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墨西哥文化怎麼畫

發布時間:2022-08-27 07:25:58

㈠ 墨西哥的文化

太多了,更多看這里
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墨西哥的飲食文化

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墨西哥是中美洲的文明古國,除了古跡多多,其加勒比海的優美景色更令人嚮往,而飲食更是豐盛。因為曾被西班牙統治過,而受到古印第安文化的影響,菜式均以酸辣為主。而辣椒,成了墨西哥人不可缺少的食品。墨西哥本土出產的辣椒估計有過百款之多,顏色由火紅到深褐色,各不相同;至於辛辣度方面,體形愈細,辣度愈高,選擇時可以此為標准。

墨西哥的早餐可以用「醒神」來形容,各式食物都以辣為主,連松餅都是以辣椒來焗制,正宗的墨西哥菜,材料多以辣椒和番茄主打,味道有甜、辣和酸等,而醬汁九成以上是辣椒和番茄調制而成。

墨西哥菜分前菜、湯類、主菜和甜品,其中以湯類較為清淡,用以突出主菜的酸辣特色;墨西哥菜不拘泥於餐桌禮儀,吃時可只用手,充分反映其民族爽朗豪氣的特徵。粟米是墨西哥人的主糧之一,也是墨西哥菜不可缺少的材料之一,而以粟米製成的副食品舉不勝舉,像Taco(粟米袋餅)、Nachos(粟米脆餅)等等。而一粟米為次,鮮魚為主的菜式,沾上牛油制的醬汁的魚柳香滑鮮美,大粒的粟米則爽甜過人。

墨式沙律奇特無比,其用料配備了與青瓜口感相近的仙人掌和雜菜等材料,在加橙香的醬汁,入口清爽,配以墨式雞尾酒,更是爽在心頭。

墨西哥商務禮儀
墨西哥的商務禮俗,建議穿著保守式樣的西裝。公私單位往訪,必須先訂約會。由於墨西哥商人經常旅行,行前一定要心意上訂好約會,然後再出發赴墨西哥。中午,公司和政府機構休息3小時。將墨西哥人當作天主教徒交入不會有錯,全國有12000多座教堂,如在墨西哥城,幾乎每三四條街有一座教堂。墨西哥人的生活習俗除受天主教等影響外,還保留了其獨特的傳統色彩。

墨西哥商人相當功利現實、精打細算。雖然許多人會說英語,但他卻希望你能說西班牙語。如果你接到對方用西班牙文寫來的信,而你用其他文字回信,這在墨西哥會被視為相當失禮,墨西哥人認為紫色是不吉利的棺材色,應避免使用。由此而演變出一大忌---向墨西哥人送禮物,不能送紫色類的物品或以紫色包裝的禮品。穿紫色系的衣服在訪問別人,或招搖過市,一樣也不受歡迎。在墨西哥,黃色花表示死亡,紅色花表示符咒。

商務活動中要注意,在墨西哥微笑和握手是他們的問候方式。男子絕不能吻一個十分不熟悉的女士的面頰和手。盡管大家都親吻和擁抱,但這種習慣用於熟人之間。在政治上和經濟上,墨西哥算是一個常穩定的拉丁美洲國家,世界上各國商人都知道和他們做生意。

墨西哥菜以辣為主,內地居民常以龜、蛇、斑鳩、松鼠、石雞入菜、家常蔬菜要數炒仙人掌、仙人球最富特色。墨西哥人還以嗜酒聞名於世。賓客上門,習慣先以酒招待。

在墨西哥,大部分商人在私下都會拋開人種的意識而親切交往。但是一旦談起生意,頓時就會嚴肅起來,露出自我本位的本性。在墨西哥談生意首要秘決是:「不慌不忙」---加上「禮多人不怪」。多施小惠,多送點小禮物,一筆簡單的生意可花你一星期時間。

墨西哥民風民俗

墨西哥民風民俗

城市居民的衣著已基本歐化,但仍可看到傳統文化的痕跡,如男子的白襯衫衣襟上仍綉有花紋圖案。農村男子平時上著白色襯衣,下穿白色或米色長褲,頭戴草帽,脖系紅綢印花領巾(有時亦系於腰間),腳穿

牛皮涼鞋。婦女則常穿色調鮮艷的綉花長裙和襯衣,圖案和款式變化多樣。三王節每年1月6日,這一天為傳說中東方三王向聖嬰耶穌獻禮的日子。故而在這一天,父母要向未成 年子女贈送禮品。晚上親友團聚,分食'三王麵包圈'。大的麵包圈內藏幾個象徵聖嬰的塑料小人或瓷器小人,最先吃到'小人'者,須於'聖燭節'(2月2日)請客。

聖船節地區性的民間宗教節日。主要流行於納亞里特州的斯卡爾蒂坦島。每年6月29日這一天,當地漁民舉行象徵性的'聖徒'劃船比賽。晚上人們紛紛遊行集會,慶祝載有聖彼得和聖保羅像的'聖船'比賽的勝利。

瓜達盧佩聖母節墨西哥最重要的宗教節日。每年12月12日這一天,天主教會在特佩亞克山下的瓜達盧佩聖母大教堂舉行盛大的宗教儀式,數百萬信徒扶老攜幼、長途跋涉,趕來參拜瓜達盧佩聖母原像。境內各地教堂也舉行宗教儀式。節日前後,印第安族教徒還要表演傳統的民族舞蹈,按自己的方式祭祀聖母。慶祝活動要持續一個月左右。

客店節和聖誕節(12月16~25日)傳說'聖靈懷胎'的貞女瑪利亞隨父到祖籍登記戶口,因城中客店客滿,結果在客店的馬棚中生下耶穌。客店節是聖誕節的一部分。聖誕節前夜(12月24日),各家都擺設經裝飾的聖誕樹和模擬耶穌降生場面

墨西哥:太陽神的產物
墨西哥是個五彩繽紛的國度,就像墨西哥民間舞蹈「哈拉維」里姑娘們舞出的裙花,絢麗多彩,眼花繚亂。

墨西哥的古瑪雅文化、阿茲別特古文化,與南美洲最具代表性的三大古印地文化。從前,墨西哥還出現過著名的奧爾梅克文化。它距今已有3000餘年的歷史,被視為墨西哥古文化的始祖。古印地安人創造了輝煌的文化,給墨西哥留下了寶貴的文化遺產,使今人能夠身臨其境地暢游歷史的長河。

瑪雅世界

抵達首都墨西哥城之後,當地旅行社已經為我們安排好了行程,來到酒店,導游已經等在那裡了,是位典型的墨西哥姑娘,黑發,皮膚也是微黑的。和我同行的小吳能講流利的西班牙語,上前和她寒暄了幾句,然後興奮地告訴我:「明天上午她就帶咱們去參觀太陽金字塔和月亮金字塔!」

太陽金字塔和月亮金字塔位於墨西哥城東北20多公里的山谷盆地中,第二天,坐上旅行車,穿過片片雨林,我們去朝拜瑪雅文化。

這兩座金字塔是特奧蒂華坎古城遺址的一部分。太陽金字塔建於公元2世紀,高65米,南北長222米,東西寬225米,塔頂曾建有太陽神廟,現在只剩下一個大平太了。四周有台階通向塔頂,朝西的那面有242個台階。一口氣爬到塔頂,累得我氣喘吁吁,出了一身大汗。墨西哥的金字塔同古埃及的不同。古埃及金字塔是法老的陵寢,而墨西哥的金字塔則是印第安人祭天的聖壇。月亮金字塔高46米,塔基寬150米,比太陽金字塔規模要小,但據考證重大的宗教儀式都在它前面的月亮廣場舉行。特奧蒂華坎古城其他建築,如太陽宮、蝴蝶宮殿的牆上仍保留著古代壁畫,年代雖已久遠,看不去色彩還挺鮮艷的。

站在塔頂,極目四望,遠處是深邃莫測的山峰古樹,近處,特奧蒂華坎古城盡收眼底,寬闊的「黃泉大道」和那一座座排列有序的巨大石頭建築遺址更使人浮想聯翩,為古印第安人的聰明才智和巨大的創造才能而嘆服。

墨西哥東南部及中美洲北部的熱帶雨林中也散布著許多古瑪雅人留下的古城遺址。當地人給它起了個響亮的名字:「瑪雅世界」。瑪雅文化存在於公元前1000年至公元1250年,在墨西哥境內重要的遺址有帕倫克、奇琴-伊查、烏斯馬爾等。墨西哥東南部恰帕斯州熱帶雨林中的帕倫克遺址被視為瑪雅文化的精華。它的極盛期大約在公元600年到900年期間。帕倫克是一個規模很大的城,城內分布著許多建築,有神廟、太陽廟、十字宮、美洲豹宮,球戲場等,規模宏大、建築精美、布局巧妙,令人贊嘆不已。

山水明珠

墨西哥是個高原之國,西邊是太平洋,東邊是墨西哥灣和加勒比海,山水兼而有之,風景名勝遍布各地。

在東西海岸,散布著許多世界聞名的海濱旅遊城,如加勒比海邊的坎昆,太平洋沿岸的阿卡普爾科、馬薩特蘭等等。那裏海水碧藍,沙細灘平,椰樹成蔭。

中部高原海拔在2000到2500米之間,有許多峻峭的山峰,其中一些是海拔5000米以上的火山。山間谷地坐落著印第安人聚居的村莊或是仍保留西班牙殖民時期建築的古鎮。由於這個地區位於北回歸線兩側,又由於海拔高度的差異,許多地方垂直氣候變化於一地。我們驅車從墨西哥城到墨西哥海濱,幾個小時的路途,一會兒行駛在白雪皚皚的雪峰下,一會兒又鑽進茂密的松林中,一會兒看到的是片片玉米地,一會兒迎面而來的又是果實滿枝的芒果樹和椰子樹,鬱郁蔥蔥的甘蔗園和香蕉園。真是大開眼界,大飽眼福!海濱、山峰、農舍、古鎮,似一顆顆明珠,把墨西哥裝扮得無比靚麗。

邊走邊舞

無論是在風景秀麗的海濱城市,還是在奇妙恬靜的高原小鎮,或是在大都市墨西哥城,人們都可以領略墨西哥的獨特風情。馬里亞契音樂是墨西哥最具代表性的民間音樂,在墨西哥旅遊,處處、時時可以聽到它動人的旋律。馬里亞契樂隊一般由3-5人組成,使用的樂器主要是小提琴、吉他、小號。演奏時,樂手們頭戴裝飾講究的寬邊大帽子,身穿綉著精美花邊的緊身「恰羅士」服,站立著一字排開,每人手中一件樂器,邊奏樂邊引亢高歌,曲調歡快熱烈,抑揚頓挫。無論是在大飯店、小酒店、還是在劇院、街心廣場、家庭聚會,都會聽到馬里亞契音樂迷人的旋律。

伴隨我們行程的還有那優美熱烈的民間舞蹈哈拉維。哈拉維是最富墨西哥民族特點的舞蹈,享譽世界。哈拉維為多組變化的男女對舞,以踢踏舞步為主,但各個地區的哈拉維也有本地區特有的風格。人們經常看到的多為瓜達拉地區風格的哈拉維,男舞者身著「恰羅士」服,頭戴寬邊大帽子,口中不停地打著唿哨,跳著快速的踢踏舞步,舞台發出清脆有節奏的響聲。姑娘們身著色彩艷麗的寬邊大裙子,邊跳踢踏舞邊用雙手舞動裙邊,抖出令人眼花繚亂的裙花。在馬里亞契樂隊歡快樂曲的伴奏下,場面熱烈豪放,觀眾陶醉了,不由得邊鼓掌邊在座位上扭動起來。

鬥牛狂歡

每年11月到下一年3月是墨西哥的都牛季節,許多外國遊客都趕在這個時候去墨西哥,為的是一睹墨西哥鬥牛士的風采。現在世界上大概只有3個國家還有鬥牛,墨西哥便是其中之一(另兩個國家是西班牙和哥倫比亞)。世界最大的墨西哥城鬥牛場,可容納8萬觀眾。墨西哥人喜歡看鬥牛,在鬥牛季,鬥牛場總是座無虛席。鬥牛都是專門飼養的公牛,體重一般在400到600公斤之間,膘肥體壯,勇猛好豆。鬥牛士身著華麗的緊身鬥牛服,頭戴黑色扁形帽,右手握利劍,左手舞動紅色斗篷,顯出一股天下無敵手的剽勇只氣。不過鬥牛士與這么大的傢伙周旋,最後一劍從頸部刺進牛的心臟把它殺死,那是要冒極大風險的。看台上的人自始至終是提心吊膽的。實際上,鬥牛士被牛頂傷頂死的事也是不少見的。但正是在這危險刺激的表演中,觀眾們才充分領略了墨西哥人粗獷勇敢的精神。

㈡ 墨西哥南部地區的阿茲特克文化的藝術作品有什麼特點

墨西哥南部地區的阿茲特克文化所包括的建築、雕刻、繪畫等等藝術作品,顯然是服務於宗教的要求的,雖然各個時期各個部落所崇奉的神不同,但反映在藝術上都具有一種威嚴、冷酷,甚至有些陰森恐怖的基調。奧爾麥克人崇拜美洲虎神,這是一種外形與豹相似的猛獸,可能被視為代表力量和勇猛的品格而被作為圖騰崇拜。反映在奧爾麥克人的雕刻中,常常巧妙地把美洲虎的特徵和人結合起來,許多雕像的面容看上去十分像美洲虎:短鼻、巨口,厚厚的嘴唇向左右急遽下垂。1938年在委拉克魯斯省特拉斯澤波特村發現的巨石頭像,高達2米,重約16噸,頭戴盔帽,具有向下彎曲的口角和扁平的鼻子,顯然屬於亞洲人種的特徵。1939年又發現了處於沼澤之中的拉范達城,這里有4座巨大的頭像和高達33.5米的黏土堆成的金字塔。它建成的時間被測定為公元前800年前後。這是美洲發現的最早的文化中心。

㈢ 墨西哥玉米文化的文藝創作

以玉米為中心的社會生活激發出許多以玉米為題材的文藝創作。從古印第安詩人的玉米詩歌,到現代藝術家們的有關玉米的各種作品,都可以從中看出玉米文化在墨西哥的根深蒂固和推陳出新的生命力。最典型的代表作之一當屬墨西哥國立自治大學醫學系大樓上的巨幅壁畫《生命、死亡與四要素》,作者為墨西哥著名壁畫家弗朗西斯科·埃朋斯。畫中的「四要素」指水、火、土、風,隱喻印第安土著人生活,而玉米就在這幅巨作的中心位置,其中似乎蘊涵著非常生動的象徵意味。

㈣ 墨西哥文化元素東西有哪些

墨西哥文化元素東西草帽、墨西哥美食、墨西哥服飾等元素。

墨西哥是美洲文化大國,擁有古代印第安人創造的燦爛文明,是美洲三大古老文化中瑪雅文化和阿茲特克文化的發祥地。

墨西哥在歷史發展過程中,將印第安土著文化和歐洲文化融為一體,形成了自己獨具特色的歌舞、音樂、繪畫、戲劇等各種民族文化。

墨西哥也是世界文物大國。截至2014年,被聯合國教科文組織確定的人類文化和自然遺產有32處,世界排名第九,拉美第一。

文化事業:

自20世紀30年代以來,墨政府一直保持了對民族文化的高度重視,將其視為滋養民族主義和愛國主義精神的食糧,作為確立民族屬性的基礎。這一觀念長期以來深入人心,不因執政黨更迭而發生變化。

全國各級政府設置相應文化部門,擁有相當程度的經費保證。很多政府部門、官方機構、民間組織及私人企業亦有專門組辦文化活動的部門和預算。

文化活動已成為國民生活之中不可缺少的傳統,成為許多政府部門對外展示形象的習慣方式和企業社會活動內容的重要組成部分,同時也是政府宣揚民主和為大眾服務的招牌。

㈤ 墨西哥傳統壁畫圖形有什麼特點

2004年10月21日

墨西哥是個神奇的國度,其繪畫藝術上的成就,超越了很多美洲、歐洲國家;其中最具代表性的,就是她的壁畫藝術。大概由於墨西哥是歷史上的印第安人——阿斯特克人文化的中心,所以,墨西哥的壁畫藝術,又很好地承繼了歷史文化風味,從而呈現出一種獨具特色的風采,而為世界矚目。

壁畫藝術起源

壁畫藝術作為美術諸多表現形式的一種,其實更為古老。目前所能發現的人類最古老的美術形式,大概就是壁畫了,典型的如西班牙岩畫、法國岩畫等,大約產生於兩萬年前,屬於舊石器時代。下面是兩幅古岩畫的代表作品:

這是著名的西班牙阿爾塔米拉岩洞岩畫,大概成畫於兩萬年前。

此主題相關圖片如下:

這是著名的法國拉斯科岩洞岩畫,成畫時間大概也是兩萬年前。

上述兩幅原始人的作品,線條簡潔生動,造型准確,節奏上看,更有一種天然的力量,質朴而率真。如果不給與說明,誰能想到出自原始人之手?因為年代的久遠,當初所用的顏料發生了一些變質,結果更形成了一種雄渾的感覺,在其整體感上躍上了一個檔次。說句實話,就是現在的所謂一流畫家們,也不一定能繪出如此神韻。

這些壁畫是怎麼產生的?為什麼要繪制?這些,都無法去揭開真實的謎底了,只能通過猜測,來推想當初的情況,畢竟這是史前時期的藝術,那個時候,還沒有文字呢。根據對法國拉斯科岩洞繪畫布局的研究發現,凡是對人類有威脅的動物,如虎豹豺狼等,都繪制在岩洞朝外的岩壁上;而溫順的動物如牛鹿等,大都繪制在朝里的岩壁上。這說明,這些壁畫具有一定的宗教禁忌的涵義,大概通過這些圖畫,來表達當時的人們對自然力量的恐懼感和理解。

我個人是相信藝術產生於禁忌崇拜這個說法的,而並不承認什麼「勞動說」(即魯迅先生的「杭育杭育派」)。通過對這些古岩畫的解讀,更強化了我的這個感覺。

如此古老的壁畫藝術,多見於世界各地、各文化的史前藝術中。我國近年來也陸續發現了不少史前岩畫,典型的如連雲港將軍崖岩畫,充滿了令人難解的符號;對通過近年來專家學者的解讀,一般認為這是用於招魂的繪畫,這也說明了禁忌崇拜意義:

此主題相關圖片如下:

這是1979年被發現的連雲港將軍崖岩畫,寬約20米,高10米,充滿了符號,大概成畫於5000年前左右,屬於仰韶文化時期(這是農耕時期文化了)。

在中國,岩畫被發現的還有內蒙等地,也大都具有將軍崖的符號意味。這應該是中國境內所發現岩畫和西方所發現的情況不同吧。

同樣的,在墨西哥,也發現了大量的阿斯特克壁畫,不僅量大,而且水平很高,具有濃烈的裝飾意味,跟西方和中國的大大不同。以下是歷經戰火倖存的墨西哥恰巴斯州瑪雅文化遺跡壁畫,即著名的博南帕克壁畫,大概成畫於公元790年,屬於瑪雅文化中期時期作品:

此主題相關圖片如下:

博南帕克壁畫,戰爭勝利後的場景。典型的美洲色彩和裝飾花紋。幸好博南帕克是當年瑪雅文化中很弱小的部分,它的文化遺跡才沒有毀壞於瑪雅戰火和西班牙人的掠奪、破壞。

此主題相關圖片如下:

這是博南帕克壁畫中最著名的一部分,描繪的是戰爭結束後,敵方首領乞求饒命,俘虜被砍頭、揭指甲的恐怖畫面。我們看到,畫家嫻熟的技巧,比較真實地畫出了敵人的恐懼表情和自己一方首領的高傲神態,表現了瑪雅壁畫中高度的寫實與裝飾融合的技巧。

此主題相關圖片如下:

上幅作品如果看不清楚,則看看這幅由考古工作者臨摹的線條圖。

再比如,這尊太陽石,就具有濃烈的阿斯特克風格,強烈地表現了瑪雅人以來的美洲風格:

此主題相關圖片如下:

阿斯特克太陽石,大概成於14世紀。

阿斯特克的裝飾風格,較大地影響了墨西哥壁畫風格。在墨西哥壁畫中,我們可以輕易地看出這些風格的傳承;也因此,墨西哥壁畫在世界上贏得了應有的地位,從而成為人類壁畫藝術中的一枝奇葩。

綜上所述,壁畫藝術作為一種繪畫形式,大概伴隨著人類歷史的產生就開始產生了;還因為藝術的內在規律性,壁畫的產生過程,也帶上了鮮明的禁忌崇拜味道。因為藝術來源於真誠,所以,當人們對不可知的自然力量充滿敬畏的時候,其藝術感覺往往是充滿著驚人的真誠的。這個意思也可以這樣反過來理解:因為這些藝術並不是為了出賣,不是為了錢,而是為了精神和心靈安慰的需要,所以,才如此充滿真誠,如此容易讓人引起共鳴。

由上述兩點可以推導出,好的藝術作品,其社會功利之心越小,其藝術價值就越大;其創作過程越處於心靈的內傾性,其作品越具有社會化的個性意義——也就是說,你越真誠,越不注意社會效應,你的作品反而越容易感動別人,越容易被別人理解,越容易成功。

當然,這些都是一點題外話。具體到壁畫來說,因為從人類具有藝術知覺的時候,就已經開始創作,那麼,這個古老的藝術品種,經過了數千年的演變,一定在我們這個世界上,很突出、很興旺了。事實也是如此。在西方國家,特別是歐美國家裡,無論是街頭、地鐵,還是圖書館、博物館里,到處充滿著壁畫,那些天才的藝術家們,使用了很多的新奇的材料,用自己的藝術感覺,展開想像的翅膀,繪制出了許多天才的作品,已經成了這些國家社會文明的重要組成部分。當然,西方國家的壁畫藝術也是有繼承性的,眾所周知,當年的文藝復興三傑,都是畫壁畫的高手。比如達·芬奇的《最後的晚餐》就是教堂壁畫,只是因為當年使用顏料的錯誤(他使用了蛋清來調和顏料,結果後來變質嚴重,自問世以來,大概修補了數次了),險些導致了這個藝術巨作遭受滅頂之災。

㈥ 墨西哥的歷史的作品賞析

《墨西哥的歷史》是為殖民政府遺留下來的宮殿中央樓梯的迴廊所做的大型歷史題材壁畫,創作前後歷時7 名畫檔案年。內容自印第安人創造文化和神話開始,經過西班牙殖民時代,一直到墨西哥人民為爭取民族獨立而進行的獨立革命以及後來的墨西哥現代化過程等墨西哥的全部歷史。其中印第安人的風俗、生活細節、宗教儀式、市場以及殖民主義者來到美洲後對印第安人的掠奪、奴役和殘殺都表現得淋漓盡致。
我們所看到的「西班牙人的到來」是整幅壁畫中的一個局部。畫面上西班牙殖民者的到來,打破了印第安人質朴、平靜的田園牧歌式的生活,開始了印第安人民的血淚史。天空是陰沉的,彌漫著哀愁和沉重的氣氛。遠處的大樹上懸掛著被弔死的印第安人屍體,成群赤身裸體的印第安人在白人皮鞭的驅趕下去開礦、砍伐樹木、耕耘或者搬運沉重的貨物。近處西班牙人和殖民總督正在進行罪惡的奴隸貿易,成群的奴隸正在被打上標記。西方的傳教士正在傳播基督的福音,卻無視身邊的罪惡,表現出極大的諷刺意味。在印第安人城鎮的廢墟上正在蓋起帶有十字架的教堂。一個印第安婦女提著一個包裹,背著年幼的孩子正在被無情的賣掉,孩子的眼中流露出凄涼的淚水,讓人慘不忍睹。大量的牛馬、豬羊正在被掠奪走,連牲畜的眼中都充滿哀愁,在畫面遠方的海水裡停泊著殖民者的船隻。
整幅畫,事件選取典型感人,人物形象生動逼真,對比強烈,具有很強的感染力。里維拉深情地愛著自己的祖國,對自己民族的歷史更是懷著深厚的感情,他熱情謳歌墨西哥美麗的河山大地、勤勞朴實的人民,也強烈地控訴殖民者的罪惡行徑以及對印第安人民犯下的滔天罪行。所有的正義的舉動都是可以打動人心的,包括客觀的描繪歷史也是這樣。在整幅壁畫中,里維拉把整個墨西哥的歷史都進行了熱情洋溢的描繪,包括殖民者入侵前印第安民族創造的悠久輝煌的文明以及後來獲得新生的墨西哥人民在建設中所取得巨大成就。
純粹的政治常常會扼殺藝術的生命力,然而,脫離人民群眾生活純粹的藝術也只能是少數人把玩的對象。像《墨西哥的歷史》這樣的大型壁畫,把具有廣大群眾基礎的歷史同一定的政治性結合起來,把畫家傑出的創造力和高度的繪畫技藝結合起來,使藝術和欣賞達到了高度完美的結合,因而是藝術的幸事,也是墨西哥人民的幸事。

㈦ 想知道關於墨西哥三文化廣場的知識~ 最好附帶圖片哈~

墨西哥首都有個著名的「三文化」廣場。這「三文化」分別通過阿茲特克金字塔大神廟、16世紀西班牙殖民者修建的教堂和20世紀50年代建造的墨西哥外交部大廈,代表了1492年以前的阿茲特克文化、西班牙殖民文化和墨西哥現代文化。金字塔大神廟庄嚴、古樸、神秘;大教堂屬於巴羅克建築風格:豪華、浮誇、雕琢;外交部大廈是現代建築:高大、挺拔、明亮。參觀者一來到這個廣場自然而然地會提出這樣一個問題:為什麼要把這三種不同文化、曾經發生過激烈沖突的文化並列、共存於同一座廣場上呢?

這是當代墨西哥人對歷史的態度:阿茲特克人是我們的祖先,是我們文化傳統的根源;西班牙人雖然破壞了阿茲特克文化、征服了我們祖先的土地,但是他們帶來了歐洲文化,其結果就是今天的墨西哥文化是外來文化與本土文化融合的產物並且還在繼續進行著這樣的融合。外交部大廈設立在三文化廣場上是有象徵意義的:面向世界,包容各種文化。

墨西哥文化給人的啟示是多方面的。其中有一點我本人特別感興趣,那就是當代墨西哥人對文化與政治的區別有其獨到的見解。1998年,我在墨西哥訪問期間,在三文化廣場附近的一條狹窄的步行街上看到了一座青銅雕像,上面有匹高頭大馬,馬上騎著一位軍事統帥,他手持寶劍直指前方。整個銅像給人的印象是:威風凜凜,所向披靡,充滿了勇敢戰斗的精神。奇怪的是如此精美的雕像,為什麼會放在這樣一個相對偏僻的地方?待到我們轉到銅像後面方才解開了這個謎團。那裡有個銅牌,上面道出了置放在這里的原因:原來這是17世紀的作品,雕像人物是16世紀西班牙征服軍的統帥。銅像製成以後是放在總督府門前的,19世紀獨立戰爭以後,那時的人們認為他是征服者的象徵,便把他推翻在地,棄置於廣場的角落裡了。到了20世紀60年代,墨西哥文化界認為這座雕像很有藝術價值,便向政府呼籲:應該尊重藝術,建議加以保護和公開展出。銅牌的說明上特別強調了雕像的藝術價值。

這種對不同文化開放和包容的態度,還可以在墨西哥人類學博物館的設計中得到反映。這座博物館建於1964年9月,佔地面積12.5萬平方米,它將印第安傳統建築風格和現代建築風格巧妙地融為一體,其建築藝術和展覽內容在西方世界享有盛名。該館設計者是曾任墨西哥國家人口安置和公共工程部長的拉米雷斯教授。他在大廳的入口處記錄了這樣的思想:沒有古代阿茲特克和瑪雅文化,不可能有我們今天的文化;同樣,沒有西班牙人帶來的歐洲文化,也不可能有我們今天的文化;沒有19世紀父輩們為墨西哥獨立的英勇戰斗,同樣不可能有我們今天的墨西哥共和國。

尤其值得注意的是拉米雷斯教授對外來移民的態度:「我們歡迎一切願意來墨西哥耕耘土地的外國人;我們緬懷和感激他們對墨西哥文化做出的貢獻。」這位部長在任時就非常重視吸引外來人才,他很清楚文化交流的重要意義:沒有文化交流,民族文化就會衰竭甚至消亡;有了文化交流,就能促進民族文化的發展與更新。阿茲特克文化的衰落,特別是瑪雅文化的消亡,雖然有自然災難的原因,但是它的封閉狀態無疑也是消亡的內部因素之一。對這樣的歷史經驗,拉米雷斯是耳熟能詳的。因此,他在博物館中展示了阿茲特克人留下的手抄本,裡面記載著許多部落的興衰變化。令人深思的是,教授對傳統文化的尊重,並非個別人的個別態度。

在墨西哥國民宮里,中央樓梯四周的牆壁上,留下了著名壁畫家裡維拉最重要的傑作——高6米、寬10米的大壁畫,上面的人物多達1000餘人,整幅畫氣勢磅礴,手法細膩,詳細地描繪了古印第安人的起源、西班牙人的征服、殖民活動、19世紀的獨立戰爭和20世紀的墨西哥大革命。今天,這幅壁畫已經成為墨西哥的國寶,同時也反映了當代人對歷史的共識。

圖:
http://www.people.com.cn/mediafile/200405/26/F200404405600000.jpg

㈧ 簡筆畫墨西哥國旗怎麼畫

義大利國旗和墨西哥國旗在顏色上都是綠白紅,唯一區別是墨西哥國旗中間有個標志,畫個簡單標志就行了,多大學生呢?

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