義大利文化有多少種

⑴ 義大利有哪些特色，人文風俗和文化還有哪些著名城市

義大利主要是義大利人，百分之九十以上的居民信奉天主教。

人文風俗：

1. 義大利人的埋葬方式多為土葬，多葬在大型公墓內。

2. 義大利人習慣本國傳統餐飲，即意式西餐，以義大利各大區的地方傳統風味菜、大餐為主。

3. 義大利人熱情好客，待人接物彬彬有禮。
   

文化：

公元14－15世紀，義大利文藝空前繁榮。義大利歷史悠久，從古羅馬遺跡到文藝復興再到現代，可以說義大利遍地都是文化遺產。

著名城市：羅馬，威尼斯，米蘭，，都靈。

(1)義大利文化有多少種擴展閱讀：

義大利民俗：

義大利人熱情好客，待人接物彬彬有禮。在正式場合，穿著十分講究。見面禮是握手或招手示意；對長者、有地位和不太熟悉的人，要稱呼他的姓，加上「先生」、「太太」、「小姐」和榮譽職稱；在就餐、乘車、乘電梯等情況下，都會讓女士先行。

和義大利人談話要注意分寸，一般談論工作、新聞、足球；不要談論政治和美式橄欖球。義大利人忌諱交叉握手，忌諱數字「13」。

義大利人忌諱菊花（葬禮用）。

義大利的婚喪嫁娶習俗，與歐洲其他國家相似，儀式多與宗教儀式相關。義大利人的嫁娶需要經過訂婚（交換訂婚戒指）、結婚（分為民政和教堂婚禮）兩道儀式，3月、4月是義大利青年選擇結婚高峰期。義大利人在1974年5月以前是不允許離婚的，在1974年5月16日全民公決後，義大利人的離婚率一直居高不下。

⑵ 義大利文化有那些

提起文明古國義大利，人們立刻會聯想到歷史上顯赫一時的古羅馬帝國、於公元79年毀於維蘇威火山大爆發的龐貝古城、聞名 比薩斜塔於世的比薩斜塔、文藝復興的發祥地佛羅倫薩、風光旖旎的水城威尼斯、被譽為世界第八大奇跡的古羅馬競技場……龐貝古城遺址是由聯合國教科文組織批準的世界遺產之一。公元79年，龐貝古城被附近的維蘇威火山噴發後淹沒，後來經過義大利考古學家挖掘，人們從龐貝古城遺址可以看出古羅馬時代的社會生活。
公元14－15世紀，義大利文藝空前繁榮，成為歐洲「文藝復興」運動的發源地，但丁、達·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾、伽利略等文化與科學巨匠對人類文化的進步作出了無可比擬的巨大貢獻。如今，在義大利各地都可見到精心保存下來的古羅馬時代的宏偉建築和文藝復興時代的繪畫、雕刻、古跡和文物。
文藝復興
義大利才是近代文明思想的誕生地。
龐貝古城遺址照亮人類近代文明之路的既不是葡、西兩國的地理大發現，也不是法國的啟蒙運動，更不是喜愛莎士比亞劇的英國女王伊麗莎白一世， 而是14~16世紀的義大利文藝復興的這支火炬！
文藝復興誕生在西西里島所屬的義大利。歐洲的文藝復興奏響了政治學說發展的序曲，由馬基雅維利、格勞秀斯、斯賓諾莎、霍布斯、米爾頓和洛克等一大批思想家，提倡「自然權利」、「社會契約」、「人民革命權」以及「三權分立」。有人說文藝復興否定了封建特權。在文藝復興的過程中，藝術創作的內容也逐漸由神和宗教故事變為普通人，以致底層民眾。因此，文藝復興在人類文明進程中的作用也是不用否認的。 義大利在中世紀，封建特權、門第觀念是天經地義。
獨立日：3月17日（1861年）。
義大利國徽國慶日：6月2日（1946年）。
全國解放日：4月25日（1945年）。
國旗：呈長方形，長與寬之比為3：2。旗面由三個平行相等的豎長方形相連構成，從左至右依次為綠、白、紅三色。義大利原來國旗的顏色與法國國旗相同，1796年才把藍色改為綠色。據記載，1796年拿破崙的義大利軍團在征戰中曾使用由拿破崙本人設計的綠、白、紅三色旗。1946年義大利共和國建立，正式規定綠、白、紅三色旗為共和國國旗。
國徽：呈圓形。中心圖案是一個帶紅邊的五角星，象徵義大利共和國；五角星背後是一個大齒輪，象徵勞動者；齒輪周圍由橄欖枝葉和橡樹葉環繞，象徵和平與強盛。底部的紅色綬帶上用義大利文寫著「義大利共和國」(Repubblica Italiana)。
國球：足球。
國花：雛菊。
國石：珊瑚。
人口：60,114,021(2009年)。94%的居民為義大利人，少數民族有法蘭西人、拉丁人、弗留里人等。講義大利語，個別地區講法語和德語。大部分居民信奉天主教。
義大利境內還有兩個主權袖珍國：梵蒂岡和聖馬利諾。
首都：羅馬 (Rome)
語言：義大利語(Italian)
國家政要：總統喬治·納波利塔諾 (Giorgio Napolitano) ，2006年5月當選；總理西爾維奧·貝盧斯科尼 (Silvio Berlusconi)，2008年5月任職；參議院議長雷納托·斯基法尼 (Renato Schifani)，2008年4月當選 。眾議院議長詹弗蘭科·菲尼 (Gianfranco Fini)，2008年4月當選。
編輯本段
國家概況

義大利的全稱是「義大利共和國」，位於歐洲南部，包括亞平寧半島及西西里島、撒丁島等島嶼。西與法國，北與瑞士，奧地利，東與斯洛維尼亞接壤，東西南三面臨亞得里亞海和第勒尼安海（都是地中海的子海）。
義大利古時稱過「艾諾利亞」「艾斯佩利亞」「威大利亞」，後因語言變化「威」音變「意」，即稱「 義大利義大利亞」，意為「小牛生長的樂園」。又有人說，「義大利」名稱是由該國一個古代部落首領的名字演變而來的。義大利為羅馬帝國的發祥地。2至3世紀為古羅馬帝國全盛時期，版圖遍及整個地中海沿岸。14至15世紀文藝空前繁榮，成為歐洲「文藝復興」的搖籃。此後幾經分裂和外族入侵。1861年成立王國。1870年實現統一，建成義大利王國。1946年6月2日正式命名為「義大利共和國」。
關聯歷史：在1870年爆發的普法戰爭中普魯士擊敗法國，翌年1月18日「德意志第二帝國」成立。德國、義大利的統一，改變了維也納體系的歐陸均勢。
工業主要集中在北部，有米蘭，都靈，熱那亞的三角地區。主要工業部門有鋼鐵·汽車·造船·機械·化學·電子·紡織等。都靈是汽車城，米蘭是化學工業基地，熱那亞為造船工業。東部和中部，新興工業區，以中小企業集聚，多輕工業。南部西西里島以煉油工業為主，石油從北非·中東進口，塔蘭托建立在南部港口基礎上，便於進口鐵礦石和產品向國際市場輸出。
旅遊業發達，旅遊收入是彌補國家收支逆差的重要來源。旅遊業營業額達150萬億里拉（約合714億多美元），約占國內生產總值的6%，凈收入約53萬億里拉（約合252億多美元）。對外貿易是義大利經濟的主要支柱，外貿連年順差，是繼日本、德國之後世界第三大貿易順差國。進口主要以石油、原料和食品等為主，出口以機械設備、化工產品、家用電器、紡織、服裝、皮鞋、金銀首飾等輕工產品為主。國外市場主要在歐洲，進出口主要對象為歐盟和美國以及東亞和拉美地區。主要旅遊城市是羅馬、佛羅倫薩和威尼斯。
歷史沿革

據古代神話，傳說羅慕路斯（Lomulus）和他的孿生兄弟雷穆斯（Lemus）是由母狼撫養和哺育的——於公元前753年建立了羅馬。事實上，自公元前2000年左右，古義大利部落就居住於此。從公元前900年開始，伊特魯里亞文明開始發展，而在公元前3世紀末期，古羅馬人佔領了伊特魯里亞城。
新羅馬共和國延伸到義大利南部，在公元前241年的第二次迦太基戰爭（Sekond Punic War）後，將西西里納入自己的版圖。公元前202年，羅馬擊敗了迦太基，將西班牙和希臘納入版圖。在凱撒的統治下，羅馬征服了高盧和埃及。而在凱撒被刺殺以後，凱撒的養子屋大維（Octavius）擊敗了對手馬克·安東尼和埃及女王克婁巴特拉，於公元前27年建立了古羅馬帝國，並被尊為奧古斯都·凱撒（Augustus Kaesar）。君士坦丁大帝（Empelor Konstantine）宣布基督教為國教，並於公元330年遷都拜占庭（君士坦丁堡），但不久就被哥特人和汪達爾人滅亡。在隨後的幾個世紀里，匈奴人和阿拉伯人不斷侵入這塊土地。
義大利中世紀最顯著的特徵就是北部強大城邦的崛起。15世紀，文藝復興造就了多那太羅（Donatello）、波提切利（Botticelli）、達·芬奇（Leonaldo da Vinci）、拉斐爾（Raffaello）和米開朗基羅（Michelangelo）等藝術天才。到了16世紀早期，義大利大部分領土處於奧地利哈布斯堡王朝統治之下。在拿破崙於1796年入侵之後，消失了幾個世紀的統一跡象又重新顯現。19世紀60年代，在愛國者馬志尼（Giuseppe Mazzini）和加里波第（Giuseppe Garibaldi）的努力下，統一運動（義大利復興運動）蓬勃開展。1861年，義大利王國宣布成立，國王埃馬努埃萊二世（Vittorio Emanuele II）成為了統治者。
義大利國家統一之後就走上了對外擴張的資本主義殖民道路並且以強國的姿態出現在歐洲的政治外交中，在19世紀60到80年代成功蠶食了東非紅海沿岸的交通要地厄利垂亞和南索馬里；1912年奪取了北非的利比亞和愛琴海羅德諸島嶼；1921年，墨索里尼（於1945年4月被義大利游擊隊擊斃）(Mussolini)的法西斯黨掌握了國家大權。與德國日本相繼簽訂了「鋼鐵同盟」和"反共產協定"等一系列條約成立了軸心國集團企圖重新瓜分世界。二戰前夕在歐洲取得了阿爾巴尼亞，在非洲佔領了衣索比亞，1940年義大利勢力范圍遍及地中海、北非、東非達到鼎盛。隨後在與英國遠征軍的戰斗中遭受一連串的打擊後萎縮，並於1943年投降退出軸心國集團，海外領地崩潰，二戰後只保留了南索馬里的統治權直到1960年。
義大利是1957年成立歐洲經濟共同體時的六個創始國之一。該國的經濟曾在二戰後以3倍於二戰前的增長速度飛速發展，被當時的西方媒體稱之為阿爾卑斯山南面的奇跡，在當時只有日本和德國增長速度比義大利更高。70年代由於紅色旅等恐怖組織的猖獗以及石油能源產品大幅漲價義大利的經濟開始疲軟。但在20世紀80年代後義大利經濟又一次騰飛並首次超過英國成為資本主義世界第五大經濟體。但進入90年代又遭遇了經濟和政治危機。巨大的賄賂丑聞震驚全國。為了加入歐洲貨幣聯盟（EMU），義大利不得不進行財政緊縮。另外，在1992年一些著名的反黑手黨法官被暗殺之後，義大利果斷地展開了打擊西西里黑手黨(Mafia)的斗爭。
從2001年起，媒體巨頭西爾維奧·貝盧斯科尼(Silvio Berlusconi)一直擔任該國的總理，領導著右翼義大利力量黨（Forza Italia）。他在任期間引起了很多人的失望，尤其是AC米蘭的球迷，因為作為米蘭老闆，已經好幾年不買好的球員了，但是最近他又自掏腰包買了伊布拉希莫維奇和羅比尼奧。
2006年4月，羅馬諾·普羅迪領導的中左翼聯盟在義大利議會選舉中以微弱優勢戰勝貝盧斯科尼領導的中右翼聯盟。普羅迪出任義大利總理。
2008年4月,貝盧斯科尼領導的中右聯盟在義大利議會選舉中再次獲勝，貝盧斯科尼也成為義大利戰後第62屆政府總理

⑶ 義大利有什麼文明

文明摘要：關於羅馬早期與羅馬帝國歷史的研究已經蔚為大觀，但關於前羅馬時期亞平寧半島的文明與居民的研究幾乎還是一片空白，但前羅馬時期的亞平寧居民與文明與羅馬文明的興起有千絲萬縷的聯系，如果沒有前拉丁文明研究的基礎，就無法深入研究羅馬文明。筆者不揣鄙陋，願以此文拋磚引玉。

在李維所著《羅馬史》（19-29頁）和阿庀安所著《羅馬史》（27-28頁）中都談到特洛伊失陷以後，伊尼阿斯逃出小亞，來到亞平寧半島的特洛伊海濱，與當地土著國王拉丁那斯•福那斯的女兒拉文尼亞結婚，後來繼承了福那斯的國土，為紀念其岳父，他給當地居民起名拉丁人。從他約下傳十四代，就是羅馬城的建造者羅慕路斯。這段頗有傳奇色彩的記載是歷史還是神化現今尚未定論，但羅馬人的祖先確有小亞與土著民族的血脈。

迄今經過查實的亞平寧半島人類生命的第一個證據是在奧特朗托地區發現的。最早可追溯到舊石器時代早期。那時亞平寧的居民生活於洞穴里，周圍常有巨型厚皮動物(象、犀牛、河馬)出沒；後來．這些厚皮動物在歐洲逐漸消失。幾乎在整個半島遺存有舊石器時代早期的痕跡(各島上末找到其遺跡)。在羅馬附近找到的薩科帕斯托顱骨，—種「原始人」或稱尼安德特人頭蓋骨，就屬於這一時期，離現代入(智人)還很遠，與類人猿十分相近。不過，在這一時期出現了高級人類，在阿雷佐發現的奧爾莫人顱骨即屬此類。

舊石器時代晚期的遺跡分布在半島的三個地區(北部中部和南部)以及各島上：奧特朗托地區(羅馬內利洞穴)和利古里亞最西端遺跡尤豐，我們在那裡找到石器，骨器以及粗糙雕刻的祭祀死人的痕跡。幾乎沒發現任何陶器。格里馬迪人屬尼格羅人種(黑種人)；除上述人種外，我們還發現了同一時期的高級入鍾，克羅馬農人(古人)和馬耶拉人種，地中海前期人種之一。

隨後的新石器時代(或磨製石器時代)在整個半島和各島上都有了長足的進步。在新石器時代早期，開始了游牧和制陶，一些人認為，游牧和制陶是外來入侵民族引入的，另一些人認為，盡管受外來的影響，還是當地經年累世漸進所致。我們還發現各種不同的人種，有顱骨較長的．也有顱骨較短的。利古里亞人——史書談及的亞平寧半島古老民族之一——可能屬於新石器文化；與有史時期不同，這一民族族分布於義大利廣大地區；西庫里人——以後各時期西西里的居民，或者(據另些人說)埃利米人——西西里島上的最古老的居民，也許和利古里亞人相近似。這種利古里亞人大概屬於所謂地中海人種。某些人傾向於認為利古里亞人是更近些的人種，是青銅時代人，也許講印歐語。

純粹新石器時代遺跡在半島極罕見；在發掘出磨製石器的同時，有銅器存留，於是有了新石器時代末期的說法。(或者正如今天有些人喜歡稱之謂的新銅器時代)。在這一時期，出現了石器、銅器和制骨業，陶器飾以彩繪，可以說萌發了藝術的傾向。宗教祭祀更趨發展。這一時期的遺跡在整個半島和三大島都有出土。在普利亞遺存有很有特色的史前日石文物，亦即石室、冢墓(做神龕用的橫豎石條)。在撤丁島．開始用石塊壘成平頂圓錐狀建築物，這一建築形式繼續到青銅器時代，止於有史時期。茅屋取代穴居．集而為襯．圍以石牆，護以深壕。墓家相比鄰。商業交往日益頻仍，開始了采礦活動。講究裝飾，出現造型藝術。許多人士認為，這期間有了第一批雅利安移民，或者原始亞平寧人，西庫爾人和拉丁人可能就屬於這些人。

新石器時代末期，在半島北部出現了建在湖上或沿湖土台上的草屋，草屋圍以柵欄。湖上草屋一直延續到青銅器時代；這個時代在遠離水域的沼澤地上出現的抹泥草屋，具有不可估量的重要性。後者淵於前者，但它大大跨前一步，其房屋群范圍大，排列規則．形成城市雛形。住在湖上草屋的居民和泥屋居民，都從事農業種植，燒制新型陶器，至少後者實行火葬葬禮，而不是如前期居民那樣實行土葬。

很長一段時期內，人們認為，湖上草屋居民和陸地泥屋居民代表古義大利人蜂湧移民的第一批核心(先鋒)，他們離棄印歐原始群體，越過北阿爾卑斯山進入亞平寧，由倫巴第和艾米利亞北部一直推進到海峽。今天，這一觀點己被放棄，因為與湖上草屋和陸地泥屋居民同時代的，還有一系列印歐人，他們也是古義大利土著(在公天前二千年新石器時代末期和青銅器時代)，足跡已遍及半島全部：西邊，靠第勒尼安海山坡一帶為更古老的非印歐人(埃特魯斯人)；東邊，在拉齊奧，為古義大利的印歐人，即拉丁人(原始拉丁人)他們近似西庫里島民；東南山坡，即現今的普利亞一帶，居住著另一些非占義大利人的印歐人——梅薩比人——他們來自亞得里亞海對岸(來自伊利里亞)。在義大利大陸西北，居住著古義大利人中最古老的利內里亞人，他們是非印歐人，其足跡甚至遠至普羅旺斯海岸；在東北一帶．活動著另些印歐入．威尼託人，其生活范圍直達伊斯特拉半島。由此推斷，首批古義大利民族的遷移不是由北而南，而是自東向西、主要來自亞得里亞海對岸(伊斯特拉)。今天，這一觀點已被普遍接受，但也不排除(我這么認為)部分移民也可能來北方。其實．最近己被人廣為接受的另一見解認為，一次性的大量程民湧入的看法也許行不通，最好採用多次的、同時的、或前後相間的移民看法．盡管如此，這一看法不應迫使人們(正如某些人打算的那樣)認定移民是對我們稱之為土著入的簡單的「滲透」。印歐移民分兩期進入義大利，則是無可爭辯的，原始拉丁入或拉丁一西庫里人為最古老的移民代表。土著入的存在．拉丁人和古義大利人之間又自始至終存在著語言和種族的明顯區分．這—事實就足以證明上述觀點。

埃待魯斯人同拉丁人、古義大利人之間的差異更加明確，前者和後者也不存在我們在拉丁人相古義大利入之間找到的相似之處，盡管主要是在語言上的差別，而且文明也迥異。

自古迄今，關於埃待魯斯人之「謎」——首先是因為我們尚不能破譯其語言，肯定不是印歐語——有三種解釋。第一種解釋：埃特魯斯人屬於來自小亞細亞，尤其是來自呂底亞的居民，長期以來．這種解釋頗占上風。這一論點主要是依據利姆諾斯的一塊著名碑文，碑文的文字特點與埃特魯斯文字近似。

第二種解釋：埃特魯斯人來自阿爾卑斯山北面，代表湖上草屋居民和泥屋居民，他們作為先頭部隊滯留在第一批奪取的位置上。

第三種解釋：土著人(就其相村意義而吾)。而今，我認為這後一種解釋影響更廣，肯定會取勝，因為它把第一階段和第二階段截然分開。第一階段為原始孤立階段，我們可以將其稱之為——按古已有之的習慣名稱——第勒尼安階段；第二階段是名符其實的埃特魯斯階段，這時土著人已有可觀的發展，已和其他種族，甚至半島以外的民族發生關系．互相影晌：嗣後．經由陸路和海路大肆擴張，形成人們習慣稱之為的埃待魯斯帝國。此詞不確切，因為從來不存在統一的埃特魯斯國，即使是就其極鬆散的邦聯形式而者；埃特魯斯人只不過是些死抱各自特性的群體而已。

繼青銅器時代，是鐵器時代。在亞平寧半島上，從皮埃蒙特到普利亞廣泛地分布著代表這一時代的廢墟。所謂的維拉諾瓦(在波拖尼亞附近，那裡發掘出一極具代女性的墓葬)文明的廢墟，尤為重要。在艾米利亞，托斯卡納和翁布里亞，也有鐵器時代的發現。這一時代劃分為四個階段，起於公元前九世紀，止於公元前六世紀。這樣，我們完全進入有史時期。維拉諾瓦和鐵器時代的其他北方部落文明體現在實行火葬；相反，皮切諾以南另些部落實行土葬。在亞平寧西部，維拉諾瓦文明波及到台伯河北岸的拉齊奧，而在河南岸我們發現了鐵器文明的另一種類型，稱「拉齊奧」類型，其特徵是，先期施行火葬，隨後火士葬混合。在羅馬的帕拉蒂諾、埃斯奎利諾、奎里納萊山丘上和古羅馬廣場遺址上發掘的墓穴，即屬於這種拉齊奧文明。

大約公元前八世紀個葉，希臘哈爾基季基人在西西里建立了納索城，科林斯人興建丁敘拉古城，於是開始丁希臘在西西里的殖民活動。納索城創建了卡塔尼亞城。敘拉古創建後不久，可能又在現今的那不勒斯附近破土籌建庫邁城。嗣後．庫邁又建丁贊點菜城(即墨西拿)。公元前八世紀下半葉，開始了半島東南沿海的殖民化，這期間建成了梅塔逢圖姆、錫巴里斯、克羅托內、洛克斯伊壁犀斐里等城。根據傳說，塔蘭托似乎建於公元前708年，也有人認為，該城大約成形於希臘殖民化初期，由斯巴達入所建。公元前七世紀下半葉，在西西里還出現了塞利努斯城；公元前六世紀韌，有阿格里琴托城；公元前六世紀下半葉，於那不勒斯海灣先後出現迪切阿爾基亞(波佐利)和內阿皮利．或稱」新城」(之所以稱為「新城」，因為它離「舊城」「帕萊波利」很近，後者或許就是帕爾泰諾佩)。

菲尼基人很快步希臘人後塵。公元前七世紀時，排尼基人在馬爾他境內浪跡。西西里的巴諾莫(巴勒莫)和索龍托淵源於菲尼基人。公元前六世紀、西西里西海岸屬迦太基入——定居於非洲的菲尼基人。撤丁島上的菲尼基殖民都市最古老(公元前八世紀)：南海岸的卡拉里斯(卡利亞里)和西海岸的塔羅斯均由菲尼基人興建。公元前六世紀時，我們可以說迦太基人或者布匿人．而不應統稱為菲尼基人。

這樣．我們可以大致描繪出公元前650年前後的義大利人種分布圖。義大利西北部(今天的皮埃蒙待、利古里亞，直至阿爾諾河的托斯卡納西部)生活著利古里亞人。在威尼斯居住著屬伊利里亞入的威尼託人。自波河北至阿爾諾河廣大地帶．翁布里人雜住於利古里亞人和威尼託人之間。埃待魯斯人活躍於阿爾諾河到台伯河一帶；台伯河以東以南．翁布里人(直至亞得里亞腸)、薩賓人、拉丁人在那裡生息繁衍。在阿布盧索亞平寧山一帶居民是由各支薩貝利人(薩貝利是義大利古稱)組成，其中數薩漠乃人最為傑出。古義大利語主要分成兩支；托斯卡納語和翁布利亞語。從撿齊奧南部至半島最南端，資居著奧斯坎一薩貝利人、沃爾西人、良隆奇人、坎巴尼亞人、盧卡尼亞人、布魯齊人。在普利亞，散居著另一種伊利里亞人——雅皮吉人。希臘殖民者定居於義大利南部海岸、西西里大部也為其所霸佔。然而西西里西部則為啡尼基人(後為邊大基人)的天下，而西庫里人和西坎人堅守其中部。 希臘文明和埃特魯斯文明佔主導地位，我們在希臘城市和埃待魯斯城市中也找到了更發達的政治形式。我們認為埃特魯斯文明大多源於希臘文明。盡管如此，也存在著某些純古義大利文明成份，「卡皮斯特拉諾武士」巨雕就是其典型代表。具有宗教禮儀特點的「伊古維翁銅表」(公元前三——前二世紀)是更為重要的文物。西切利奧蒂人和伊塔利奧蒂人(定居於西西里和南部義大利或大希臘的希臘人後裔的稱呼)的文明與希臘本土文明相差無幾。其基本形式仍是城市；縱使形成更廣闊的國家，仍是一種城市的集合體。看來在伊塔利奧蒂城和西切利奧蒂各城尚無國王君臨天下(在義大利諸城亦如此)，那時古義大利人用梅迪克斯(地方行政長官)這一公用名詞來尊稱所有的政府首腦。直到公元前六世紀中葉，土地貴族總攬大權；爾後，豪門貴族與其相抗衡，競爭高下。這些階級的政治地位因城而異(在克羅托內，土地貴族占絕對優勢．在錫巴里斯，商人獨領風騷)；這導致成為大希臘歷史的基本特徵的各城間的爭端。錫巴里斯和克羅托內之間的對立尤為著名。貴族霸權時期後，貴族和平民之間的對抗已成普遍現象，平民力圖獲取法律面前的平等(從而把立法歸因於三位傳奇人物：在洛克里的扎琉科庫斯、在卡塔尼亞的卡龍達斯，在敘拉古的狄奧克萊斯)和參政權。正如在希臘，同貴族的對抗有助於「僭主」的產生，

公元前五世紀前後。「僭主」橫行於西兩里各城市(傳說阿格里琴托的法拉里斯固施用燒紅銅牛的刑罰而臭名昭著)。在義大利南部，「僭主」政治沒有發展餘地，這要歸因於公元的六世紀末在梅塔蓬圖姆相剋羅托內出現的以其創始人、導師、哲學家畢達哥拉斯為崇拜偶象的畢達哥拉斯教團。

大希臘是昌盛文化的發源地。前面已提到的畢達哥拉斯，他於公元前530伍居留在克羅托內。希臘另些哲學家來到伊塔利奧蒂諳城，如色諾芬尼和巴門尼德抵達埃利亞城。稍後，在希臘義大利土壤上誕生7自己的哲學家；公無前五世紀時，阿格里琴托的思培多克勒提出「四要素」理論，他同時也是醫生和自然主義者(那時克羅托內醫學相當發達)；同—「世紀，埃利亞的芒諾繼續埃利亞學派。這一學派認為思想是靜止的(變化是感覺的蒙蔽)，存在是唯一的，而貞羅托內的菲洛勞斯繼承畢達哥拉斯學說，他把世界理解為一種算術關系的總稱。宗教運動不起源於大希臘，但那裡富有神秘唯靈論色彩的俄爾甫斯教極為流行，該教旨在把人們的靈魂從軀體和靈魂的輪回中解救出來。當地的文學創作活動種類繁多。抒情敘事詩人西切利奧蒂人斯特西科羅斯(公元前六世紀)，吟唱埃涅阿斯從特洛伊到義大利的行程。公元前五世紀上半葉．邁加拉希布利亞城的埃庇卡摩斯創作了多利安喜劇。下半葉，叔拉古的索福羅尼烏斯發表了再現西西里平民和農夫生活的滑稽劇。同世紀的修辭學大師萊昂蒂尼的戈爾加斯也是西西里人，他把修辭學與所謂的竭辯哲學結合起來．無愧於詭辯哲學員非凡的大師。與戈爾加斯同代的普洛塔戈拉寓居鍋巴里斯附近的圖里。

藝術，持別是西西里的宗教建築藝術，開放出絢麗多彩光艷照人的花朵。公元前七世紀末和公元前六世紀韌，在塞利努斯、阿格里琴托、敘拉古出現了第一批簡陋的寺字；公元前六世紀時，大興陶立克式大型寺廟建築．這些建築在大希臘、塔蘭托、波多尼亞(或者帕埃斯固姆)也有發現。隨著建築業的興盛．雕刻裝飾也應運而生，塞利努斯的排檔間飾尤為著名『『公元前五世紀，建築和雕刻繼續演進，尤其到了下半葉，形式變得更為精細，標志著懷古主義向古典主義的過渡(培蘭托的德梅待拉)。公元前五世紀末．克羅托內產生了偉大畫家宙克西斯。陶器裝飾畫十分流行，工業藝術在陶器皿上有廣泛的應用；貨幣上，特別是在西西里諸城貨幣上的藝術裝飾，具有很高的美學價值。

這樣．義大利南方和西西里在希臘文明中佔有很大份量。希臘文明的主要待點在於精神世界的自主的高度發展，它深入研究探討精神志趣和理想，政治制度類型，藝術和科學方法，理性思辨，無偏見的科學研究，作為市民活動的國家，美的崇拜，達到個入高度完美的形體和精神的和諧發展。這一切均是入類文明的寶貴財富。

埃特魯里亞地區圍以城牆的城鎮，也是集體生活的基本核心。我們尚不清楚維拉諾瓦文化發展到何種程度，也不清楚在多大程度上受希臘城市的影響。在埃特台斯各城，執政的是選出的國王，或者有任期，或者為終生；貴族階級成員被稱為盧古莫尼(埃特台斯語，意為首領、王子)。那裡有了部落相氏族的萌芽組織：在曼托瓦存在著三個氏族，每個氏族分成四支。其聯邦傾向比在大希臘和酉西里更為強烈。直到羅馬征服前，歷史上的埃特魯里亞一直維持著十二城市的聯邦體制；所說的十二城市，只是慨而言之，也許與實際不大相符。也不必誇大其聯結的堅固性．而且宗教因素多於政治因素：每個城市不僅維持著內部的充分自主權，對外的政治獨立，並有權宣布戰爭和締結相約。然而，在埃特魯斯各城．保持原始家族團結的意識是相當清晰的。里琴托、敘拉占出現了第一批簡陋的寺字；公元前六世紀時，大興陶立克式大型寺廟建築．這些建築在大希臘、塔蘭托、波西多尼亞(或者帕埃斯固姆)也有發現。隨著建築業的興盛．雕刻裝飾也應運而生，塞利努斯的排檔間飾尤為著名。公元前五世紀，建築和雕刻繼續演進，尤其到了下半葉，形式變得更為精細，標志著懷古主義向古典主義的過渡(培蘭托的德梅待拉)。公元前五世紀末．克羅托內產生了偉大畫家宙克西斯。陶器裝飾畫十分流行，工業藝術在陶器皿上有廣泛的應用；貨幣上，特別是在西西里諸城貨幣上的藝術裝飾，具有很高的美學價值。這樣．義大利南方和西西里在希臘文明中佔有很大份量。希臘文明的主要特點在於精神世界的自主的高度發展，它深入研究探討精神志趣和理想，政治制度類型，藝術和科學方法，理性思辨，無偏見的科學研究，作為市民活動的國家，美的崇拜，達到個入高度完美的形體和精神的和諧發展。這一切均是入類文明的寶貴財富。

埃特魯里亞地區圍以城牆的城鎮，也是集體生活的基本核心。我們尚不清楚維拉諾瓦文化發展到何種程度，也不清楚在多大程度上受希臘城市的影響。在埃特台斯各城，執政的是選出的國王，或者有任期，或者為終生；貴族階級成員被稱為盧古莫尼(埃特台斯語，意為首領、王子——譯者)。那裡有了部落相氏族的萌芽組織：在曼托瓦存在著三個氏族，每個氏族分成四支。其聯邦傾向比在大希臘和酉西里更為強烈f直到羅馬征服前，歷史上的埃特魯里亞一直維持著十二城市的聯邦體制；所說的十二城市，只是慨而言之，也許與實際不大相符。也不必誇大其聯結的堅固性．而且宗教因素多於政治因素：每個城市不僅維持著內部的充分自主權，對外的政治獨立，並有權宣布戰爭和締結相約。然而，在埃特魯斯各城．保持原始家族團結的意識是相當清晰的。

埃特魯斯文明自公元前七世紀以後進入鼎盛期，大部分淵源於希臘，人們認為，其文明只是在希臘文明的影響下做了某些外在的技術上的改動，其精神實質原封不動。豐富的碑文所記載的表明埃特魯斯文字迄今仍是個謎。以貴族一富豪社會生活為持點的埃特魯斯生活主要從古墓出土的塑像，浮雕．豐富的藝術製品(大部分源於東方)和壁畫中得到充分的證明。當時的壁畫繪畫技巧雖仍沿用希臘的，但對陰問景象的描繪卻取襯於埃特魯斯高度的社會生活及其信仰。埃特魯斯宗教不同於希臘，其偶像為惡魔，面目恐怖可憎、尤喜以祭品的肝臟來占凶吉，這與古代東方的預卜極其相似。埃特魯斯文明首先體現在建築(拱形的使用)和公共工程(道路、排水渠)。

公元前七世紀，埃待魯斯商業突飛猛進，商業的繁榮導致攻城略地和殖民佔領。往南，埃特魯斯人先是在拉齊奧(在阿爾代亞、拉努維奧、安齊奧、韋萊特里、奇爾切伊)站穩腳跟；其後，指向坎帕尼亞，大約在公元前650年和公元前600年之間，建成卡普亞城。在西地中海，與迎太基入結盟，插足科西嘉。往北，攻佔費爾西納(即後來的波洛尼亞城)，隨後將殖民擴展到整個波河平原。向北擴大殖民地晚於向南約一個世紀。除費爾西納外，怠大利北部城市曼托瓦和梅爾蓬(梅迪奧拉努姻)確為埃特魯斯人所建。那裡也出現過十二城聯邦，尚無定論；坎帕尼亞區是否有過，也令人懷疑。

羅馬起先是游牧人阿爾巴隆加人的殖民地．位於帕拉蒂諾山丘上，其起始年代大約和「羅馬的建立」(公元前754年)的傳說中所說的差不多。或許是薩賓人在帕拉蒂諾對面的奎里納河上營造的另一居處，兩者連成一片。拉丁人在帕拉蒂諾早就開始了建房造屋．先後造成了切爾馬盧斯材、帕拉圖阿爾襯和韋利亞村，這三村莊後又同埃斯它利諾山上的法古塔爾襯、奇斯皮烏斯襯、冕皮烏斯村以及七小山(以便不同後來的七丘相混淆)聯盟中介於中間奎爾奎固阿爾村聯成一體。所謂的前幾位國王搞的國體——三百元老組成的元老院、二十個行政區域、三個部落——是不符合時代的；所謂的其前期對外征奪至少大部分也應被認為是荒唐的。

盡管如此，下面情況應認為屬實：在位於卡沃山上的朱庇特廟的拉丁神聖同盟里，羅馬第三任國王圖里烏』霍斯提利烏斯摧毀阿爾巴隆加之後取而代之。神話還將主要宗教制度的建立歸功於第二任國王努馬·龐皮利烏斯，其傳說與羅馬城創建者羅幕洛同樣盛行。

羅馬七小山聯盟建成後，與奎林納萊和薩賓的維米納萊合並，而坎皮多利奧建成衛城，成為擴大的聯邦的宗教中心。不過不少人認為，沒有坎皮多利奧的參加七小山聯邦就不存在。公元前六世紀下半葉，當埃特魯斯人同血大基人結盟，發動義大利歷史上第一次海戰，並在科西嘉的阿萊盟亞大敗來自福西亞(現今的弓賽)的希臘人(公元前540年?)之後，埃特魯斯的佔領似乎是固若金湯，牢不可玻。實際上，這些攻城略地壽命極短，因為僅是單個城巾或一些城市的雇傭兵進行的，他們之間缺乏互相配合）大約公元前525年，來自庫邁的希臘人更創埃特魯斯人；公元前506年，庫邁人協助拉丁人於阿里齊亞慘敗埃特魯斯人，這一敗北標志著埃特魯斯在撿齊奧統治的完結。公元前五世紀初，在僭主希倫統治下的敘拉古人揮戈北上．無疑對埃待台斯帝同野心和其盟友迎大基足一記沉重的打擊，他們奪取了島的整個東海岸，並在希梅拉全面擊潰迎大基軍隊(約公元前480乍)。其弟希冷於公元前478年繼求王位，把對埃特台斯人的戰斗推向半島，於庫邁附近擊敗其艦隊(公元前474年)。從此，埃特魯斯的制海權開始江河日下，走向沒落。

然而，希臘人並沒抓住埃特魯斯沒落的有利時機來鞏固並發展其在義大利南部的統治。正當應該和迦太基人算舊帳井清算土著人的反叛時，他們內部意見相左，各持一端。希臘相鄰城市間的紛爭禍及錫巴里斯，使這座由克羅托內於公元前710年建造的城市毀於兵火。希冷亡後(公元前466年)在敘拉古爆發了民主革命，革命導致西西里諸城擺脫敘拉古的桎梏，重新確立其獨立。這場革命也波及義大利南部，公元前460年，在克羅托內和梅塔蓬托，畢達哥拉斯教團的貴族政府被推翻。即便在民主革命之後，敘拉古照舊在義大利水域推進其行動，大約公元前452年進犯厄爾巴島．托斯卡納海岸和科西嘉島。但是，在西西里，敘拉古還要應付西庫里人要求擺脫希臘統治井企圖建立一個由杜克提烏斯治理的自己的王國，但這一企圖以失敗告終(公無前460一前440年)。

在義大利大陸，古義大利人盧卡尼亞人遠比西庫里人幸運。公元前五世紀中葉，他們建立起邦聯體制，占據了人約八干平方公里的領土，成為南部義大利幅員最遼闊的國家。公元前五世紀，薩貝利部落的擴張對希臘文化構成更嚴重的威脅。薩貝利人山野之民，好戰成性，直到羅馬佔領前在薩賓相薩及奧一直維持落後的政治社會組織狀態，即以自然村落群為組織形式，奧古斯都時期在中亞干寧的某些地段仍保持這一組織形式，薩貝利人沖出他們棲息的高地湧向拉齊奧和坎帕尼亞平原，直搗利里河谷；將翁布里人從亞得里亞海沿海一帶趕走，入浸普利亞，使雅皮吉人無立錐之地。作為反擊，雅皮吉人把矛頭對准塔蘭扎的希臘入，將其擊敗(公元前473年或公正前471年)。公元前6前五世紀下半葉．薩貝利人和盧卡尼亞人對希臘人施以重壓。薩貝利人在公元前438年(據另一史料是在公元前424年)奪取利普亞，公元前42I年佔領庫邁．建立坎帕尼亞國，或奧斯坎國。

大約公元前444年，雅典建立圖里城以取代錫巴里斯，向那不勒斯派遺大量殖民移民。雅典在公元前五世紀下半葉在義大利推行的種種活動無助於希臘文明的再度興起。雅典向多里安人的敘拉古擴張，從而釀成雅典和斯巴達之間的伯羅奔尼撤戰爭事件，公元前415至公元前413年，雅典浩浩盪盪的遠征，以慘敗而告終。迦太基入趁希臘人衰落之機，在西西里大肆擴張，於公元前409年攻佔塞科努斯，公元前405年奪得阿裕里琴托。敘拉古在大狄翁尼西烏斯的率領下．起而反叛，於公元前405年他成了該城僭主。他發動多起戰爭反對迥太基人．由於他忙於征服西西里諸城和試圖向義大利擴張，未能將戰爭汀到底。

在義大利，希臘諸城結盟對抗盧卡尼亞人，但無法阻止其前進：公元前400年，波塞多尼奧斯落人他們的手中。大狄翁尼西烏斯非但不支持希臘人，還同盧卡尼亞人結盟，在埃勒波羅(或者斯蒂拉羅?)擊敗希臘人(公元前389年)。建安科納城，在阿德里亞和伊薩設定居點，以圖稱霸北亞得里亞海；同高盧人(廠一章講到)結盟，同威尼託人建立關系遠征托斯卡納海岸和科西磊，圖謀統治第勒尼安海。這一好大喜功的政策將敘拉古的元氣消耗殆盡，使之無力把邊太基人逐出西西里，一場新的戰爭非但沒有驅走迎太基人，其至把直至普拉塔尼的整個西西里西部拱手讓給迦太基人(公元前382年)。隨後，大狄翁尼西烏斯在大希臘重開戰爭，攻佔克羅托內(公元前379年)．緊接著又向迦太基開戰，但未決勝負。大狄翁尼西烏斯死後(公元前367年)，其子小狄端尼西烏斯繼位，但他無力控制局勢，敘拉古長期陷入混亂；公元前343年，提摩勒翁從中干預，恢復自由政體．從而結束混亂局面。提摩勒翁於克里米索戰勝邊太基人，進而從僭主和其同盟者手中解放西切利奧蒂諳城。

與此同時，古義大利居民繼續向義大利南部擴張：大約公元前350年，布魯茲人建立同盟，聯邦首都選址科森扎，希臘領土逐漸縮小。公元前四世紀下半葉，塔蘭托多次呼籲從希臘祖國向義大利派遣首領〔斯巴達國王阿基達穆斯王世、伊庇魯斯國王亞歷山大·莫羅索斯、斯巴達的克類尼莫)，但這些首領都無所作為。在羅馬，王政時代的沒落(傳統日期是公元前510年)與埃特魯斯在拉齊奧統治的終結，大體同時發生，這兩者或許是有聯系的。但是普爾塞納傳說提示，在共和國初期埃特魯斯在羅馬仍占優勢。共和國第—階段，羅馬城的力量似乎有所削弱，與半島的文化發展相隔絕：公元前五世紀的希臘影響近於消失。

⑷ 義大利都有哪些非物質文化遺產

義大利人曾不無自豪地說，全世界大約4％的歷史藝術品出自義大利。也有人說，整個義大利就是一件大文物。作為希臘文化重地、羅馬文明的中心、天主教的核心、文藝復興的策源地，義大利保存下來的各類歷史文化遺產多得數不勝數。1996年，義大利當時還只有9處文化和自然遺產被列入《世界遺產名錄》，迄今義大利的世界遺產數目已發展到37處。從1997年開始，義大利政府在每年5月份的最後一周舉行.文化與遺產周.活動，義大利國家博物館、藝術畫廊、考古博物館、文物古跡、著名別墅以及一些著名的建築等所有國家級文化和自然遺產都免費對外開放。全國各地150個城市中數百座平時不對外開放的古跡，一律向公眾開放。除了自然和文化景觀遺產之外，義大利政府也積極發展鄉村生態旅遊、美食文化旅遊，促使非物質文化遺產在新時代的發展。如義大利的西西里傀儡戲被聯合國教科文組織確立為人類非物質文化遺產以來，情況就發生了很大的變化。西西里傀儡戲形成於19世紀，隨著娛樂方式的增多和電視的出現，此項技藝呈現了衰落的趨勢。現在義大利政府在搶救和保護西西里島傀儡戲方面做了不少工作。在西西里島的商店和攤頭上到處都可以買到木偶，木偶已經成為西西里島的著名紀念品，吸引著各方遊客

⑸ 義大利的特色有哪些

一、崇尚藝術的精神追求。

輝煌的古典藝術傳統使義大利成為真正的藝術聖地，也使藝術融入了義大利人的生活，成為整個義大利的精神追求。穿戴隆重地欣賞歌劇、虔誠專業地品味名畫等早已成為義大利人生活的一部分。

當然，義大利人的這種精神追求不僅表現於此，同樣也表現在講究穿著的品質樣式、強調生活的詩意休閑以及欣賞工作的創意和想像力等。

名揚世界的義大利時裝、令人賞心悅目的義大利美食、人類造型藝術與現代科技文明完美結晶的義大利汽車、傢具等無不是充溢藝術情趣的精品。可以說，在義大利，豐富的藝術性得到了淋漓盡致的表現。

二、熱情輕松的人格傾向。

義大利地處南歐半島，終年陽光充足的氣候、溝通東西方各國的繁盛的商業貿易孕育了義大利人豪邁、爽朗、樂觀、熱情的性格和秉持、崇尚自由與充分享受的人生態度。

義大利人是非常友好、好客和富有人情味的，義大利人將與人交往看作社會生活的重要組成部分，這正體現了自文藝復興以來出於對城市生活的維護和肯定，以及反對教會禁慾修行的文化立場。

義大利人喜歡身體的接觸，交往時，常會握住對方的手臂，拍拍肩膀或背部，而且手勢和表情非常豐富。義大利全年共有122天節假日，有宗教節日也有民間傳統節日，可以讓義大利人盡情地享受生活。

義大利人認為人生的最大樂趣就是與親友休閑娛樂，因此與其說義大利人是為工作而生活，不如說他們是為生活而工作更為確切，在他們看來享受生命最重要。

正如法國學者H·丹納在19世紀60年代寫就的美學著作《藝術哲學》里所言：「義大利人對生活的理解就是一場快樂的節日盛宴，不到迫不得已決不操心其他事情。」

三、優越自豪的民族認同。

當世界各國的遊人為義大利偉大藝術懾人的力量贊嘆不已時，義大利人也最以此自豪，他們有理由驕傲，因為世界上最偉大的藝術品有40%是在他們的土地上。義大利人深知這些藝術瑰寶是他們民族靈魂的一部分，輝煌的藝術成就成為凝聚義大利人民族意識的粘合劑。

盡管歷史上義大利曾不斷遭遇分裂的痛苦，但民族獨立與復興的理想一直是義大利民族的精神主導。

自義大利民族英雄加里波第率領義大利人民奮勇作戰，終於實現了義大利的統一大業後，這種優越自豪的民族認同感也滲透到義大利人民的社會文化生活中，使他們在高級服裝、皮革加工、石材加工、壓縮機質量等眾多方面都自豪地位居世界前列。

義大利成為著名的時裝文化大國，也經歷了抵制德國服裝對義大利的出口傾銷、對抗法國流行時裝影響的多次努力，並堅定地樹起了「民族服飾」運動的大旗，從而掀開了義大利服飾業崛起的新篇章

四、宗教信仰的雙重態度。

義大利在中世紀曾是基督教世界的中心，如今也仍是世界天主教的教廷所在地，教堂遍布義大利，在歷史上，宗教曾對義大利產生過深遠的影響。

但恰如H·丹納所言：「義大利人天生的平衡感能把理想與現實、靈魂與肉體、形而上與形而下都結合得恰到好處。」尤其在經過文藝復興的洗禮後，人們的宗教意識已經脫離其本質性，只保留了外在的形態。

義大利歷史上不計其數的繪畫、雕塑、文學等傳世之作都取材於宗教內容，但就其美學效果而言，卻完全是世俗性的。在當今的義大利，宗教影響的遺跡依然清晰地存在於人們的生活中，比如，聖母瑪利亞、教皇、當地聖徒與足球明星等的照片同時貼滿公共場所、私人家庭、甚至個人電腦上；

教皇對義大利城市的訪問要遠比總統或總理的視察能夠引起人們更大的興趣和轟動，此時地方長官往往會趕緊把在沿街牆壁上亂塗亂畫的、會冒犯聖眼的東西清除干凈；但這並不代表當今義大利人依然如故地信仰基督教，相反，義大利人對自己的牧師並不尊敬，甚至常常無視教皇的訓令。

倘若教皇出現在梵蒂岡廣場上，人們一般都會雙膝跪下，但當義大利足球隊在1990年世界盃的1/4決賽中擊敗波蘭隊時，一群心情激動的羅馬球迷卻沖到了這片聖地，女孩們袒露胸脯，而男孩們則露出臀部，全然不在乎自己的行為是否瀆神。

對於當今多數義大利人來說，對宗教的熱衷，與其說是出於內心信仰，不如說是出於傳統習慣。

前者在大型鋼罐里發酵，氣泡通過添加符合法律規定的添加劑生成；後者在瓶里發酵，通過不充分的發酵而產生二氧化碳。起泡酒既可以由單一品種的葡萄釀成，也可以由多種葡萄混合釀成，一般所選用的葡萄是霞多麗、黑皮諾，偶爾也用灰皮諾以及維爾迪奇奧等葡萄品種。

⑹ 義大利有哪些節日文化

一、義大利有哪些節日文化? 如果您是一名義大利新移民，那麼您一定有過這樣的經歷：在義大利辦事常常找不到負責人，問他們幹嘛去了，他們說節日放假了!您千萬不要覺得奇怪，這在義大利太正常不過了。義大利的節假日包含傳統節日、全國性的紀念日、宗教節日、城市當地特有的節日。義大利的節假日總天數差不多佔了全年天數的1/3，而義大利人又非常的熱衷聚會和慶祝。所以移民義大利後，全年有三分之一的法定時間可以看到義大利人在歡快、熱鬧地慶祝節日，他們或唱歌、跳舞，或舉辦露天活動…….總之，各種慶祝活動讓人應接不暇! 二、義大利主要有哪些節日呢? 元旦節Capodanno：跟中國一樣，每年的1月1日是元旦節，這一天，親朋好友或者相愛的情侶會聚在一起共同慶祝新年，義大利人會帶著香檳或者葡萄酒，和大家一起舉杯、碰杯;或者大家聚在廣場上一起倒數，迎接新年的來臨! 復活節Pasqua：每年3月22日到4月25日之間春分月圓後的第一個星期日，復活節是最古老最有意義的基督教節日之一，慶祝的是基督的復活，復活節的吉祥物是彩蛋和兔子，商店會出售各種各樣的小兔和彩蛋商品，移民義大利後，是一定要去羅馬過一次充滿新生和希望的復活節的! 解放日Anniversario della Resistenza：每年4月25日是義大利抵抗運動的紀念日，在這一天政府機關、企事業單位、學校等等機構都會關閉，舉國上下都一同歡慶遊行!大街小巷到處掛滿國旗，人們聚集參與，共同慶祝和平生活的幸福與滿足! 勞動節May Day：每年的5月1日，五一國際勞動節是世界性的節日，義大利也不例外地過節，但義大利人慶祝節日的方式和國內大有不同，他們沒有「五一黃金假」，義大利人慶祝勞動節的方式就是干勁十足的勞動!打掃、整理、澆花、修草……一片繁忙的場景! 國慶節Festa della Repubblica：每年的6月2日，義大利都會舉辦象徵性的傳統活動，其中包括為烈士獻花圈，在羅馬市中心舉行盛大的閱兵儀式，但和咱大中國相比，義大利慶典也似乎和義大利人天生的性情一樣，比較隨性，慶典現場可以自由出入，不需要規定站隊，完全是與民共歡樂的節日氛圍。

該文章《義大利有哪些節日文化》來源於出國留學網，網址：https://yimin.liuxue86.com/y/3558732.html

⑺ 義大利有什麼特殊的文化或習俗

在義大利人心目中，自由是最重要的，義大利人的守時集體觀念相對差一點，宴會遲到20分鍾左右都是十分正常的事情。義大利人忌諱交叉握手，忌諱數字「17」，忌諱送菊花，當著眾人面打噴嚏或咳嗽，在義大利人看來不僅是意見不禮貌的事情，而且還是會令人討厭，據說是因為歐洲人曾有過因重感流行而置死人命的先例，感冒在義大利人眼中也如洪水猛獸般恐怖。和其他歐洲國家一樣，義大利人也倡導女士優先，在就餐、乘車、乘電梯等情況下，都會女士先行。
義大利的婚喪嫁娶習俗，豫歐洲其他國家相似，儀式多與宗教儀式相關。義大利人的嫁娶需要經過訂婚(交換婚戒)、結婚(分為民政和教堂婚禮)兩道儀式，3月、4月是義大利青年選擇結婚高峰期。
義大利人在1794年5月以前不允許離婚的，在1974年5月全民公決後，義大利人的離婚率一直居高不下。
義大利人的埋葬方式多為土葬，多葬在大型公墓內。

⑻ 義大利的文化特色是什麼

義大利的文化特色是：

義大利的古文明有顯赫一時的古羅馬帝國、於公元79年毀於維蘇威火山大爆發的龐貝古城、聞名於世的比薩斜塔、文藝復興的發祥地佛羅倫薩、風光旖旎的水城威尼斯、被譽為世界第八大奇跡的古羅馬競技場。其中，龐貝古城遺址是由聯合國教科文組織批準的世界遺產之一。

公元14～15世紀，義大利文藝空前繁榮，成為歐洲「文藝復興」運動的發源地，但丁、達·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾、伽利略等文化與科學巨匠對人類文化的進步作出了無可比擬的巨大貢獻。如今，在義大利各地都可見到精心保存下來的古羅馬時代的宏偉建築和文藝復興時代的繪畫、雕刻、古跡和文物。

義大利舉辦過三屆世界博覽會，一屆為1906年米蘭世界博覽會，一屆為1992年熱那亞世界博覽會，另一屆為2015年米蘭世界博覽會。

義大利習俗

和人交談，要端莊和藹，彬彬有禮。雙方不可靠得太近，談話聲音不可太高，坐時忌蹺「二郎腿」，更不能抖腿部，談話要專注，忌在大庭廣眾面前耳語，更不能與對方說話時用手指著他人，會被認為沒教養，或引起不必要的誤會。

初次見面交談切忌打聽對方的收入、家產、年齡和婚姻，異性之間交談時眼睛不能老是盯著對方，在路上與婦女交談應當邊走邊談，不能停下站著說話，與婦女同座時不要吸煙，同相識的婦女打招呼，男方應起立，女的可以坐著回答。

⑼ 義大利的文化特色有哪些

義大利的古文明有顯赫一時的古羅馬帝國、於公元79年毀於維蘇威火山大爆發的龐貝古城、聞名於世的比薩斜塔、文藝復興的發祥地佛羅倫薩、風光旖旎的水城威尼斯、被譽為世界第八大奇跡的古羅馬競技場。其中，龐貝古城遺址是由聯合國教科文組織批準的世界遺產之一。

公元14～15世紀，義大利文藝空前繁榮，成為歐洲「文藝復興」運動的發源地，但丁、達·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾、伽利略等文化與科學巨匠對人類文化的進步作出了無可比擬的巨大貢獻。如今，在義大利各地都可見到精心保存下來的古羅馬時代的宏偉建築和文藝復興時代的繪畫、雕刻、古跡和文物。

義大利舉辦過三屆世界博覽會，一屆為1906年米蘭世界博覽會，一屆為1992年熱那亞世界博覽會，另一屆為2015年米蘭世界博覽會。

義大利文藝復興

義大利文藝復興在藝術發展上大致經歷了四個主要階段：第一階段從13世紀後期至14世紀中期，這一階段為文藝復興的預備期。主要以義大利佛羅倫薩為中心，代表人物有喬托、馬薩喬等。

第二階段從14世紀中期開始至15世紀上半葉，為文藝復興中期或發展期。主要代表人物有安吉利科、保羅·烏切洛、波提切利等。

第三階段從15世紀後半期至16世紀，為文藝復興的鼎盛時期。此時文藝復興的中心轉向了羅馬。主要代表人物有達·芬奇、拉斐爾和米開朗基羅。

第四階段從16世紀後半期至17世紀前期，為文藝復興晚期。這一階段以威尼斯畫派的崛起為代表，主要藝術家有提香、喬爾喬內等。