畲族舞蹈有哪些文化特徵

A. 畲族有哪些民間習俗和文化藝術

文化藝術
畲族人民在遷徙過程中，在拓荒殖土的同時，創造了絢麗多姿的文化藝術，具有鮮明的民族特色。 畲族文學藝術十分豐富。山歌是畲族文學的主要組成部分，多以畲語歌唱的形式表達。所以畲族文學基本上是民間口頭文學。他們每逢佳節喜慶之日，歌聲飛揚，即使在山間田野勞動，探親訪友迎賓之時，也常常以歌對話。流傳下來的山歌約有1000多篇、四五萬行。在長篇敘事詩歌中、最著名的就是《高皇歌》。《高皇歌》又稱《盤古歌》、《龍皇歌》、《盤瓠王歌》，是一首長達三四百句的七言史詩。它以神話的形式，敘述了畲族始祖盤瓠立下奇功及其不畏艱難繁衍出盤、藍、雷、鍾四姓子孫的傳說。反映了畲族的原始宗教信仰和圖騰崇拜。尤其是，他們還把這一傳說繪成連環畫式的畫像，稱祖圖，即在一幅十來丈長的布帛上，用彩筆把這一傳說的40多個畫像連環式地繪在畫卷上，世代珍藏。 畲族民歌隨處可見，以畲語歌唱的形式表達。每逢佳節喜慶之日便歌聲飛揚，即使在山間田野勞動，探親訪友迎賓之時，也常常以歌對話。流傳下來的山歌約有一千多篇，計四五萬行。畲族的演唱形式有獨唱、對唱、齊唱等。其中無伴奏的山歌是畲族人最喜愛的一種民歌方式。「雙音」是畲族人擅長的二聲部重唱的唱法，又稱「雙條落」。
精巧的編織工藝
勤勞淳樸的畲族婦女，不但是生產能手，也是編織刺綉的能工巧匠。他們手工藝品種類豐富，色彩斑斕，風格獨特。如編織的綵帶，又稱合手巾帶，即花腰帶，案花紋多樣，配色美觀大方。編織的斗笠，花紋細巧，工藝精緻，配以水紅綢帶、白帶及各色珠子，更富有民族特色，是畲族婦女最喜愛的一件裝飾品。畲族姑娘精心織綉的綉帕或綵帶，送給心愛的情侶，是最好的定情物。解放後，這種工藝技術得到了更加發揚光大，成為搶手的旅遊產品和出口產品。 畲族的編織工藝最受贊譽的是綵帶和竹編。綵帶即花腰帶，又稱合手巾帶。畲族姑娘從五六歲起，就跟著母親學習編織綵帶，綵帶精緻的程度，是衡量姑娘心靈手巧的重要標准。 畲族地區盛產石竹、斑竹、金竹、雷公竹等竹子， 為竹編工藝品生產提供了豐富的原材料。畲族婦女服裝，各地略有差別，其共同特點是上衣多刺綉。尤其是福建福鼎和霞浦的女上裝，在衣領、大 襟、服斗甚至袖口上都有各色刺綉花紋圖案和花鳥龍鳳圖案。畲族婦女最主要的裝束，那就是「鳳凰裝」。
別具一格的民族體育
畲族人民歷來重視體育活動，體育活動的項目也很多，有武術、登山、「打尺寸」、「操石磉」、騎「海馬」、竹林競技等。畲族武術以畲拳最著名，棍術次之。畲拳乃畲族獨創，已有300多年的歷史。創編者名叫雷烏龍，人閃尊稱為「烏龍公」。畲拳的主要動作有沖、扭、頂、擱 、削、托、撥、踢、掃、跳等。畲族武術分棍術和拳術兩大類。棍術種類多，動作名稱復雜多樣。拳術十分普及，作為拳術的一部分，有令人叫絕的點穴功夫。武術精通的老拳師一般都會點穴術和醫術。但是，畲族武術還需要進一步地整理、挖掘。
悠久的釀酒文化
景寧山區有一種珍貴的綠曲酒，綠曲酒是畲族人民的智慧結晶，據說相傳於唐永泰二年（766），距今約有1200多年歷史。由於浙西南地方自身生產力水平低下、文化傳播方式落後、固步自封的生活觀念等客觀因素，畲族綠曲酒在傳承中歷盡滄桑、幾近匿跡。 但也因浙西南景寧山區自古相對閉塞、保守和拙於張揚的生存空間，成全了畲族綠曲酒生生不息的影響力。1984年經國務院公布成立全國唯一的景寧畲族自治縣，畲族後人為紀念先祖，整合專家學者、族人釀酒師等經過長期的挖掘、整理、研發，將畲族綠曲酒進行了綜合的質量評定和品牌提升，並取名「百歲門1984畲族綠曲酒」，以傳承養生文化和宏揚民族精神。 景寧畲族綠曲酒與其它著名白酒相比，畲族綠曲酒都是經過糧食釀造、蒸餾的白酒，不同之處在於其獨特的二次重釀技術——將米釀白酒回窖加入深山花草二次重釀，並經過長時間的日曬和低溫洞藏，使酒體充分吸收、蘊藏了深山天然作物的自然色澤和芬芳後，再多次過濾自然陳化。酒體在色澤上呈現出自然純凈的金黃兼翠綠，酒液瑩澈透明，猶如深山碧玉；清新淡雅的山草香輕柔飄逸，入口順滑，純凈清幽、成熟雅緻、風格獨特。 景寧畲族綠曲酒採用深山天然原材料做為基酒原材，崇尚自然健康、尊重傳統文化、重視現代科技，符合人們回歸自然的要求。並且釀造原材料取自無污染自然生成物，富含天然有效活性營養成份、葡萄多酚、茶多酚、花青素、淫羊藿甙、芳香油、天然抗氧化劑等物質，抗癌、抗氧化、抗過敏、抗疲勞、增強體質、改善性功能、增強皮膚彈性和柔滑性、改善煩躁易怒、頭昏乏力、記憶力減退等症狀，具有較強的延緩衰老和增強免疫力的作用。
風俗節日
米酒
歷史上畲族人民輾轉遷徙，物質生活尤為簡朴。他們「結廬山谷，誅茅為瓦，編竹為籬，伐荻為戶 畲族「三月三」烏飯節
牖」，聚族而居。一般住茅草房和木結構瓦房。現在隨著畲族人民生活水平的改變，修小樓房的人越來越多。火籠、火塘是畲族人民家庭生活所不可缺少的。由於山區氣候寒冷，嚴冬臘月，一家人都圍坐在火塘邊烤火取暖。畲族山區，水田少，旱地多，水稻種植較少，雜糧較多。他們普遍以地瓜米摻上稻米為主食，純米飯只是宴請貴賓時才用，喜食蝦皮、海帶、豆腐等。尤喜飲「米酒」和「麥酒」。
服飾
畲族的傳統服飾，斑斕絢麗，豐富多彩。畲族服裝崇尚青藍色，衣料多為自織的麻布。現在畲族男子服裝與漢族無異，而閩東、浙南的部分畲族婦女，服飾仍具有鮮明的民族風格。衣領、袖口和右襟多鑲花邊，有穿短褲裹綁腿的習慣。尤其是婦女的發式與漢族不同。少女喜用紅色絨線與頭發纏在一起，編成一條長辮子，盤在頭上。已婚婦女一般都頭戴鳳冠，即用一根細小精製的竹管，外包紅布帕，下懸一條一尺長、一寸寬的紅綾。老、中、青不同年齡的婦女，發間還分別環束黑色、藍色或紅色絨線。冠上飾有一塊圓銀牌，牌上懸著三塊小銀牌；垂在額前，畲族稱 它為龍髻，表示是「三公主」戴的鳳冠(傳說中，高辛帝把自己的三公主許配給斬犬戎番王頭有功的盤瓠。冠上還插一根銀簪，再佩戴上銀項圈、銀鏈、銀手鐲和耳環，顯得格外艷麗奪目。
婚俗
解放前，畲族婚姻家庭普遍實行一夫一妻制，仍保留著古樸的婚俗。一般同姓不婚，本民族內部的盤、藍、雷、鍾四姓中自相婚配。本來，氏族外婚制是畲族傳統婚俗。但由於歷代統治者的民族壓近和歧視政策，畲、漢兩族之間嚴禁通婚，曾是畲族內部的一條族規。解放後，隨著民族平等團結政策的執行，畲、漢兩族之間的通婚日益增多。古代，畲族青年男女有自由戀愛的傳統，對歌成婚是畲族先民的習俗。但隨著封建地主經濟的發展，受到漢族婚姻觀念的影響，到解放前畲族婚姻的封建買賣包辦現象十分嚴重。解放後被革除，現在畲族青年男女基本上都是自由戀愛，婚姻自主。喪葬形式是土葬，保留有拾骨重葬習俗。
傳統節日
畲族節日主要有農歷的三月三、農歷四月的分龍節、七月初七、立秋日、中秋節、重陽節、春節等。另外，每年農歷二月十五、七月十五、八月十五都是畲族的祭祖日。 畲家很重視傳統節日，重視祖先崇拜，每年二、七、八月的十五日為祭祖日，信奉鬼神。祭祖時要以兩杯酒、一杯茶、三葷三素六碗菜，加上不同時節的餜。在節日期間除酒肉必不可少外，每個節日吃什麼都有一定的傳統習慣。但不論過什麼節日都要做糍粑。成年人過生日除殺雞、宰鴨外，也要做糍粑。 「三月三」是畲族傳統節日，每年農歷三月初三舉行，其主要活動是去野外「踏青」，吃烏米飯，以緬懷祖先，亦稱「烏飯節」。烏米飯就是用一種植物的汁液把糯米飯染成烏色。相傳在唐代，畲族首領雷萬興和藍奉高，領導著畲族人民反抗當時的統治階級，被朝廷軍隊圍困在山上。將士們靠吃一種叫『嗚飯」的野果等充飢度過年關，第二年三月三日沖出包圍，取得勝利。為紀念他們，人們把三月三日作為節日，吃「烏米飯」表示紀念。節日期間，附近幾十里同宗詞的畲族雲集歌場，自晨至暮，對歌盤歌，內容為歌頌盤瓠，懷念始祖。整個畲山，沉浸在一片歌的海洋之中。晚上，各家吃「烏米飯」。深夜，進行祭祖活動。 此外，畲族也過春節。過春節時除宰雞殺豬外，還要做糍粑，祝願在新年裡有好時運，日子年年（粘粘）甜。初一早上，全家叩拜「盤古祖先」，老人講祖先創業的艱難，過後舉家團聚，唱山歌，送賀禮。青年男女則走鄉串寨，以歌傳情，互敘友情。

B. 畲族舞蹈的畲族舞蹈的發展

1957年，該舞蹈曾參加第二屆全國音樂舞蹈會演。《豐收喜》，又稱《雙人舞》，是以福建福鼎縣畲族在滿山遍野揮鐮開割豐收油菜的場面為素材，經文藝工作者加工整理而成的。舞蹈由男女二人表演，內容反映畲族青年男女在辛勤勞動中建立的純真愛情。整個舞蹈分為四節，帷幕開啟，青年男女展望一片豐收景象，揮舞鐮刀競賽收割油菜；霎時間，天空烏雲密布，電閃雷鳴，風雨交加，倆人互讓斗笠，最終合用一斗笠；俄頃，雨過天晴，姑娘和小夥子情意綿綿，她為他擦乾臉上的汗水，他為她理好紅頭繩，並將玉簪插在姑娘頭上，作為定情物；姑娘靦腆在前跑，小夥子大膽在後追，然後邊互吐衷情邊攜手歡舞；尾聲，雙人肩挑沉甸甸的油菜，踏著優美的旋律，滿載豐收的喜悅，徐徐降下帷幕。1980年，該舞蹈參加全國首屆少數民族文藝會演，獲得好評。隨著《婚禮舞》和《豐收喜》搬上舞台後，近年來文藝工作者又陸續創作一些新的舞蹈。如反映畲族人民生產勞動的《採茶舞》、《油茶舞》、《采葯舞》等；反映當代畲族人民生活風貌的《歡樂的鴨姑》、《晨曲》、《畲嶺迎親》、《鳳凰綵帶飛北京》、《喜迎親》、《月圓》、《趕歌會》、《銀耳花開》和《新女婿》，以及表現畲族人民艱苦奮斗生涯的《蚯蚓之歌》等。這些具有強烈時代感和濃郁的民族風格的新舞蹈，在祖國的民族藝壇中展現了畲族舞蹈的獨特風采。

C. 畲族舞蹈的介紹

畲族民間傳統舞蹈主要有祭祀、喪禮和生產勞動等方面的舞蹈。 畲族舞蹈多見於做功德、「拔傷」、「打癀」、祭祖等活動。主要是師公口吹龍角，手舞靈刀，在鑼鼓敲打聲中，邊唱（或念）邊舞，有獨人、雙人、四人或集體舞，舞姿舞步多為狩獵動作。

D. 畲族文化的藝術

1、音樂

在畲族的傳統文化中，山歌作為畲民最主要的口頭文學佔有重要位置。畲家人稱山歌為「歌」,「歌」自古以來就是畲人生活中不可或缺的內容之一。景寧羅源的畲族山歌在曲調上，是以本地為中心，與連江、晉安兩縣區和寧德市西南部地區的曲調融合、形成了閩浙畲族山歌三大麴調之一的「羅連調」。

它的特點在於曲調與唱詞緊密結合，根據各段歌詞起字的讀音音調來確定各段曲調的起音，人們會在演唱過程中自然而然地調整歌譜。各段落在演唱過程中，常在同一調式調性（含有游移的角音的五聲音階宮調式）范圍內，做音域與旋律的變化。

基本音列為「do、re、↑mi、sol、la」，旋律的基本進行為「sol、↑mi、re、do」，有較多二、三度級進和四度跳進以及一些八度音的轉換，五度跳進較少，裝飾音多用前倚音。歌曲速度一般較為平穩，風格多質朴清新、娓娓道來。

2、舞蹈

畲族由於大分散沒有形成本民族的經濟市場，也就沒有形成本民族的文字，只有本民族語言，故其生產技能和文化藝術在解放前基本上處於一代接一代地言傳身教狀態。畲族也是一個善歌能舞的民族，歌比舞較普及，舞蹈主要蘊藏在祭祀活動中。

解放後，在漢族文藝工作者的幫助下，整理出了一批歌與舞的曲子，並創作了一批新內容的可上舞台表演的歌舞。

畲族舞蹈在舊社會主要蘊藏在祭祀活動中，故以往有的文藝研究者說畲族沒有舞蹈，其實祭祀中的舞蹈也是民間舞蹈。《學師傳師》可以說是畲族民間流傳了700多年的大型歌舞劇。1987年搞民間舞蹈集成時，浙江省已把《傳師學師》、《做功德》兩部畲族舞蹈載入《中國民間舞蹈集成·浙江卷》。

3、建築

由於深居山區，交通不便，傳統的畲族建築材料上沒有使用貝灰，而是就地取材，取用黃泥土浸漂，再讓牛多次踩踏練成，再製成土磚，為增強土磚的強度，聰明的畲族同胞在泥中加入稻草作牽引。

這種建築材料可就地取材，大大節省了費用。這樣，用黃泥磚築成的牆體，雖然內外都沒有批檔（用灰漿做成的牆體保護層），只要不直接或長時間受水浸泡，一百年也不會腐爛倒塌，完全可供幾代人使用。

屋頂上蓋的是當地自製的土瓦，可擋雨。只是在鋪設土瓦時，瓦片之間沒有貝灰粘接，而是以大瓦為陽作瓦槽，以小瓦為陰作瓦瓴，這樣也就能把可能漏雨的縫隙給封閉了，這就是俗稱的「陰陽蓋」。

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畲族文化藝術的保護傳承

福建寧德市獲得地方立法權後制定的首部地方性實體法——《寧德市畲族文化保護條例》，7月1日起正式施行。意畲族文化獲得立法保護，開啟了寧德市畲族文化保護發展的新篇章。

寧德是中國最大的畲族聚居地區，現有畲族人口18.9萬人，約占福建畲族總人口的二分之一、全國畲族總人口的四分之一。在長期的歷史活動過程中，畲族人民創造了燦爛的畲族文化，主要包括畲族語言、服飾、文藝、民間信仰等。

此次施行的該條例，今年5月25日經福建省十二屆人大常委會第二十九次會議審查批准，共四章二十八條，包括總則、保護措施、法律責任、附則。官方稱，該條例從立法層面加強畲族文化的保護傳承和發展，推進寧德市畲族文化保護工作的規范化、法制化和科學化，進一步促進民族團結與進步。

當地民俗專家稱，獨具歷史、藝術、科學價值以及民族特色的畲族文化遺產，是中華民族文化寶庫的重要組成部分。

但隨著經濟的持續和社會交流的不斷擴大，主要依靠口授和行為傳承的畲族傳統文化受到較大沖擊，畲族的許多傳統習俗和禮儀在逐漸消亡，大量畲族文化的代表性實物和資料難以得到妥善保護，畲族傳統技藝後繼乏人，面臨失傳危險。

該條例規定，設立寧德市畲族文化保護專項資金，納入本級財政預算。專項資金擬用於畲族文化重大項目保護、瀕臨消失的畲族傳統文化的搶救保護、畲族非物質文化遺產代表性項目和代表性傳承人的補助、扶助畲族文化產業發展等。

同時，編制包括畲族文物和畲族非物質文化遺產代表性的畲族文化保護項目名錄；鼓勵和支持開展「二月二」、「三月三」、「四月八」等畲族傳統民俗節慶活動；加快發展畲族文化產業，對畲族文化保護工作做出突出貢獻的單位和個人將給予獎勵。

E. 畲族的民族特徵

畲族的民族特徵：

1、分布現狀

畲族主要分布在溫州、麗水、金華三個地區的十多個縣內；江西省的畲族大都散居在鷹潭龍虎山、鉛山縣、貴溪、吉安、永豐縣、全南縣、武寧縣、資溪、興國縣等。

貴州主要分布在麻江縣、凱里市、福泉市和都勻市；廣東省分布在潮安區、饒平縣、河源、海豐縣、大埔縣、增城區、惠陽區、博羅縣等14個縣市區內；安徽省的畲族主要集中在寧國市，；湖南省的畲族主要分布在桂東縣、汝城縣、炎陵縣等。

2、傳統服飾

畲族的傳統服飾，斑斕絢麗，豐富多彩。畲族服裝崇尚青藍色，衣料多為自織的麻布。現在畲族男子服裝與漢族無異，而閩東、浙南的部分畲族婦女，服飾仍具有鮮明的民族風格。

3、婚姻習俗

在畲族社會里，無兒的家庭多行招贅，不少有兒子的家庭也讓兒子去入贅，而讓女兒留「招兒子」（即招女婿）。一般入贅者的子女要隨母姓，也有生有二子分別隨父母姓的。若夫妻雙方都是獨生子女，就得「做兩頭家」，即新婚頭幾年兩邊的家都要照顧，居無定處。

4、飲食習俗

畲族主要以農業為主，農產品主要有稻穀、紅薯、小麥、油菜、煙葉為主。畲族居住的山區盛產林木及毛竹，茶葉在國內外市場上享有聲譽。

5、傳統文化

畲族的傳統文化極為豐富。《高皇歌》是著名的史詩，主要敘述本民族起源和遷移經過。畲族群眾特別喜歡唱山歌，「畲歌」是畲族文化中的明珠。在祭祀、求神拜佛、招待客人、節日或平時的生活、勞動中，人們都以歌代言，對答如流。

F. 畲族民風民俗

1、服裝：

畲族婦女的傳統服飾有鮮明的民族特色。衣尚青、藍色，多著自織的薴麻布，衣右襟和袖口鑲花邊，色彩斑斕絢麗。服裝款式有福鼎式、霞浦式、福安式、羅連式和麗水式之分。

福鼎式通常稱福寧東路裝，上衣分大領和小領。多用水紅、水綠做底色，加綉花紋。霞浦式又稱福寧西路裝，流行於霞浦縣西、南、中部和東部畲村以及福安東部地區。

2、體育活動：

畲族人民酷愛體育活動，「打尺寸」、「盤柴槌」、「節日登山」、 「騎海馬」和「竹林競技」等，都是畲族民間流傳十分有趣、別具一格的體育運動形式。畲族人民練拳習武之風十分盛行，經過千百年來的傳承，已形成了獨具一格的民間武術。

3、節日：

畲族的節日大多與漢族大致相同，有春節、元宵節、清明、端午、中秋、重陽、冬至等，其中以春節、端午最為隆重。畲族也有本民族傳統的節日，典型的有會親節、烏飯節、分龍節、元帥節等。

4、婚姻：

畲族普遍實行一夫一妻制。一般同姓不婚，通婚多在本民族內部的盤、藍、雷、鍾四姓中進行。

過去，畲族婚姻一般是不要聘金的，女兒出嫁，十分簡朴，嫁奩除一般禮物外，還有農具、斗笠、蓑衣等，稍為富裕者，也有以耕牛作陪嫁的。新中國成立前，由於存在著民族壓迫和歧視，畲、漢族嚴禁通婚，成為畲族內部的一條族規。

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畲族人的文化藝術：

1、畲族文學藝術十分豐富。山歌是畲族文學的主要組成部分，多以畲語歌唱的形式表達。所以畲族文學基本上是民間口頭文學。

2、勤勞淳樸的畲族婦女，不但是生產能手，也是編織刺綉的能工巧匠。他們手工藝品種類豐富，色彩斑斕，風格獨特。如編織的綵帶，又稱合手巾帶，即花腰帶，案花紋多樣，配色美觀大方。

3、畲族地區群眾性的舞蹈多已失傳。新中國成立後，文藝工作者根據畲族正月祭祖儀式中道師（本民族祭師）跳的舞蹈，加工整理為「踏步舞」， 又稱為「獵捕舞」，具有濃郁的生活氣息，主要反映了畲族人民在行獵過程中的動作。

4、畲族山歌以七言為一句，兩句為一行，兩行稱為一條。內容生動活潑，豐富多彩，題材廣泛，形式多樣，寓意深刻。傳統的山歌有些己散失無傳，現流傳下來的約有一千多篇、四五萬行。

G. 畲族的文化藝術

畲族人民在遷徙過程中，在拓荒殖土的同時，創造了絢麗多姿的文化藝術，具有鮮明的民族特色。 畲族文學藝術十分豐富。山歌是畲族文學的主要組成部分，多以畲語歌唱的形式表達。所以畲族文學基本上是民間口頭文學。他們每逢佳節喜慶之日，歌聲飛揚，即使在山間田野勞動，探親訪友迎賓之時，也常常以歌對話。流傳下來的山歌約有1000多篇、四五萬行。在長篇敘事詩歌中、最著名的就是《高皇歌》。《高皇歌》又稱《盤古歌》、《龍皇歌》、《盤瓠王歌》，是一首長達三四百句的七言史詩。它以神話的形式，敘述了畲族始祖盤瓠立下奇功及其不畏艱難繁衍出盤、藍、雷、鍾四姓子孫的傳說。反映了畲族的原始宗教信仰和圖騰崇拜。尤其是，他們還把這一傳說繪成連環畫式的畫像，稱祖圖，即在一幅十來丈長的布帛上，用彩筆把這一傳說的40多個畫像連環式地繪在畫卷上，世代珍藏。
畲族民歌隨處可見，以畲語歌唱的形式表達。每逢佳節喜慶之日便歌聲飛揚，即使在山間田野勞動，探親訪友迎賓之時，也常常以歌對話。流傳下來的山歌約有一千多篇，計四五萬行。畲族的演唱形式有獨唱、對唱、齊唱等。其中無伴奏的山歌是畲族人最喜愛的一種民歌方式。「雙音」是畲族人擅長的二聲部重唱的唱法，又稱「雙條落」。 勤勞淳樸的畲族婦女，不但是生產能手，也是編織刺綉的能工巧匠。他們手工藝品種類豐富，色彩斑斕，風格獨特。如編織的綵帶，又稱合手巾帶，即花腰帶，案花紋多樣，配色美觀大方。編織的斗笠，花紋細巧，工藝精緻，配以水紅綢帶、白帶及各色珠子，更富有民族特色，是畲族婦女最喜愛的一件裝飾品。畲族姑娘精心織綉的綉帕或綵帶，送給心愛的情侶，是最好的定情物。解放後，這種工藝技術得到了更加發揚光大，成為搶手的旅遊產品和出口產品。
畲族的編織工藝最受贊譽的是綵帶和竹編。綵帶即花腰帶，又稱合手巾帶。畲族姑娘從五六歲起，就跟著母親學習編織綵帶，綵帶精緻的程度，是衡量姑娘心靈手巧的重要標准。畲族地區盛產石竹、斑竹、金竹、雷公竹等竹子，為竹編工藝品生產提供了豐富的原材料。畲族婦女服裝，各地略有差別，其共同特點是上衣多刺綉。尤其是福建福鼎和霞浦的女上裝，在衣領、大襟、服斗甚至袖口上都有各色刺綉花紋圖案和花鳥龍鳳圖案。畲族婦女最主要的裝束，那就是「鳳凰裝」。
畲人的工藝品主要是竹篾編制物和草編制物。在今天的土產市場上，畲人所制的斗笠、竹席、草帽、草席一樣享有盛譽。唐代劉禹錫有詩雲：「長刀短笠去燒畲。」所謂「長刀」和「短笠」，即是直到現在還在使用的鐮刀和斗笠。把斗笠叫做「尖仔笠」，以竹編制之。此物尖頭圓沿，輕便靈巧，十分實用，故有「短笠」之稱。
潮汕畲人日用品中還有「瓠靴」和木屐。瓠靴半圓形，木製（今已有塑料制的），用於舀水，舀水時恰好與鍋鼎的下部吻合。木屐則如同日本所傳之制（有史學家考證，魏晉時中國也有木屐，甚至認為日本木屐乃仿自中國）。這兩種製品均仍在市場上行銷。 畲族舞蹈成為宗教祭祀禮儀活動中的重要組成部分，在本民族各種重大祭典禮儀活動中留傳下來。人們所能看到的和所發現的畲族民間舞蹈幾乎無不與宗教祭奠、祭祀儀式渾然一體，緊密結合，相互依存，相互依賴。
《傳師學師》（又稱「做陽」）是一種寓教育後代懷念祖先而世代相傳的一種祭祀儀式活動。畲族人民把盤瓠的生平事跡繪成畫卷，尊為「祖圖」，祀奉甚虔。由此可見，傳師學師是以神話傳說為依據，崇敬祖先為心願，在圖騰崇拜與宗教生活中逐步形成的一種民族民間舞蹈。以前，畲族男子到了十六歲須「學師」，通過「學師」才能成為人，也稱「紅身人」。學過師的人終身吉祥如意，生時能為人傳師，死後能在天為官；沒有傳過師的人被稱為「斷頭師」，是不體面的。學過師的人可以取法名，並將法名與傳師學師的日期寫在一塊紅色布條上，結在祖杖的下端，成為了始祖的嫡系後裔，賜得尊稱，准許穿「赤衫」，當法師並享有一定的社會地位。
《做功德》（又稱「做陰」），是畲族人在成年後死去，家屬為其「超度亡靈」而舉行的一種祭祀活動。《盤瓠世考》中載：「盤瓠因為游獵，……跳過大樹，被株尖所傷，……殯後長腰木鼓，長笛短吹，男女連聲唱歌。窈窕跳踢舞弄者不能及」。在「祖圖」中也畫有眾人披麻戴孝在靈堂守棺，多人手拿道具，一人手擎寫有「超魂超度」字樣的木牌翩翩起舞；另外在畲族民間也有關於做功德的傳說。做功德總的意義是對上輩先人的尊敬和祭奠，用法師（舞者）自己的話說就是「謝大人的恩情」。
《打徨》是一種巫舞，據巫師的說法，《打徨》是在人犯病時跳的，意在捉鬼驅邪治病，內容大體是法師造好「九州仙樓」請來玉皇大帝，廬山祖師，調來天兵天將通過「行罡做法」、「捉鬼搶魂」、「放油火」等。病人將會自愈。
畲族有著本民族的圖騰信仰，而宗教祭祀是他們精神生活的一項重要內容。宗教祭祀舞蹈就是這種精神生活的表現之一，帶有迷信色彩，起到了精神鴉片的麻痹作用，但是我們可以看出宗教祭祀舞蹈在歷史上、文化史上、民族史上都起到了不可磨滅的多功能作用。

H. 浙江畲族的特色

畲族自稱「山哈」，意為住在山裡的客戶，傳說畲族的祖籍是廣東潮州。主要分布在福建福安、浙江景寧、廣東、江西、安徽等省，多數與漢族雜居。人口６３．０３７８萬（１９９０年第四次人口普查）。
全國只有一個畲族自治縣，她位於浙南山區，景寧畲族源於唐永泰二年(766)，從閩遷居浙西南時落戶景寧，距今已有1200多年歷史。因此，景寧又稱為中國畲鄉。

１９８４年６月３０日建立浙江景寧畲族自治縣。畲族居住較集中的地區共建有５７個民族鄉。

畲族主要以農業為主，農產品主要有稻穀、紅薯、小麥、油菜、煙葉為主。畲族居住的山區盛產林木及毛竹，茶葉在國內外市場上享有盛譽。

語言、文字：畲族有自己的語言，但無自己的文字。百分之九十九的畲族使用漢語客家方言，通用漢文。

傳統文化：畲族的傳統文化極為豐富。《高皇歌》是著名的史詩，主要敘述本民族起源和遷徙經過。畲族群眾特別喜歡唱山歌，「畲歌」是畲族文化中的明珠。在祭祀、求神拜佛、招待客人、節日或平時的生活、勞動中，人們都以歌代言，對答如流。「小說歌」，是畲族敘事民歌的一種形式，多由漢族章回小說或評話唱本改編而成，也有的根據本民族民間故事編成，例如《白蛇傳》、《梁山伯與祝英台》、《藍佃玉》等。「婚禮舞」別開生面，男女雙方採用「盤歌」（山歌對唱）方式表白愛情、訂下婚約。

習俗：有客人到門，都要先敬茶，一般要喝兩道。有一種說法：「喝一碗茶是無情茶。」還有說法：「一碗苦，兩碗補，三碗洗洗嘴。」客人只要接過主人的茶，就必須喝第二碗。如果客人口很渴，可以事先說明，直至喝滿意為止。若來者是女客，主人還要擺上瓜子、花生、炒豆等零食。

居住在閩東北沿海一帶山區的畲族婦女，有頭佩「三把刀」的習俗。「三把刀」實際上是三支外形似刀，兩面有鋒，長五六寸的金屬管。相傳這種風俗始於明末，當時外敵入侵中國東南沿海，為防止入侵者的污辱，畲族婦女把三把短劍插在發髻之中，危急時可用以抵抗外敵，保護自己。三把刀的習俗顯示了畲族婦女豪放、純潔的品格。

婚俗：畲族實行一夫一妻制，同姓不婚。畲族婚禮別具情趣，屆期新郎由岳家親迎，岳家款以飯就餐時，餐桌上不陳一物，必俟新郎一一指名歌之，如：要筷子則唱《筷歌》，要酒則唱《酒歌》，司廚也要以歌相和，其物應聲而出，席畢新郎還需把餐桌上的東西一件件唱回去。

在畲族民間，除通常的嫁女之外，還有男嫁女方的婚俗。男嫁女方有兩種：入贅到未婚女子家的叫「做女婿」；入贅給寡婦的叫「上門」。無兒子的家庭多行招贅，但不少有兒子的家庭也讓兒子去入贅，而讓女兒中留「招兒子」（即招女婿）。一般入贅者的子女要隨母姓，也有兩個兒子分別隨父母姓的。若夫妻雙方都是獨生子女，就得「做兩頭家」，即新婚頭幾年兩邊的家都要照顧，居無定處。幾年之後，才能確定在夫妻娘家中經濟條件較好的一方落戶。

婚前有說親和定親兩個階段，禮儀講究頗多。娶親時，男方派出由新郎的叔伯、善歌的「赤郎」、作為伴郎的「接姑」、廚子和能說會道的「赤郎子」組成迎親隊伍，由媒人帶領於婚禮兩天前趕到女家，鳴鞭炮叫開門，送上禮品，行「脫鞋禮」（脫掉草鞋，洗腳，穿上新布鞋），雙方歌手對歌歡宴，新娘在席間敬酒，並接受賓客與長輩贈送的紅包，謂之「討百家銀」。當晚的歌宴要通宵達旦，男方的歌手若唱答不上女方歌手的問題，臉上要被抹鍋底灰，引得鬨堂大笑。第二天，在女家行「請祖公」禮，即向祖宗牌位報告婚事，請求保佑。爾後，新娘的母親把嫁妝擺在床上，母女坐在床旁哭得難舍難分，叫做「哭嫁妝」。第三天是正式婚禮，新娘依夫家遠近決定上轎啟程的時間，原則是天亮前要趕到新郎家。途中新娘不得回頭，以保證婚後白頭到老。到新郎家大門外，新娘要張傘通過不斷接替鋪在前面的紅布袋，象徵著傳宗接代。在通往中堂的路上，夫家的親友要撒生花生，預祝多生貴子。在中堂拜祖宗時，新郎始與新娘見面。婚後第三天，新郎陪新娘回娘家行回門禮。住兩夜或四夜再回夫家。直至今日，這一古老的規矩在畲鄉仍在沿襲。

禁忌：正月初一，忌挑糞，忌抬轎、吹喇叭；忌當乞丐；忌食狗肉。

節慶：畲家很重視傳統節日，重視祖先崇拜，每年二、七、八月的十五日為祭祖日，信奉鬼神。祭祖時要以兩杯酒、一杯茶、三葷三素六碗菜，加上不同時節的餜。在節日期間除酒肉必不可少外，每個節日吃什麼都有一定的傳統習慣。但不論過什麼節日都要做糍粑。成年人過生日除殺雞、宰鴨外，也要做糍粑。

「三月三」是畲族傳統節日，每年農歷三月初三舉行，其主要活動是去野外「踏青」，吃烏米飯，以緬懷祖先，亦稱「烏飯節」。烏米飯就是用一種植物的汁液把糯米飯染成烏色。相傳在唐代，畲族首領雷萬興和藍奉高，領導著畲族人民反抗當時的統治階級，被朝廷軍隊圍困在山上。將士們靠吃一種叫『嗚飯」的野果等充飢度過年關，第二年三月三日沖出包圍，取得勝利。為紀念他們，人們把三月三日作為節日，吃「烏米飯」表示紀念。節日期間，附近幾十里同宗詞的畲族雲集歌場，自晨至暮，對歌盤歌，內容為歌頌盤瓠，懷念始祖。整個畲山，沉浸在一片歌的海洋之中。晚上，各家吃「烏米飯」。深夜，進行祭祖活動。

此外，畲族也過春節。過春節時除宰雞殺豬外，還要做糍粑，祝願在新年裡有好時運，日子年年（粘粘）甜。初一早上，全家叩拜「盤古祖先」，老人講祖先創業的艱難，過後舉家團聚，唱山歌，送賀禮。青年男女則走鄉串寨，以歌傳情，互敘友情。

服飾：畲族服飾反映在婦女的穿著打扮上。畲族婦女服裝，各地略有差別，其共同特點是上衣多刺綉。尤其是福建福鼎和霞浦的女上裝，在衣領、大襟、服斗甚至袖口上都有各色刺綉花紋圖案和花鳥龍鳳圖案。在氣候熱的地區，婦女們不分季節都穿短褲，裹綁腿，腰間束彩色條帶。頭發盤梳在頭頂上，成螺狀或者盤狀，上繞紅色絨線

飲茶是畲家日常必不可少的，大部分以自產的烘青茶為主。

節日、禮祭食俗畲家很重視傳統節日，在節日期間除酒肉必不可少外，每個節日吃什麼都有一定的傳統習慣。如：三月三吃烏飯，清明節吃清明餜，端午節包粽子等，但不論過什麼節日都要做糍粑。成年人過生日除殺雞、宰鴨外，也要做糍粑。畲家有句俗語：「大人生日一臼餜，小孩生日一雙蛋。」

祭祖時要以兩杯酒、一杯茶、三葷三素六碗菜，加上不同時節的餜。

畲族婚禮別具情趣，屆期新郎由岳家親迎，岳家款以飯。就餐時，餐桌上不陳一物，必俟新郎一一指名歌之，如：要筷子則唱《筷歌》，要酒則唱《酒歌》，司廚也要以歌相和，其物應聲而出，席畢新郎還需把餐桌上的東西一件件唱回去。

有客人到門，都要先敬茶，一般要喝兩道。有一種說法：「喝一碗茶是無情茶。」還有說法：「一碗苦，兩碗補，三碗洗洗嘴。」客人只要接過主人的茶，就必須喝第二碗。如果客人口很渴，可以事先說明，直至喝滿意為止。若是來者是女客，主人還要擺上瓜子、花生、炒豆、乾菜等零食。

畲族的酒多以白酒和自家釀制的糯米酒為主。景寧山區還有一種綠曲酒。白酒有明燒和暗燒兩種。

典型食品畲家獨具特色的典型食品有：鹵姜；鹹菜，畲族風味菜，常用辣椒、姜、蘿卜等腌制而成，稱為糟辣椒、糟姜等；端午粽子，民間稱牯角；烏飯，三月三的節令食品，是烏飯樹（畲語稱烏枝）的嫩葉搗細，用汁浸糯米，煮熟後即成烏黑發亮的烏飯。據說吃了烏飯即不怕螞蟻咬。

I. 誰了解畲族舞蹈<<龍頭舞>>啊動作服裝道具歷史意義特徵

《龍頭舞》，祭祀舞。盤瓠是畲族傳統的始祖，敬祀盤瓠為畲族全民的共同心態。從唐代開始畲民就有祭祀盤瓠的習俗。在盤瓠上他們跳《龍頭舞》，表現祖先龍麒因幫助高辛平息外族侵犯有功被招為駙馬的故事。跳舞隊伍中有的捧祖圖、有的舉龍杖、有的舉龍頭。龍杖由房長擎舉龍頭(四個)由男女各二人相對而立，用兩手合舉，舉上舉下反復數次，以示崇敬。隊形有原地跳動、行進姿勢、左右穿插等。