史：通過廣泛的采訪調查和資料收集，研究城市的某個地區或者公共場所的變遷。最好選定一個比較小的地方，對周圍居民和有關部門進行采訪，梳理地區的變遷史。

3、人物回憶錄：采訪具有代表性的人物，比如領導幹部、大學老師、80年代參加高考的畢業生、90年代下海經商的公務員，或者人生經歷具有傳奇性，能夠反映時代變遷。可以結合最近改革開放40周年的主題。

4、地方歷史文化建設調查：可以調查研究本地的歷史淵源，本地有關部門在宣傳和保護歷史文化方面做出了哪些努力，地方誌辦公室、博物館、文化局和旅遊局等有關部門在宣傳建設地方歷史文化做了哪些貢獻，地方歷史遺址出現在了哪些小說和影視劇當中。還可以調查本地人對當地的歷史文化的了解和歷史認同，了解歷史文化建設對他們的影響。

5. 關於蘇州歷史文化,風貌狀況調查的提綱

第一章：總 則
太平街歷史街區保護與整治規劃，以《中華人民共和國文物保護法》和《中華人民共和國城市規劃法》為指導，通過對太平街歷史街區的文物古跡及傳統民居的實地調查，在詳細考察街區的歷史變遷，綜合分析街區區個性特徵，深入挖掘地方文化特色的基礎上，按建設部和國家文物局頒布的《歷史文化名城保護規劃編制要求》制定。
保護與整治規劃的目的在於指導太平街歷史街區的保護整治工作全面展開，統籌安排歷史街區內的各項建設工程，改善居民的生活環境，保持歷史街區的社會經濟活力，在整體保護的基礎上積極推進特色文化旅遊的開發和經營。
本規劃受長沙市人民政府委託，由國家歷史文化名城中心和同濟城市規劃設計研究院承擔編制任務。

1.規劃依據
1.1 《中華人民共和國文物保護法》（2002年）
1.2 《中華人民共和國城市規劃法》（1989年）
1.3 《中華人民共和國文物保護法實施細則》
1.4 《湖南省文物保護條例》
1.5 《城市規劃編制辦法》建設部（1994）14號令
1.6 《歷史文化名城保護規劃編制要求》建設部、國家文物局（1994）533號文
1.7 《城市紫線管理辦法》（建設部令第119號）
1.8 《長沙市城市總體規劃（2001－2020年）》
1.9 《長沙市歷史文化名城保護規劃》（送審稿）（2004年）
1.10《長沙市中心區E片控制性詳細規劃》
1.11長沙市規劃管理局《長沙市太平街歷史文化街區保護規劃設計要點》（長規函〔2004〕65號）
1.12長沙市文化局《太平街歷史文化街區保護要點》

2.規劃范圍
2.1 本次規劃的范圍北至五一路、南到解放路，西至衛國街，東到三泰街、三興街，規劃總用地面積為12.57公頃。
2.2 其中重點規劃地段為沿太平街、西牌樓、馬家巷、孚家巷、金線街、太傅里兩側的歷史街區核心保護區，用地面積為5.07公頃。

3.規劃原則
在全面保護太平街歷史街區風貌的前提下，發揮歷史街區的潛在優勢，突出特色，充分利用現存的歷史遺產、人文資源，綜合發展旅遊事業，發展城市經濟，徹底改善居住環境，提高居民生活水準。
通過本次規劃，促進太平街歷史街區的保護更新和協調發展，統籌安排各項開發建設項目，為改造更新提供技術指導。
3.1 文化內涵導向原則
充分挖掘太平街歷史街區和長沙的傳統民俗文化，建立民間文化保護機構，全面提升太平街歷史街區的文化吸引力。
3.2 地域特色原真性保護
對傳統建築的修復以及新建建築的設計，應建立在對本地建築文化嚴謹調查的基礎上，充分體現地域文化真實而的獨特魅力。
3.3 保護與發展互動原則
在對歷史街區的物質性遺產保護的同時，應充分利用對本地區非物質文化遺產的研究，並積極進行文化產業的挖掘，對傳統建築進行積極有效的保護性利用，在一定程度發掘歷史遺產的社會經濟價值。
4.規劃目標
4.1 規劃確定太平街歷史街區是以生活居住、旅遊觀光、商業服務、文化經營為主要職能，集中體現長沙民國傳統人文風貌的歷史文化街區。
4.2 本次規劃主要保護太平街歷史街區的清代街巷格局，民國的民居風貌，長沙市街的生活氣息，充分體現太平街歷史街區的三大文化特徵：
屈賈文化紀念地：主要通過對賈誼故宅保護與賈誼祠園林的恢復建設，以及相關文化設施如太傅書院等的建設，展現楚辭漢賦博大精深及屈原、賈誼、陶侃三人事跡中的人文魅力。
商業民俗傳承地：通過保護太平街、西牌樓的傳統商業建築，恢復若干老字型大小，以及對金線街兩邊長沙民俗作坊的開發展示來體現太平街歷史街區商業民俗的文化內涵。
辛亥革命策源地：保護太平街歷史街區中與辛亥革命有關的文物古跡，挖掘其在長沙近代史上的重要意義，建立建設小型的博物館。
5.規劃內容
5.1 本次規劃的內容包括保護與整治兩大部分。
5.2 保護規劃主要包括：分級保護的范圍劃定與保護要求，歷史街區的風貌景觀保護，歷史街區建築高度控制、各級文物古跡及傳統民居宅院的保護、土地利用與道路交通調整規劃等。
5.3 整治規劃主要包括：保護與更新模式、沿街重要界面立面整治、重點地段詳細設計等。
6.保護框架的構成要素
太平街歷史街區保護框架的構成要素由人工環境和人文環境兩部分組成。歸納如下表，需要針對各自的特點進行相應的保護。

太平街歷史街區保護要素構成表

人工環境 街巷格局 主要街道成魚骨狀，街巷普遍較窄，保持民國初年格局。
文保單位 賈誼故居、「四正社」舊址、魯班廟舊址、辛亥革命「共進會」舊址、孚嘉巷42號、乾益升糧棧
歷史建築 老通義油漆號、楊福和豆豉鞭炮庄、利生鹽號、楊隆泰釘子鋪、洞庭春茶館等
特色構築 金線街麻石路面、常懷井
景觀大樹 散布在各條街巷上的胸徑超過20厘米的大樹

人文環境 節慶習俗 春節、元宵節、端午節、中秋節、重陽節、過小年、除夕、春龍節、花朝節、觀音菩薩誕辰、上巳節、龍王節、天貺節、乞巧節、中元節、灶王節、老郎神壽誕
革命事跡 兩湖暴動、長沙起義
地方特產 湘綉、湘菜、湘蓮、湘粉、菊花石雕、瀏陽豆豉、菌油、棕編、白沙液酒、銅官陶瓷、瀏陽夏布、瀏陽紙傘、瀏陽花炮、紅繼木
歷史人物 屈原、賈誼、陶侃、焦達峰
奇聞掌故 呂洞賓與金線街、陶侃射蟒
7.保護框架的空間構成
根據太平街歷史街區的價值及其環境要素構成，可以將太平街的空間框架劃分為「五街三片一點」，即以五條特色街道串起來的三片傳統居住街坊（見保護框架規劃圖）。
「五街」是指：
太平街傳統商業街、金線街傳統風貌街、西牌樓傳統餐飲街、馬家巷和孚嘉巷傳統居住巷。
「三片」是指：
馬家巷孚嘉巷傳統居住街坊：以馬家巷、孚嘉巷為中心，東面到太平街，西面到衛國街，南到金線街的以傳統居住風貌為主要特色的地塊。
三泰街傳統居住街坊：此居住街坊位於太平街以東，西牌樓以北，三泰街以西。
太傅里傳統居住街坊：此居住街坊以太傅里位於太平街以東，西牌樓以南，西興街以西。
「一點」是指市級文物保護單位賈誼故居。
第三章：保護等級與范圍
8.歷史街區分級保護
根據現狀特徵以及國家對歷史街區保護的相關規定，在本次規劃中，將太平街歷史街區的保護范圍劃分為二個層次：歷史文化風貌區（包括歷史文化街區核心保護區和建設控制地帶）、環境協調區。

8.1歷史文化風貌區
歷史文化風貌區根據保護對象性質和措施的不同分為兩部分：歷史文化街區核心保護區和建設控制地帶。
8.1.1 保護范圍
歷史文化街區核心保護區是指從沿太平街（北起長沙食品城，南至金線街口）、馬家巷（東起太平街，西至衛國街）、孚嘉巷（東起太平街，西至長沙港務招待所）、西牌樓（西起太平街，東至三泰街）、太傅里兩側傳統民居集中的區域。以「保護范圍規劃圖」上的歷史文化街區核心保護區范圍劃定為准。本次規劃歷史文化街區核心保護區面積為5.07公頃。
建設控制地帶范圍包括北至五一路、南到解放路，西起衛國街，東達三泰街、三興街的整個太平街歷史街區，以「保護范圍規劃圖」上的建設控制地帶范圍劃定為准。本次規劃建設控制地帶面積為12.57公頃。
8.1.2 保護要求
對於歷史文化街區核心保護區，要求確保此范圍以內的建築物、街巷及環境不受破壞，如需改動必須嚴格按照保護規劃執行並經過上級城市規劃主管部門審定批准。各種修建需在城鎮建設部門及文管會等有關部門嚴格監督下進行，其建設活動應以維修、整理、修復及內部更新為主。其建設內容應服從對文物古跡的保護要求，其外觀造型、體量、色彩、高度都應與保護對象相適應，較大的建築活動和環境變化應由上級城市規劃主管部門組織專家評審會通過方可執行。
1) 古街市應保持原有的空間尺度，地面鋪裝應逐漸恢復傳統特色，採用麻石條鋪砌；原有電線桿、有線電視天線等有礙觀瞻之物應逐步轉入地下或移位；街道小品（如果皮箱、公廁、標牌、廣告、招牌、路燈等）應有地方傳統特色，不宜採用現代城市做法。
2) 街巷兩側建築功能應以傳統民居和傳統商業建築為主，鼓勵發展傳統商鋪茶肆和產商結合的手工作坊，建築的門、窗、牆體、屋頂等形式應符合風貌要求，色彩控制為黑、白、灰及黃褐色、原木色。
3) 傳統民居選擇相對完整地段成片加以維修恢復，保持原有空間形式及建築格局，古井、古樹及反映居民生活之特色庭院、應予以保留並清理恢復，不符合風貌要求的建築應予以改造或拆除。
4) 對本區內保留的傳統民居建築應加強維修，建築色彩應取黑、白、灰、黃褐色等其他長沙傳統民居的色彩加以統一控制，建築裝飾、建築形式應採用民居形式的坡頂青瓦白脊房，建築門、窗、牆體、屋頂及其它細部必須嚴格按規劃管理確定的長沙傳統民居特色細部做法執行。建築功能主要為居住建築或民居旅館。
5) 建築物一層檐口高度控制為2.8～3.5M，二層檐口高度控制為6.5 M。
對於建設控制地帶，此范圍內的各種修建性活動應在規劃、管理等有關部門指導並同意下才能進行，其建築內容應根據文物保護要求進行，以取得與保護對象之間合理的空間景觀過渡。在此保護范圍內的一切建設活動均應經規劃部門、文物管理部門等批准，審核後才能進行。
1) 建築形式以坡屋頂為主，體量宜小不宜大，色彩以黑、白、灰為主色調，最大建築高度為四層；對任何不符合上述要求的新舊建築必須搬遷和折除，近期拆除有困難的都應改造其外觀和色彩，以達到環境的統一，遠期應搬遷和拆除。
2) 該范圍內各種修建性活動應在規劃、文物管理部門指導並同意下進行，其建築內容應根據文物保護要求進行，建築功能應以居住與公共建築為主。

8.2環境協調區
為了最大限度地保證太平街歷史街區歷史風貌地完整性，根據歷史街區四個方向的不同情況，劃分出環境協調區。
8.2.1 保護范圍
環境協調區的范圍規劃為：西起湘江之濱，東到三泰街、三興街道路紅線外50米，北起五一路南側紅線，南至解放路紅線外50米。具體保護范圍以「保護范圍規劃圖」上的環境協調區范圍劃定為准。本次規劃環境協調區面積為23.98公頃。
8.2.2 保護要求
在此范圍內的新建建築或更新改造建築，必須服從「體量小、色調淡雅，不高，不洋、不密、多留綠化帶」的原則。其建築形式要求不破壞古鎮風貌的前提下，可適當放寬，該保護范圍內的一切建設活動均應經規劃部門批准、審核後方能進行。
對整個區域協調區，新建築應鼓勵低層，原則上不超過6層，街坊內部建築高度應嚴格按照「高度控制規劃圖」執行，禁止不符合上述要求的任何新的建設行為，對不符合要求的已有建築，應停止其建設活動，並在適當的條件下予以改造。

9.建築及院落分級保護
經過對太平街歷史街區現存建築的詳細調查和評估後，將太平街歷史街區的優秀建築及宅院分為三級進行保護：一級——文物保護單位、二級——不可移動文物、三級——優秀歷史建築。

9.1文物保護單位（一級）
9.1.1 保護范圍
保護等級為一級保護的范圍：劃定已經公布批準的各級文物保護單位本身和其組成部分的四至界線以內為絕對保護區。太平街歷史街區內目前共有1處省級文物保護單位－賈誼故居。
9.1.2 保護要求
所有的建築本身與環境均要按文物保護法的要求進行保護，不允許隨意改變原有狀況、面貌及環境。如需進行必要的修繕，應在專家指導下按原樣修復，做到「修舊如故」，並嚴格按審核手續進行。絕對保護區內現有影響文物原有風貌的建築物、構築物必須堅決拆除，且保證滿足消防要求。
建築形式：不能隨意改變現狀，不得施行日常維護外的任何修建、改造、新建工程及其它任何有損環境、觀瞻的項目。在必須的情況下，對其外貌、內部結構體系、功能布局、內部裝修、損壞部分的整修應嚴格依據原址原樣修復，並嚴格遵守《中華人民共和國文物保護法》和其它有關法令、法規所要求的程序進行，並保證滿足消防要求。
高度控制：保持現狀或根據原狀恢復。
9.1.3文物保護單位的建設控制地帶
不容許在建設控制地帶內有超過文物保護建築的一般建、構築物，現狀存在的應堅決拆除。該范圍內各種修建性活動應在規劃、管理等有關部門指導並同意下才能進行，其建築內容應根據文物保護要求進行，以取與保護對象之間合理的空間景觀過渡。在此保護范圍內的一切建設活動均應經規劃部門、文物管理部門等批准，審核後才能進行。

9.2 不可移動文物
根據長沙市不可移動文物和長沙近現代歷史建築保護單位的劃定，及現場對歷史建築的調查審定，本次規劃共劃定不可移動文物6處。分別為馬家巷17號（共進會舊址）、孚嘉巷12號（四正社舊址）、太平街67號（乾益升糧棧舊址）、孚嘉巷14號（魯班廟舊址）、孚嘉巷42號、金線街麻石路面。
9.2.1 保護要求
根據《中華人民共和國文物保護法》規定，對於不可移動文物建築的立面、結構體系、基本平面布局、建築高度和有特色的內部裝飾不得改變，其他部分允許改變。建築維護修繕應優先採用舊料來更換損毀構建，修繕的原則是「只修不建，修舊如舊」。
附表：太平街歷史街區不可移動文物匯總表

編號 名稱 地址 建築面積 建築年代 房屋性質 進數 備注
13 共進會舊址 馬家巷17號 450 公私合用 二
18 四正社舊址 孚嘉巷12號 260 公房 二
09 乾益升糧棧舊址 太平街67號 500 公房 四
16 魯班廟舊址 孚嘉巷14號 270 清末民初 公房 一
14 孚嘉巷42號 孚嘉巷42號 480 民國 公房
37 金線街麻石路面。 金線街
9.3 優秀歷史建築
經過對太平街歷史街區的歷史遺存詳細踏勘和審核後，本次規劃共劃定優秀歷史建築25處。
9.3.1 保護要求
對於優秀歷史建築建築的立面、結構體系和建築高度不得改變，建築內部允許改變；建築修繕的重點是恢復其傳統建築與院落的布局，在細部做法上採用長沙地區的典型做法、樣式材質等，可以在對當地建築的特色提煉下，對無法恢復原樣的部分做一定的創意性設計。
第四章：高度控制規劃
10. 高度控制
為維護街區的歷史文化風貌，需要對街區的建設進行高度控制。具體如下：
文物保護單位：維持原有建築高度，不容許在保護范圍及建設控制地帶內有超過文物保護建築的一般建、構築物，現狀存在的應堅決拆除。
重點保護建築和優秀歷史建築：維持原有建築高度。周邊20米范圍內有高度超過重點保護建築和優秀歷史建築的建、構築物，應降低層高或拆除。
控高二層區域：建築高度控制為二層坡屋頂傳統建築。建築二層檐口高度不超過6.5m，屋脊總高不超過8m；結合現狀特點，允許建國以前傳統風貌建築維持原高。
控高四層區域：位於本次歷史街區規劃范圍內，建築高度控制在四層及四層以下，四層檐口高度在12.5米以下，總高度不超過14米。
控高六層區域：規劃范圍西向外至湘江岸邊，北至五一路南側紅線，東、南道路紅線外50米范圍內，建築高度控制在六層及六層以下，總高度不超過20米。
各控高區域的具體范圍詳見高度控制規劃圖。
附表：高度控制區域匯總表

區域名稱 面積（hm2） 比 例
維持原高 1.04 4.04%
控高二層 8.43 32.73%
控高四層 8.19 31.79%
控高六層 8.10 31.44%
11. 景觀視廊控制
為了保證湘江風光帶與太平街歷史街區的交融，新開辟的通向湘江的回龍街兩側應控制高度為二層。
為了保證金線街傳統風貌的完整性，金線街南側的新建建築須有一定的高度控制，即沿街道紅線南側15米的范圍內控制高度亦為兩層。
第五章：土地利用規劃
12.用地調整目標
根據保護與發展歷史文化風貌區的原則，通過對現狀土地使用的合理調整，以達到科學合理地使用土地，從而更好地保護歷史文化街區的風貌，同時改善居民生活環境，發展文化及旅遊事業，為歷史文化街區的保護與發展注入新的生機。
從用地功能結構上將整個規劃區劃分二個節點、三條軸線、五個區域。
節點：規劃有兩處，分別位於太平街的南北兩頭入口處。北節點規劃為公共服務中心節點，結合救火會舊址，設立一處「文夕」大火紀念廣場；南節點規劃為文化休閑廣場，主題為長沙市井萬象。
軸線：一條是太平街特色商業軸，以經營長沙傳統特產和展示太平街傳統特色經營為主；一條是金線街地方文化軸，以經營長沙傳統文化產品和手工作坊參與展示為主；一條是西牌樓休閑餐飲軸。
區域：分為三片傳統居住街坊，一片傳統園林區，一片文化創意區。傳統居住街坊有馬家巷傳統居住街坊、三泰街傳統居住街坊、太傅里傳統居住街坊。傳統園林區為結合賈誼故居進行更新復原的旅遊區。文化創意區為結合孚嘉巷西口的整治而新建的以文化創意產業為主的商業區位。
詳見功能結構規劃圖。
13.用地調整措施
太平街歷史街區仍以居住用地為主，恢復傳統民居街坊，商業用地主要沿太平街、西牌樓兩側布置。文化娛樂用地主要沿金線街兩側、孚嘉巷西側布置。廣場空間主要設置在太平街北頭、南頭。公共綠地均布於各居住街坊內部，調整設立一處新的幼兒園，各居住街坊內部設置托兒所和老年人活動中心,在太平街北部東側設小區級的老年人活動中心和診所一處。

附表：規劃用地平衡表

用地性質 面積（m2） 比例
居住用地 38864 30.91%
商住用地 8088 6.43%
餐飲服務業用地 3659 2.91%
公共服務設施用地 1437 1.14%
公園 2019 1.61%
醫療衛生用地 450 0.36%
商業用地 17853 14.20%
金融保險業用地 7320 5.83%
旅館用地 3146 2.50%
文化娛樂用地 6663 5.30%
影劇院用地 656 0.52%
圖書展覽用地 3166 2.52%
科研設計用地 913 0.73%
文化創意產業用地 3534 2.81%
文物古跡用地 9058 7.21%
市政公用設施用地 431 0.34%
綠化用地 2833 2.25%
廣場用地 2128 1.69%
道路用地 11429 9.09%
社會停車場庫用地 2072 1.65%
合計 125719 100.00%

第六章：社會生活規劃
14.人口規劃
太平街歷史街區現有常住人口7359人，暫住人口1569人，共2953戶，居住用地面積約5.7公頃，人均居住用地面積只有約14.1平方米，居住密度偏大。住宅建築面積約142000平方米，居住人口密度為6.3人/100平方米，達到了居住舒適標准中的經濟型標准：4－7人/100平方米，但偏擁擠。
用地規劃中約五分之二的街區作為市級公共設施用地、道路廣場用地和綠地，保留其它部分歷史街區作為居住用地，仍以居住為主，考慮到街區居住建築保留現狀多為二層，另有較多居住用地控高為四層，按容積率為1.5，人均居住建築面積25平方米（處於經濟型與舒適型標准之間，為4人/100平方米）的標准進行規劃，則街區人口規劃為約4500人，1500戶，人均居住用地面積約為16.8平方米。
根據規劃需遷出居民約4400人，1450戶。

15.公共服務設施規劃
規劃對原來建築外部空間功能進行梳理打通，構成多級網狀的外部交往空間，形成主要道路 巷道 內部小廣場 私人院落的公共空間結構。
規劃安排一處新的幼兒園、一處新診所、一個老年人活動中心、一處小型影劇院。同時加強垃圾箱、公共廁所等公共設施的統一管理和標准化設置。
太平街和西牌樓街作為主要旅遊服務性質的商業街道，同時要保持一定的為居民日常生活服務的商業設施。

風貌的要求。
本著「方便居民生活、有利旅遊發展、提高環境質量、促進持續發展」的規劃思路考慮技術要求。結合長沙的歷史街區特點，因地制宜，尋找最佳的技術途徑，節省用地和投資及運行費用。技術上安全可行，維護管理方便，提高規劃的可操作性，便於專業部門實施。。

況統零售商業風貌軸、西牌樓為傳統餐飲服務風貌軸、金線街為傳統商業居住風貌軸。
強化歷史街區的入口標志空間，保護街區內部的標志性景觀。在西牌樓東口與三泰街交接處恢復原有的明藩王府西牌樓，孚嘉巷西巷口復原太平門，馬家巷和金線街的街巷口建坊門，太平街南、北入口建設廣場空間，作為歷史街區標志性入口。街區內部利用救火會舊址建設「文夕」大火紀念廣場，突出朱昌琳故居和賈誼故宅作為街區內部的標志性游覽景觀特徵。

第十章：建築保護與更新模式
30. 保護更新模式
建築的保護與更新模式規劃是本著保護太平街歷史街區風貌和傳統空間格局的要求，充分考慮現狀和可操作性的原則，按建築的等級分類及其質量、風貌等的綜合調查評估，對歷史文化街區內的建（構）築物提出分級保護和整治的方式措施：
修繕：針對文物保護單位和不可移動文物，對其殘缺損壞的部分進行修補，對文物整體進行日常的維護保養。原則是修舊如故、只修不建。具體辦法參照文物保護單位的管理辦法。
修護：針對優秀歷史建築，對其進行不改變外觀特徵和內部結構格局的修理維護，其使用性質的改變需報上級政府部門組織的專家評審通過方能進行。
改善：對一般歷史建築和歷史環境要素進行不改變其外觀特徵的維護、改建活動。
整修：針對一般建築中與歷史風貌有沖突的建構築物和環境要素進行的改建活動。
暫留：針對質量較好，但與古鎮風貌沖突很大且不處於核心風貌保護區的紫線范圍內的一般建築，由於經濟社會原因而暫時無法更新拆除的，暫時保留，建議遠期更新拆除。
拆除：針對風貌極差、質量極差的一般建築，或該建築原址曾經有重要的古跡遺址，則根據規劃需要將其拆除，進行新的建設活動或對古遺跡進行復建，或開辟為綠化及開敞空間。
對文物建築（包括文物保護單位和不可移動文物）、優秀歷史建築、一般歷史建築、一般建築、障礙建築等相對應的保護和整治措施列表如下：
附表：保護與整治策略表

類型 文物建築 優秀歷史建築 一般歷史建築 一般建築 障礙建築
保護與整治
方式 修繕 修護 改善 整修 暫留、拆除

附表：核心保護區范圍內的保護與整治模式

31. 規劃原則與目標
本著在社會中確認、尊重和弘揚非物質文化遺產的原則，對享用這些遺產的特殊習俗做法予以尊重，努力確保和支持創造、保養和承傳這些遺產的社會群體以及物質性的承載環境，保證這些遺產不僅作為歷史資料得到靜態的保存，還要使其在現實社會生活中得到應用與發展。

31.1 規劃原則
作為人類特殊的文化遺產，根據非物質文化遺產的保護目標，其保護應遵從以下原則：
1) 原真性原則，作為盛行於特殊歷史時期被特殊群體所珍視的文化遺產，因其獨特的內涵而受到人們的關注和保護，只有保證其內涵包括與內涵統一的形式的歷史真實性即原真性，才是非物質文化遺產得以存在的依據。
2) 發展性原則，由於非物質文化遺產的特殊社會性，在其保護過程中必須注重遺產隨社會環境條件的變遷而進一步得到發展，從而確保非物質文化遺產的生命力。
3) 尊重性原則，需要保護的非物質文化遺產由於所依託群體的特殊性，在進行保護時，必須尊重享用這種遺產所必須遵從的習俗和儀式。

6. 關於歷史文化遺產的開發的問題

歷史文化遺產是一個國家一個民族長期形成的物質文明和精神文明的傑作，毀之不再生，催之不可成。保護好歷史文化遺產，讓她們在今天現代化中繼續發光，正是一種現代文明的象徵。保護歷史文化遺產與現代化建設似乎是一對矛盾，但實踐證明兩者完全可以共存共榮，互相促進。-二百年前，歐洲人在產業革命初期也曾大肆破壞古建築古城堡，不過他們很快覺醒，從法律制度和市民意識上著手，嚴加保護。今天，一批批中國人去法國、英國、義大利等國，看到的是古與今、舊與新之間的和諧生輝，古城區的原汁原味，幾乎看不到拆房擴路的"舊城改造"，然而那裡照樣遊人如織，環境優美，經濟發達。可是，我們不少人考察回來後只記住高樓大廈，忘記了保護歷史。中國是世界四大文明古國之一，這些年文物保護成績是顯著的，同時對文物"建設性破壞"的情況也令人吃驚。中國現有21處世界遺產中，浙江還是空白。其實浙江是文物大省，杭州、紹興、定海、塘棲等地的古城區，原先足以與平遙、麗江媲美，甚至更有優勢。她們躲過了自然災害、政治運動，卻倒在現代化建設的誤區中，真是上對不起祖宗，下對不起子孫後代，實在令人遺憾。搶救歷史文化遺產確實到了刻不容緩的時候了!最近浙江省人大常委會頒布了《浙江省歷史文化名城保護條例》，從法律上築起了又一道保護的"屏障"。只要我們切實做到有法必依，執法必嚴，歷史文化遺產就會得到很好的保護。

為什麼歷史文化遺產的破壞屢禁不止呢?其中一個重要的原因就是沒有處理好如何看待"政績"的問題。客觀上，"父母官"有壓力，總想在任期內改善群眾生活條件和市容市貌。這當然是好事。我們不但不反對，而且要盡力支持，問題是怎樣正確認識並把握"政績"。我認為，建設新城是政績，保護古城、留住中華民族的優秀遺產也是政績，後者做起來更不容易，更需要有遠見。紐約、香港歷史很短，是在海島、沙灘上建成的現代化國際大都市；倫敦、巴黎、羅馬歷史悠久，精心呵護古城，同樣可以成為著名的國際大都市。周庄、西塘等江南6個古鎮，今天名聲大振，成為旅遊熱點，其實浙江原來條件更好的古鎮有不少，但都被以"破舊"、"落後"等借口一一拆毀掉了。這些古鎮雖然面貌一新，但沒有特色和知名度，也沒有遊人和吸引力。城市化進程中必須注意保護歷史，堅持特色，而百城一面、千街一面正是現代化的一忌。杭州是有2200多年歷史的古城，有層層疊疊的歷史積淀，不能將精華與糟粕一起扔掉，在古城區內不宜採用深圳、上海浦東等新興城市的辦法。仇保興同志到杭州上任不久，就與其他市領導在記者來信中批示緊急保護河坊街及其附近地區，保古城建新區，進而將西湖申報世界遺產提上議程，邀請國內外專家獻計獻策，這適合時代潮流，符合民心，我看這就是一大政績。

對外開放使我們意識到保護歷史文化遺產的重要性和艱巨性，然而，我們不少人在觀念、行為上仍處於一種蒙昧或自然滿足的狀態中。保護歷史文化名城和西湖申報世界遺產，是杭州在21世紀進一步對外開放，成為國際性的風景旅遊城市的關鍵性步驟。因此，從現在起，有關的各項工作就應當按世界遺產的標准來衡量，與世界接軌。踏踏實實，一步一步努力，再大的困難也會變小，再小的希望也會增大，直至成功。保護歷史文化遺產利在當代，功在千秋。
http://www.zjol.com.cn/node2/node2352/node2354/node15917/userobject12ai146874.html

http://www.china.org.cn/chinese/TR-c/17392.htm

http://www.xkdesign.net/bbs/dispbbs.asp?boardid=24&id=114
【前言】2004年，全國政協圍繞國計民生的一些重大問題，深入調查研究，積極建言獻策，提出了不少重要的意見和建議。其中，有一項是《關於歷史文化名稱保護的考察報告》。報告列舉了當前歷史文化名城保護工作中存在的主要問題，並對其中的問題長期得不到解決的主要原因進行了分析。報告提出：盡快審議頒布歷史文化名城保護條例、建立保護狀況年度報告制度、抓好規劃的修編和落實、強化整體保護意識、拓寬保護資金的渠道、加強宣傳教育工作等建議。
從歷史文化名城，我們自然聯想到全部的文化遺產。近來，雖然不斷有北京故宮、西藏布達拉宮等文化遺產大修的好消息，可是就在「兩會」召開之際，從山西傳來一個不諧和音：坍塌近五個月的平遙古城南門東側的城牆在事隔五個月之後仍然沒有得到修復。 平遙城牆危機再回首
2004年10月17日，世界文化遺產平遙古城的南門瓮城外側東部一段東西長17米、厚3米（總厚度5米）、高10米的一段城牆突然垮塌。當時接受采訪的平遙文物局副局長李樹盛說，牆體倒塌主要有四大原因：其一，倒塌處牆體比周邊牆體斜度小，不結實；其二，倒塌處外牆牆體酥鹼重；其三，倒塌牆體內的夯土太松，出現滑坡現象對外牆磚產生側壓也就是說，他認為城牆的坍塌屬於「自然坍塌」。
還有的專家表示：城牆的坍塌源於古代的「豆腐渣」工程。「修建牆體時，內部採用了當地的材質，並不適合用來砌城牆。從坍塌的牆體中看到，磚石里包著的其實是圬土，摻雜雜質特別多，而外面的砌磚也不規范,在鹼性較重的環境下風化，會發生突然坍塌。」。
坍塌之後，當時有關部門曾表示十天半月內就會制定出修復方案，天氣上凍前就會修復這段城牆。然而冬天過去了，春天也快來了，這個已經大病的世界文化遺產仍處在無期的等待當中。
從當時城牆的驚人坍塌，到近半年的時間坍塌的城牆得不到修繕。這究竟是為什麼呢？聯系一段時間以來，發生在全國不同地區文化遺產身上的咄咄怪事，我們以為：管理部門大撒把、旅遊公司對文化遺產掠奪性的開發和相關部門、企業狹隘的保護觀念是文化遺產保護的三個瓶頸。 如何突破這三個瓶頸，也是今後做好文化遺產保護工作必須解決的問題。 管理部門需綳緊「文物保護」的弦
歷史文化名城即使列入了世界文化遺產名錄，日常的管理保護還是由文化遺產所在地的政府和文物管理部門來負責。因此，名城所在地的管理部門對文化遺產保護的態度和管理措施就和文化遺產的生死存亡直接相關。
平遙坍塌後，不管是「自然倒塌」說，還是「古代豆腐渣古城」說，都認為古城的坍塌是時間惹的禍。按照他們的說法：古城歷經幾百年的風雨，今天塌了，應該是最自然不過的事情了。雖然當時有相關負責人表示：在冬天之前一定會修復坍塌的古城，但他們若有若無的推卸責任的態度還是讓關心古城的人們感到了些許的擔憂。古城倒塌，今人不與其責怪修了「豆腐渣古城」的古代工匠（姑且不論平遙古城是否真的就是豆腐渣工程），不如多想想自己在管理和維護古城工作中有那些不足。在保護歷史文化名城、維護世界文化遺產的前提下，只有多從自己的工作中找問題才是一種務實、誠懇的態度。
2003年，世界文化遺產、武當山古遇真宮發生火災，使得武當山古建築群中的重要宮廟幾乎燒毀殆盡。記者采訪得知，火災發生的時候，遇真宮唯一的文物管理人員正在老家操持女兒的婚事。火災發生以後，聯合調查組成員、省文物局某官員雖然比較快速的趕到火災縣城進行調查，但采訪要求被他拒絕了的記者卻發現，該官員根本不是急於調查、了解情況，而是在寬闊的地方炫耀起了自己開車的技術。上面的例子雖是特例，但從細節中我們看到管理部門和具體負責文物保護、考察的工作人員顯然並沒有把文物保護放在心上，甚至調查文物被毀的原因還不如他炫耀車技重要。文物保護的急迫性在有些管理部門哪裡並沒有得到足夠的重視。
在城牆坍塌以前，平遙古城已經年久失修，城牆上有的裂縫能伸進一個拳頭，城牆的坍塌在某種意義上可以說是管理部門失職的集中體現。我們感到：政府和文物管理部門提高對文物保護重要性的認識，並且在日常瑣細的工作中體現出對文物保護工作的認真負責精神，時刻綳緊文化遺產保護這跟「弦」，才是所有文化遺產之幸、所有關心文化遺產的人們之幸。
態度是一方面，具體的管理、保護措施又是一方面。在近幾年發生的文化遺產遭到破壞的幾個事件，比如平遙城牆坍塌、武當山遇真宮火災和孔廟文物被毀等，無一例外的，文化遺產的具體管理和保護的職責全都游離於當地政府和文物管理部門的直接控制之外。平遙古城各景點的經營權屬於「平遙古城旅遊股份有限公司」，武當山遇真宮的使用權被文物管理部門轉讓給一家私立武術學校，「三孔」（孔廟、孔府、孔林）的管理開發歸中國孔子國際旅遊股份有限公司負責。管理部門大撒把，把這些世界文化遺產交給以開發而不是保護為職責的旅遊公司、民營單位，出問題似乎只是時間問題。
管理部門當甩手掌櫃，根本原因是由於缺乏保護文化遺產的資金。轉讓一下或者出讓給公司，就能獲得不錯的收入。在這種情形下，保護和開發似乎成了雙生子，可是那究竟是怎樣的一種開發呢？ 掠奪性開發之禍
說起文物保護，資金問題是一個既尷尬又必須面對的問題。地方政府每年的財政預算有限，可是令人不解的是：在有些地方，文物保護的預算總是被安排在最無關緊要的地位。這樣就形成了由於不影響政績和經濟效益而得不到重視、得不到資金，又由於得不到資金而很難吸引人去關注文物保護工作。這是不是說，文物保護就註定「挨餓」呢？
有的地方是這樣的。
2005年1月，寧夏境內一段明長城被修路的挖土機毀壞近70米。當地的管理部門中衛博物館負責人介紹說：由於人手有限、資金短缺，要把長達160公里的明長城保護完好卻實是件難事兒。由於風沙的侵襲，不少明長城遺址已被沙土掩埋，管理人員都要仔細辨認才知道是不是明長城的遺址。日常管理只能是破壞後的追究處罰，很難做到有力的保護。這可能是全國很多文化遺產面臨的窘境。據悉，平遙文物局每年財政經費勉強維持日常辦公，根本沒有能力對古城建築進行日常監測監護。
但這並不是問題的全部。
平遙政府出於募集資金的目的，把古城所有經典的經營權包給一個旅遊公司，可是據公司負責人介紹，古城每年多達數千萬元的門票收入中向政府上繳的部分逐年增加，此外還要支付員工工資、股東收益，剩餘部分主要用於旅遊開發運作。打古城的牌、利用古城賺錢，最終賺到的錢卻很難用到古城保護上面。也就是說，以保護資金不足的名義開發旅遊，最後卻把文化遺產當作搖錢樹。這樣的開發，不如說是對文化遺產的「敲骨吸髓」。
比起資金短缺的危機，這種「窮廟富方丈」式的「資金危機」更值得我們警惕。因為這背後是赤裸裸的利用古城撈錢，卻不負擔起保護、維修在責任，無異於竭澤而漁。這種對文化遺產掠奪性的開發是比「資金缺乏」這個冠冕堂皇的理由更值得解決的問題。 狹隘的保護觀念
不少平遙的老百姓認為，古城南面的「下沉式廣場」的施工與城牆倒塌密切相關。南城門外已經被挖下去三四米深，城牆在雨季免不了被淹。在坍塌百米左右的地方能明顯看到大型機械挖掘過的痕跡。一邊是急待維修保護的古城，一邊是現代化的挖掘機在施工，文物保護的口號可能就在隆隆的機器聲中像一個肥皂泡，被吹得無影無蹤了。我們慶幸的是：畢竟挖掘機鐵臂還沒有伸到古城的身上。可是，有關人員狹隘的文物保護觀念讓人啼笑皆非。在他們看來，文物保護沒有錯，他們支持。可是，他們更認為：文物保護也不能阻擋他們開發新的樓盤。且不說在古城鄰近施工很容易危機古城的安全，可能按照開發商的邏輯：只要沒有直接破壞古城就行了唄？孰不知，文物保護不是孤零零的保護一個舊城、保留一個古董，文物保護包括保護文化遺產周邊的生態和文化。想像一下：如果古城周圍高樓林立，玻璃幕強雲集，那被圍堵在中間的古城成了什麼？
這一點從古城麗江的發展也可以看出來。1997年，剛列入世界文化遺產名錄的麗江城還保持著原生態的民居、民俗，是一個普通人生活的地方。2004年，筆者到麗江的時候，除了極富特色的民居、納西人的服飾等之外，古城依然完全變成了一條條的商業街。這里，除了需要反思旅遊開發的邊界之外，以為保護了古城的硬體、不顧古城文化的保護是今後保護文化遺產的新課題。
這是從宏觀的角度說。在保護遺產的細節上，也存在諸多不盡如人意的地方。
2003年7月，南京明孝陵免費開放三天，慶祝「申遺」成功。日遊客量驟增加一百倍，一時間孝陵內亂做一團，許多文物備受蹂躪。這種野蠻無序的開放也反映了保護觀念上的偏差。在日本有的山洞裡保存著一批擁有100年歷史的精美壁畫，管理部門規定：每天只允許10人參觀，且必須跪下觀看，鼻子蒙上一方軟紙，停留不得超過15分鍾。因為遊客呼吸的水汽侵蝕了壁畫。一邊是以為「申遺」成功了，保護的職責就已經大功告成，一邊是謹小慎微，生怕把文物的原狀改變一點點。文化遺產的命運如何，可能就全系於管理部門的一念之間了。 相關鏈接一：歐洲人用法律保護歷史
歐洲的歷史文化遺產保護體系是在實踐中不斷擴展的，體系的關鍵就是立法。在保護體系不斷完善的過程中，幾乎每確定一個保護概念，隨之便會有一系列相應的法規、條例、政令等對歷史文化遺產保護的各個層面做出相應的規定。歐洲歷史文化保護的立法思路非常明確，它強調保護工作不是獨立進行而是多元的，將保護與資金、住宅建設、稅收、政府職能、公眾參與等聯系起來，目的是為保護工作提供良好的外部環境。整個體系使得保護工作具有很強的可操作性，政府和民間的力量都得到充分的發揮。保護體系涉及到的制度、環節，如保護內容的形成及確立、保護機構的職能、保護行政管理體系、資金保障體系、監督體系、公眾參與體系等，都以法律、法規的形式明確下來，從而為保護工作提供了重要基礎和保障。
在歷史保護的行政管理體系方面，義大利、希臘、西班牙和葡萄牙等國的法律均規定，文化遺產部門管理遺產，其他相關部門在自身職責范圍內協助或監督其工作：城市規劃部門主管古城保護及城市景觀保全等內容；旅遊部門只負責歷史文化遺產的促銷，不參與遺產的直接管理。
在資金保障體系方面，資金補助的規定是保護法律的重要內容之一，立法中明確規定保護對象的資金補助額度和數量，為保護資金來源的長期穩定提供了法律依據。國家和地方政府的財政撥款通常是保護資金最主要的來源，款項數額巨大；同時以國家投資帶動地方政府、社會團體、慈善機構及個人的多方合作投資的方式也存在；各類相關政策的制定也為文化保護提供了多渠道、多層次的資金籌措方式，如減免稅收、貸款、公用事業撥款、發行獎券等，使資金得到有效保障。據統計，近年義大利對文化遺產保護的投入平均每年在50億歐元以上。可以說，歐洲的歷史文化遺產保護之所以走在世界的前列，這是同其連貫嚴格的法律、健全的保護機制、高效的管理機構、充足的資金保障所分不開的。
——摘自廣東省城市規劃建設考察團《歐洲人用法律保護歷史———南歐歷史文化遺產保護工作考察報告》 相關鏈接二：如何理順文化遺產的管理體制
在我國，文化遺產的管理和經營制度還不夠完善。具體應注意解決以下四個方面的問題。
一是按照文化遺產的價值等級實行分級管理。對於不同等級的文化遺產，管理制度也應有所區別。對於高級別遺產，應向上集權；對於低級別遺產（尤其是具有遺產要素的土地資源），應向下放權。單一的政府管理體制，無法管理各級文化遺產，也管理不好它們。
二是以法規與標准進行管理。法規不僅要有制約作用，還要有指導、引導作用。既要指出不能怎麼干，又要指出應當怎麼干。管理標准應當是可操作的。
三是應與時俱進地進行管理。文化遺產事業已不僅是文化問題，經營問題、市場問題、非營利制度問題與經濟和社會發展的關系問題，均成為現代的文化遺產管理的主題。另外，對文化遺產概念和保護概念的認識，也在不斷擴展和深化著。這一切都要求文化遺產管理制度應當與時俱進。
四是根據中國特點進行管理。我國在改進文化遺產管理時不能一味照搬發達國家的制度與標准，應該以我國的獨特性去補充和豐富世界遺產事業。
——摘自中國社會科學院環境與發展研究中心研究員徐嵩齡《文化遺產的管理和經營制度應解決四個問題》

7. 采訪歷史博物館遊客的問題有哪些

促進對歷史和文物古跡的了解，提高學習興趣，豐富歷史知識！

8. 有關於歷史文化的調查報告怎麼寫歷史文化的調查報告

(一)歷史村鎮的文化價值和搶救歷史村鎮的重大意義一個村落、一個集鎮的形成,需要幾百年的時間,而特有的歷史環境以及村鎮文化則需要更長時期的歷史積淀才能形成.長沙地區各種不同時期和不同類型的傳統建築與古道、古村、池塘、山崗、寺廟、溪流、小橋以及寬敞的曬谷坪等等相映成趣,構成了長沙村鎮所特有的自然景觀.加上蘊含在這些有形物質背後的文化價值取向和固有觀念,使長沙先民血緣團體上得到凝聚,精神上得到陶冶,形成了獨特的地方特色.這種日益缺乏的、不可再生的歷史文化資源,成為今日長沙可持續發展必不可少的文化要素.長沙歷史村鎮自然和人文的背景,或與社會的、經濟的、文化的因素緊密結合,或與村落區域在空間上相互融合,並給予靜態和動態的影響,從而形成自然與歷史融為一體的環境,其價值是無法用確切的語言和數量來表示和衡量的.隨著日月的推移,這種文化意義上的價值將會越來越大.文脈是歷史的延續.許多歷史文化遺存散布於廣大的鄉村和集鎮,它是我國深厚歷史文化的寶藏,是社會文明的源頭.在農村小城鎮建設時,應當充分挖掘這些寶藏,讓它們流傳下去,發揚光大.國際社會對村鎮歷史文脈的保護越來越予以關注,因為任何一個村鎮的歷史,都是人類史的一部分,都是全社會和全人類的精神財富.在進行小城鎮建設的時候,我們只有保護和延續這些文脈的責任,而沒有破壞和中斷它們的權利.文脈由多方面組成：傳統和具有特色的建築,街區、村落的格局,見證過歷史事件和人物的場所和其它物體,甚至古樹、奇石以及各種具有鮮明特色的風土人情等都是歷史文脈的載體,即使已經是斷牆殘垣,不夠完整,仍然可以通過合理的手段,讓它們化腐朽為神奇,發出誘人的光輝.無數教訓證明,由於人們不珍惜,許多有價值的文化傳統已經中斷或正在消亡.在建設農村小城鎮時,應當盡可能地把這些曾經存在過的歷史發掘出來,用各種方式把它延續下去,以彌補前人的過錯或缺憾.而它們的留存不僅有珍貴的歷史文化價值,而且有重要的現實的社會及經濟價值.一是為現代城鎮建設提供傳統文化基礎和規劃建設的寶貴經驗；二是為向人民特別是青少年進行民族傳統教育和愛國主義教育提供最好的實物標本和歷史教材；三是為發展現代旅遊事業提供重要的歷史文化資源.二)歷史文化村鎮歷史風貌的保護歷史文化村鎮保護的關鍵是歷史風貌的保護.從20世紀60年代開始,歷史風貌保護理論不斷深化,其保護內容寫進了國際歷史保護憲章.1962年聯合國教科文組織《關於保護景觀和遺址的風貌與特徵的建議》指出,風貌保護是：「保存並在可能的情況下修復無論是自然的或人工的,具有文化或藝術價值,或構成典型自然環境的自然、鄉村及城市景觀和遺址的任何部分.」而ICOMOS(國際古跡遺址理事會)1987年發布的《保護歷史城鎮和城區憲章》則指出了歷史街區和地段風貌保護的內容：「(一)用地段和街道說明的城市的形制；(二)建築物與綠地和空地的關系；(三)用規模、大小、風格、差築、材料、色彩以及裝飾說明的建築物的外貌,包括內部和外部的；(四)該城鎮和城區與周圍環境的關系,包括自然的和人工的；(五)長期以來該城鎮和城區所獲得的各種作用.」並指出：「任何危及上述特徵的威脅,都將損害歷史城鎮和城區的真實性.」歷史風貌保護的對象是有特徵的組群景觀,其中不一定要有特別重要的文物或古跡,但作為一個整體,這種景觀的形體、形象已成為某個地點、區域,或某種文化的標志；歷史風貌保護的目標則是基於對文獻和遺存實物的研究來反映歷史場景,以獲得地方文化上的認同感.規劃中的個體不一定都是過去的物質真實,而是採取「修舊如舊」、「建新如舊」、「異地搬遷」等方式創造出來的為環境氣氛服務的景觀.由於風貌保護手段的多樣性和不確定性,以及許多人對「風貌」的簡單化理解,許多為保存「多樣性」和「獨特性」而進行的風貌保護,單純在「仿古」上做文章,反而導致「多樣性」和「獨特性」的喪失.歷史風貌保護的精髓在於： 1．保持文化的延續性保持文化的延續性,首先要從文化地理的視野中觀察村鎮的來龍去脈,把握並延續村鎮所根植的文化.古代的匠師們沒有受過任何關於「保持文脈」、「風貌協調」的說教,可是他們的作品都在豐富之中蘊含著「天人合一」的哲理,這是受同一種文化熏陶而自然產生的結果.歷史文化村鎮的保護和建設要綜合「原存」、「修繕」、「重建」和「新建」,而且「以舊襯新」,新舊結合,使中國磚木結構建築群與其它傳統景觀風貌達到和諧統一.2．保持場所特徵的延續性保護場所特徵的延續性,意味著風貌保護中應當盡可能保留場所的標志性特徵.這種標志性特徵可以是形象上的,如朗梨鎮陶公廟的山門、戲樓、主殿等景觀中特徵最鮮明的部分,即通常所謂的「地標」.地標通常是占據空間中重要位置或能與背景形成對比的景物,它是人們確認場所的重要參照,風貌保護中保留標志物已是一種共識：諸如風水塔、村口的大樹、城鎮的門樓之類都是村鎮景觀海產中的首選之物.場所的特徵也可以是整體形態上的,特定的標志性空間和形式對於識別特定的場所具有特別重要的意義.如銅官鎮民居的特徵三廠鎮建築材料特有的陶磚陶瓦及其造型.場所的特徵也可以是文化上的,如靖港的老街、溈山的密印寺、文家市的里仁學校等.但是這種文化上的特徵同樣是需要空間和形態去表達的.如密印寺山門和大殿之間的庭院,作為溈山鎮景區一個特別的休息場所,給人的感覺是獨特的、印象深刻的.人們在這里休息會聽到典雅古樸的佛教音樂,看到作法的僧人們魚貫走入一個側院,殿前香爐中青煙裊裊升起,古樹、大殿、山門、廊院形成相對閉合的廣場空間,充滿了歷史的神秘感和感染力.3．保持生活的延續性風貌保護的目的就是維系和加強居民之間以及與他們生活的村鎮環境的情感紐帶.日本學者早川和南認為「保存、保護歷史環境就是保存、保護從古至今的人的關系.」歷史村鎮風貌保護的一項重要內容是保護非物質的文化遺產,包括傳統院落中的淳樸民風、民間風俗、民間節日、傳統文化藝術、傳統工藝、歷史地名等等.我們並不是作為原封不動的保護主義者來完成這個項目的,而是要營造一個有創造力、有活力、善於應變的環境.任何歷史環境中的活動都會隨時間而有所變化.我們所強調的延續生活,是希望歷史環境不成為死文物,而是作為一個充滿活力的人居環境發展下去.(三)精心塑造各具特色的歷史文化村鎮形象在推進歷史文化村鎮保護的過程中,必須增強社會尤其是各級領導的文化意識和文物保護意識,堅持「保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理」的原則,精心塑造符合自然和歷史環境、具有地方特色、體現時代特徵的村鎮形象.1．准確定位歷史村鎮類型歷史村鎮必須有自己的風格和個性.沒有個性就沒有生命力.要根據城鎮的地域特色、歷史傳統、資源條件、現代城鎮功能以及在城鎮群中所處的地位,確定城鎮的形象基調.如文家市是瀏陽市東南部的中心集鎮,在商貿、煤炭、食品、花炮等輕工業以及旅遊服務業等方面雖有一定實力,但是這些產業在全國均沒有明顯的特色和比較優勢,相反,其作為中國革命重大轉折點的「秋收起義」在全國幾乎婦孺皆知.可見,文家市塑造城鎮形象首先應立足於革命文化,定位於「革命老區名鎮」.而大圍山鎮境內有著名的國家級森林公園,是高品位風景名勝聚集的地區,其城鎮性質應定位於生態旅遊城鎮.2．科學編制歷史村鎮規劃村鎮形象的塑造涉及自然、社會、經濟、政治、歷史等諸多因素,必須規劃先行.在制訂形象總體規劃過程中,要有全局觀念,總攬歷史、文化、村鎮格局等因素,做好經濟、社會、環境效益的綜合評價；堅持以功能調整為主,在強化管理功能、服務功能、集散功能的同時,突出文化功能；在抓好村鎮供水、供電、道路等基礎設施建設的同時,完善優化文化基礎設施；把保護村鎮自然生態環境作為形象設計的基本點,最大限度地保護水系和山系,最大限度地做到人工環境與自然環境有機結合,力求做到建設的總量有控制,給後人保留開拓的餘地.維護城鎮歷史文化的連續性,一定要精心設計,精心塑造．突出地方建築和環境特色.3．繼承和提升村鎮的歷史文化特色特色文化是村鎮發展的靈魂和精髓.每一座村鎮的發展都面臨著對歷史傳統、風格和地方特色的繼承和發展,都面臨著如何將歷史民族文化和具有時代特徵的現代風格相結合的問題,都不能割斷歷史和文化.對朗梨、靖港、銅官這樣的歷史文化城鎮進行規劃和建設,就要保護文化古跡和歷史地段,保護和延續古城的格局和風貌特色.特別需要注意的是,保護歷史文化村鎮特色,不僅僅是保護幾處古跡文物、幾棟建築、一段城牆,更重要的是要保留歷史特色的現狀格局和整體風貌,要保留成片的重點歷史街區和歷史村落.這些街區或村落以建築群為整體環境風貌展現著村鎮的歷史特色.印證著歷史脈絡.它們是村鎮記憶「檔案」,是村鎮歷史的瑰寶.是村鎮保護建設的重中之重.4．構建適應村鎮居民文化需要的公共設施網路當前,村鎮建設中忽視公共文化設施建設的傾向十分明顯,圖書室、文化館、體育場等設施建設嚴重滯後於村鎮經濟的發展,遠不能滿足村鎮居民的文化需求,遠不能突出地方文化特色.在村鎮規劃和建設中,必須把村鎮公共文化設施納入重要內容,切實做到公共文化設施與歷史建築的協調統一.長沙地方風情濃郁,民間節日眾多,如龍舟節、花炮節、廟會等,在村鎮規劃建設中,要充分考慮民俗文化的繼承發展和群眾文化藝術活動的發展,重視表演場所等必備的硬體設施、民間文化主題公園、民俗文化生態博物館所等項目的建設.5．切實保證歷史文化村鎮保護和建設的資金投入各級政府要切實提高歷史村鎮保護重要性的認識,並保證必要的資金投入.籌資渠道主要有政府、社會、外資3個途徑.隨著市場經濟體制的逐步建立,更多的是依靠後兩個途徑.6．加強地面文物保護,落實歷史文化村鎮保護措施這次調查除推薦了7處村鎮為候選歷史文化村鎮外,還新發現不可移動文物294處,其中,古文化遺址45處,古墓葬和名人墓132處,古建築(含古橋、古道、古井等)71處,近現代重要史跡20處,其他26處.各縣(市)及各區要按照《文物法》的規定：「尚未核定公布為文物保護單位的不可移動文物,由縣級人民政府文物行政部門予以登記並公布」.要加大宣傳和教育力度,提高領導和群眾對歷史村鎮及其地面文物的保護意識,變被動保護為主動保護.對所轄區域內的不可移動文物進行造冊登記,在報刊上予以正式公布,並公布一批縣級文物保護單位.另外,市級主管部門匯總市區、各縣資料基礎上擇定36處申報市級文物保護單位,並擇價值更高者申報省級文物保護單位.同時,組織申報歷史文化村鎮的工作將同步進行.文物保護工作任務十分艱巨,必須建立制度保障機制,市文物行政主管部門制定《不可移動文物保護規定》,各縣、區文物主管部門與下可移動文物使用、管理單位、個人簽訂保護責任書,將保護職責落實到組、到人.各縣(市)對擬定申報的歷史文化村鎮首先要保持原貌,停止大拆大建,然後制定保護規劃.規劃包括對區域內歷史風貌和各文物點的保護措施,及對村民房屋改造,新建房屋的建設風格,街道環境規劃等,逐步達到文化名鎮的要求.無論申報成功與否,這些村鎮的歷史風貌都要得到合理的保護.同時配合旅遊、園林等部門做好文物旅遊線路的規劃,形成點、線、面的有機結合,實現人文資源合理利用,為發展地方經濟增加新的增長點,為歷史文化名城建設增輝添色.