皋蘭鐵芯子是什麼級別的文化遺產

1. 鐵芯子的歷史

鐵芯子是流傳於皋蘭地區的一種古老的漢族民間廣場藝術，縣內主要流行於什川、泥灣、河口、長川、水阜等地，尤以什川地區最為盛行。追其源，初始人們為拜神祭祖，用面團捏成豬、羊、牛、雞和各種人物造型，供奉於仙桌上，焚香化紙頂禮膜拜，以表達一年五穀豐登六畜興旺的喜悅之情，和祈求先祖神靈的護佑和降福。隨著時間的推移和更多人的觀瞻願望，每年正月鬧社火時將八仙桌與供品抬街遊行，觀者如潮。至清代末年，面捏人物被七八歲孩童扮以各種歷史人物或戲劇人物所替代。這種由靜變動、由「死」變「活」的形式，使人耳目一新。民國年間，人們對年復一年的供桌上抬人的遊街形式逐漸乏味，遂改用鐵器打造骨架為芯，仙桌上擺獻供品為裝飾物，在仙桌下墜以石磙或石磨等重器為平衡物的芯架，周圍用彩色綢布裝飾掩蓋，並與鐵骨架連為一體，鐵架上分層有序地將戲劇人物造型的孩童固定在鐵芯上，而露出的固定物則用綵帶、花草及戲中道具巧妙遮掩，給人以玄妙之感。表演時數十名青壯年將桌抬起，鑼鼓在前開道，前呼後擁遊行街市，熱鬧非凡。這就是皋蘭鐵芯子的雛形階段。

2. 鐵芯子的皋蘭鐵芯子

不同於河北、河南、陝西等地的「抬芯子」、「車芯子」、「背芯子」。皋蘭鐵芯子作為流行於蘭州地區的一絕，在於她隨著時代的變遷，在製作工藝、人物造型、表演形式上不斷創新。這種創新越來越精巧、玄妙、奇特。鐵芯子的高度一般為5米—7米，分三、四層設計，每台鐵芯子上多則四五人，少則二三人。

3. 鐵芯子的介紹

鐵芯子是皋蘭流傳廣的一種漢族民俗文藝活動。皋蘭的鐵芯子是在清朝時期由華北地區來涼州經商的人傳入的，主要活動在城市。其特點是設計奇巧驚險，是高層次的活動形式。把十二三歲的男女小孩裝扮成某一故事中的人物，分兩層或三層固定在鐵支架上，鐵支架不外露，而是隱藏在戲裝下面，相互連接在一起的，支架根端固定在平台上。鐵芯子表達了漢族皋蘭勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。

4. 湟中社火作文

每逢春節，甘肅的各個境內便要大型舉辦一次文化娛樂活動----社火。「社火」，顧名思義，於「火」有關，離不開煙火。社火有白天的和夜晚的，分別叫做「白社火」，「黑社火」。
民間通過把古代戲劇人物化裝出來，通過鐵芯子，高蹺，騎馬等等表現各種姿勢，演唱。而現代，形式更繁多了，將耍獅子，鬧燈籠，游旱船，跑秧歌，打腰鼓，太平鼓，春牛，跑驢等等統稱為社火的范疇。
相傳明朝初年，大將徐達攻打蘭州王保保城，久攻不克，徐達便將瑞鼓改為長形鼓，再將兵器暗藏在裡面，搖身一變，成了一隻社火隊，混過關卡，破了城池。時值今日，為緬懷英傑，祈求太平，好些社火隊里仍有腰鼓，乾坤鼓，太平鼓等等。特別是太平鼓，表演套路繁多，形式多樣，有走路鼓，紅拳架子等等，三指頂鼓，旋轉舉起沉重的大鼓，悠過頭頂，十分嫻熟，實為力與美的結合統一，顯示了北方雄渾，豪壯的神韻。
改革開放的春風又迎來了一年一度的春節社火盛會，西和縣秉承傳統古老的文化氛圍，又兼容民間現代舞蹈形式，使得今年社火有完美了一截。
西和縣城街道內，各個單位的社火儀仗隊浩浩盪盪地拉開了序幕。獵獵的彩旗，咚咚的鑼鼓，悠揚的嗩吶聲由遠而近，遠遠映入眼簾的是用鐵棍做成骨架，外表裝飾繪畫，花朵，綵綢，矛劍槍戟的彩車。另有些架子上換站著或綁縛著裝扮成各種各樣的戲劇人物小孩，擺出各種各樣的姿勢。站在高處的裝飾物上，顯得玄妙奇巧，威武特別。高蹺更是絕妙，猶如頂天立地的巨人，扮裝成戲劇人物的化身踩在一米多高的高蹺上面，伴著和諧的鑼鼓聲邁著嫻熟的步伐，讓人驚嘆不已。游旱是民間男女老少最喜歡的一種節目，船用竹，木，麥桿紮成，外蒙彩布，紮上紙花。非常輕巧。表演時將選一位美麗漂亮的媳婦，當然不分男女，將其系在舞者的腰間，入坐船狀，另有幾人扮裝艄公，和船中的姑娘同舞對歌，猶如水面行舟。活靈活現。「妞秧歌」讓人啞然失笑。 當男扮女妝的大媳婦擺動著扭動的身姿時，全場的人都幾乎鼎沸起來。「進狀元」，「卧牛」可以說是我們地道的拿手戲，他們都象徵歲月的和平盛世，物阜民豐，招財進寶。最後掃尾的就是「耍龍」，「打獅子」和「打熊」了！這種暨表演與武打一體的體系演練，正是象徵了驅趕瘟疫，迎喜接福的用意吧。中國是龍的傳人，龍是吉祥物，當龍在場中盤旋飛舞時，人們都搶著站在中間，讓龍把自己纏上一圈，以暗示帶來吉祥如意。
改革開放的今天，我相信家鄉的社火將變得更完美，更精彩！

5. 請問蘭州的民俗文化

太平鼓 藍天白雲黃土情，高原漢子擂太平，霹靂驚雷響萬里，腳下騰起五洲雲。 這首詩使人們彷彿聽到了蘭州太平鼓驚天動地的鼓聲，看到了擂鼓人歡快矯健的身姿，感受到了那排山倒倒海的氣勢。蘭州太平鼓具有鮮明地域特色和具有悠久的歷史。據傳，明太祖朱元璋統一天下當了皇帝，只有元朝大將擴廓鐵木耳在蘭州負隅頑抗。朱元璋十分惱火，於洪武十一年派大將徐達討伐擴廓鐵木耳。但蘭州城池危堅，久攻不下。時一謀士獻計：「現在時逢春節，西北人愛玩社火，何不令一部士兵扮成百姓，一部分扮成玩社火的，混入城中，里應外合，就可拿下蘭州城。」徐達依計而行，把端鼓改為長形鼓，藏刀鼓內。元宵佳節，假扮士兵斜背長鼓，邊走邊打，混入城裡。第二天一早，徐達傳令攻城，一時鼓角齊鳴，殺聲震天，鐵木耳剛上城樓，猛聽一聲炮響，城門大開，城池失陷。朱元璋統一中國，認為端鼓立了功，得天下太平，遂取名「太平鼓」。近年來，蘭州太平鼓多次應邀參加亞運會、迎接香港回歸、慶祝建國五十周年等大型慶典活動，得到了「天下第一鼓」的贊譽。 桃花會 桃花會於每年4月份桃花盛開之際，在安寧區桃園隆重舉行。這一活動自1984年，蘭州市人民政府舉辦第一屆桃花會以來，每年舉辦。遊客除踏青賞花外，還可以參觀豐富多採的文藝活動、書法繪畫展覽、經貿洽談等。 安寧區桃園東起劉家堡，西至沙井驛，綿延15公里，面積 8000多畝，有184個品種的桃樹30多萬株，其中以遲水桃、紫桃、京紅桃、早香郁桃、白粉桃、半旱桃、離桃水蜜、六月桃等品種最為著名。桃樹原產於中國西北一帶，距今已有3000多年的歷史。（西京雜記）載：「漢武帝初修上林苑，群臣各獻鮮果，有細核桃、紫紋桃、金城桃」;。金城桃即為安寧桃園出產的遲水桃，說明蘭州出產鮮桃至少已有兩千多年的歷史。明清時，蘭州的焦桃被列為貢品。蘭州鮮桃果實艷麗，肉細粉嫩，甘甜多汁，味多醇美，富含脂肪、蛋白質、果酸及各種礦物質和維生素，為桃中上品，久食能延年益壽。 蘭州的安寧桃園早在清代就已觀花成會。當時觀花者多為才子佳人和達官顯貴。清乾隆年間，蘭州落泊江得符曾詩贊道：「我憶蘭州好，當春果足誇。燈繁三市火，彩散一城花。碧樹催歌板，香塵逐錦車。青青芳草路，到處酒簾斜」。至明國時期，隨這一帶住戶的增多和交通的改善，安寧桃花才為眾人所觀賞。李少陵詩雲：「山前山後花如簇，園里園外人如玉，家家戶戶看花忙，人面花容看不足」。每逢花期，桃花艷麗似錦，恰似漫天紅霞撒落人間，景緻美不勝收。 春節社火 春節期間，蘭州街頭的社火表演別具特色。一般是從農歷正月初十前後開始，由各區縣組織的農民社火隊匯集市中心，依次排成不同形狀的隊形，沿主街道邊行邊舞，敲鑼打鼓，熱鬧壯觀。當行至東方紅廣場時，多圍成圖形，為遊人和市民表演。社火表演可持續到元宵節前後。 蘭州社火隊表演內容豐富多采，最引人注目的是高蹺隊，他們穿戲裝，持刀槍，扮成戲劇人物，腳踩四尺多高的木蹺，伴著鑼鼓點邊走邊舞。鐵芯子也是別出心裁，以巧取勝。他們把眉清目秀，體態輕盈的小孩裝扮成戲劇角色，組成一折折戲文。綁在鐵芯子高處的孩童隨著載運的車輛緩慢前行。最壯觀的是太平鼓隊。鼓手們隨著社長大旗的號令，有節奏地擂鼓騰躍，鼓聲令人振奮不已。獅子舞主要是看武士用綉球逗引獅子時的幾路干凈利落的拳腳功夫。蘭州春節社火還有跑旱船、獨輪車、竹馬子。大頭羅漢戲柳翠等節目。隊伍往往「風婆娘」開路，這是跟「雨師」相應的"風姨"的形象，在神話里是司興風降雨的神，其形狀類似彩旦，奇醜無比，耳垂吊著紅辣椒，一手搖扇，一手拿著寫有「風調雨順」的菱形膏葯旗子，用誇張、滑稽的大幅度動作扭來扭去。令人捧腹，表現了人們祈盼風調雨順，五穀豐穩的心情和願望。
參考資料： http://www.tibetology.ac.cn/article2/ShowArticle.asp?ArticleID=1376&Page=2 1回答者： 秦磚漢瓦

6. 工夫茶就是中國茶道嗎為什麼潮州工夫茶能成為國家級「非物質文化遺產」

是的，工夫茶就是中國茶道；是因為潮州的工夫茶知名度非常的高，蘊含了我國茶文化中的非常多的元素，最負盛名，享譽中外，所以會被評為國家級非物質文化遺產。

7. 甘肅省被列入非物質文化遺產名錄的有那些

第一批甘肅省非物質文化遺產名錄

(共計85項)

序號 編號 項目名稱 申報地區或單位
1 Ⅰ—1 天祝土族《格薩爾》 西北民族大學
2 Ⅰ—2 隴東紅色歌謠 慶陽市
3 Ⅰ—3 肅南裕固族口頭文學與語言 張掖市肅南縣
4 Ⅰ—4 東鄉族口頭文學與語言 臨夏州東鄉縣
5 Ⅰ—5 保安族口頭文學與語言 臨夏州積石山縣
6 Ⅰ—6 河西寶卷(武威寶卷 武威市
張掖寶卷 張掖市
酒泉寶卷) 酒泉市
7 Ⅰ—7 東鄉族小經文與民間敘事長詩 《米拉尕黑》 西北民族大學
8 Ⅱ—1 敦煌藝術—音樂技藝研承 敦煌研究院
9 Ⅱ—2 花兒 (蓮花山花兒會 臨夏州康樂縣
松鳴岩花兒會 臨夏州和政縣
二郎山花兒會 定西市岷縣
新城花兒會 甘南州臨潭縣
張家川花兒會) 天水市張家川縣
10 Ⅱ—3 佛宮音樂「道得爾」 甘南州
11 Ⅱ—4 清水縣道教音樂縣 天水市清水縣
12 Ⅱ—5 嗩吶藝術 慶陽市西峰區、環縣
13 Ⅱ—6 裕固族民歌 張掖市肅南縣
14 Ⅱ—7 天祝藏族華銳民歌 武威市天祝縣
15 Ⅱ—8 甘南藏族民歌 甘南州
16 Ⅲ—1 敦煌藝術—舞蹈技藝研承 敦煌研究院
17 Ⅲ—2 高高蹺 蘭州市永登縣
18 Ⅲ—3 蘭州太平鼓舞 蘭州市
19 Ⅲ—4 攻鼓子舞 武威市
20 Ⅲ—5 旋鼓舞 天水市武山縣
21 Ⅲ—6 荷花舞 慶陽市西峰區
22 Ⅲ—7 巴當舞 定西市岷縣
23 Ⅲ—8 甘地蹦子 酒泉市
24 Ⅲ—9 多地舞 甘南州舟曲縣
25 Ⅲ—10 尕巴舞 甘南州迭部縣
26 Ⅲ—11 巴郎鼓舞 甘南州卓尼縣
27 Ⅲ—12 儺舞(文縣儺舞—池歌晝 永靖縣儺舞 隴南市文縣
西固軍儺) 臨夏州永靖縣
蘭州市西固區
28 Ⅲ—13 鍋庄舞 甘南州
29 Ⅳ—1 道情戲 省隴劇院、慶陽市
30 Ⅳ—2 皮影戲
(環縣道情皮影戲 慶陽市環縣
隴南影子腔 隴南市
永登皮影戲 蘭州市永登縣
天水皮影戲) 天水市
31 Ⅳ—3 曲子戲
(敦煌曲子戲 酒泉敦煌市
華亭縣曲子戲 平涼市華亭縣
秦安老調 天水市秦安縣
通渭縣小曲) 定西市通渭縣
32 Ⅳ—4 秦腔 省秦劇團
33 Ⅳ—5 燈盞頭戲 平涼市靈台縣
34 Ⅳ—6 「南木特」藏戲 甘南州
35 Ⅳ—7 高山戲 隴南市武都區
36 Ⅳ—8 玉壘花燈戲 隴南市文縣
37 Ⅴ—1 蘭州鼓子 蘭州市
38 Ⅴ—2 賢孝(涼州賢孝 武威市涼州區
河州賢孝) 臨夏州臨夏市
39 Ⅴ—3 回族宴席曲 臨夏州
40 Ⅴ—4 春官歌演唱 平涼市崆峒區
(平涼崆峒春官歌演唱 隴南市西和縣
西和縣春官歌演唱)
41 Ⅴ—5 阿肯彈唱 酒泉市阿克塞縣
42 Ⅴ—6 藏族民間彈唱 甘南州瑪曲縣
43 Ⅴ—7 南梁說唱 慶陽市華池縣
44 Ⅴ—8 甘南「則肉」演唱 甘南州
45 Ⅵ—1 高抬 平涼市庄浪縣
46 Ⅵ—2 萬人扯繩賽 甘南州臨潭縣
47 Ⅶ—1 敦煌藝術—美術技藝研承 敦煌研究院
48 Ⅶ—2 夜光杯雕
(酒泉夜光杯雕 酒泉市
武山夜光杯雕) 天水市武山縣
49 Ⅶ—3 藏族唐卡 甘南州
50 Ⅶ—4 磚雕 臨夏州臨夏縣
51 Ⅶ—5 慶陽香包綉制 慶陽市
52 Ⅶ—6 木版窗花年畫 定西市岷縣
53 Ⅶ—7 剪紙 慶陽市、平涼市、 定西市、天水市、 白銀市、張掖市、
蘭州市
54 Ⅶ—8 馬尾編荷包 平涼市庄浪縣
55 Ⅷ—1 敦煌古樂器製作技藝研承 敦煌研究院
56 Ⅷ—2 天水雕漆製作技藝 天水市秦州區
57 Ⅷ—3 洮硯製作技藝
(岷縣洮硯製作技藝 定西市岷縣
卓尼縣洮硯製作技藝 甘南州卓尼縣
臨潭縣洮硯製作技藝) 甘南州臨潭縣
58 Ⅷ—4 保安族腰刀鍛制技藝 臨夏州積石山縣
59 Ⅷ—5 東鄉族擀氈技藝 臨夏州東鄉縣
60 Ⅷ—6 刻葫蘆(臨夏刻葫蘆 臨夏州臨夏市
蘭州刻葫蘆) 蘭州市
61 Ⅷ—7 甘谷脊獸製作技藝 天水市甘谷縣
62 Ⅷ—8 肅北縣蒙古族馬頭琴製作技藝 酒泉市肅北縣
63 Ⅷ—9 肅北雪山蒙古族馬上用具製作技藝 酒泉市肅北縣
64 Ⅷ—10 舟曲縣織錦帶 甘南州舟曲縣
65 Ⅷ—11 夏河金屬飾品製作技藝 甘南州夏河縣
66 Ⅷ—12 蘭州青城水煙製作技藝 蘭州市榆中縣青城鎮
67 Ⅷ—13 蘭州黃河大水車製作技藝 蘭州市
68 Ⅸ—1 靈台縣皇甫謐針灸術 平涼市靈台縣
69 Ⅸ—2 藏醫葯 甘南州
70 Ⅹ—1 博峪採花節 甘南州舟曲縣
71 Ⅹ—2 夏河縣香浪節 甘南州夏河縣
72 Ⅹ—3 乞巧節 隴南市西和縣
73 Ⅹ—4 合水麵塑風俗 慶陽市合水縣
74 Ⅹ—5 蘭州羊皮筏子 蘭州市
75 Ⅹ—6 隴東窯洞民居文化 慶陽市
76 Ⅹ—7 肅北雪山蒙古族服飾 酒泉市肅北縣
77 Ⅹ—8 裕固族人生禮儀 張掖市肅南縣
78 Ⅹ—9 太昊伏羲祭典 天水市
79 Ⅹ—10 十八路湫神祭典 定西市岷縣
80 Ⅹ—11 西王母祭典 平涼市涇川縣
81 Ⅹ—12 公劉祭典 慶陽市西峰區
82 Ⅹ—13 插箭節 甘南州
83 Ⅹ—14 「※」字燈會 金昌市
84 Ⅹ—15 周祖祭典 慶陽市慶城縣
85 Ⅹ—16 拉扎節 定西市臨洮縣

第二批甘肅省非物質文化遺產名錄
(共計88項)

序號 編號 項目名稱 申報地區或單位

一、民間文學(共計3項)

1 Ⅰ—1 《格薩爾》 甘南州瑪曲縣
2 Ⅰ—2 岷縣寶卷 定西市岷縣
3 Ⅰ—3 康縣木籠歌 隴南市康縣

二、民間音樂(共計9項)

4 Ⅱ—1 隴東民歌 平涼市崇信縣
慶陽市環縣
慶陽市華池縣
5 Ⅱ—2 兩當號子 隴南市兩當縣
6 Ⅱ—3 康縣鑼鼓草 隴南市康縣
7 Ⅱ—4 康南毛山歌 隴南市康縣
8 Ⅱ—5 嗩吶藝術 武威市民勤縣
隴南市康縣
天水市秦州區
9 Ⅱ—6 永昌曲子 金昌市永昌縣
10 Ⅱ—7 卓尼土族民歌 甘南州卓尼縣
11 Ⅱ—8 臨洮花兒 定西市臨洮縣
12 Ⅱ—9 甘州小調 張掖市甘州區

三、民間舞蹈(共計17項)

13 Ⅲ—1 慶城徒手秧歌 慶陽市慶城縣
14 Ⅲ—2 酒泉「福祿車」 酒泉市肅州區
15 Ⅲ—3 宕昌羌儺舞 隴南市宕昌縣
16 Ⅲ—4 民樂頂碗舞 張掖市民樂縣
17 Ⅲ—5 天祝土族安召 武威市天祝縣
18 Ⅲ—6 道台獅子 蘭州市榆中縣
19 Ⅲ—7 馬銜山秧歌 蘭州市榆中縣
20 Ⅲ—8 太符燈舞 蘭州市榆中縣
21 Ⅲ—9 和政秧歌 臨夏州和政縣
22 Ⅲ—10 河州北鄉秧歌 臨夏州永靖縣
23 Ⅲ—11 節子舞 金昌市永昌縣
24 Ⅲ—12 「哈欽木」 甘南州合作市
25 Ⅲ—13 拉卜楞民間舞 甘南州夏河縣
26 Ⅲ—14 秦州夾板舞 天水市秦州區
27 Ⅲ—15 臨洮儺舞 定西市臨洮縣
28 Ⅲ—16 秦州鞭桿舞 天水市秦州區
29 Ⅲ—17 黃河戰鼓 白銀市白銀區

四、傳統戲劇(共計7項)

30 Ⅳ—1 木偶戲 慶陽市正寧縣
酒泉市瓜州縣
31 Ⅳ—2 皮影戲 張掖市民樂縣
武威市涼州區
白銀市會寧縣
32 Ⅳ—3 隴南高山劇 隴南市
33 Ⅳ—4 邵家班子木偶戲 張掖市甘州區
34 Ⅳ—5 涼州半台戲 武威市涼州區
35 Ⅳ—6 西廂調 蘭州市榆中縣
白銀市白銀區
36 Ⅳ—7 民勤小曲戲 武威市民勤縣

五、曲藝(共計6項)

37 Ⅴ—1 蘭州太平歌 蘭州市安寧區
蘭州市皋蘭縣
38 Ⅴ—2 河州平弦 臨夏州臨夏市
39 Ⅴ—3 甘穀道情 天水市甘谷縣
40 Ⅴ—4 秦州小曲 天水市秦州區
41 Ⅴ—5 春官歌演唱 隴南市禮縣
42 Ⅴ—6 河池小曲 隴南市徽縣

六、民間雜技與競技(共計2項)

43 Ⅵ—1 崆峒派武術 平涼崆峒文武學校
44 Ⅵ—2 秦腔獠牙特技表演 張掖市高台縣

七、民間美術(共計10項)

45 Ⅶ—1 西峰泥塑 慶陽市西峰區
46 Ⅶ—2 石雕藝術 慶陽市寧縣
慶陽市合水縣
47 Ⅶ—3 剪紙 酒泉市瓜州縣
酒泉市敦煌市
天水市清水縣
定西市通渭縣
白銀市會寧縣
48 Ⅶ—4 木雕 甘南州卓尼縣
隴南市武都區
天水市武山縣
天水市秦州區
酒泉市金塔縣
49 Ⅶ—5 紅古刺綉 蘭州市紅古區
50 Ⅶ—6 天水鴻盛社秦腔臉譜 天水市秦州區
51 Ⅶ—7 天水竹雕 天水市秦州區
52 Ⅶ—8 水陸畫 武威市涼州區
定西市臨洮縣
53 Ⅶ—9 阿克塞哈薩克族刺綉 酒泉市阿克塞縣
54 Ⅶ—10 臨夏穆斯林建築藝術 臨夏州

八、傳統手工技藝(共計18項)

55 Ⅷ—1 西峰陶塑技藝 慶陽市西峰區
56 Ⅷ—2 寧縣皮影雕刻技藝 慶陽市寧縣
57 Ⅷ—3 王錄拉板糖製作技藝 慶陽市正寧縣
58 Ⅷ—4 平涼紙織畫工藝 平涼紙織畫社
59 Ⅷ—5 安口陶瓷製作技藝 平涼市華亭縣
60 Ⅷ—6 敦煌彩塑製作技藝 敦煌文化學會
61 Ⅷ—7 禮縣井鹽製作工藝 隴南市禮縣
62 Ⅷ—8 竹籃寨泥玩具製作技藝 隴南市成縣
63 Ⅷ—9 寺台造紙術 隴南市康縣
64 Ⅷ—10 紅古黑陶製作技藝 蘭州市紅古區
65 Ⅷ—11 東鄉族釘匠工藝 臨夏州東鄉縣
66 Ⅷ—12 永靖王氏鐵器鑄造技藝 臨夏州永靖縣
67 Ⅷ—13 永靖白塔鄉古建築藝術 臨夏州永靖縣
68 Ⅷ—14 通渭脊獸製作技藝 定西市通渭縣
69 Ⅷ—15 通渭草編技藝 定西市通渭縣
70 Ⅷ—16 鐵芯子製作技藝 蘭州市西固區
蘭州市皋蘭縣
71 Ⅷ—17 秦安麥稈編技藝 天水市秦安縣
72 Ⅷ—18 裕固族皮雕技藝 張掖市肅南縣

九、傳統醫葯(共計1項)

73 Ⅸ—1 華銳藏醫藏葯 武威市天祝縣

十、民俗(共計15項)

74 Ⅹ—1 阿克塞哈薩克族氈房 酒泉市阿克塞縣
75 Ⅹ—2 天祝土族婚俗 武威市天祝縣
76 Ⅹ—3 七月官神 蘭州市榆中縣
77 Ⅹ—4 蘭州清湯牛肉麵 蘭州市城關區
78 Ⅹ—5 正月十九迎婆婆 甘南州舟曲縣
79 Ⅹ—6 藏族服飾 甘南州
武威市天祝縣
80 Ⅹ—7 甘南藏族婚禮 甘南州夏河縣
81 Ⅹ—8 秦安女媧祭祀儀式 天水市秦安縣
82 Ⅹ—9 青苗會 定西市岷縣
83 Ⅹ—10 蘭州「天把式」 蘭州市皋蘭縣
84 Ⅹ—11 窯街「福」字燈會 蘭州市紅古區
85 Ⅹ—12 九宮八卦燈會 定西市岷縣
86 Ⅹ—13 金塔黃河燈會 武威市涼州區
87 Ⅹ—14 裕固族剪馬鬃 張掖市肅南縣
88 Ⅹ—15 裕固族祭鄂博 張掖市肅南縣

8. 鐵芯子的原理

皋蘭鐵芯子在製作工藝上講究安全、美觀、舒適。根據每台鐵芯子的內容設計，在最下端受力集中的部分選用較粗的鋼管鋼筋鉚焊，上部則用較細的但可承受孩童重量的小鋼筋焊接，符合力學原理，不致發軟，這是從孩童的安全考慮設計的。
美觀玄妙，有高有低，錯落有致，整台鐵芯子裝起來就是一幅構圖奇特、疏密適度、造形優美的立體圖畫。由於鐵芯子裝台多為5歲~8歲孩童，且表演又值冬季，加上表演時間長，一般小孩會出現睏乏、嗜睡，甚至哭鬧等現象。因此在固定小孩的腰部設計了半圓形的鐵環，在固定小孩時多用棉布帶纏繞，松緊適度，使其既安全又舒適。近幾年來，鐵芯子的製作隨著表演場地的變化有所改進，有的設置於四輪推車上，有的安裝在小型拖拉機上，一改過去人抬的單一表演形式。

9. 介紹中國世界文化遺產作文

北京故宮是中國明清兩代的皇家宮殿，舊稱紫禁城，位於北京中軸線的中心。北京故宮以三大殿為中心，佔地面積72萬平方米，建築面積約15萬平方米，有大小宮殿七十多座，房屋九千餘間。
北京故宮於明成祖永樂四年（1406年）開始建設，以南京故宮為藍本營建，到永樂十八年（1420年）建成。它是一座長方形城池，南北長961米，東西寬753米，四面圍有高10米的城牆，城外有寬52米的護城河。紫禁城內的建築分為外朝和內廷兩部分。外朝的中心為太和殿、中和殿、保和殿，統稱三大殿，是國家舉行大典禮的地方。內廷的中心是乾清宮、交泰殿、坤寧宮，統稱後三宮，是皇帝和皇後居住的正宮。[1]
北京故宮是世界上現存規模最大、保存最為完整的木質結構古建築之一，是國家AAAAA級旅遊景區，[2][3]1961年被列為第一批全國重點文物保護單位；[4]1987年被列為世界文化遺產。[5]
中文名稱
北京故宮
所屬年代
明清
地理位置
北京市
佔地面積
72萬平方米（建築面積約15萬平方米）
保護級別
世界文化遺產；第一批全國重點文物保護單位
雲游故宮 
2020故宮博物院首次直播
直播回放
精品薦讀
故宮為什麼叫紫禁城？
作者：說文解物
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建築形制建築布局主要建築館藏文物文物保護作用價值參觀信息
歷史沿革
名稱考義
故宮又稱紫禁城。[8]中國古代講究「天人合一」的規劃理念，用天上的星辰與都城規劃相對應，以突出政權的合法性和皇權的至高性。天帝居住在紫微宮，而人間皇帝自詡為受命於天的「天子」，其居所應象徵紫微宮以與天帝對應，《後漢書》載「天有紫微宮，是上帝之所居也。王者立宮，象而為之」。[9]紫微、紫垣、紫宮等便成了帝王宮殿的代稱。由於封建皇宮在古代屬於禁地，常人不能進入，故稱為「紫禁」。明朝初期同外禁垣一起統稱「皇城」，大約明朝中晚期，與外禁垣區分開來，即宮城叫「紫禁城」，外禁垣為「皇城」。[10]
營建原則
故宮嚴格地按《周禮·考工記》中「前朝後市，左祖右社」的帝都營建原則建造。整個故宮，在建築布置上，用形體變化、高低起伏的手法，組合成一個整體，在功能上符合封建社會的等級制度。同時達到左右均衡和形體變化的藝術效果。[11]
考工記中對宮殿的要求
中國建築的屋頂形式是豐富多彩的，在故宮建築中，不同形式的屋頂就有10種以上。以三大殿為例，屋頂各不相同。故宮建築屋頂滿鋪各色琉璃瓦件。[12]主要殿座以黃色為主。綠色用於皇子居住區的建築。其它藍、紫、黑、翠以及孔雀綠、寶石藍等五色繽紛的琉璃，多用在花園或琉璃壁上。太和殿屋頂當中正脊的兩端各有琉璃吻獸，穩重有力地吞住大脊。吻獸造型優美，是構件又是裝飾物。一部分瓦件塑造出龍鳳、獅子、海馬等立體動物形象，象徵吉祥和威嚴，這些構件在建築上起了裝飾作用。[13]
建造過程
紀錄片 紫禁城誰下令建造的，住過的第一個皇帝是誰？
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北京本來是燕王朱棣的封地。靖難之役以後，永樂元年（1403年），禮部尚書李至剛等奏稱，燕京北平是皇帝「龍興之地」，應當效仿明太祖對鳳陽的做法，立為陪都。明成祖於是大力擢升燕京北平府的地位，以北平為北京，改北平府為順天府，稱為「行在」[14]。同時開始遷發人民以充實北京；被強令遷入北京的有各地流民、江南富戶和山西商人等百姓等。
永樂四年（1406年），明成祖下詔以南京皇宮（南京故宮）為藍本，興建北京皇宮和城垣。朱棣先派出人員，奔赴全國各地去開采名貴的木材和石料，然後運送到北京。光是准備工作，就持續了11年。珍貴的楠木多生長在崇山峻嶺里，百姓冒險進山采木，很多人為此丟了性命，後世留下了「入山一千，出山五百」來形容采木所付出的生命代價。開采修建宮殿的石料，同樣很艱辛。保和殿後那塊最大的丹陛石，開采於北京西南的房山。史書記載了運送它時的情景：數萬名勞工在道路兩旁每隔一里左右掘一口井，到了寒冬臘月氣溫足夠低時，就從井裡汲水潑成冰道，用了28天的時間，才送到了宮里。此外，還要在蘇州燒制專供皇家建築使用的方磚——金磚，山東臨清也要向北京運送貢磚。[15]
明成祖朱棣
永樂七年（1409年），明成祖以北京為基地進行北征，同時開始在北京附近的昌平修建長陵。[16]將自己的陵墓修在北京而不是南京，證明明成祖已經下定決心要遷都。
永樂十四年（1416年），明成祖召集群臣，正式商議遷都北京的事宜。對於提出反對意見的臣工，明成祖一一革職或嚴懲，從此無人再敢反對遷都。[17]次年，以南京紫禁城為模板的北京紫禁城正式動工。永樂十八年（1420年），北京皇宮和北京城建成。北京皇宮以南京皇宮為藍本，規模稍大。新修的北京城周長四十五里，呈規則的方形，符合《周禮·考工記》中理想的都城的形制。明成祖下詔正式遷都，改金陵應天府為南京，改北京順天府為京師，但在南京仍設六部等中央機構，稱南京某部，以南京為留都。
共80張
北京故宮
明朝時期
故宮建成後，明清宮廷五百多年的歷史，包含了帝後活動，等級制度、權力斗爭、宗教祭祀等。永樂十八年（1420年），北京宮殿竣工。次年發生大火，前三殿被焚毀。正統五年（1440年），重建前三殿及乾清宮。天順三年（1459年），營建西苑。經歷永樂、洪熙、宣德、正統四代，整20年。[18]
嘉靖三十六年（1557年），紫禁城大火，前三殿、奉天門、文武樓、午門全部被焚毀。至嘉靖四十年（1561年）才全部重建完工。[19]嘉靖時期，故宮三大殿名稱改為皇極殿、中極殿、建極殿。
明人繪《北京宮城圖》
萬曆二十五年（1597年），紫禁城大火，焚毀前三殿、後三宮。復建工程直至天啟七年（1627年）方完工。[19]在明朝，乾清宮是皇帝的主要寢宮，也是主要政治活動場所。自永樂皇帝朱棣至崇禎皇帝朱由檢，共有14位皇帝曾在此居住。由於宮殿高大，空間過敞，皇帝在此居住時曾分隔成數室。據記載，明代乾清宮有暖閣9間，分上下兩層，共置床27張，後妃們得以進御。由於室多床多，皇帝每晚就寢之處很少有人知道，以防不測。皇帝雖然居住在迷樓式的宮殿內，且防範森嚴，但仍不能高枕無憂。據記載，嘉靖年間發生「壬寅宮變」後，世宗移居西苑，不敢回乾清宮居住。萬曆帝的鄭貴妃為爭皇太後鬧出的「紅丸案」、泰昌妃李選侍爭做皇後而移居仁壽殿的「移宮案」，都發生在乾清宮。明代乾清宮也曾作為皇帝守喪之處。
清朝時期
崇禎十七年（清順治元年，1644年），李自成軍攻陷北京，明朝滅亡，但李自成很快被清軍在山海關擊敗。李自成向陝西撤退前焚毀紫禁城，僅武英殿、建極殿、英華殿、南薰殿、四周角樓和皇極門未焚，其餘建築全部被毀。五月初二，清軍進入北京，紫禁城被清軍接管。[20]同年十月，清世祖順治帝遷都北京。十月初一，順治帝在太和門向全國頒布登基詔書，清王朝正式定都北京。此後歷時14年，將中路建築基本修復。
康熙二十二年（1683年），開始重建紫禁城其餘被毀部分建築，至康熙三十四年（1695年）基本完工。 清朝入關之後，依照明朝的舊例，順治帝和康熙帝都將乾清宮作為居住和處理朝政的主要場地。雍正帝即位之後，開始移居養心殿。養心殿位於紫禁城內廷、乾清宮西側，始建於明朝嘉靖年間。起初，它並不是皇帝的寢宮。清康熙時期，內務府在此設置專為皇室造辦宮廷活計的諸多作坊，稱「養心殿造辦處」。康熙六十一年（1722年），康熙皇帝去世後，即位的雍正皇帝並沒有搬到乃父的寢宮乾清宮去住，而是將西側遵義門內暫時用作為父守孝之「苫次」的養心殿辟為皇帝寢宮。[21]從此，養心殿開始成為皇帝居住和清朝朝政的主要處理地點，此後軍機處設立之後辦公地點也在養心殿附近。乾隆帝即位之後，對養心殿殿區進行了大規模的擴建和改建，逐漸形成了一定的規制。從雍正帝之後，乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統八位皇帝都在此居住。一直到宣統帝被趕出紫禁城。[19]
乾隆帝行樂圖
咸豐帝在位時期，也曾把長春宮與前面的啟祥宮（即現在的太極殿）打通，連為一體，咸豐去世後，慈禧也曾在這里居住，一人獨享兩宮。西六宮到了晚清的時候，慈禧開始改造某些宮殿。因此，西六宮中有四個宮都留下了慈禧的足跡。[22]咸豐帝死後，慈安和慈禧早期垂簾聽政時，都曾居住在長春宮，同治十年（1871年），慈安從長春宮搬回鍾粹宮居住，長春宮便成為慈禧太後一人獨享的宮院。太極殿原來也只是二進院落，咸豐改修長春宮時，將太極殿後殿辟為穿堂殿，使太極殿與長春宮連接成相互貫通的四進院。
民國時期
宣統三年（1911年）辛亥革命後，紫禁城宮殿本應全部收歸國有，但按照那時擬定的《清室優待條件》，遜帝愛新覺羅·溥儀被允許「暫居宮禁」，即「後寢」部分。侍衛人等照常留用；王公世爵仍其舊」等條款。所以依據《清室優待條件》部份條款，加之袁世凱感念舊主恩德，積極扶持，溥儀退位後，帝制雖然被廢除，但皇帝溥儀以及原來的皇室大臣等卻仍然安然無恙地居住在皇宮里。在皇宮紫禁城內生活期間，溥儀仍舊發布「上諭」，仍用宣統年號紀年，遺老遺少仍行跪拜大禮。宮內依然還保有內務府、宗人府和慎刑司等機構，故臣贈謚，不改衣冠，觸犯王法者由慎刑司處治。遂使當時的紫禁城儼然成為「國中之國」。
1917年7月1日，徐州軍閥張勛擁立清遜帝溥儀復辟。為了讓張勛投降，段祺瑞發動了一切可以發動的力量，其中包括命令北京南苑航空學校的師生加入戰斗，用飛機轟炸紫禁城。在紫禁城內投下三枚小炸彈，以示警告[23]。飛機距紫禁城的高度只有300米，超低空飛行。[24]炸到了紫禁城東六宮當中的延禧宮，使當時的建築輕度損壞。這被認為是東亞第一次空襲轟炸。
民國時期的乾清宮
1924年，馮玉祥發動「北京政變」，將溥儀逐出宮禁，同時成立「清室善後委員會」，接管了故宮。於1925年10月10日宣布故宮博物院正式成立，對外開放。1925年以後紫禁城才被稱為「故宮」。隨著清王朝的沒落，特別是1949年前的38年中，故宮建築日漸破敗，有多處宮殿群倒塌，垃圾成山。
抗日戰爭全面爆發前夕，1933年，故宮博物院為保護其文物安全，不至遭戰火毀滅或被日本帝國主義掠奪，決定採取文物避敵南遷之策，並在南京建立文物庫房，成立故宮博物院南京分院。從1933年2月至5月，先後檢選出文物、圖書、檔案13427箱又64包，分五批先運抵上海，後又運至南京[25]。
現代狀況
1949年中華人民共和國成立以後，對故宮建築進行了大規模的修繕，同時整理出大量的文物。1961年國務院頒布故宮為全國重點文物保護單位。故宮博物院現存文物1862690件/套（截止2019年8月）[26]。[27]1987年故宮被聯合國教科文組織列為「世界文化遺產」，辟為「故宮博物院」。
21世紀以來，故宮博物院平均每年接待中外觀眾600—800萬人次。隨著旅遊事業的發展，觀眾的人數有增無減，可見人們對紫禁城的興趣長盛不衰。
綠色區域為開放區
2013年8月15日，壽康宮在進行原狀陳列後，也正式展出。而位於慈寧宮的雕塑館在2015年5月31日開館。而按照2015年規模，到2020年故宮的開放面積將達76%。紫禁城正在進行文物古跡修繕、環境整治、擴大陳列展覽的開放區域。[28]
2014年11月23日，北京故宮吉祥物首度對外亮相，該吉祥物源自中國傳統的吉祥龍鳳形象，分別為龍「壯壯」和鳳「美美」。2015年10月11日，故宮博物院正式對觀眾開放慈寧宮區域、午門雁翅樓區域、東華門等新的區域，使故宮的開放面積由目前的52%增加至65%。[7]
2016年2月25日下午，在人民大會堂由故宮博物院主辦「太璞如琢——崔如琢藝術故宮大展」。[29]2016年4月12日，故宮博物院院長單霽翔介紹，故宮的開放面積再增11%，達76%，並開放多種形式的新展覽。同時，「洛陽牡丹與故宮博物院牡丹題材文物聯展」在故宮開幕。有1.2萬盆從洛陽抵京的牡丹被分散布置於慈寧宮花園、乾清門廣場、慈寧宮、壽康宮、永康左門—右門、隆宗門外等區域，重現了清代紫禁城牡丹花開盛況。[30]
2018年5月24日，故宮博物院決定自2018年6月開始實行周一全天閉館，國家法定節假日除外。[31]此外，2012年1月至2018年6月，故宮累計接待觀眾達到1億人次，2019年起，故宮試行分時段售票[32]。
2018年9月3日，故宮養心殿正式進入古建築研究性保護修繕工作的實施階段。[33]
2019年3月4日，故宮公布了2019年下半年展覽計劃。[34]
2019年9月21日至10月1日，據故宮博物院消息，根據工作需要和安排，故宮博物院暫停對社會開放。[35]
2019年10月2日，故宮「休整」11天後開門迎客，3日至5日門票售罄。[36]
建築形制
建築規模
北京故宮由明朝皇帝朱棣始建，設計者為蒯祥（1397-1481年，字廷瑞，蘇州人）。佔地72萬平方米（長961米，寬753米），建築面積約15萬平方米，佔地面積72萬平方米，用100萬民工，共建了14年，有房屋9999間半，實際據1973年專家現場測量故宮有大小院落90多座，房屋有980座，共計8707間（而此「間」並非現今房間之概念，此處「間」指四根房柱所形成的空間）。
建築造型
故宮前部宮殿，當時建築造型要求宏偉壯麗，庭院明朗開闊，象徵封建政權至高無上，太和殿坐落在紫禁城對角線的中心，四角上各有十隻吉祥瑞獸。故宮的設計者認為這樣以顯示皇帝的威嚴，震懾天下。後部內廷卻要求深邃、緊湊，因此東西六宮都自成一體，各有宮門宮牆，相對排列，秩序井然。內廷之後是宮後苑[37]。
共2張
故宮
故宮宮殿是沿著一條南北向中軸線排列，三大殿、後三宮、御花園都位於這條中軸線上。並向兩旁展開，南北取直，左右對稱。這條中軸線不僅貫穿在紫禁城內，而且南達永定門，北到鼓樓、鍾樓，貫穿了整個城市[38]。
建築布局
整體格局
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故宮位於北京城中心。布局依據《周禮·考工記》中所載：「左祖、右社、面朝、後市」的原則，建築在北京城南北長八公里的中軸線上，南北取直，左右對稱。如今故宮左前面的勞動人民文化宮，明清是皇帝祭祀祖宗的太廟；右前面的中山公園是皇帝祭祀土神和穀神的社稷壇；前面有朝臣辦事的處所；後面有人們進行交易的市場[27]。北京故宮的北面是萬歲山，南面是金水河，恰好符合古人「負陰抱陽，沖氣為和」的建宮原則，萬歲山是專門為營造皇城風水而築城的一座人工山，完成於明初，位於元代寢宮延春閣舊址，用開挖護城河和南湖的淤泥堆積而成。此山的堆築，一方面滿足了皇城要「負陰」的原則，另一方面又鎮住了前朝的風水，故萬歲山又有「鎮山」之稱。[39]北京四九城的布局是二龍出水護著紫禁城。依照中國古代星象學說，紫微星（即北極星）位於中天，乃天帝所居，天人對應，是以皇帝的居所又稱紫禁城。[40]
故宮宮城周圍環繞著高12米，長3400米的宮牆，形式為一長方形城池，牆外有52米寬的護城河環繞，形成一個森嚴壁壘的城堡。故宮有4個門，正門名午門，東門名東華門，西門名西華門，北門名神武門。面對北門神武門，有用土、石築成的景山。在整體布局上，景山可說是故宮建築群的屏障。
中國古代的星宿理念
故宮南北長約960米，東西寬約750米，面積72萬多平方米，現存房屋8000多間。它周圍有高10米的城牆，牆外有寬52米的護城河。四面各有一座門，南為午門、北為神武門、東為東華門、西為西華門。紫禁城內由外朝、內廷兩大部分組成。外朝以太和殿、中和殿、保和殿為中心，東有文華殿，西有武英殿為兩翼，是朝廷舉行大典的地方。外朝的後面是內廷，有乾清宮、交泰殿、坤寧宮、御花園以及東、西六宮等，是皇帝處理日常政務和皇帝、後妃們居住的地方。此外，東側還有寧壽宮區域，是清朝乾隆皇帝為做太上皇退位養老之所。 [27]
外朝分布
外朝是皇帝處理政事的地方，主要有三大殿：太和殿、中和殿、保和殿。其中太和殿最為高大、輝煌，它寬60.1米，深33.33米，高35.05米。皇帝登基、大婚、冊封、命將、出征等都要在這里舉行盛大儀式，其時數千人「三呼萬歲」，數百種禮器鍾鼓齊鳴，極盡皇家氣派。太和殿後的中和殿是皇帝出席重大典禮前休息和接受朝拜的地方，最北面的保和殿則是皇帝賜宴和殿試的場所。[41]
北京故宮平面圖
故宮內廷
故宮建築的後半部叫內廷，內廷宮殿的大門——乾清門，左右有琉璃照壁，門里是後三宮。
內宮與外廷的交界點乾清門
內廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，東西兩翼有東六宮和西六宮，是皇帝處理日常政務之處也是皇帝與後妃居住生活的地方。後半部在建築風格上不同於前半部。前半部建築象徵皇帝的至高無上。後半部內廷建築多是自成院落。
在故宮「內庭」最後面。重檐廡殿頂。坤寧宮是明朝及清朝雍正帝之前的皇後寢宮，兩頭有暖閣。清代改為祭神場所。雍正後，西暖閣為薩滿的祭祀地。其中東暖閣為皇帝大婚的洞房，康熙、同治、光緒三帝，均在此舉行婚禮[42]。
主要建築
故宮四門
故宮有四個大門，正門名為午門，其平面為凹形。午門後有五座漢白玉拱橋通往太和門。東門名東華門，西門名西華門，北門名神武門。故宮的四個城角都有角樓，高27.5米，十字屋脊。[43]
四門 簡介 圖片
午門 午門是故宮的正門。俗稱五鳳樓。東西北三面以12米高的城台相連，環抱一個方形廣場。有1組建築。正中有重樓，是9間面寬的大殿，重檐廡殿頂，在左右伸出兩闕城牆上，建有聯檐通脊的樓閣四座，明廊相連，兩翼各有13間的殿屋向南伸出，四隅各有高大的角亭，輔翼著正殿。這組城上的建築，是故宮宮殿群中第一高峰。午門是皇帝下詔書、下令出征的地方。它當中的正門平時只有皇帝才可以出入；皇帝大婚時皇後進一次；殿試考中狀元、榜眼、探花的三人可以從此門走出一次。文武大臣進出東側門，宗室王公出入西側門。
午門
神武門 神武門在明朝時為「玄武門」，玄武為古代四神獸之一，從方位上講，左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武，玄武主北方，所以帝王宮殿的北宮門多取名「玄武」。清康熙年間因避諱改稱「神武門」。神武門也是一座城門樓形式，用的最高等級的重檐廡殿式屋頂，但它的大殿只有五開間加圍廊，沒有左右向前伸展的兩翼，所以在形制上要比午門低一個等級。神武門是宮內日常出入的門禁。現神武門為故宮博物院正門。
神武門
東、西華門 東華門與西華門遙相對應，門外設有下馬碑石，門內金水河南北流向，上架石橋1座，橋北為三座門。東華門與西華門形制相同，平面矩形，紅色城台，白玉須彌座，當中辟3座券門，券洞外方內圓。城台上建有城樓，黃琉璃瓦重檐廡殿頂，城樓面闊5間，進深3間，四周出廊。
西華門
外廷建築
北京故宮的外廷以三大殿為主。太和殿和中和殿、保和殿都建在漢白玉砌成的8米高的工字形基台上，太和殿在前，中和居中，保和在後。基台三層重疊，每層台上邊緣都裝飾有漢白玉雕刻的欄板、望柱和龍頭，三台當中有三層石階雕有蟠龍，襯托以海浪和流雲的「御路」。在25000平方米的檯面上有透雕欄板1415塊，雕刻雲龍翔鳳的望柱1460個，龍頭1138個。用這樣多的漢白玉裝飾的三台，造型重疊起伏，這是中國古代建築上具有獨特風格的裝飾藝術。而這種裝飾在結構功能上，又是檯面的排水管道。在欄板地栿石下，刻有小洞口；在望柱下伸出的龍頭也刻出小洞口。每到雨季，3台雨水逐層由各小洞口下泄，水由龍頭流出。這是科學而又藝術的設計。[44]
建築 簡介 圖片
太和門 太和門是紫禁城內最大的宮門，也是外朝宮殿的正門。建成於明永樂十八年（1420年），當時稱奉天門。嘉靖四十一年（1562年）改稱皇極門，清順治二年（1645年）改今名。太和門面闊9間，進深3間，建築面積1300平方米。上覆重檐歇山頂，下為漢白玉基座，梁枋等構件施以和璽彩畫。門前列銅獅一對。太和門左右各設一門，東為昭德門（明代稱弘政門），西為貞度門（明代稱宣治門）。太和門在明代是「御門聽政」之處。清初的皇帝也曾在太和門聽政、賜宴，後來「御門聽政」改在乾清門。順治元年（1644年）九月，滿族統治者定鼎北京後的第一個皇帝福臨即在太和門頒布大赦令。
太和門
太和門廣場 太和門前有面積約26000平方米的廣場，內金水河自西向東蜿蜒流過。河上橫架五座石橋，習稱內金水橋。廣場兩側是排列整齊的廊廡，習稱東、西朝房，並有協和門（明代稱會極門）和熙和門（明代稱歸極門）東西對峙。東側廊廡在明代用作實錄館、玉牒館和起居注館，清代改作稽察欽奉上諭事件處和內誥敕房。西側廊廡在明代為編修《大明會典》的會典館，清代改為繙書房和起居注館。
太和門廣場及金水河
太和殿 太和殿，俗稱「金鑾殿」，明永樂十八年（1420年）建成，稱奉天殿。嘉靖四十一年（1562年）改稱皇極殿。清順治二年（1645年）改今名。是皇帝舉行大典的地方。自建成後屢遭焚毀，又多次重建，今天所見為清代康熙三十四年（1695年）重建後的形制。太和殿面闊11間，進深5間，建築面積2377平方米，高26.92米，連同台基通高35.05米，為紫禁城內規模最大的殿宇，檐角安放10個走獸。明清兩朝24個皇帝都在太和殿舉行盛大典禮，如皇帝登極即位、皇帝大婚、冊立皇後、命將出征，此外每年萬壽節、元旦、冬至三大節，皇帝在此接受文武官員的朝賀，並向王公大臣賜宴。[45]
太和殿