如何寫體育文化展示手冊

1. 如何寫企業文化手冊

在企業文化建設的方法上，有兩種傾向：一是自然主義傾向。認為，企業文化、企業理念是企業長期生產經營活動中自然形成的，企業沒辦法、也不應該進行人為的設計；另一種是主觀主義傾向。認為企業文化、企業理念就是人為的設計。前者導致企業文化建設中的「無作為」現象，一切憑其自然發展，缺乏明確的理念指導；後者導致企業文化建設中的「突擊」現象。企業可以一夜之間設計出很響亮的理念、口號，也可以印刷出很漂亮的企業文化手冊。這兩種方法有一個共同的結果：員工心理上，企業文化、理念都是空白。
正確的方法，應該是兩者的有機結合。嚴格來說，企業文化的建設過程就是企業生產經營活動全過程。也就是說，企業文化建設不能獨立於生產經營活動之外獨立進行。任何突擊式的企業文化建設都可能使企業文化獨立於生產經營活動之外，效果自然不會好。但是，企業文化、企業理念需要有目的的設計和引導，更需要有目的的宣傳和培訓。通過人為的主動提煉、設計和引導，能夠使自然形成的文化理念明晰化，使員工對企業文化、理念的理解深刻化，認同徹底化。因此，正確處理文化、理念的自然沉澱和人為設計的關系，是企業文化建設方法中的關鍵問題。
同時，在企業文化建設的操作上，應該注意三個基本要求：企業文化建設的方法應該是具體的、可操作的，企業文化建設的效果應該是可以衡量的，企業文化建設的參加者應該是全員的。近幾年，我們以這三條要求為原則，按照「企業文化建設三步曲」，幫助企業成功地進行了企業文化建設咨詢。
企業文化的診斷
企業文化的核心是企業精神。成功的企業精神或口號，應該使員工產生積極的、具體的聯想，正是這種聯想，具有強大的激勵作用。
例如，我國歷史上，曾經提出了許多具有強大激勵作用和指導作用的精神和口號。一說「鐵人精神」，我們立刻想到「鐵人王進喜站在油池裡，代替攪拌機在攪動原油」；一說「雷鋒精神」，我們立刻想到一個解放軍戰士，抱著孩子，扶著大娘、打著傘行走在泥濘的路上……正是這些有著典型形象的精神，能讓人們聯想起具體事件或人物的口號，才會具有那麼大的激勵作用；
再以海爾為例，一說「質量零缺陷」，員工就會想到「砸冰箱事件」，一說「快速反應 馬上行動」，員工就會想到「大地瓜洗衣機從獲得信息算起，三天設計出圖紙，15天產品上市」，一說「真誠到永遠」，就想到「營銷員因送貨車故障，自己背著洗衣機走了3個小時給客戶送貨」的事；一說「客戶永遠是對的」，就會想到，海爾把按照德國模式設計的電冰箱說明書按照中國消費者的水平進行修改的事件……正是這些感人的事件和具體的形象，使海爾的文化理念沒有停留在牆上、紙上，而是進駐到每一位員工的心裡。這是海爾文化管理成功的核心。
顯然，診斷企業文化是否被員工接受和認同，企業文化是否在對員工發揮作用，這是一個很好的啟發。
診斷的方法和原理是：把企業中層以上幹部集中起來，把集團的理念，逐句念出來，請大家把聽到理念後，所想到的能代表這種理念的人物、事件說出來或寫出來。如果大部分人都能聯想到代表人物或事件，且事件相對集中，就說明企業的文化得到了大家的認同；但是，如果大部分人不能說出或寫出代表性的人物或事件，就說明企業文化和企業理念沒有得到員工的認同，就更談不上對員工行為的指導作用。
我們按照這個程序對山東的五個企業進行了診斷，巧合的是，這五個企業中，有四個企業的理念有「創新」一詞，但是，當我讓他們說出「想到了什麼人物或事件時，只有一個企業的人說出了一些事件，但是不同的人說出了完全不同的事件。我們據此判斷，這幾個企業的文化和理念並沒有被員工接受和認同。對這種結論，企業基本上是認可的。
企業文化的提煉與設計
企業文化首先要從歷史中提煉。在企業十幾年、甚至幾十年的發展中，一定會沉澱一些支撐員工思想的理念和精神。這些理念和精神，包含在企業創業和發展的過程之中，隱藏在一些關鍵事件之中。把隱藏在這些事件中的精神和理念提煉出來，並進行加工整理，就會發現真正支撐企業發展的深層次精神和理念，這就是企業的精神和理念。
按照這種原理，我們可以設計出提煉企業精神的方法：
第一步：首先，讓企業找10位從創業到發展全過程都參加的人，讓他們每一個人講三個故事：在這幾十年的創業歷程中，你認為對企業發展的最重要的一件事是什麼？你最難忘的一件事是什麼？你最受感動的一件事是什麼？然後讓每個人再講三個人：你認為對企業貢獻最大的是誰？這個人最寶貴的精神是什麼？你從他身上受到最大的啟發是什麼？由專人把每個人講的故事進行記錄；
第二步：把重復率最高的故事整理出來，進行初步加工，形成完整的故事；
第三步：找十個剛來企業一年左右的員工，最好是大中專學生，把整理好的故事講給他們聽。然後，向他們提問：這個故事你聽說過沒有？你聽了之後，你最深的感受是什麼？哪個情節最感動、最難忘？這個故事體現了一種什麼精神？用什麼詞來表達你的感受？把他們的回答記錄下來；
第四步：把專家和有關企業領導集中封閉起來，對記錄的內容進行研究、加工，從中提煉出使用率最高的代表故事精神的詞。這些詞經過加工，就是企業精神或企業理念；
第五步：按照提煉出來的反映精神或理念的核心詞，重新改編故事，在尊重歷史的前提下，進行文學創作，寫出集中反映核心詞的企業自己的故事。假如提煉出「拼搏」一詞，「拼搏」就用一個故事來詮釋。當然，可能還有「創新」、「團結」等等，每一個詞，都用一個甚至幾個故事進行詮釋。
當然，企業文化建設還要從未來出發進行設計。對行業進行分析，對競爭對手進行分析，對自己的發展目標進行定位，找到現狀與目標的差距。進一步回答：要想縮短差距，實現目標，企業必須具備什麼精神，應該用什麼理念指導自己？按照這種要求，設計出面向未來的文化理念。
把從歷史中提煉的文化理念和從未來出發設計的理念結合，進行加工整理，就形成企業的核心理念。
核心理念在各系統的具體表現是不同的。以核心理念為指導，設計出各系統的理念，為每一個系統的理念確定相應的典型案例、典型故事、典型人物，形成由核心理念、與核心理念相應的典型人物與事件、各系統的理念和相應的典型人物與事件構成的文化理念體系。
以海爾為例。其核心精神（企業精神）為「敬業報國，追求卓越」。這種追求卓越的精神在生產管理系統表現為「零缺陷，精細化「有缺陷的產品就是廢品」；在營銷系統表現為「先賣信譽，後賣產品」，在產品開發系統表現為「客戶的難題就是開發的課題」，在服務系統表現為「零距離、零抱怨、零投訴」，在市場開發系統表現為「創造需求，引導消費」、「自己做個蛋糕自己吃」……每一個理念都有相應的典型事件與之對應。所以，海爾的企業文化建設就與生產經營活動密切聯系起來了，避免了一般企業文化建設的單純形式化。
企業文化的強化與培訓
首先，對全體員工進行企業文化培訓。培訓的方式首先是培訓講故事者。可以是企業領導、故事的當事人，也可以是宣傳者或者專家，但是，不管是誰，必須按照事先的策劃講，要把故事中想表達的理念講深刻、講生動，使每一個員工，都記住、理解、並主動向新員工講解這些理念和故事。這樣，故事流傳起來了，企業文化、理念、精神就活了；
其次，樹立和培養典型人物。在提煉和設計出企業文化並進行宣傳培訓之後，有一部分人能夠直接認同並接受下來，並用理念做指導，做出具體的行動。這就是企業的骨幹。這時，企業把這部分骨幹樹立為典型，充分利用其示範效應，使理念形象化，從而使更多的人理解並認同理念。具體方式是，每個月，要求每個部門都要在本部門本月發生的案例中，尋找一個最符合企業核心精神或本系統理念的案例，寫成書面材料，上報企業文化中心；由文化中心在所有部門上報的案例中，選出一個最符合企業核心精神的案例，作為企業的典型案例；年底，在12個典型案例中，再選擇一至兩個最能代表企業核心理念的案例，作為全年的典型。這樣，隨著生產經營活動的進行，企業積累的文化典型逐漸增多，員工對理念的理解也逐漸加深；更重要的是，各部門為了尋找出更加合適的案例，會主動按照理念的要求處理遇到的具體事件，用企業的核心理念指導自己的各項工作，從而使企業文化理念對行為的影響作用真正發揮出來。把企業文化建設與生產經營活動結合為一體。
再次，以企業文化理念與價值觀為導向，制定管理制度。通過制度的強制，使員工發生符合企業理念與價值觀的行為，在執行制度的過程中，企業理念與價值觀不斷得到內化。最終變成員工自己的理念與價值觀。
通過「文化建設三步曲」的實施，企業就形成了「管理制度與企業文化緊密結合」的管理環境。這種管理環境有兩大作用：對個人價值觀與企業價值觀相同的員工，有巨大的激勵作用；對個人價值觀與企業價值觀不相同的員工，有巨大的同化作用。正是這兩種作用，使得「文化建設三步曲」成為一種非常有效的企業文化建設模式。

2. 體育教案格式3篇

你知道體育教案的格式是什麼嗎?下面就跟著我一起來看看吧。下面我整理了體育教案格式，供你參考。
體育教案格式範文一
專向練習

教研課題:從分層次教學入手，提高體育較好生的專項能力。

寓德於教內容要點:培養學生勇敢、頑強、互助友愛的精神。

設想:

高中階段學生均具備了一定的體育素質與能力，在學習本年級教綱內容時，相當一些學生都能在較短的時間內完成課的任務，針對這一特點，本課從分層教學入手，讓一些教材掌握快的學生，在剩餘的時間里任意選擇一項自己喜歡的球類項目作為自身的長項，並靠自己的能力自行練習。這樣高中三年裡，大部分學生都能有自己的善長項目，而許多事例證明，只有具備一定的專項能力的人，才會終身引發運動的愛好，這種教學思路迎合了時代的要求與發展，為終身體育教育打下基礎。同時，球類興趣項目的練習，完全靠學生自身的能力，這種教學也符合國家教委關於高中體育教學改革重在培養學生學會自學、自練、自撿、自測、自我調節和自找控制能力的目標。

本課既立足於教師的主導作用，又依靠學生的主體發揮，整節課教與學雙邊和諧進行。使學生上完體育課能有較大的滿足感和快樂感。達到身心健康的目的。

教材: 1、技巧 2、耐久跑 3、球類項目

任務:

1、學習掌握頭手倒立(男)和肩肘倒立(女)發展靈敏、協調及有關的肌肉力量。

2、復習改進耐久跑技術，提高耐力素質。

3、進行興趣項目的選擇練習，發展專長項目能力。

4、通過以上教學、培養學生勇敢、頑強、吃苦互助的良好品質。

課的目標:(一)

1、課堂常規(整隊、報告人數、師生問好、宣布課內容)

2、慢跑400m(熱身運動、慢速前進)

3、徒手操七節(聽口令、合拍、動作整齊、有力)

課的目標(二)

教材(1) 頭手倒立(男生)

要求: 改進提高頭手倒立

重點:雙足蹬地舉腿調節重心。

教法:①有人幫助下的頭手倒立

②獨立完成頭手倒立

③慢起的頭手倒立。

教材(2) 肩肘倒立(女生)

要求: 復習改進肩肘倒立

重點: 舉臀、撐腰、展髖

教法:①前後滾動

②肩肘倒立，後滾翻

課的目標(三) 球類項目

要求:能較好地完成技巧規定動作的學生，可根據自己的興趣選擇籃球、排球、足球、羽毛球等項目練習，進一步發展專長項目，學會自學、自練、自撿、自測、自我調節和控制的能力，提高自身的體育意識與運動能力，為終身體育打下基礎。

課的目標(四)耐久跑(定時跑)

要求:改進提高耐久跑技術，控制跑速，合理分配體力。

重點:呼吸與腳步的配合，克服極點現象，增強信念。

教法:①8分鍾耐久跑過程可跑400m後走50米或100米。

課的目標(五)

1、放鬆運動 2×8拍

2、講評本課上課情況

3、分配值日生

4、師生道別
體育教案格式範文二
跳遠

課內任務:

1、通過初步學習挺身式跳遠技術，進一步發展下肢和腰腹肌肉力量，提高身體協調能力，培養果敢、頑強拼搏的精神。

2、通過技巧展示練習，提高學生的積極性、協調性，培養不斷進取的精神。

3、通過墊上力量練習，提高腹肌、背肌力量素質。

一、開始部分 6

1、課堂常規(略)

2、宣布課的任務：挺身式跳遠

3、值日生播送一條體育新聞

4、准備活動

①蛇行變向跑，注意協調放鬆和組織紀律性。

②徒手操八節 (略)

二、基本部分 32

1、挺身式跳遠:

動作要領：助跑起跳後，擺動腿大腿積極下放後擺，與起跳腿靠近，同時兩臂向側後方揮擺後振，形成空中挺身姿勢，落地前，兩臂經前向後方擺動，收腹舉腿，小腿前伸落地。

組織練習順序：

①、在跑道上連續做助跑三步起跳練習。

②、原地做挺身式模仿練習.

③、從70--80厘米的高台上向前跳下，空中成挺身姿勢。

④、短程助跑，在起跳板上起跳，擺動腿踏在正前方高約60--80厘米的跳箱上並迅速蹬伸成挺身姿勢後落入沙坑。

⑤、短、中程助跑挺身式跳遠練習 10

重點：起跳與騰空

難點:騰空步

2、學生技巧展示練習 15

3、墊上力量素質練習

(1)仰卧起坐

組 織：一分鍾練習，兩組交替進行

(2)背肌練習 15×2 兩組交替進行

三、結束部分 2

1、墊上放鬆

躺在墊上自己輕拍腹部，輕輕抖動腿，站起來，輕輕抖動全身。( 綏棱教育信息網 www.suilengea.com )

2、講評並布置課外作業 ：腹肌、背肌練習

3、收器材

4、師生再見。
體育教案格式範文三
中華養生知識

教學內容：養生模式系列(兩課時)

教學目標 ：學生知道岐伯、管仲、葛洪、褚澄的養生特點，理解的養生的觀點，形成正確的養生觀

教學重點：岐伯、管仲、葛洪、褚澄的養生論點

教學難點 ：岐伯、管仲、葛洪、褚澄的養生論點的理解並形成對養生觀的正確認識

教學方法：講授法，討論法、資料閱讀法

教學過程 ：

一、養生一詞的來源：

養生一詞，原出《管子》，乃保養生命以達長壽之意。在漫長的人類發展歷史中，健康與長壽一直是人們嚮往和追求的美好願望，因而養生文化不斷豐富和發展，遍布世界。相對於世界其他地區的養生文化而言，中國的養生理論與實踐由於有著古代哲學和中醫基本理論為底蘊，所以顯得尤為博大精深。它匯集了我國歷代勞動人民防病健身的眾多方法，揉合了儒、道、佛及諸子百家的思想精華，堪稱一顆充滿勃勃生機和濃厚東方神秘色彩的智慧樹。探索中國養生文化這棵古老而神秘的東方智慧之樹，不但有利於弘揚傳統文化，而且符合當今世界科學發展趨勢

二、中國古代名人養生模式及相關論點介紹

1、葛 洪

葛洪(283～363)為東晉道教學者、著名煉丹家、醫葯學家。字稚川，自號抱朴子。丹陽句容(今屬江蘇)人。三國方士葛玄之侄孫，世稱小仙翁。出身江南士族。其祖在三國吳時，歷任御史中丞、吏部尚書等要職，封壽縣侯。其父悌，繼續仕吳。吳亡以後，初以故官仕晉，最後遷邵陵太守，卒於官。葛洪為悌之第三子，頗受其父之嬌寵。年十三，其父去世，從此家道中落，乃“飢寒困瘁，躬執耕穡，承星履草，密勿疇襲。……伐薪賣之，以給紙筆，就營田園處，以柴火寫書。……常乏紙，每所寫，反復有字，人尠能讀也。 ……”①十六歲開始讀《孝經》《論語》《詩》《易》等儒家經典，尤喜“神仙導養之法”。自稱：少好方術，負步請問，不憚險遠。每以異聞，則以為喜。雖見毀笑，不以為戚。後從鄭隱學煉丹秘術，頗受器重。謂“弟子五十餘人，唯余見受金丹之經及《三皇內文》《枕中五行記》，其餘人乃有不得一觀此書之首題者”。②西晉太安元年(302)，其師鄭隱知季世之亂，江南將鼎沸，乃負笈持仙葯之朴，攜入室弟子，東投霍山，唯葛洪仍留丹陽。太安二年，張昌、石冰於揚州起義，大都督秘任洪為將兵都尉，由於鎮壓起義軍有功，遷伏波將軍。事平之後，洪即“投戈釋甲，徑詣洛陽，欲廣尋異書’了不論戰功。”但因“正遇上國大亂(指“八王之亂”——引者注)，北道不通，而陳敏又反於江東，歸塗隔塞”。③在此去留兩難之際，恰逢其故友稀含為廣州刺史，表請他為參軍，並擔任先遣。葛洪以為可藉此避亂於南土，遂欣然前往。不料嵇含又為其仇人郭勵所殺，於是滯留廣州多年。深感“榮位勢利，臂如寄客，既非常物，又其去不可得留也。隆隆者絕，赫赫者滅，有若春華，須臾凋落。得之不喜，失之安悲?悔吝百端，憂懼兢戰，不可勝言，不足為矣”.④乃絕棄世務，銳意於松喬之道，服食養性，修習玄靜。遂師事鮑靚，繼修道術，深得鮑靚器重。建興四年(316)，還歸桑梓。東晉開國，念其舊功，賜爵關內侯，食句容二百邑。咸和(326～334)初，司徒王導召補州主簿，轉司徒掾，遷咨議參軍。干寶又薦為散騎常侍，領大著作，洪皆固辭不就。及聞交趾產丹砂，求為句漏令，遂率子侄同行。南行至廣州，為刺史鄧岳所留，乃止於羅浮山煉丹。在山積年，優游閑養，著作不輟。卒於東晉興寧元年(363)，享年81歲。或雲卒於晉康帝建元元年(343)，享年61歲。葛洪繼承並改造了早期道教的神仙理論，在《抱朴子內篇》中，他不僅全面總結了晉以前的神仙理論，並系統地總結了晉以前的神仙方術，包括守一、行氣、導引和房中術等;同時又將神仙方術與儒家的綱常名教相結合，強調“欲求仙者，要當以忠孝和順仁信為本。若德行不修，而但務方術，皆不得長生也”。⑤並把這種綱常名教與道教的戒律融為一體，要求信徒嚴格遵守。他說：“覽諸道戒，無不雲欲求長生者，必欲積善立功，慈心於物，恕己及人，仁逮昆蟲，樂人之吉，愍人之苦，賙人之急，救人之窮，手不傷生，口不勸禍，見人之得如己之得，見人之失如己之失，不自貴，不自譽，不嫉妬勝己，不佞諂陰賊，如此乃為有德，受福於天，所作必成，求仙可冀也。”⑥主張神仙養生為內，儒術應世為外。他在《抱朴子外篇》中，專論人間得失，世事臧否。主張治亂世應用重刑，提倡嚴刑峻法。匡時佐世，對儒、墨、名、法諸家兼收並蓄，尊君為天。不滿於魏、晉清談，主張文章、德行並重，立言當有助於教化。葛洪在堅信煉制和服食金丹可得長生成仙的思想指導下，長期從事煉丹實驗，在其煉丹實踐中，積累了豐富的經驗，認識了物質的某些特徵及其化學反映。他在《抱朴子內篇》中的《金丹》和《黃白》篇中，系統地總結了晉以前的煉丹成就，具體地介紹了一些煉丹方法，記載了大量的古代丹經和丹法，勾畫了中國古代煉丹的歷史梗概，也為我們提供了原始實驗化學的珍貴資料，對隋唐煉丹術的發展具有重大影響，成為煉丹史上一位承前啟後的著名煉丹家。 葛洪精曉醫學和葯物學，主張道士兼修醫術。“古之初為道者，莫不兼修醫術，以救近禍焉”，認為修道者如不兼習醫術，一旦“病痛及己”，便“無以攻療”，不僅不能長生成仙，甚至連自己的性命也難保住。在其所撰《肘後備急方》中，保存了不少我國早期醫學典籍，記載了許多民間治病的常用方劑，系古代隨身常備急救之手冊，並在東南亞各地廣為流傳，為研究魏晉南北朝醫學的重要史料。該書關於天花病的記載，是醫學史上現存最早的科學文獻，對結核性傳染病的認識，也比國外早一千多年。據載葛洪還撰有《肘後救卒方》和《玉函方》。“余所撰百卷，名曰《玉函方》，皆分別病名，以類相續，不相雜錯，其《救卒》三卷，皆單行徑易，約而易驗，籬陌之間，顧眄皆葯，眾急之病，無不畢備，家有此方，可不用醫。”⑦葛洪在《抱朴子內篇·仙葯》中對許多葯用植物的形態特徵、生長習性、主要產地、入葯部分及治病作用等，均作了詳細的記載和說明，對我國後世醫葯學的發展產生了很大的影響。 葛洪一生著作宏富，自謂有《內篇》二十卷，《外篇》五十卷，《碑頌詩賦》百卷，《軍書檄移章表箋記》三十卷，《神仙傳》十卷，《隱逸傳》十卷;又抄五經七史百家之言、兵事方技短雜奇要三百一十卷。另有《金匱葯方》百卷，《肘後備急方》四卷。惟多亡佚，《正統道藏》和《萬曆續道藏》共收其著作十三種，以後人誤題或偽托者居多。

2、管仲

名夷吾.春秋時代齊國國相,輔助齊桓公40年,使齊國成為春秋五霸之一.然而他與"商"也有著相當的淵源關系.管仲出身破落貴家族,少年時家貧,與好友鮑叔牙合夥經商,到分紅利時,他往往多取一倍,有人不滿,鮑叔牙便為他辯解:管仲並非貪心,而是因家貧,我自願讓他的.而後兩人從政,各為其主,一次戰斗中,管仲一箭差點射死鮑叔牙的主人齊桓公,齊桓公掌權後要殺管仲,鮑叔牙又為之辯護:管仲天下奇才,你若用他,他將為你射天下.於是得以重用.後人常說"管鮑之交",便是此典故.因為管仲當過商人,對商品生產,貨幣,貿易有較豐富的知識,所以他掌權後,充分肯定商人在社會中的地位,提出"四民分業",將士農工商並列,在中國歷史上第一次將人們按職業劃為社會集團.自後中國歷代王朝皆基本接受了這種典型的職業劃分---士農工商.管仲實行國家管制商業的政策,實行四民按比例規定人數.在對外貿易上,採取鼓勵發展政策,由於齊國臨大海,盛產漁鹽,管仲則實行"通齊國之漁鹽於東萊,使關市譏而不征,以為諸侯利",即齊國的漁鹽可由商人自由出口而不納稅,以利貿易與經濟發展.可以說,齊之強盛,與管仲重視商業是有很大關系的.。 管仲所處的時代，正是中國歷史上“禮崩樂壞”、社會急劇變化的時代。幾經人事變換的管仲終由鮑叔牙推薦，被齊桓公任命為卿，尊稱“仲父”。在管仲相齊的四十年間，他大刀闊斧地進行改革，在軍事、政治、稅收、鹽鐵等方面進行了卓有成效的改革，使齊國國力大盛。他幫助齊桓公以“尊王攘夷”為口號，“九合諸侯，一匡天下”，使齊國成為春秋時期第一個稱霸的大國。而管仲的思想才學就體現在《管子》一書中。

《管子》共有八十六篇，其中十篇亡佚，實存七十六篇，後人認為它絕非一人一時所作，兼有戰國、秦、漢的文字，集有一批“管仲學派”的思想和理論。其內容博大精深，主要以法家和道家思想為主，兼有儒家、兵家、縱橫家、農家、陰陽家的思想，更涉及天文、倫理、地理、教育等問題，在先秦諸子中，“襄為巨軼遠非他書所及”。可以說，《管子》是先秦時獨成一家之言的最大的一部雜家著作。諸葛亮隱居在南陽隆中的時候，經常自比管樂。“管”是管仲，齊國名相;“樂”是樂毅，燕國名將。他們都輔佐國君建立了卓越的功勛。管仲(?—公元前六四五年)，名夷吾，字仲，謚敬，亦稱敬仲安徽穎上人，是春秋初期齊國著名的政治家、哲學家。他輔佐齊國齊桓公(小白)，對內政外交政策進行全面的改革，制定了一系列富國強兵的方針策略。他合理徵收賦稅，減輕農民負擔，以達到“民富”“民安”;改進國家管理體制，發展民間武裝力量，並統一軍政的領導;運用國家力量發展鹽鐵事業，增加財政收入;採取“尊王攘夷”的外交策略，採取外交的主動權。他秉政三年，齊國大治，成為“五霸之首”。管仲所以有所作為，除了自身的才幹外，同鮑叔牙能夠知人並無私地舉賢薦能有關。管仲與鮑叔牙年輕時就是諍友。兩人共同經商，分配盈利時，管仲私自多拿了一倍於鮑叔牙的財物。別人不平，鮑說，這不是他貪財，是因為他家裡貧窮。兩人一起領兵打仗，鮑身先士卒，親冒矢石，管卻沖鋒在後，退卻在前。別人議論，鮑說，這不是他怕死，是因為他家裡有老母。鮑叔牙這種寬以待人的精神，深深地感動了管仲，他說：“生我者父母，知我者鮑子”。後來，鮑克服重重困難，把管仲引薦給齊桓公，築壇拜相，自己卻甘願位居其下。司馬遷感慨地說：天下人不推重管仲之賢，而推重鮑叔能知人。管仲所以有所作為，又同齊桓公的豁達大度，知人善任，用人不疑，緊密聯系的。管仲原來輔佐小白的哥哥子糾。糾、白爭位時，管仲曾射了小白一箭，小白詐死始得脫。後來子糾死後，小白為齊國之主，他尊賢禮士，不計舊怨，接受鮑叔牙的推薦，毅然授相與管仲。當齊桓公親自到郊外迎接管仲，二人同車入城時，“百姓觀者如堵，無不駭然”。後來有人進讒言，中傷管仲，齊桓公不信，加以駁斥。並對管仲更加信任，尊為“仲父”，明確“國有大政先告仲父，次及寡人，有所施行，一憑仲父裁決”。這樣，使得管仲能夠施展他的聰明才華，作出一番事業。

管仲他的養生思想主要有：(l)認為“凡人之生也，必以平正”，即以“平正”養生，包括樂觀端正，節五欲去二凶，去好過等;(2)主張虛靜、恬愉以養心神。認為只有“去欲則宣，宣則靜矣;靜則精，精則獨立矣;獨則明，明則神矣”。(3)認為“靜勝躁”，“靜則得之，躁則失之。”(4)提倡“老則長慮”，若“老不長慮，困乃竭”。即老人如不經常動腦思考問題的話，就會很快變得呆頓，促使衰老。生命本身是一種有節奏的物質運動形式，而我們每個人都必須遵從的生活節奏就是這種節奏的反映。早在兩千多年以膠，我國已經把起居有常作為保健益壽的重要途徑。如春秋時期的管仲就曾說地“起居時，飲食節，則身利而壽命益”。古人所說起憂郁不僅指作息時間，而是泛指包括衣著、居處、勞作，休息在內的一切日常活動。在我們的生活中體現養生效益，重要的一點，就要看能否遵循自然的規律和人體本身的節奏來安排生活，這就要求建立合理的生活制度、適宜的生活以及注意一般的日常生活宜忌等幾個方面。制定合理的生活制度，既要適應四季氣候的特點以及每日早晚變化的規律，又須根據年齡、體質、地區、工作、習慣、條件等不同情況而因人制宜，如老年代精氣減退，所以《壽親養老新書》中指出老人的‘行住坐卧，宴處起居，皆須巧立制度，不須寬長，長則多有蹴絆，寬則衣服不著身，緣老人骨肉疏冷，風寒易中，若窄貼身，暖氣著體，自然氣血流利，四肢和暢，雖遇盛夏，亦不可袒露。”此外，還有一些特殊的生活制度如勞動、休息、沐浴、洗漱等，也都是具有科學價值的養生經驗。孫思邈說：“人慾勞於形，百病不能成。”他本人就是堅持勞動、身體力行的榜樣，他為自己制定了有規律有生活制度，經常從事采葯、種葯等體力勞動，往往穿山越嶺、攀登陡崖，足跡遍布家鄉名山大川、荒野僻壤。《千金方》列233種葯材採集季節和方法，就是他辛勤勞動的反映。安排適宜的生活環境，一是環境的適應，如注意調節室內溫度濕度，及時增減衣服、被褥等。二是環境的創造，如養花植樹可以調節空氣、怡人情志;輕松活潑的音樂可以使人心情愉快、氣血調和。創造清潔、優美的居處是健康長壽的必要條件。此外尚須注意選擇有冷氣的環境。如古人說，“靜益壽，噪促壽”。高山地區多長壽老人，除了與新鮮空氣有關外，與環境的安寧靜謚也不無關系。各種噪音對於人體的健康和壽命有嚴重損害。因此，堅持戶外活動，參加野外旅遊等，均是呼吸新鮮空氣、促進身體健康的重要方法，正如《褚氏遺書》中所言：“流水之聲可以養目，觀書繹理可以養心，彈琴學字可以養指，逍遙杖履要以養足，靜坐調息可以養筋骸。”一般的起居宜忌包括勞作的宜忌、房事的宜忌、睡眠的宜忌等多方面。宋代蒲虔貫《保生要錄》中批出：“養生者形要少勞，無至大疲。故水流則清，滯則濁。養生之人，欲血脈常行，如水之流，坐不欲至倦，至不欲至勞，頻行不已，然宜稍緩，即是小勞之術也。”中醫學中的“勞傷”即是指不適當的活動和過度的勞累所造成的損傷。《素問.宣明五氣篇》說：“五勞所傷，久視傷血，久臣傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。”房室過勞是導致疾病和衰老的重要原因。節制房事是中醫養生的一貫主張。如《長生秘典》說：“內勞神明，外勞形質，俱足知折，惟房勞較甚，為其形與神交用，精與氣均傷也”。所以《老子》主張“持而盈之”，《曲禮》強調“欲不可縱”。《千金翼方》的房事禁忌是“凡新沐遠行及疲，飽食醉酒，大喜大悲男女熱病未差(同瘥，病癒女子月血新產者，皆不可合陰陽。”《春秋繁露》提出的入房次數是“新壯者十日而一游於房，中年倍新壯，始衰者倍中年，中衰者倍始衰，大衰者之月，當新壯之日。”《身世金丹》中介紹的節欲方法是：“欲心正熾時，一念著病興便冰寒。”

3、岐伯

岐伯 ， 傳說中的古代醫學家，為黃帝之師。名見現存最早的醫書《內經》中。《路史》載：“ 黃帝咨於岐伯等作《內經》;又命俞跗、岐伯、雷公等察明堂，究息脈”，討論醫學。《內經》一書即採用黃帝與岐伯等人問答的形式寫成。後人常“岐黃”並稱，以代表醫學..

復習與思考：

1、中國古代養生各流派的養生觀點是什麼?

2、你在你的日常生活中要在哪些方面注意到養生方面的問題?

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3. 校園體育和文化藝術節發朋友圈寫什麼

朋友圈文案如下：

1、弘揚奧林匹克精神，強身健體。

2、體育接力，奮發向上，青春激盪，快樂傳遞。

3、留下你的汗水，展示你的風采，演繹你的精彩。

4、上帝獎賞那些努力工作和身體健康的人。

5、挑戰運動極限，演繹健身人生。

6、發揚體育精神，展示青春風采。

7、加強體育鍛煉，展現青春風采。

8、友誼第一，比賽第二，比賽風格，比賽水平。

9、鍛煉身體，增強體質，報效祖國，造福人類。

10、飛的時候不要擔心，追的時候要勇敢。

(3)如何寫體育文化展示手冊擴展閱讀：

運動會好詞好句：

1、你的汗水灑在跑道，澆灌著成功的花朵開放。你的歡笑飛揚在賽場，為班爭光數你最棒。跑吧，追吧 在這廣闊的賽場上，你似駿馬似離鉉的箭。跑吧，追吧你比虎猛比豹強。

2、你們揮舞著充滿力量的雙臂 看著實心球化成美麗的弧線 我著實在心裡佩服你們你們拋出了自己的最佳水平

3、一根小小的木棒，連接的是團結和友愛 一根小小的木棒，傳遞的是勇氣和力量 一根小小的木棒，演繹的是奮斗和拼搏 加油吧！讓這激動人心的時刻，一直回盪在我們心中！

4、踏上跑道，是一種選擇。離開起點，是一種勇氣。馳騁賽場，是一種勝利。

5、運動健將們，用你的實力，用你的精神，去開拓出，一片屬於你的長跑天地！

6、溫暖的陽光灑在賽場上，男子乙組標槍的比賽即將開始。

4. 關於學校「體育館文化建設方案」怎麼寫

先寫標題「關於什麼什麼的方案」
然後，把學校如何需要急切建設體育館，學生如何需要體育館設施來滿足日常的運動需要！等等這些學校的狀況寫出來。
再是把應該如何建設，建設哪些設備，學生需要哪些體育設施等等！
做好做一份調查，把調查問卷附上，做好統計，統計圖等等！
最後做出總結！
希望能給你一些幫助啦！呵呵！

5. 體育文化與校園體育文化建設 要求2000-4000字

論校園體育文化對校園文化建設的重要作用

校園文化是社會主義精神文明在學校的體現，是一所學校獨特的精神風貌，也是學生文明素養、道德情操的綜合反映。校園文化建設反映了學校的綜合辦學水平，是培養具有創新精神和實踐能力的高素質人才的內在要求。因此，倡導什麼樣的校園文化，始終是高等學校的一項重要研究課題。校園文化又是整個社會文化的一部分，是一種具有引導性的亞文化，一種特殊的社區文化、一種精神文化。從其構成上看，它是以物質條件為基礎的載體文化和以人文為中心的人和社會精神文化的統一。校園文化活動的蓬勃開展，對於提高學生的人文道德素養，拓寬同學們的視野，培養一專多能的跨世紀、高層次的復合型人才具有深遠意義。

1．高校校園文化的特點及作用

校園文化：「是以校園為空間，以學生、教師為參與主體，以課余活動為主要內容，以文化的多科學、多領域廣泛交流及特有的生活節奏為基本形態，具有時代特點的一種群體文化」。同時，校園文化又是一個多層次、立體的文化，涵蓋了物質文化、精神文化、生活文化、藝術文化、行為文化、體育文化、社團文化、科技文化、心理文化等多方面的文化范疇。

高等學校是一個十分有特色的群體組合：「有朝氣蓬勃、風華正茂的莘莘學子；有德高望重的專家學者；有豐富的圖書信息資源；有較發達的傳播媒體；還有多種學術團體、研究機構和學生社團等等。這些構成了一個獨特的、既依存於社會文化，又有著高層次文化水準並具有相對完整的文化環境，蘊涵著巨大的文化創造功能。同時大學校園是多種新思想、新思潮、新觀念、新信息最先接受、傳播或誕生的場所。這種氛圍蘊藏著豐富的文化資源，具有巨大的育人功能。它可以促進大學生認識人生、認識社會，學習和弘揚中華民族的優秀文化傳統，擴大知識領域。校園文化又具有導向功能。如講座、學術報告、知識競賽以及各種文化活動，對學生有直接或潛在的導向作用，深刻地影響大學生的價值取向、心理趨向和行為規范。開發創造功能，課余文化生活補充和豐富著課內的學習，並有力地促進學生能力的多方面發展，如科研能力、社會活動能力、組織工作能力等等。除此，校園文化氛圍還具有娛樂調節功能。娛樂是校園生活的重要組成部分，它可以活躍、調節師生的工作和學習生活，增添生活的情趣。」娛樂的同時也在提高人們的藝術欣賞能力和文化素養。寓教於樂是校園文化教育功能的延伸；可以陶冶大學生的思想道德情操，培養良好的個性品格、培養高雅的審美情趣，有利於大學生的身心健康發展。激勵凝聚功能，校園文化可以提高人們對學校的榮譽感和責任感，激發師生拼搏進取、奮發向上的精神。實際上校園文化開展的過程，就是大學生自我教育、自我修養、自我提高的過程。

高品位的校園文化能從以下幾個方面來提高大學生文化素質：首先，通過校園文化的熏陶，可以增強學生對人文社會科學的興趣，促進自身的思想觀點、心理素質、價值取向及思維方式的改變。一位哲人曾說「對大學生真正有價值的東西，是他周圍的環境」。第二，可以彌補大學人文學科課堂教育的不足。第三，加強校園文化是提供豐富自身內涵的重要形式。利用校園文化活動，既促進學生文化素質的提高，又促進學科專業的深化，相互促進，相得益彰。創造一種和諧向上健康文明的環境氛圍，形成良好的校風。

雖然，校園文化是一種氛圍、一種精神。但校園精神是一個學校發展的靈魂，是凝聚人心，展示學校形象，提高學校文明程度的重要體現。校園精神對大學生的人生觀產生著潛移默化的深遠影響，而這種影響往往是任何專業課程所無法比擬的。精神文化是校園文化的核心，高等院校的文化品位主要通過校園文化的建設來提升。健康、向上、豐富、有序的校園文化對大學生的個性品格形成具有滲透性、持久性和選擇性。

2．校園體育文化

從社會學角度審視，體育文化的存在體現了人的一種社會需求。體育已從單純的肌肉活動與文化隔離的狀態下解脫出來，成了既是體育又是文化，既是鍛煉又是娛樂，既是運動又是教育，既能觀賞又能參與的一種特殊的社會文化現象。在現代教育與現代體育這兩大人類文化體系的交匯處，生存著一種獨特的社會文化現象 — 校園體育文化。它是整個體育文化體系中的一部分，也是整個教育文化體系中的一部分。

體育作為一種文化存在，它既可以滿足人的生理健康需求，又可以滿足人的精神需求，同時也是一種社會文化需要；既是一種健身娛樂的方式、方法，又是一種社會文化的繼承、發展和影響。世界范圍內高水平競技體育所產生的廣泛社會影響就說明了這一點。「體育文化存在的一個重要特徵是它的民族性和人們需求的多樣選擇性，即體育文化並不具有統一的模式，它是根據不同民族、不同年齡、不同性別、不同職業、不同階層，以及不同社會發展階段人們的不同需要而存在的」。

校園體育文化是指：「在學校這一特定的范圍內所呈現的一種特定的體育文化氛圍。是人們在教學和科研實踐過程中所創造的體育精神財富和物質財富的總和。即學校的師生員工在體育教學、健身運動、運動競賽、體育設施建設等活動中形成和擁有的所有的物質和精神財富，以及體育觀念和體育意識。它是以學生為主體，以課外體育文化活動為主要內容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特徵的一種群體文化」。這種特定的文化氛圍是和學校的培養目標、校風校紀、生活方式等內容相聯系的。校園體育文化是一種有著深刻內涵和豐富外延的獨特的文化現象，校園體育文化和校園德育、智育、美育文化等一起構成了校園文化群，它又與競技運動文化、群眾體育文化一起組成了廣義的體育文化群。

校園體育文化作為社會文化的形態之一，具有強烈的個性，它來源於社會大文化，以社會文化為其背景，滋生於社會而又不同於社會文化的一種特殊文化，因而它又具有自己的特殊功能。校園體育文化的靈魂與核心就是校園精神，而校園精神是深層次的群體意識，又是群體的向心力與凝聚力，是校園群體共同的價值認同、價值取向、心理特徵、行為方式。有人把學術文化比作校園精神文化之首，而把體育文化看作是校園精神文化之軀。因此，體育文化作為校園精神建設的一種途徑和形態構成了校園文化不可缺少的一部分。

3．校園體育文化的作用

校園體育文化作為一種社會文化,是學校在長期的教學實踐過程中逐步形成的,更是在廣大師生直接參與和精心培養下發展起來的。它對改善學生的智能結構,加強學校與社會的交往, 傳承、借鑒人類社會的文明，提高學生的積極性、主動性和創造性，促進教育改革的深入發展具有特殊的地位和作用。

豐富多彩的校園體育文化是挖掘學生潛能、啟發智力、促進能力發展的廣闊天地，是最受學生歡迎的一種群體文化，也是學生從「自然人」向「社會人」轉軌的助動力。校園體育文化生活可謂是精神文化的大舞台。有了校園體育文化，就營造出教育的氛圍，增添了學校的活力，使校園生活變得多姿多彩，有效地提高人們了生活的質量。

3．1 體育文化是校園文化的最重要組成部分。校園體育文化是存在於學校這一特定環境中的文化形態。公平競爭、團結協作、自強不息、自信不止是體育精神的精髓，它以其特有的魅力與作用對學生的身心健康發展起著強大的潛移默化的影響，更成為校園文化對內、對外展示的窗口。「更快、更高、更強！」、「團結、友誼、進步！」、「重在參與」、「公平競爭」等奧林匹克精神，其魅力就深藏在體育文化的底蘊之中。體育及體育文化是校園文化中最活躍、參與人數最多、開展最廣泛、持續時間最長、對人產生極其深遠影響的文化活動。

為數不少的高校通過體育文化的營造對校風、學風建設取得顯著效果。如三峽大學，學校以豐富多彩的活動為載體，著力營造人文、科學精神相融合的校園文化，使學校思想政治狀況、宣傳輿論氛圍、師生文明素質、校園綜合治理等方面均呈現出新的氣象，促進了教職員工的交流與溝通，增進師生員工的團結和深度融合。在提倡素質教育的今天，高校的培養目標就是把大學生能培養成為集知識與技能，智慧與體魄為一體的全面型人才。

大學校園的人文氣息和文化氛圍深深地影響著一代代學生的成長，弘揚「誠信，奮斗，進取、創新」的辦學精神，對提升一個學校的辦學層次和辦學水平，具有十分重要的作用。在營造良好的校園人文氛圍、培養學生健康成長中體育扮演著十分重要的角色；在推動校園文化和精神文明建設中，所形成的高校校園體育文化發揮了其不可替代的作用。

3．2 體育文化節，是建設校園文化的主要形式之一。如今舉辦體育文化節，已成為校園文化必不可少的一部分。也成為高校「弘揚體育精神，倡導人文關懷」的窗口，成為廣大學子施展個人才華，發揮各自特長的廣闊舞台。通過豐富多彩的體育文化活動，在學校范圍內營造一種健康文明、團結向上、高雅清新、競爭有序的校園文化氛圍。

校園體育文化節是傳播價值觀念的最佳載體，是激發學生體育興趣的有效手段。體育文化節，系體育的感性與文化的理性相結合，融體育知識、體育游戲、體育表演、體育比賽、體育徵文、體育繪畫、體育攝影等多種體育相關活動為一體。以體育活動為載體，為師生提供一方舞台，以公平競爭、團結協作、拼搏進取為宗旨，以「健康、快樂、文明」為目標，來培養師生的體育道德素養。由於體育節具有濃厚的節日氣氛，能提高學生的興趣，能吸引廣大學生積極參與。通過體育文化節，使體育不僅僅成為一種身體鍛煉、增強體質的手段，更是一種享受、一種快樂、一種體驗。在這種熱烈而激情的文化氛圍在吸引更多的人關注、支持、參與體育運動。除此，讓師生們樹立新的體育理念和科學的健身方法，養成終身鍛煉的習慣，使體育成為人們健康的生活方式，也是舉辦體育文化節的宗旨之一。

體育文化節中提出了「以體育凝聚人，以體育促五育，以體育廣交友，以體育促質量，以體育爭聲譽」的體育文化節宗旨。浙江大學第四屆研究生體育文化節以「弘揚體育精神，倡導人文關懷」為宗旨。「體育與文化並舉，體格與人格並重」是體育文化節的永恆主題。

一位哲人曾說過：「播種一種思想，就會收獲一種行為，播種一種行為，就會收獲一種習慣，播種一種習慣，就會收獲一種個性，播種一種個性，就會收獲一種成果。」所以，學校體育節這一學生自己的節日將會成為素質教育思想在學校體育領域內成功實踐的典範。

4．校園體育文化在大學校園文化建設中的地位與作用

校園體育文化是營造學校人文氣息和文化氛圍重要的且不可缺少的內容，可以說是推動校園文化發展的最有力的催化劑。體育運動是體育文化發展的主要載體，它不僅能起到增進健康，增強體質的作用，更重要的是在體育運動中所崇尚的一種公平競爭、團結協作的道德風尚；一種尊重自己、尊重他人、自強不息、自信不止的道德品質；一種促進相互交流、相互協作的精神，這正是我們所應追求的人文精神。校園體育文化不僅具有豐富體育知識，修身養性，傳播健康方法，營造健康向上、積極活潑的校園文化氛圍，給學生搭建了充分展示才華和特長的平台。更重要的是，通過豐富多彩的活動，培養了學生的組織能力，增強了學生的參與意識，促進了學生人格的完善和情感態度價值觀的形成，提高了大學生的品德修養。在弘揚積極向上的校園體育文化熏陶中，在忘我的拼搏中，鍛煉了意志品格，陶冶了情操，心靈得以凈化，人格得以升華。這對大學生的身心健康將起到非常積極的作用。

黑龍江大學衣俊卿校長在談到校園體育文化時說：「體育給文化啟蒙帶來很多東西，體育比賽中自由發揮的創造精神、挑戰生理極限的挑戰精神、服從團隊和裁判的規則意識都是現代人最重要的文化素質。正是因為這樣，無論是從事體育運動還是觀看體育比賽，都會對人有啟發作用。文化校園建設是將課堂教學和其他方面融合起來，構成全方位育人和文化啟蒙，而體育是這其中的重要部分」。體育及體育文化有利於培養人們頑強拼搏、永攀高峰的精神品質，有利於弘揚團結合作、公平競爭的社會風尚，有利於樹立民族自尊心、自信心和自豪感，增強愛國主義、集體主義觀念，有利於促進學生身心健康。總之，體育對振奮精神、增強學生的凝聚力、提高學生道德品質、展示學校形象、提升學校水平都具有重要的意義。

5．體育文化在大學人文素質教育中的作用

人文素質教育是以塑造人的精神境界、人格品位乃至民族精神為主要內容的教育。「人文素質教育的目的，主要是引導學生如何做人，包括如何處理人與自然，人與社會，人與人的關系以及自身的理性、情感、意念等方面的問題。」加強校園文化建設是實現人文素質教育引導和文化啟蒙的主要形式，校園文化直接影響著人的思維品質、行為價值及元認知能力的形成與發展。

近代以來，隨著科學技術的發展，人類進入了科技時代，技術性淡化了人性，使人失去了對他人的熱情與關懷，只為自己的名譽地位忙得不亦樂乎。傳統的人文教育逐漸被專業技術教育所取代；「人」的培養逐漸被「才」的訓練所取代。與此同時，對人自身的培養卻受到了不應有的忽視。自20世紀60年代以來，科學技術的迅猛發展給人類帶來巨大物質財富的同時，也帶來了很多社會問題。由於忽視人的素質教育，產生了高科技與低素質的矛盾，如一些掌握高科技的人，由於素質上的缺陷，個性畸形發展，導致精神空虛，人格墮落，甚至異化為「經濟動物」、「智能強盜」，高科技犯罪嚴重的擾亂著社會秩序。因此加強人文素質教育，使科學教育人文化，以培養出高素質的科技人才是社會對高等教育的必然要求。世界各國許多著名大學都注意到了這一問題，並試圖加以改造，採取的必要措施，就是加強人文素質教育。

許多人都認為現今中國的大學校園變得浮躁、媚俗、功利，缺乏誠信、缺乏人文關懷。清華大學學生「傷熊事件」反映了部分大學生的無知和對生命的漠視，以及缺乏最基本的社會公德。有人提出「凈化心理、提高德商、健全心商」是高等教育任務刻不容緩的任務。大學生不僅要學習文化科學知識，而且更應該具有社會公德和健康的心理。培養大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，就要以文化素質教育作為切入點，努力提高校園文化的格調和品位；加強學生創新意識、創新能力、創業精神和實踐能力的培養。通過加強素質教育，提高學生的思想道德素質、文化素質、專業素質、身體及心理素質，使大學生成為富有社會競爭力的群體。

體育文化的傳播就是大力弘揚符合社會發展的人文精神。校園體育文化是維系學校團體的一種精神力量，在培育校園精神、促進精神文明建設；營造學校人文氣息和人文氛圍中起著重要的作用。因此要充分利用體育文化資源，以人為本，讓師生通過參與校園體育文化活動，去了解社會、去接觸社會，培養團結協作、頑強拼搏、勇於進取、尊重事實、崇尚理性的精神風貌，促進素質教育的全面貫徹實施。

6. 如何構建和諧的校園體育文化

1、和諧校園的構建為學校體育文化建設提供了有利條件

學校體育文化的建設，需要師生的參與，充分發揮師生的主動性和創造性，而師生的主動性和創造性需要和諧校園的構建，因此，和諧校園的構建為學校體育文化建設提供了有利條件。

2、調動教師、學生的積極性和主動性

以和諧校園為載體，充分調動教師、學生的積極性和主動性，並各盡所能的參與體育教學活動中，實現和諧共處的校園環境，從而加快學校體育文化的建設。

加快體育文化建設步伐，促進和諧校園的構建

1、注重學校體育文化制度的建設

體育文化的建設是一個長期的過程，需要學校各個方面的工作，因此，學校應對體育文化的建設引起重視，並且制定科學合理的體育文化制度，如建立體育活動委員會、成立各種體育活動的'社團，從而為教師和學生提供有利條件；

同時，學校應制定學校體育活動的規章制度，堅持「公平正義、誠信友愛、民主法治、安定有序」的原則，科學規范化的管理，並且制定的體育文化的規章制度應落到實處，從而減少資源的浪費。

2、注重學校體育文化設施的建設

注重體育文化設施的建設，建設校園體育活動的框架，加強體育活動場地、體育場館的建設，提供充足的體育器材，從而為師生開展體育活動，學校建設體育文化活動場所時，如；

從而增強學生對體育文化活動的積極性和主動性，促進學校體育文化環境與和諧校園環境構建的統一。