怎麼改變文化體系

Ⅰ 中國郵政企業文化體系豐富完善進一步落地,還需要改進的建議是什麼

中國郵政企業文化體系豐富完善進一步落地，

還需要改進的建議是，

開展形式多樣，

生動活潑的企業文化宣傳活動，

培育和選樹企業文化建設先進典型。

Ⅱ 如何讓企業文化內化於心、外化於行

煙草在線專稿 引：眾所周之，企業文化一個企業的靈魂與發展的不竭動力。任何一家追求健康發展、永葆蓬勃生機的企業必定非常注重企業文化建設，其文化理念的提煉，文化體系的構建、文化氛圍的營造不是需不需要的問題，而是如何做好的問題。從北京同仁堂的「炮製雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力」到海爾集團的「真誠到永遠」，再到「沒有最好，只有更好」的澳柯瑪……一股股濃厚的企業文化氣息撲面而來，無一不傳遞著一種種企業的精氣神。正是他們擁有自己獨特的企業文化並傳承，通過企業文化的深入人心凝聚起一支優秀團隊和蓬勃生機的精神。 近幾年來，煙草行業企業文化建設呈現百花競放之態，河北的「陽光」文化，湖北的「知行」文化，新疆的「感動」文化，甘肅工業公司的「潤」文化……這些企業文化理念都是企業在長期的經營發展過程中形成，並經過長期的堅持、打磨，通過不斷實踐、不斷規范、不斷補充、不斷修正、不斷自我完善，最終提煉出符合自身發展的核心文化理念。而企業文化理念的熔煉出爐只是一個開始，只有很好的執行和落實，才能發揮企業文化充分激發企業和員工的潛能，最大限度的發揮企業文化獨特的魅力。 一、制度是保障 一個好的企業，必定有一套完整的規范的行之有效的管理制度，它是企業內令行禁止的「總規章」，是全體員工共同遵守的行為底線，是企業文化的中堅和橋梁，因此，企業就必須不斷優化制度來延續企業文化的發展。 在我們的企業制度中，首先要做到組織架構合理、崗位職責明確、工作流程清晰、管控過程全覆蓋。一要建立健全員工工作崗位職責和操作規范、行為規范和服務規范，做到業務操作有章可循，違章處罰有章可依；二要建立有效的監督檢查機制，定期對規章制度執行情況進行全面檢查，將檢查出來的問題及時做出處理，以確保各項規章制度的貫徹執行；三要強化制度對員工行為的規范和約束。通過建立和完善崗位責任制、考核獎懲制度、責任追究制度等各項規章制度，並嚴格要求、嚴格管理、嚴格監督、嚴格獎懲，用鐵制度、鐵規章規范和約束員工行為，以此保證企業持續、穩定、健康的發展。 其次要充分體現「人本」理念，要通過制度的健全為企業員工營造一種開放、融洽、創新、協作、奮進的氛圍，充分培養、挖掘、發揮員工才能，通過有效的績效評估，提供一個公平競爭的平台，給員工搭建起一個良好事業發展前景，激發員工潛能。一要建立一套「唯才是舉」、「人盡其才」的用人機制。只有堅持正確的用人觀，堅持「以業績論英雄」，才能使優秀的人才脫穎而出；二要建立科學合理激勵機制，客觀公正地評價員工的價值創造力，才能充分調動全員參與企業活動的積極性和創造性；三要強化以人為本的管理思想，積極創造條件，為每個員工提供施展才華，實現自我價值的機會和場所。 只有將企業文化精髓融入良好的制度，並在實踐中不斷完善，才是讓企業文化內化於心，外化於行的基礎保障。 二、執行是根本 企業文化的執行是將其內化於心，外化於行的重要過程。他能通過影響執行者的意識進而改變執行者的心態，最終讓執行者自覺改變行為，並能以自身良好的行為方式將企業文化外化於行。 在企業內部管理中，首先需要強調在企業文化上的認同和內化。因為涉及全體員工遵從的制度規范，都是在企業核心價值觀指導下形成，並經過時間的沉澱而沉積下來的，只有每一個員工都將自己看成是企業的主人翁，才能讓企業文化得到全體員工的認同並內化於心；其次是營造企業文化氛圍，讓全體員工樹立「通過實現企業價值來實現自身價值」的理念，通過個人學習和鍛煉，使自身不斷成長和進步，達到自我價值實現和創造，進而實現企業價值，並以此形成一種循環激勵，促進企業共同價值觀的形成，實現企業文化的內化於心；再者是開展各種文體及慶祝活動，讓員工在參與中體會企業文化的精髓，並通過自己的恪盡職守、工作實績，使企業文化外化於行。 在外部形象的塑造上，只有捨去空洞的宣傳，讓企業文化融入於每一項工作中，每一個環節中，才能讓其真正外化於行，展現企業的靈魂之氣魄。 細化職能定位，建立品牌文化。從專賣和營銷兩個方面進行「管理+服務」的品牌建設，立足終端客戶，以解決客戶實際困難為己任，努力打造自有服務品牌，提高卷煙經營戶的忠誠度和依存度，實現客我的雙贏。 加大硬體設施的投入，改善基層所（部）環境。煙草企業作為一個管理服務型企業，大部分基層所（部）都建在鄉鎮上，基層所（部）環境的好壞，服務設施、服務功能的齊全與否，在很大程度上決定著管理效率和服務質量，因此必須不斷改善服務環境、服務設施，提高服務功能，向社會展示良好的外在形象。 提高服務水平，建立「客戶至上」的服務文化。1、堅持規范服務。堅持用微笑服務、文明用語服務播撒大街小巷，溫暖千家萬戶，讓客戶感知到優質服務。同時實行「首問負責制」、「優質服務一票否決制」，並通過設立意見簿、舉報電話等形式，虛心接受客戶的監督。2、豐富服務內容。要從一點一滴做起，不斷拓展和豐富服務文化的內涵，主動開展政策咨詢、訂貨指導、傳授真假煙辨別等服務，並實行「承諾限時」服務，「一站式」服務，不斷加固、扣緊、延伸服務文化的半徑。3、提升服務水平。結合工作實際開展專業知識培訓和技能競賽，促進員工對業務知識的學習和鑽研，進一步提升客戶服務能力，不斷創造煙草企業的優質服務品牌。四是積極參與社會公益事業，塑造責任煙草良好的外在形象。認真踐行 「兩個至上」行業共同價值觀，牢記自身的社會責任，積極開展扶貧助困和社會公益活動，支持地區社會穩定和經濟發展，有利於樹立行業良好形象，積淀文化底蘊，改善發展環境，為煙草行業可持續發展奠定良好的社會基礎。

Ⅲ 人類怎樣利用先前的文化體系

通常說來，任何人都不可能對前人累積下來的豐富的經驗的發現視而不見，因為，並非每個人都必須天天去面對某種創造力的挑戰，對於多數人來說，他們只需採納先前的創造成果，就足以完成眼下的工作。就像今天多數人正在享用的快捷的信息網路及便捷的交通工具一樣。人們都有與生俱來的屬於個體的天賦，同時也必須被投入已由祖先積累起來並傳承下來的某種文化「譜系」中。

Ⅳ 如何「完善公共文化服務體系，提高服務效能」

從宏觀來說，加強公共文化服務體系建設，是繁榮發展社會主義先進文化、建設社會主義文化強國的必然要求，是實現好、維護好、發展好人民群眾基本文化權益的主要途徑，是推進職能轉變、建設服務型的重要舉措，是提高公共文化服務水平、加快文化事業發展、建設社會主義文化強國的客觀需要。富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善，社會主義核心價值觀這三個方面的基本內容，都可以也必須通過覆蓋城鄉、建設和活躍在百姓身邊的公共文化服務設施與服務活動來傳播和弘揚，以文化人，深入人心。
從微觀來說，一切文化產品、文化服務和文化活動，都要弘揚社會主義核心價值觀，傳遞積極的人生追求、高尚的思想境界和健康的生活情趣。一幅畫，一首歌，一件文物，一段群眾自編自演的積極向上的文藝作品，都會在潛移默化間成為匯聚人民群眾認同、接受和自覺踐行社會主義核心價值觀的一份力量。繼續大力推進公共博物館、紀念館、愛國主義教育基地和文化館、圖書館、美術館等開放，豐富與改進群眾喜聞樂見的文化服務內容和形式；讓公共文化服務設施更多更好地發揮青少年社會實踐活動基地的功能，配合融入國民教育組織開展形式多樣的校外實踐教育活動……凝聚人心、傳播正能量。

Ⅳ 全球化時代 民族文化轉型於民族文化融合 有何不同

1.確定基本格調。
現代化本身具有其深層內涵,即文化轉型,文化的轉型和現代化概念是密不可分的。它是人的生存方式由傳統向現代的根本轉變.中國的現代化必須用現代工業文明的技術理性和人本主義啟蒙和塑造中國人以構成現代化主體,這是中國文化轉型的主導價值目標,同時它又構成了中國現代化文化建構的框架內涵的基本點.

2.文化的主文化和亞文化在不同時間和空間上的轉化可以用來作為一個研究的角度，以前的一些傳統文化由主文化變成亞文化，甚至產生文化墮距現象。

3.中國傳統文化在當代的轉型可以採用中國家庭的變化這個角度分析。
中國的城市都熱衷於建高樓大廈不但寫字樓和酒店「欲與天公試比高」，住宅樓也二三十層不在話下。城市居民居住結構的改變也直接影響到了人際關系的改變：計劃生育政策已經使得中國的家庭變小，傳統大院式住宅的消失和封閉的高樓住宅使得中國的城市家庭以不可逆轉的方式趨向孤立的小單元化。核心家庭成為主流，人們的思想觀念逐步改變。
另外，很多城市年輕人的生活取向——趁年輕有時間有經濟有錢時多多享樂，離婚現象很嚴重，這些都是傳統文化的轉型中的一個表現。把這些現象描述出來作為一種傳統文化在現代的轉型並稍加分析即可。

4.運用馬克思主義的物質論、唯物論等分析歷史轉型與文化轉型的聯系。本人認為文化的產生根源和發展載體，其實都是歷史問題，傳播、傳承的過程就是一個歷史不斷發展不斷變化的轉型過程，文化轉型寄予在歷史轉型中，歷史轉型又依託於文化轉型，理解時要結合起來。

文化融合指具有的不同特質的文化通過相互間接觸、交流溝通進而相互吸收、滲透，學習融為一體的過程。
文化融合是文化調整的方式之一。指兩種比較接近的文化體系接觸後，原來的文化體系隨之消失或改變其形貌，從而產生出一種新的文化體系的過程。
中國的傳統文化屬於東方文化，而東方文化自古以來在其本性上是區別於西方文化的另類文化；東方文化與西方文化的區別在於，東方文化主情感，主群體，主靜止與主和合等等，西方文化則主理性，主個體，主運動與主斗爭等等；東方文化和西方文化的各執一端的價值取向既各有其長也各有其短，在下一步的發展中，東方文化(這里主要是指中國文化)將與西方文化相互學習、取長補短，並融合成一種新的世界型文化，——這種新的世界型文化既保存了東西方文化的各自的優點，同時又克服了東西方文化的各自的缺點。中國由傳統文化向這種世界型文化轉變的過程就是中國的文化轉型。
人類社會的歷史上並不存在自古以來的東方文化和西方文化。當整個人類都處於荒蠻時期的時候，無論在地理上還是在文化上都是無東方和西方可言的。把文化區分為東方的和西方只是在兩千多年前希臘文化產生以後的事情。當時的希臘人一方面基於亞細亞和歐羅巴之間的世仇，另一方面基於新產生的地中海沿岸的希臘文化與地中海以東地區文化的區別，才開始萌發了模糊的東方和西方的概念，——這一概念在此後的兩千多年中日益得到強化。人類的歷史至今已有幾百萬年，兩千多年相對於幾百萬年而言，只是彈指一揮間。因此，認為東方文化和西方文化是自古以來的兩種不同本性的文化並沒有史實根據。第二，所謂東方文化和西方文化完全是以地理上的東方和西方為前提的，並分別是與地理上的東方和西方相重迭的，而地理上的東方和西方的劃分完全是人為的。——如果願意，我們可以改變地球上經線的標度，把現在的東半球的一部分地區劃給西半球，而把西半球的一部分地區劃給東半球，如果那樣，我們又如何在文化上區分東方和西方呢?何況事實上，現在的某些東方地區已經出現了所謂的西方文化，而某些西方地區則仍然存在著所謂的東方文化。第三，如果說東方文化和西方文化是自古以來的兩種不同本性的文化，即如同某些學者所說的是人性的向兩個不同方向的延伸，那麼又如何解釋在以後的發展中兩種文化會融合成一種新型的世界文化呢?誠然，在全球化時代，人們的交往會更加頻繁，但交往只能把具有成人基因的少年更快地變成成年人，而不可能把不具備男人基因的女人變成男人，也不可能把不具備女人基因的男人變成女人①，即交往不可能改變人的自然本性。如果兩種文化中沒有共同的遺傳基因是無論如何也不可能走到同一個目的地的，更不要說相互融合了。所以在這里東方文化和西方文化是兩種不同本性的文化的命題與東方文化和西方文化將相互融合的命題不能同時成立，二者至少必有一假。這種假是這種理論體系的不可克服的內在的邏輯矛盾。
中國所能走的「只能是中西融合之路，綜合創造之路」，「通過中西文化的會通、融合創造出一種高度發達的文化」。
在今天，文化融合論的以及各種類似文化融合論的文化轉型論之所以特別有市場，不僅蒙蔽了東方的大多數人，甚至蒙蔽了西方的不少人，除了種種主觀的原因而外，還有一個重要的客觀原因，就是東方文化和西方文化都處在各自轉型的關鍵時期。如前所說，東方文化已經發展到了農業文化的晚期，開始了向工業文化的轉向，事實上，不少地區已經在許多層次上完成了向工業文化的轉向，這樣勢必出現某些所謂西方文化的價值取向。而西方文化經過自文藝復興以來特別是自啟蒙運動以來二三百年的發展，其中的工業文化因素——主要是理性主義、個人主義、法律至上和自由主義等等也已經在充分發揮它們的優越性的同時，它們的弊端也日益彰顯，在這種情況下，人們開始追求表面上帶有東方文化特徵的後工業文化價值。東方文化的轉型和西方文化的轉型實質上是二者按照同一個規律和共同的路徑在各自的出發點上向各自的更高的階段演進，但是，這種情況給人們造成一種假象，似乎東西方文化都各自在朝著對方的方向發展。文化融合論者以及綜合創新論者正是被這種假象所迷惑，於是似是而非地得出了東西方文化相互融合或綜合創新的結論。事實上，人們平常所說的幾乎所有的東西方文化融合的現象，其實只是人們用靜止的眼光觀察東方地區的農業文化向工業文化演進的某一個階段的結果，而如果我們用動態的眼光去觀察，它們只不過是由農業文化向工業文化演進的某一個暫時的階段。

Ⅵ 如何建設企業文化，如何將企業文化滲透到員工的心理

我只回答怎麼把企業文化滲透到員工心裡，答案是做到以下兩條：
一是說道做到，企業文化中描繪的美好前景和制定的游戲規則，不折不扣地做到做好，讓員工看得見摸得著，紀律嚴明，獲得實惠；
二是領導為表率，企業做榜樣，領導和企業的做法與象形就是企業文化最好的代言人與教科書。
做到上述兩條，再簡單的企業文化，都能走到員工的心裡，成為企業全員的共識；
反之，如果做不到，例如說一套做一套，口惠實不惠，只要求員工遵守而領導超脫豁免等，那麼再怎麼精心設計的企業文化只不過是一紙空文和自欺欺人。

Ⅶ 如何構建社會主義和諧文化體系

構建社會主義和諧社會的文化是一項艱巨的任務和一個漸進的過程。社會主義和諧社會的文化既要具有科學性、先進性，以確保和諧社會發展方向的正確性，同時又要兼具廣泛性和社會成員認同性，體現廣大人民群眾的共同願望和價值追求。具體說來，社會主義和諧社會文化的構建，應堅持以下基本原則：

一、以真為魂

這里的真，可以理解為真理、真實。真理，是對客觀事物的正確反映，是與客觀實際相符合的認識。以真為魂的內涵之一，就是社會主義和諧社會的文化建設必須堅持指導思想的科學性，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」重要思想為指導，要按照先進文化建設的規律來進行。首先，要引導人們堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法去觀察社會，處理社會問題，把握社會發展的規律和特點，防止思想上的片面性和極端化。其次，理論源於實踐，要善於從改革開放和社會主義現代化建設的實踐中發掘出新的精神因子，提煉出新的思想元素，進而培育新的理念及精神。以真為魂的內涵之二，就是我們構建的社會主義和諧社會的文化應當真實地反映現階段我國的實際。當前我國最大的實際，就是我國處於並將長期處於社會主義初級階段。從這一實際出發，建設社會主義社會和諧社會的文化，必須堅持最低綱領和最高綱領的統一，把先進性和廣泛性結合起來。一方面，對廣大人民群眾，要從基本的道德修養和文明行為抓起，引導人們在遵守基本道德規范和法律規范的基礎上，不斷追求更高層次的道德目標和精神境界，注意文化建設的基礎性和廣泛性；另一方面，對共產黨員和各級領導幹部，必須大力倡導帶頭實踐社會主義、共產主義道德，發揚集體主義精神，堅持全心全意為人民服務的宗旨，永遠保持思想上的先進性，帶領全國人民實現國家富強、民族振興、社會和諧。先進性應始終成為我國精神文化建設的主旋律。

二、以人為本

一定社會的發展圍繞著什麼樣的中心和目的而展開，體現著該社會發展的價值取向，體現著特定社會的治理理念，決定了相應的經濟、政治、文化方面的制度安排和運作方式。中國共產黨人根據唯物史觀的基本原理，堅持人是社會發展的主體，是社會發展的動力和目的，社會歷史規律也就是人自身發展的規律，提出了以人為本的科學發展觀，並以此統領社會主義現代化建設。因此，以人為本也應成為我們構建社會主義和諧社會文化的一個基本原則。堅持以人為本原則，就是說我們黨的執政理念必須充分代表人民群眾的根本利益，必須從人民利益出發謀發展、促發展，讓發展的成果惠及全體人民；我們的文化建設必須有利於人的全面發展，充分體現人性關懷，表現人的尊嚴，弘揚人文精神，要堅決摒棄把人作為工具與手段的「見物不見人」的物本主義傾向，反對輕視人、蔑視人、奴役人的錯誤觀念與風氣。馬克思說過，文化的實質和目的就在於培養全面發展的人，「培養社會的人的一切屬性，並且把他作為具有盡可能豐富的屬性和聯系的人，因而具有盡可能廣泛需要的人生產出來———把他作為盡可能完整的和全面的社會產品生產出來……」毫無疑問，這是我們為之努力奮斗的目標。

三、以和為貴

「和」是中國文化的重要特徵，「和諧」是中國文化的價值目標。在中華文明五千年歷史進程中，「和」文化對於維護社會穩定，增強民族凝聚力，起了不可或缺的重要作用。在構建社會主義和諧社會過程中，「和」文化仍然是可以借鑒和吸收的重要資源。在過去相當長的時間里，我們強調的是革命，是斗爭。而今隨著時代主題的變化和社會的轉型，我們的思維方式和價值觀念也應發生變化。特別是目前我國的改革正處於攻堅階段，發展正處於關鍵期，利益矛盾成為現階段我國人民內部矛盾的重要特點和突出表現。我國社會呈現出利益主體多元化，利益關系復雜化，甚至利益沖突尖銳化的局面。在這種情況下，維護社會穩定，提高處理突發性事件的能力，調動一切積極因素促進社會穩定發展，是擺在執政黨面前的緊迫課題。因此，吸取中國「和」文化的智慧，通過多種媒體和方式、途徑深入宣傳社會和諧、民族和諧、城鄉和諧、階層和諧、群際和諧、人際和諧的價值和意義，營造以和諧為基調的輿論氛圍和社會氛圍，使整個社會逐步形成以和為貴的共識，確立以和諧為歸依的道德評判體系，應當成為我們構建社會主義和諧社會文化的一個重要內容。當然，強調「以和為貴」，並非排斥矛盾與斗爭，在中國傳統文化中，「和」與「同」是不一樣的，講「和而不同」，「和實生物，同則不繼」，所以「和」是包含差異、承認矛盾乃至斗爭的，並且「和」是有條件的。

Ⅷ 如何建立企業文化

我們在做落地的時候經常會遇到這樣的問題——員工沒有方向，不知道要去哪裡，也不知道目標在哪裡，很茫然。迷茫是因為心中沒有目標，人的思想沒有做到統一，很難做到團結。

企業要做好文化建設，首先要做到思想統一，將企業的使命和願景灌輸給員工，就像大家一看到升國旗就自然而然地唱國歌一樣，要員工自覺踐行企業使命和願景基本上是不太現實，所以企業文化在前期一定是要考核的，那到底要怎麼考核呢？

比如員工受到客戶表揚，那麼就可以給員工加20分；每個企業都在倡導客戶第一的企業文化，員工及時給客戶解決問題，受到客戶表揚的，要給員工加分；員工工作提前做完或者是臨時加班，對於這一類敬業員工也給予加分，相反，如果是出現了抱怨、說公司壞話的，則扣分，交代事情不完成、態度不好的也要相應的扣分。

要時刻保持團隊的精神也需要考核，比如團隊中每天工作狀態最好的前三名，第一名加20分，第二名加10分，第三名加5分，其它員工不加分。今天的工作量，業績量超過了昨天的工作量或業績量就會得到5-50分的加分，每天進步一點點。有抱怨的人，第一次扣2分，第二次扣4分，第三次扣8分…目前落地積分的企業大多使用「成功之道積分軟體」記錄

積分的激勵，能在員工靈魂深處快速產生強大的驅動力，引導員工形成良好的行為習慣和樹立正確的價值觀，在這個過程中員工也會更加理解、認同公司文化，和公司融為一體，對公司產生強烈的歸屬感，從而加速企業發展。

企業文化一定是全員參與，讓員工有意識地將企業目標與個人目標達成一致，與企業站在同一的戰線上，這樣就有利於激發員工的強烈的使命感、榮譽感和責任感，從而形成優秀的企業文化。

Ⅸ 大學實行通識教育，怎麼真正的提升大學生的文化素養

首先，我認為從教育的角度來講，讓學生整體提升文化素養，需要從大的環境上熏陶他們，讓他們自己認識到有素質是好的，這樣才能慢慢的提升大學生的文化素養，打個比方說吧，有些國家禁止隨地吐痰，還是有人隨地吐痰，那麼這個時候，你把地擦的乾乾凈凈，甚至可以當鏡子來用，那這些喜歡隨地吐痰的人，走在大街上的時候，他自己都不好意思去吐痰，這就是從大環境上改變他們，這也是最容易改變一個人的，除此之外，大學生想要整體提升文化素養，我認為應該從以下幾個角度去入手：

3、去實踐

在大三大四的時候，很多大學生都有實踐的機會，但是這些機會都被浪費了，所以我覺得這是非常可惜的，因為只有知行合一才能走得更遠，所以大學生應該積極的去實踐，在真實的生活當中驗證自己的所學。

Ⅹ 如何構建文化理念體系

在企業文化中，事業的前一個屬性必須由「使命」來予以回答；其後一個屬性，則構成「願景」需要予以解答的首要問題。
當前在企業文化理念建設的實踐中，許多企業確實也非常關注「願景」的呼喚與提煉，但在方向上難免有些偏。一句話，企業往往更為關注「事業」本身的成就狀態，強調事業對於「企業」而言的價值。譬如說，在競爭中「領先的」；具有「全球」影響力的；或產業當中具有「領袖」地位，發揮「引領」作用的；或「備受社會尊重/信賴的」；或時間維度上可以「基業長青」活102年的，等等。高層管理者們在提煉願景時，對諸如此類的用詞會非常的上心。可是員工聽完之後，並不一定「解渴」：你「領先」，與我有半毛錢關系？我仍是那麼一點兒收入；你「備受尊重」，並不意味著我也能備受尊重，仍是屌絲一枚；你「基業長青」必然是建立在榨乾我們的青春之上的，可曾想過對奮斗者的補償？
所以說，事業的主體價值，不能僅僅描繪到組織層面，還應進一步延伸，落實到為了事業而奮斗的「人」的層面，並通過行之有效的機制設計，讓每一個人——不論他是「雷鋒」，還是投機分子——都明白一個道理：奮鬥了，就會功成名就，贏得尊重與認可；付出少，必定所得也少，抱怨也無用！
一旦幹事業的價值與個人的合理需求得以結合，就必然迸發出奮斗的力量；結合得越緊密，奮鬥力就會越強！這才是「願景」作為企業文化理念中「人的理論」的價值所在。