雙忠文化怎麼樣

⑴ 潮陽雙忠文化節是什麼時候

這次是星期日，3月4號。我是潮陽人，求給分。

⑵ 參觀貴嶼街路棚的作文

多年想參觀貴嶼「街路棚」，但都沒有成行。去年終於如願以償，而且今年又有幸前往，真乃此生一大樂事。參觀了久仰的「街路棚」，才讓我親身感受到什麼叫「人山人海」和「流連忘返」，又什麼是「文化大餐」和「精神享受」。然而，究竟是什麼原因，什麼力量，在這么短的時間內吸引了數以十萬計的民眾前來觀賞，且都又滿意而歸呢？百聞不如一見。只要一走進「街路棚」，你就會得到非常滿意的答案，因為那裡： ——是一片知識的海洋。位於廣東省汕頭市潮陽區西部的貴嶼鎮，每年農歷二月里（定月不定日）一連三天，在長達近兩公里的商貿大街兩旁，整齊規范地懸掛著各種各樣的展品，包括書法、繪畫、楹聯、攝影、圖片、收藏等等，內容涉及政治、經濟、文化、教育、軍事、旅遊和歷史名人、忠孝故事、政策法規、烈士事跡、諷刺小品……無所不有，讓人眼花繚亂，彷彿進入了知識的海洋。據介紹，「街路棚」里包括了八大方面的內容，僅書畫作品就1400多幅，多種收藏品2800多件，楹聯210對，攝影專題10個。有關專家認為，像這種數量眾多，內容極其豐富，文化含量極高的群眾文化廟會在全國是少有的，稱其「中國一絕」毫不誇張。 ——是一種精神的享受。貴嶼的「街路棚」雖然是一種農村基層老百姓自發、自娛、自樂的民俗文化活動，卻多而不雜，眾而不亂，低而不俗；能讓觀眾各得其所，各得其好，各得其樂；達到神人共樂，官民同樂，老幼皆樂的效果。不僅有數量可觀、檔次較高的明清時代古書畫、國家級和各省市包括台灣和香港著名書畫家的作品，而且有數以千件的各種各樣的收藏品和既貼近時代又生動親切的專題攝影展覽。同時，又動靜結合，組織了眾多的文藝團體和民間文藝隊伍，進行大規模地文藝遊行、文藝演出和文體活動。真乃「文化大盛宴」，讓人大開眼界、大飽眼福，感到受益匪淺，是一種難以形容的精神享受。 ——是一個教育的平台。貴嶼「街路棚」豐富的文化藝術內涵，是廣大老百姓自我熏陶、自我教育、自我提高的極好方法。去年本人就目睹了「街路棚」里一個男孩彎著腰，讓另一個男孩在他背上鋪紙抄錄歷史典故「二十四孝」的內容，場面十分動人。據陪同人員介紹，長期以來，貴嶼許多中小學學生的作文里，都運用了「街路棚」里邊的史料，這對於下一代的培養教育很有作用。歷史和現實都有力說明，這一文化含量極高的群眾文化廟會，集知識性、藝術性、趣味性於一體，傳統文化、現代文化、潮汕文化；愛國主義、英雄主義、社會主義；思想道德、革命傳統、政治經濟……應有盡有，極其豐富，為老百姓提供了免費文化大餐，使無數的農民群眾在文化藝術享受中得到熏陶，得到教育，是一個提高廣大農村農民綜合素質的極好平台，對於促進農村社會的和諧以及社會主義新農村的建設，都具有十分深遠和重大的意義。 ——是一項偉大的創造。「街路棚」這種文化廟會，從一開始就是群眾性的自發的行動，是一件得民心、順民意的事情，也是貴嶼人民自己的選擇，歷史的選擇，正確的選擇。充分體現了貴嶼人民的聰明智慧和創造精神。據了解，這一歷史悠久、影響深遠、獨具特色的民間文化活動，近年來，每年參觀的人數都超20萬人次，參與的民間藝人就有4000——8000人，屆時幾乎貴嶼鎮所在地好幾個社區的每家每戶農民都忙得不亦樂乎。長期以來，在短短的幾天內，每屆都能夠吸引數以十萬計的老百姓自覺投身這項活動，其影響力，其凝聚力，其生命力是非常了不起的。她是貴嶼人民的一項偉大創造，是一件一舉多得的大好事。一方面，她在一定程度上豐富和活躍了農村文化生活，滿足了不同層次尤其最底層農民群眾的精神文化需求；另一方面，她寓教於樂，潛移默化，為提高廣大農民群眾的思想道德素質，建設和諧、穩定的農村社會起到了不可估量的作用；再一方面，她能夠凝心聚力，激發熱情，其時親朋雲集，賓客滿座，僑旅歡聚，各種各樣的聯誼會、懇談會、座談會趁時而開，不斷地增強了海內外鄉親對家鄉的認同感和凝聚力。更為突出的是，幾百年來每一屆「街路棚」期間，不僅當地數以千家的商鋪異常活躍，周邊縣市、村鎮的商販也雲集貴嶼，土特產、工藝品、新產品及各種雜耍遍布三街六巷，商貿繁榮的景象令人十分高興和羨慕。 ——是一份寶貴的遺產。《潮汕網路全書》（199頁）有載：「貴嶼街路棚始於明代嘉靖（公元1533）年間，其時貴山都有三處雙忠廟，並於每年二月祭念張巡許遠……當時貴山有陳江陳浩告老回鄉，倡導模仿蘇州廟會格局，舉辦以懷念張巡許遠為內容的書畫展覽……」。主要依附紀念「雙忠公」，已有近500年歷史的這一貴嶼民俗活動，從其諸多現存的古書畫作品、楹聯和牌坊對聯來看，內容主要是傳播「雙忠文化」，歌頌古代歷史人物的「忠」和「義」，倡導「德」和「孝」，教育官吏、百姓「修身、治家、平天下」。這一特色鮮明、歷史悠久、內容豐富健康的民間文化活動，是中華優秀傳統文化在潮陽傳承和弘揚的極好形式，是潮汕文化光彩的一章，也是一份非常寶貴的歷史文化遺產。經過近500年歷史的進化與改革，這一特殊的文化活動形成已經更加深入人心，廣受老百姓的歡迎，備受眾多官員和專家學者的關注和重視，並給予了高度的評價和滿腔熱情的支持。令人欽佩又值得高興的是，長期以來，「貴嶼雙忠行祠聯誼會」和「街路棚文物管理處」在保護、傳承、管理和發揮其作用方面作了大量富有成效的工作，做出了重要的貢獻。同時，當地社區和鎮一級歷屆黨政及有關部門都十分重視這一民俗活動，並給予積極的支持、引導和幫助。例如不久前才上任的貴嶼鎮委書記陳喜獅就拿出了自己珍藏的、有一定檔次的4幅書畫作品參加今年「街路棚」的展出，以實際行動給與了支持。因此堅信，貴嶼「街路棚」這一具有特殊和傑出歷史文化價值的寶貴文化遺產，將更加充分地顯示其強大生命力，發揮其應有的價值和作用。 誠然，如同任何事物都不可能完美無缺一樣，由於主客觀條件的制約，貴嶼「街路棚」也有其需要進一步研究、改進和提高的地方，尤其是如何加緊認真申報，力爭列入省級和國家級「非遺」保護項目，在進一步加強保護、傳承和管理的基礎上，充分發揮這一特色文化優勢，做強做大這一文化品牌，合理開發利用好這一寶貴的文化資源，更好地為建設和諧文化服務，為構建和諧社會服務，為建設社會主義新農村服務，將是面臨的重要課題和歷史使命

求採納

⑶ 潮汕游神文化的潮陽棉城雙忠文化節

潮陽雙忠民俗活動，源遠流長，歷史悠久，它源於紀念唐代張巡、許遠二公，體現了歷代潮陽人民對「忠義」精神和中華民族的傳統美德的推崇。許多有識之士都希望這種有著悠久歷史傳統民俗，能夠得到更好的傳承和發揚，也希望像張、許二公的「忠義」精神和中華民族傳統美德，能在潮陽青少年一代的身上發揚光大。
每年的農歷二月，潮陽城區都會舉行雙忠聖王遊行隊伍在棉城遊行，隊伍中共有譽為潮陽「三瑰寶」的英歌舞隊、潮陽笛套音樂隊，潮州大鑼鼓隊、醒獅隊、麒麟金獅隊、標旗隊、武術隊、太極隊、炮囊隊、彩車隊等30多支隊伍，近萬人參加了這次大型文藝遊行。
「雙忠」到底是何人呢？據史書記載，唐至德二年（757）間，時任河南節度副使的張巡與睢陽太守許遠率領睢陽城（今河南商丘）軍民與安祿山叛軍展開了一場殊死的抗戰，死守睢陽達10月之久。由於兵力懸殊，援軍不至，糧草斷絕，最終寡不敵眾，睢陽失守，張、許二人也為國殉難，這就是中國古代史上最慘烈的戰役之一的「睢陽之戰」。「安史之亂」平定後，唐肅宗下詔在睢陽立廟祭祀「雙忠公」。唐代以後，確立張巡、許遠信仰在官方祀典中的正統地位一直沒有動搖，歷朝還不斷地冊封、加封，不斷地強化，並演化成為「忠義報國」的楷模，成為官員、鄉紳用於動員百姓的信仰資源。
然而，這兩位「來自北方的神明」是如何來到遠隔千山萬水且之前毫無關系的粵東古邑潮陽的呢？據有關史書記載和專家分析，主要原因有兩個：一是宋熙寧年間（1068—1077），潮州府派軍校鍾英（潮陽人）帶貢入朝，途經河南睢陽，謁雙忠廟，遂請來雙忠香火至潮陽，後建東山「靈威廟」進行奉祀，此為當時潮汕第一個雙忠廟，至今已有900多年的歷史。二是「雙忠」事跡播揚於潮陽，與韓愈之彰顯有關。韓愈曾作《張中丞後傳》，表彰「雙忠」精神。由於潮陽民眾特別敬仰韓愈，故在崇祀韓公時並祀「雙忠」，這是一個極富意義的解釋。還有一個重要的原因，就是古邑潮陽需要「雙忠公」。因潮陽地處海濱，自古歷遭山賊、海盜、倭寇之患，張、許二公生前保國衛民，竭盡貞烈，神之蒞潮，正合民心所盼，是故理所當然地為潮陽官方和民眾所接受、所崇祀。尤其棉城，不僅形成了「文化聖地」——「東山祭祀中心」，還因為雙忠祠廟較多，民間進行了「統一安排」：東山的靈威廟是「雙忠」的總部，城隍前的雙忠行祠是「雙忠」的現場辦公場所，平和東的嶺東古廟是「雙忠」的家室，文光塔後的塔館後祠（後遷至城區西環路）是「雙忠」的書房，龍井的雙忠祠是「雙忠」的紀念館，真可謂「分工明確」，其它「神明」無法相比。

⑷ 2022雙忠文化節什心時候舉行

3月16日
從古到今，潮陽大型的「雙忠公」祭祀活動，都少不了舉行文藝演出等活動。今年3月16日（農歷二月初九），潮陽棉城的老百姓就舉行了規模空前的紀念「雙忠聖王」的祭祀活動，並進行大型文藝活動。有英歌舞、笛套音樂、潮州大鑼鼓隊、醒獅隊、標旗隊等10多支文藝隊伍、近5000民間藝人參加了文藝活動。數以萬計的棉城民眾都像過大節一樣，自覺地參與、盡情地欣賞享受著這一獨具特色、內涵積極的民俗活動

⑸ 潮汕扛旗是干什麼

最近這幾年裡在各種短視頻平台上出現了很多一群身著各種華麗的服飾、頭帶鳳冠的漂亮的小姐姐扛著一面旗子，旗面上綉著各種圖案和標語好像是在什麼參加遊街活動的視頻非常火爆，上了個大平台的熱門。這些視頻里一般都是打著潮汕傳統文化和潮汕習俗為標題，大多數作者在作品下面並沒有為大家作詳細的解釋。除了潮汕自己人看得懂外，外地的朋友看得一頭霧水，讓不少網友誤以為是回娘家和結婚。

潮汕文化僅限於潮汕地區，外地朋友們對於潮汕的習俗文化的了解真的可以說少之又少，對潮汕的文化陌生又充滿了好奇。有不少外地的朋友們表示想要了解潮汕地區的文化習俗但是一直不知道從何處了解。同時也有一些網友提出質疑難道潮汕人的傳統文化就是整天沒事扛著旗子走街串巷？潮汕女孩不用讀書和上班嗎？一年365天都在過節？也有人戲耍將扛旗稱為抬杠。做為一個地道的潮汕人今天就來給大家科普一下扛旗活動的由來在潮汕地區究竟是一個什麼樣習俗，有何寓意。

標旗的由來，就不得不說一說潮汕人「拜老爺」,這里指的「老爺」並不是什麼官老爺，土豪鄉紳。潮汕人口中的「老爺」指的是鎮守在每一個寨或村（鄉）的守護神、民族英雄或者是為當地做出了很大貢獻的人去世後。當地人為了念其他的豐功偉績、當地人出資特意為其塑造金身，建廟祭祀。潮汕人一般稱這些廟俗為「老爺宮」。潮汕地區是屬於一個多神嵩拜的地方。潮汕「老爺」並沒有特定某位神明，「老爺」只是所有神明的統稱其中也包括一些女性神明。潮汕鄉村地區都是以姓氏家族群居，組成了各個村或寨。在每個村或寨至少有一兩座老爺宮多則四五座甚至更多，每座老爺宮很少有單獨供奉一位老爺，大多都是一座老爺宮裡面供奉各路「老爺」，每位「老爺」都各自的職職，各司其職，鎮守在鄉間、保一方安寧。也可以理解為「老爺宮」是一個多功能辦事大廳，神殿里的「老爺」掌管全村的三衰六旺，為村民消災納福。

「老爺宮」中供奉最常見的「老爺」例如有:媽祖，珍珠娘娘（潮汕地區的媽祖），佛祖（玄天上帝），城隍爺，關帝，伯公（福德老爺），保生大帝，隴尾爺，雙忠聖王（許遠、張巡），木坑聖王（介子推），風雨聖者，宋大峰祖師，註生娘娘，三山國王等仙神，無論是位列仙班的神還是地方本土神都統稱為「老爺」。潮汕「老爺」個人認為應當屬於道教分支的一部份。同時潮汕這個地方是一個多元化和包容性非常強的地方。經歷了千百年變遷和洗禮，後來受到了佛教文化的影響、經過漫長的演變和融合而形成現在潮汕地區這一種「道、釋、儒」不分家共祀一廟、實現了「道、儒、釋」和平共處的奇特現象。雖說老爺這一信仰源自於道、佛，但是老爺和佛、道的區別在於老爺從不收教徒，也不講經授道；各村都有各自信奉的老爺，各村的老爺只提供給本村的村民參拜。

「營老爺（迎老爺）」類似北方廟會。大多數都集中在每年的正月，二月期間。每個村或寨都有個特定日子或者由族長擇一個吉日。將「老爺宮」中平時供奉的「老爺」神像，重新打扮一番請下神殿用八抬大轎請出老爺宮，安放在村中的祠堂或者在灰埕（廣場）臨時搭建「老爺棚」巡遊期間老爺的行宮（神壇）先舉行祭拜儀式，俗稱拜老爺。這一天每家每戶都會帶著准備三牲粿品，水果，潮汕9等供品來到老爺棚前進行祭拜。在拜老爺的同時戲台上還會表演傳統潮劇中傳統吉祥戲，潮汕人稱為扮仙。待祭拜儀式完畢後村裡的青年們用八抬大轎抬著「老爺」的神像按照事先規劃好的路線巡遊村裡每一個地方。村民們會在自家門口擺設香案，等待巡遊隊伍的經過自家門口時放鞭炮，焚香祭拜以示對老爺的歡迎。「營老爺」的意義是巡境安民，祈求新的一年國泰民安，風調雨順；其實就是一場新年祈福法會。待巡遊結束後，會擇定一個吉時巡遊隊伍將神像抬回廟中安放，整場活動才算圓滿結束。潮汕人雖然都是說潮汕話，但各地區方言還是有所區別「營老爺」有的地方叫「迎老爺」叫法雖不同但意思相同。

祭祖巡遊則比較少見，一般祭祖是准備供品到祠堂祭拜，只有個別村子有祭祀祖先時會請祖先出巡的習俗 。這些村子的祖先大多都是有功之臣、民族英雄，才有資格出巡。

潮汕傳統民俗巡遊活動營老爺隊伍中除了騎標旗。還有青壯年用八抬大轎抬著老爺神像，鳴鑼開道，牌手（迴避，肅靜），儀仗隊，潮汕大鑼鼓隊，英歌舞，花籃隊，布馬舞，潮劇人物，花車，舞龍，醒獅等隊伍組成。排在隊伍最後是六十歲以上的老大（族老）身穿唐裝。標旗只是旗類中的一種還有:五鋒旗，新婚旗（去年剛結婚的新郎扛的），添丁旗（去年剛生小孩的父親扛的）。巡遊隊伍中的角色基本上都是由本村村民來扮演的，巡遊隊伍少則上百人多則上千人 。隊伍中年齡最小五、六歲小孩最大八，九十歲老人、老青中幼跨越幾代人共同參與的盛會。整支隊伍綿延數公里浩浩盪盪的巡遊全村的大街小巷，一邊巡遊一邊表演節目。巡遊其間晚上還有傳統的潮劇演出和鐵枝木偶戲，鐵枝木偶戲潮汕人稱為抽皮猴/做紙影。由潮汕地區范圍較廣每個地方可能存在一些差異，每個村的人口規模大小也不一，所有巡遊隊伍的組成是跟據每個村的實力而定，每個地方都有每個地方各自的特色。雖然隊伍有所不同但還是儀式上還是差不多的。

「營老爺」巡遊活動的時間為什麼大多都集中在每年的正月到二月份舉行。在農歷十二月二十四這一天老爺會上天庭述職，到了正月初四老爺落天。正月初四過後潮汕各地就開始擇定吉日迎接聖駕出巡，祈求在新的一年國泰民安，風調雨順。有的村子每年都會舉行巡遊活動；有的村子是一年一小慶（只舉行祭拜，不巡遊）、幾年一大慶。很多網友很好奇潮汕人為什麼每天都有過不完節日有舉行不完的活動，期實每個村每年最多就舉行一到兩次，有的村三，五年舉行一次甚至有個別村十年，十二年才舉辦一次。潮汕是一地區其中就包括有汕頭，潮州，揭陽。三市加起來成千上萬村，如果每個村每年舉辦一次的話每年就有成千上萬場活動，所以很容易讓人以為潮汕人每天都在過節。

很多人認為潮汕人非常封建迷信，整天就拜拜從早拜到晚。就其實這並不是什麼封建迷信，這是信、信仰的信，「老爺」屬於地方的民間信仰，同時它也是一種文化的傳承，傳載著每一位潮汕人的記憶。其實潮汕人對老爺的崇拜是有原因的：與其說潮汕人嵩拜「老爺」倒不如說是嵩拜英雄，潮汕人口中的「老爺」其實大多數都是 歷史 上有名保家衛國、抵禦外敵的英雄人物。在滿清時期是絕對不允許有漢人英雄出現的。人們是為了規避滿清的禁令同時為了更加彰顯英雄的威嚴，給英雄似神話化、披上了神仙的神秘面紗，使英雄的故事更加富有傳奇色彩，在坊間口口相傳。

自古以來潮汕地區是兵家必爭之地、人們常年飽受戰亂，所以潮汕人器英雄、敬英雄；另一方面是潮汕這個地方因為地處沿海，一直以來飽受台風，水災等自然災害的侵害。潮汕人一般都以出海捕魚，耕地種田，可以說是靠老天爺賞臉吃飯的。如遇到台風、水災等災害，辛苦忙了大半年種的農作物有可能就顆粒無收了。出海捕魚海上大風大浪，每次出海少則幾天多則一兩個月，家裡中婦女在家只能在家中默默的祈求「老爺保賀家人平安歸來」。因此老爺成為了多災多難潮汕人民精神支柱，每當遇到什麼困難靠著有「魯有老爺保賀個無事個」（你有老爺保佑沒事的）的信念堅持下去、克服困難。每年各個村的鄉賢都會帶頭捐款贊助巡遊活動的經費。有的老爺宮還會成立了善堂扶貧濟困。現在年輕人都在外工作、讀書；有的在外買了房，過年都不一定有回村裡，跟家鄉的連絡越來越少了。但是每當村裡營老爺無論有多忙都會趕回家湊老熱（熱鬧），同時還會邀請親戚朋友前來觀看、聚餐，將拜老爺的供品饋贈親朋「食平安」同沾喜氣。「老爺」在無形之中成了親朋，族人之間聯絡感情的橋梁。營老爺也可以說是一場非遺展示活動，巡遊隊伍中有很多項目已經被列為了省級和國家級非物質文化遺產 。

每年潮汕地區有關這一類的民俗大大小小至少有上萬場。最大型的巡遊活動有潮陽的雙忠文化節紀念安史之亂死守睢陽城的許遠、張巡；揭陽的城隍廟會；潮州的青龍廟會；澄海鹽灶的拖神，鹽灶拖神被稱為潮汕最有血性的營老爺；谷饒鎮的奉敬宋朝大元帥紀念抗擊元兵入侵的文天祥及所有降亡的將領，在清明節，中元節，冬至節舉行，全鎮每年由幾個村聯合舉辦，每十年輪值一次。這些活動不是一個村舉辦的，是整個鎮或街道連合舉辦的，在轄區內每個村都會精心准備一些節目去參加。

歡迎大家有時間親自來我們潮汕觀看，感受一下潮汕傳統文化的魅力吧。

⑹ 潮陽棉城雙忠祠一般在什麼時候舉行慶祝活動

從古到今，潮陽大型的「雙忠公」祭祀活動，都少不了舉行文藝演出等活動。今年3月16日（農歷二月初九），潮陽棉城的老百姓就舉行了規模空前的紀念「雙忠聖王」的祭祀活動，並進行大型文藝活動。有英歌舞、笛套音樂、潮州大鑼鼓隊、醒獅隊、標旗隊等10多支文藝隊伍、近5000民間藝人參加了文藝活動。數以萬計的棉城民眾都像過大節一樣，自覺地參與、盡情地欣賞享受著這一獨具特色、內涵積極的民俗活動。這就使英歌舞、笛套音樂、潮劇等民間藝術，還有為豬、羊、魚等各種各樣的祭祀供品裝飾的剪紙花，伴隨而生，創造了富有地方特色的潮陽優秀民間藝術，並不斷地促進了繁榮和發展。以民俗活動為載體，具有創造性、群眾性及民間性、傳統性特點的文化藝術活動，在一定程度上活躍和滿足了廣大人民群眾的精神文化生活，也使老百姓在自覺參與、自娛自樂中得到自我教育、自我提高。

⑺ 自駕長安CS55打卡諸葛雙忠祠，熏陶忠孝文化

忠孝自古以來都是中華的傳統美德，人們都忠孝為最基本的行為准則來行走江湖結交朋友，締造了許許多多可歌可泣的英雄傳奇故事，影響著後人，影響著我們。蜀漢末年的諸葛瞻父子，忠於漢試室而英雄魂壯綿竹關，他們的故事被收集在綿竹諸葛雙忠祠內，並建有諸葛瞻父子的墓以供後人瞻仰，他們的精神影響著一代又一代來此參觀的遊人。今天我自駕CS55來到綿竹參觀了雙忠祠，熏陶了忠義文化精神。我的55是17年入手的手動炫色型，雖然像遠程式控制制這些高科技配置沒有，但是它現有的配置基本能滿足日常使用。比如車身穩定系統，讓我在下雨天開車更加有信心不怕濕滑了。55的倒車影像，讓我在倒車的時候更加果敢，雷達的聲音報警和可視的車後視角雙重的保護。在17年如果用55的配置水平和其它同價位品牌對比的話，55優勢很明顯的，因為不管是從外觀還是從動力或者從大眾對長安品牌的認可度，沒有可以居其右的。所以到現在我對我的CS55都是相當的認可的，雖然隨著車型更新換代，但是我的55的愛一點也沒減少。

到處透露這安靜祥和，英雄長眠於此。

⑻ 潮陽棉城現在哪裡有迎老爺（急）

現在才看到，太晚了，每年南桂坊的營老爺是初六，後溪營媽祖是初六和初七，初六在後溪部分，初七是全棉城。

不過還有一個潮陽最大型的營老爺還沒開始：今年的雙忠文化節聖駕出遊定在3月29日即農歷二月初十。