校園文化怎麼引進

㈠ 如何把企業文化融入到校園文化中

工學結合的本質就在於教育通過企業與社會需求緊密結合。目前，越來越多的企業希望通過打造企業文化來塑造核心競爭力。高職院校畢業生的理念和行為方式能否適應未來企業的要求，能否適應企業文化，對他們能否立業成才有著重要影響。作為社會文化的傳播者，高職教育工作者有必要從新的視角深入探析企業文化對高職教育的要求，創設新型育人環境，從而實現高職教育可持續發展。 一、從文化視角看現代企業對高職人才培養目標的要求 高職教育是與企業聯系最緊密的教育類型，企業的現實需求應當在高職教育培養目標里得到體現。現在，企業選才、用人乃至整體管理已從更深更廣的文化層面對高職教育人才培養提出了一系列的課題。概括而言，主要包括以下幾個方面內容。 要求畢業生能較快地適應企業環境。迅速適應企業的管理環境，是用人單位的普遍要求。畢業生進入企業不僅要將自己所學的知識技能運用到崗位上，以適應崗位的技術要求，更應憑借良好的綜合素質適應企業的管理環境和人文環境，進而嶄露頭角。事實上，一些剛走上社會的畢業生，並非不具備勝任職業崗位的知識和能力，而是缺乏對企業管理和人文環境的適應性，才導致自己的專業技能不能很好地發揮甚至被淘汰。我們需要意識到：以往高職學生在接受專業培養的過程中，更多地將注意力集中在掌握知識技能上，他們很少、也很難通過學校的教學和管理行為去了解、領會到企業管理的精神，換言之，校園文化和企業文化之間存在著較大的差異，這些差異導致了畢業生不能順利地完成從學生到企業員工的角色轉變。這是一個值得我們予以正視的問題。 要求畢業生富有創新精神和可持續發展的能力。在新型工業化道路上，員工創新意識與可持續發展的能力是現代企業不斷變革和創新的必要條件。只有構建學習型組織，企業才能應對變革；只有具備繼續學習、可持續發展的能力、創新精神，畢業生才可適應社會的要求，才能在人才的競爭中脫穎而出，受到企業的歡迎。然而，因體制、觀念等因素所限，高職院校學生創新的靈感得不到激發，創新才能得不到培育，畢業生到了重視技術創新與管理創新的企業很難有突出的表現。這與現代企業所崇尚的創新精神和可持續發展的理念是不相符合的。 要求畢業生有團隊合作的精神和技巧。當代社會的激烈競爭，使企業越來越注重團隊合作。一個富有團隊精神的企業必將能夠增強企業的內聚力，減少內耗、提高效率。但是，由於受應試教育的影響，很多院校對學生強調了競爭教育，卻忽視了合作教育。學生的團隊合作能力不足的狀況亟待通過學校的培養得到改善。 由此我們可以看出，學生只有適應企業環境、接受企業文化、形成合作精神、發揮創新能力，才能更好更快地融入企業，進而贏得在企業發展的機會。所以，學校再校園文化建設中必須吸收企業文化的成分，從先進企業的文化理念中吸收有價值的元素，豐富、拓展校園文化建設的內容，使高職院校園文化體現職教特色。也就是說，融入企業文化、促進文化互動已成為高職院校人才培養環節中的一項要務。 二、文化的互相滲透吸納對高職院校人才培養的影響和意義 任何一種主流文化都是在多維變化的過程中，通過辯證、提煉、汲取和揚棄，才形成自己具有核心意義的精神和方向的。同樣，對企業文化的吸納能促進學校的教育思想、教育管理、教育方法的變革，促使學生產生積極的情感和創造意識，從而帶動學校整體辦學水準的有效提升。 文化融入有利於學生塑造優良的道德品質和正確的價值觀。「樹人為本，德育為先」。在向社會培養和輸送人才的過程中，學校注重對學生人格的塑造和學生道德水平的提高。但目前有相當一部分學生的人生追求不明確，缺乏社會責任感和歷史使命感，在價值選擇上採取雙重標准，在實踐中體現出「知」與「行」的背離。現在我們倡導校企合作辦學，實行工學結合，校企文化在互動中形成合力，能更加正確地引導大學生處理好奉獻與索取、效率與公平、自主與監督、競爭與協作等關系，加深對不同文化和多元社會的認識與理解，糾正他們認知上的偏差。尤其是企業員工的團結協作、積極進取、精益求精等優秀的文化價值理念，更能夠激發學生的求知慾，凈化他們的人格品質，使他們逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。 校企文化互動有助於學生形成綜合職業素養並順利走上工作崗位。高職教育的「高」應當體現在學生較高的綜合素質以及可持續發展能力上，而這依賴於學校較高的人才培養水平，也依賴於對文化的吸納。現代企業選才的依據決不僅是學生的一紙文憑或技能證書，更看重其職業素養。他們認為學生除了應具備必要的文化素質和職業技能外，更應具有忠於職守、嚴謹負責、顧全大局、團結協作的職業道德和精神。實行校企合作，推行工學結合，學生在真實的企業實踐情境中更容易感悟優秀的企業文化，逐步把外在的行為要求內化為校園文化主體自身的內在需求：學生在與企業員工的交流中，學習他們高超的技藝和愛崗敬業的精神，確立科學的職業生涯規劃；學生通過親眼目睹現實生活中競爭的激烈性，會認識到「市場不相信眼淚」，從而增強競爭、效率和成才意識，煉就不怕艱難，銳意進取，頑強拼搏的意志品質；到企業參加大量的實踐鍛煉有利於高校實踐性教學環節的開展，學生能在具體的技能訓練中發現問題、分析問題，培養技術應用能力和創新能力，為其今後的職業生涯打下堅實的基礎。此外，企業文化可以加快學生的社會角色轉化，促進學生社會心理成熟，培養作為未來職業人的全面的職業綜合素養。 企業的精神文化有利於高職院校更新教育理念、豐富校園精神文化。高職院校學生應懂得：許多成功的公司所倡導的價值觀和制定的行為標准，常常激勵著全體員工，並成為對外界的一種精神象徵。海信集團提出「敬人為先、創新為魂、質量是根，情感管理」的理念，把創新作為「企業之魂」；而奇瑞汽車正是憑借艱苦奮斗的精神、自主創新的意識和「世界一流、造福人類」的大氣魄才實現了迅速崛起並躋身大企業行列的奇跡。現代企業一系列優秀的管理理念和精神不僅激勵員工不斷進取，同時更值得在校企合作中為我所學、為我所用。借鑒與學習這些，有利於學校良好校園學習風氣的形成，也有利於我們更好地開展教育教學工作、更好地培育人才。校園文化和企業文化的交互滲透，交融，能夠豐富高職校園文化的內涵，並體現出高職院校特有的職業教育文化特色。 透視企業文化對高職校園文化的多維影響，實現企業文化和高職校園文化的互補，應當成為當前構建、創新特色高職校園文化，推動高職院校健康發展的必然選擇。教育者有責任設計、培植一種新的復合型文化，形成一種新型育人環境，通過這種環境，去規范、協調、激勵新型人才的行為，促使他們實現「學校人」向「社會人」的轉變。 三、高職院校應如何實現對企業文化的交流與吸納 目前，校企合作已被公認為高職教育辦學的必經之途，而學校文化與企業文化的互相滲透、互相吸納則是校企合作的高層次追求。在兩種文化的吸納融合過程中，我們既要重視大學作為功能獨特的文化機構應具有的獨立品格和價值追求，更應強調教育對社會實踐的適應和融入，從而鑄造一種學術氛圍與實踐氛圍相統一的高職教育文化，為培養合格職業人才創造優良環境。 正確對待文化交流中的差異與碰撞。因為需要面對競爭與淘汰，企業更加註重績效、更加講究實際利益，所以經濟價值才是企業文化的核心內容。而學校的職責是教育學生、服務社會、培養人、塑造人，學校文化的核心是精神文化，它更注重社會效益，更具有人文色彩。於是學校文化與企業文化的矛盾在交流過程中日益凸現。其實，碰撞和矛盾是必然的，也是有益的。隨著社會的發展，學校特別是高職院校將逐漸社會化，只有與社會相互撞擊、相互補充，才能實現相互的交融和促進。我們需要做的是發現兩種文化的相通、相同之處以及文化融合的積極價值，積極思考怎樣把兩種文化的碰撞力，更好地轉變成推進校企合作、促進學校發展和學生成長的持續動力，同時樹立開放、寬容、理性的文化觀念，構建和諧的動態結構，持續不斷地發揮文化的推動力。 堅定不移地推行校企合作。校企合作是高職院校辦學的必然選擇，它也為文化互融提供了基本的保障。高職院校必須堅持「走出去、請進來」的方式，以校企合作、聯合辦學為載體，搭建校園文化與企業文化對接的平台，引進企業文化的元素，豐富校園文化的內涵。現在我們所推行的工學結合的人才培養模式可以讓學生接觸到企業生產、建設、管理、服務第一線的真實情況，領略到企業文化的內涵、要求與特點，為他們樹立主人翁精神和敬業精神、順利實現由學生到企業員工的角色轉換打下基礎。 營造氛圍，將企業文化融入教學與管理全過程。良好的職業素養將大大促進就業進程與成效，而這種職業素養僅僅通過知識和技能的學習是無法形成的，它需要通過一定的職業文化氛圍來陶冶，需要我們在人才培養全過程中對學生作長期的潛移默化。首先，在教學過程中注重培養學生的職業意識和崗位意識，這既是高職院校文化建設及校企文化交流的目的，也是其中一項重要內容。其次，移植企業的管理制度和管理理念，縮短學生適應期。

㈡ 怎麼才能融入當地的校園文化生活

很多活動都需要學生集體參與，需要有相互協作的精神。每個學生要處理好個
人與集體的關系，以構建一種友好互助的群體氛圍。融洽、和諧的師生關系，優化了師生的
心理環境，為實施素質教育創造了良好的情感氛圍。校園文化為學生追求個性的發展，追求
豐富多彩的精神生活，提供了展示的平台。多彩的校園文化生活適應了學生精神需求的多樣
化、個性化的特點，良好的校園文化氛圍可塑造學生形成尊重個性、發展個性的空間。
校園文化是一個學校以自身物質因素為基礎，在特定的環境中，通過長期積累而形成的較
為穩定的精神生活的整體。校園文化建設是一項長期而艱巨的任務，不能急功近利，要循環
漸進，將校園文化建設與社會主義精神文明建設有機統一起來，使之互相促進，真正發揮校
園文化的育人功能

㈢ 急！如何發展先進的校園文化

校園文化分很多方面，學校文化識別系統（SIS）是借鑒企業文化識別系統（CIS）創造的學校文化建設個性化解決方案。它包括學校理念文化識別系統（MI）、學校行為文化識別系統（BI）、學校視覺文化識別系統（VI）、學校環境文化識別系統(EI)等四個分支系統。
要發展先進的校園文化應該從學校的理念文化、行為文化、視覺文化、環境文化入手，是一項長遠的工作，1、可以從學校的理念思想方面等精神方面表現；2、可以從學校的管理制度方面改變；3、可以從學校的設施設備如添置校園雕塑、文化廊等物質條件上改變等。精神和制度的發展需要的時間會更會久遠，物質條件的改變會比較快。

㈣ 校園文化的重要途徑和載體

關於高校校園文化的概念，由於角度和出發點不同，特別是對校園文化的主體和內容範圍還存在很大爭議。本文認為，所謂校園文化是指在高校校園環境中，以全體師生為主體，經過較長時期形成的，以學生之間、師生之間、和師生與學校之間的互動關系所表現出來的各種物質形態、內在精神和活動形式等內容的總和。
校園文化的內涵極為豐富，它不是單一的，而是多元的，也不是可有可無的，而是高校工作的重要組成部分。首先，校園文化的空間范圍是指大學校園，這點是最沒有爭議的。其次，校園文化的主體不僅指高校中的大學生，也包括廣大教職工，特別是與大學生在校學習生活關系密切的教學老師和德育老師。這是因為廣大教職工和大學生樣也是校園文化的積極參與者和建設者，是不可或缺的主體。第三，校園文化建設的客體或對象是高校校園中各種物質制度形態、內在精神及活動形式的總和，也即是校園文化建設的主要內容，其精神文化是核心，所以說定程度上校園文化體現為大學精神。第四，校園文化建設的基礎是指其基本指導思想和原則，即遵循高等教育的特點和發展規律，貫徹和服務於國家的教育方針和政策。第五，校園文化建設的目的是培養良好的育人和科技文化發展環境。高校是高等教育的載體，我國高等教育的目的是培養德智體個而發展的社會主義事業的建設者和接班人，育人應該是高等教育的根本目的和功能，而高等教育除培養人才外，還有發展利技文化、服務社會的任務和功能。高校校園文化建設應該發揮這此功能，為育人和發展利技文化培養良好的環境。第六，關於校園文化建設的載體，即校園文化的外在表現形態、形式和建設校園文化的各種方式、方法和途徑的總和。由於受到各種條件的限制，校園文化建設非朝夕之功，是經過較長時間的培育和建設逐步形成的。
優美的校園環境主要表現在教學樓、實驗樓、宿舍樓、圖書館等校舍和校園道路建設和其他自然景觀的規劃建設上，要求校園整體規劃建設符合科學和美學要求，體現校園特色和人文精神，並不斷進行美化、綠化和凈化，給人以舒適、整潔、優關的感受。如果缺乏利學合理的規劃，則給人以雜亂尤章的感覺並影響到學校整體環境的發展。
完備齊全的圖書情報資料和科學儀器設備是高校進行教學科研所不可缺少的物質條件，起著必要的支撐用。而健全的文化體育活動設施也是高校校園不可缺少的物質條件，禮堂、多功能演講廳或報告廳、會議室 、現代化的體育運動場館和學生活動中心等對於開展學術文化活動和體育娛樂活動是必備的物質條件，為服務於廣大師生的各種活動提供必要的場所與舞台，充分感受高校豐富精彩的學術文化氣氛和生動活潑及富有朝氣的特點。
學校創立、發展的歷史總會伴隨著時代的變遷、著名學者和人物的出現，為國家和社會服務的有關事跡和榮譽的積累，校園的巨大變化等。校訓、校徽、校歌及校慶活動等也伴隨著學校的歷史而逐漸形成並積淀為學校不可割捨的一個組成部分，成為重要的精神文化遺產。著名大學都有自己獨具特色的校史、校訓、校徽、校歌及校慶活動，十分重視校史的修撰和展示，都建有校史陳列館等設施。而校徽就像是一所大學的名片，讓人一望即知。
學術文化水平和氛圍是所人學精神文化的基本內容和直接體現，是一所大學精神面貌和校園文化的集中反映。大學不但應該有「大樓」，更應該有「大師」，院士和著名學者的科用不僅僅在於其科研學術成果本身，對所大學校園文化也發揮著獨特的功能和作用。良好的學風和濃厚的學術氛圍及和諧寬松的學術文化環境，是一所大學發展校園文化的必然要求，而豐富多樣的學術文化活動是其主要載體。高校學術文化活動主要形式有學術研討會、座談會，學術講座、報告會，學術評優創建活動，各種學術團體及其活動，與專業學習直接相關的社會實習實踐活動等。
大學校園里豐富多彩的文藝體育活動極大地豐富和充實了大學生活.培養了大學生廣泛的興趣愛好.是大學校園中最為常見的文化組織形式，而文藝體育活動也成為大學校園文化的重要載體。如各種文藝晚會、匯演、音樂、戲劇、書畫比賽和表演展示，校運動會，足球、籃球、乒乓球等各專項體育項目比賽等。
隨著利技的發展和社會的進步，信息網路以其特有的滲透力日益深刻地影響到社會生活的方方面面，近年來更是迅速在大學校園內得到普及，對高校教育培養工作帶來了巨大的變革與挑戰。一方面，信息網路的普及應用為高校教學培養等工作提供了新的使捷工具與手段，拓寬了大學生的信息來源渠道，極大地豐富了大學生活；但另方而也使高校內信息來源急劇多元化、多樣化，給高校人學生培養與管理特別是德育工作帶來了很大挑戰。信息網路的普及應用也為校園文化建設提供了新的平台和載體，充分利用網路陣地建設校園文化，為大學生教育培養和學校整體工作提供支持成為日益普遍的做法。
校園文化發揮著特有的育人、導向、凝聚、整合等功能，對於實現高校培養社會主義事業建設者和接班人，全面推進素質教育，培養高素質人才，提高學校教學、德育和行政等工作的實效性，增進校園和社會文明進步等都有著重大意義。校園文化建設已經成為衡量一所大學辦學思想和水平的重要尺度和指標，日益受到各界重視。
鮮明的特色是校園文化的魅力所在，突出學校特色是校園文化建設的需要。校園文化建設應以人為本，以素質教育為切入點，以人文精神和科學精神為核心，以集體主義和愛國主義為導向，內容豐富、形式多樣，體現文化底蘊和校園特色。對於校園文化建設較為滯後的高校而言，一方面，應加強對校園文化載體的內涵及其表現形式、實施方式方法的創新研究，探索如何利用信息網路資源推進校園文化建設，如舉行網頁設計大賽或動漫文化節等，特色人文景觀和校史、校訓、校徽、校歌及校慶活動等如何更好地加以展現和利用，使之為校園文化建設發揮更大作用；另一方面，應積極借鑒國內外其他高校特別是著名學府開展校園文化建設的載體運用實踐，對適合本校實際，經充分討論，具各實施條件的方式方法可以勇於嘗試和推行，使之融入校園文化並盡快發揮作用。

㈤ 如何推動傳統文化進校園進課堂

一、將傳統文化「請」進校園，著力營造富有濃厚的傳統文化氣息的校園環境。
高品位的校園文化環境能為語文教學提供廣闊的空間。徜徉在一個隨時隨地都能學到新知識、新學問，能獲得審美感受的校園中，更能激發學生對傳統文化的興趣。
具體說來，學校的整體規劃建設，可以設計一些能體現我國傳統文化精髓的代表性建築、人物塑像、園林景觀等。一草一木暗香浮動，一字一畫德育無聲。學生只有在校園中潛移默化地受到傳統文化的熏陶，才能將其內化為求知做人的基本態度和基本品質。
其次，要創設文化課堂教學情境。像在教室的牆壁上張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句，在黑板報上專門開辟「民族文化快餐」一角等等，以此來營造一種濃厚的文化氛圍。
二、立足課堂，播撒傳統文化的種子
（一）、激發興趣，讓學生找到成功的樂趣。
回望歷史，古人學語文不僅有強記，也有孔子與學生「浴乎沂，風乎舞雩」的暢快，更有各種各樣的輕松的文字游戲。開玩笑、猜謎語、寫對聯、填詩詞，嬉笑怒罵，激揚文字，將語言玩到盡興玩到極致。也有垂髫小兒、弱冠書生學以致用，在日常生活中常享「語文」的樂趣，常品成功的快樂。
我們的老師，要努力營造語文課堂的文化氛圍，力求語文課多一點文化氣息，讓學生在課堂上領略到「文化」應有的甜味與魅力。要努力讓語文動起來、活起來，從歷史故事中明理，從歷史笑話幽默中得智，從成語典故中積知，從對聯猜謎中獲趣，從多種渠道入手，積極激趣讓學生切實感受到傳統文化的博大精深，從而震撼他們的心靈，讓學生人人成能手、成英雄。
我的做法是，精心選擇三百個典型的成語，既學習語音字形，成語運用，又增加作文文采，還能了解一些文化常識，知道一些文學典故，更能帶動名句名篇的背誦。我們進行成語接龍，師生名字鑲嵌，歷史故事大串聯等活動，收效很大。此外，散文、詩歌品賞，對聯，猜謎，及自製謎面。雖然有些幼稚，但在快樂中激發了學生的興趣，開啟了學生的創造才能。玩轉語言，玩透語文，學生再面對課本、考試、競賽，便能找到「老叟戲頑童」的快樂。
在教學中，我常引用與課文相關的典故詩文，鋪墊蓄勢導入新課，激發學生強烈的學習慾望和興趣。或者根據課文內容選擇恰當的播放音樂，或激昂慷慨或沉緩婉轉的音樂。或者利用多媒體製作相關影像材料，讓學生在耳濡目染中，感受中國傳統文化藝術的精湛與美妙。
（二）深入挖掘教材的文化內涵，並通過恰當的方式傳遞給學生。
1.感受傳統文化的自然美。教材中寫景、狀物、山水游記、田園詩歌等課文,對自然美進行了鍾情的描述,展現在我們面前的是一幅幅多姿多彩的自然畫面，這些圖景經過了作者的攝取拼接,已不再是純客觀景物,它已經是人格化了的自然,它飽含了作者的情思。
2.感受傳統文化的社會美。教材中的課文為我們展開了一軸軸性格鮮明的人物畫卷和一幅幅生動的社會畫面。正義感,嫉惡如仇的精神,對愛情的忠貞,虛心好學的品質,見義勇為,樂於助人的精神構成了社會美的主體。《鄒忌諷齊王納諫》中虛心接受批評、聞過即改的作風,《送東陽馬生序》中不辭勞苦、虛心求學的精神等等,都可在學生心靈中種下真、善、美的種子。教師要准確傳導出作品中的情感特徵,讓學生在心靈深處受到傳統文化的震撼,受到洗禮,從而陶冶其美好高尚的情操。
3.感受傳統文化的藝術美。教材中有不少內容是對藝術的直接表現,在處理此類教材時要把學生引入到語言描繪的情景交融、物我兩忘的審美意境。而美妙的音樂、優美的歌聲、動聽的朗誦、悅耳的語言,能讓學生在濃郁的藝術氛圍中體味語言、聲韻之美。
在平時的教學實踐中，我們的老師可從以下幾個方面入手挖掘教材蘊涵的文化內涵：（1）從課文注釋、閱讀提示入手，挖掘有關文化常識；（2）從故事情節入手，挖掘整篇（部）著作的文化內涵；（3）從課文主題入手，挖掘優秀的傳統美德；（4）從課文詞句入手，挖掘相關的文化背景、哲理境界；（5）從課文插圖、課後練習入手，挖掘文化意趣。
（三）、強化誦讀，與賢哲進行精神的對話、心靈的溝通，進而喚醒學生的心智與靈魂、促進其生命成長。
古語雲,「讀書百遍,其義自見」,「讀書破萬卷,下筆如有神」。這些都是至理名言,是前人的成功經驗。語文教材中的文學作品,大多膾炙人口,文質兼美,從先秦詩歌、漢賦、唐詩、宋詞到元曲,這些課文里所體現出來的意境美、語言美，光靠老師的分析、講解是遠遠不夠的,還要靠學生通過朗讀去體味。優秀的必是感人的，感人的必是有生命的，有生命的學生肯定也會喜歡。加之漢語具有一字一音,聲、韻、調和諧的特點,因此,加強朗誦教學,使學生感受傳統文化中漢語的音韻美,是其他學科所不能比及的。
三、在課外實踐活動中，滲透、弘揚傳統文化。
（一）引領學生親近名著，品味經典。大凡名著,都是一個時代智慧的結晶, 是中華民族優秀文化之根，這些啟迪智慧的典籍,大多是能打動人心靈的作品,是時代和民族的瑰寶,理應功在當時,利在千秋,應該讓經典伴隨學生的成長。
教師應該有計劃、有步驟地給學生推薦一些閱讀范圍,如古代神話、民間傳說、唐詩宋詞、明清小說等等,讓學生感受經典,從而夯實他們的文化基礎,提高人文素養,感受民族情感,陶冶高雅的情操。
在潛心閱讀的基礎上，我們可以倡導學生根據自己的興趣，自由選擇對名著展開深度研究的主題，以《水滸傳》為例：《水滸傳》中人物外貌與性格的研究；《水滸傳》中人物別名的來源；《水滸傳》中武器與人物的關系；從歇後語看水滸故事……然後由個人或分小組研究討論。有的閱讀《水滸傳》，有的欣賞《水滸傳》的電視劇精彩片段，有的搜索有關《水滸傳》的歇後語、人物稱號，然後教師用一節課的時間圍繞水滸文化進行多種形式的交流，讓學生掌握更多更全面的知識。
（二）、激勵學生走進傳統節日，傳承中華文化。現在不少學生對我們的傳統節日淡漠了。傳統節日蘊含著我們民族的情感追求。端午節,人們吃粽子,劃龍舟,都有著憑吊屈原的主題。人們懷念屈原實際是在傳遞著愛國精神的火炬。中秋節吃月餅、除夕夜吃餃子,這都反映了我們民族重團圓、重親情、重和諧的情感追求。在這些節日里,應提醒學生從中感受文化的氛圍。
教師可以利用語文研究性學習或綜合性學習的形式，以某個傳統節日為契機進行語言實踐。在端午節來臨之際，引導學生查詢和端午節相關的一些信息，如端午節有哪些別名?端午節的來歷及與哪些著名的人物有關?你知道屈原、伍子胥的生平事跡嗎?端午節有哪些傳統習俗?在查詢的基礎上整理資料、撰寫報告，以網頁、演示文稿等形式進行交流。還可以看《屈原》、唱《橘頌》、吟詩詞、賽龍舟、插艾葉、佩香囊、吃粽子……一個傳統節日，從查詢資料到實踐體驗，可以安排一個較長的周期，讓學生在實踐中學語文，在營造節日氛圍的過程中感受特有的民族風情。
春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節，如果這些重要的傳統節日讓我們的學生在語文學習中有計劃地去探究、去實踐體驗，這樣的文化傳承是意義深遠的。
另外，還可以引導學生調查了解家鄉特有的節慶、傳統習俗，傳統文化藝術及淵源。引導學生廣泛閱讀有關家鄉的文選典籍，並初步了解家鄉婚嫁文化、飲食文化、節令文化等傳統文化形式。考察家鄉的名勝古跡與由來。考察家鄉的歷史名人和遺跡。考察家鄉某些地名的由來。考察家鄉的飲食文化、服飾文化特點。訪問民間藝人，了解傳統工藝。組織學生為宣傳家鄉的傳統文化開展實踐活動。

優秀的中華傳統文化，就是那夢中的伊人，她美麗著，微笑著，深思著……回到源頭，走進古典，彷彿進入了豁然開朗的桃花源。在大語文的時空里，我們掬古典之泉，濯蒙塵之心，我們在愉悅中學會孝敬，學會關愛，學會誠信，學會思考，學會勤奮，學會優美，學會深刻……語文讓我們快樂，語文讓我們聰明，語文讓我們美麗，語文讓我們高尚，語文讓我們有了內涵，語文讓我們體現出了人的意義、人的價值、人的尊嚴！
閱讀經典文本還可以改變一個人的形象、氣質，教會學生學會做人。儒家的厚德載物、剛正不阿、誠信仁愛、尊師重道，道家的順應自然、淡泊名利、虛懷若谷，佛學的寵辱不驚、進退從容、自然清靜，這些都值得學生去學習、體會和進行創造性轉化。長期沐浴在書香里、浸潤在文化中的學生會變得情趣高雅、語言文雅、行為儒雅、氣質優雅。
總之，將傳統文化「請」進校園，「請」進課堂，讓傳統文化滲透到語文教學中來,讓我們的學生在靈魂深處,夯實傳統文化殿堂之基,凈化每個學生的心靈,這是我們每個教育工作者永遠的責任和使命。

㈥ 怎樣利用學校環境來傳遞一個學校的校園文化

對教學樓、辦公樓等樓宇進行合理布置，讓樓宇內部呈現書香脈脈的文化氣息。在教學樓的大廳、走廊牆面上可以懸掛古今中外勸人讀書的名言；在辦公樓上可以張貼「營造書香校園，夯實成功一生」「師生共讀書，書香滿校園」等文化標語；在樓道內可以展示學生的書畫作品，以瘦筆如鉤、大開大闔、大鵬展翅、繁花錦簇等多種表現方式，傳達讀書的自信和喜悅。通過多種形式的文化營造，讓學校展現書香韻味，讓師生在靜態的校園文化中閱讀經典、閱讀思想、閱讀精神，讓學生真正與文化結緣，呼吸文化的空氣，享受審美的啟迪。

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2 書香園區的營造

「一牆一角皆文化，一草一木蘊教育」。為了讓每一個學生都能時刻浸潤在書香當中，學校要力爭將室外園區建設成隨手可翻閱的書。通過對園區的命名來突出文化氛圍，利用精心策劃的「文化石」「文化書」來匯聚文化。由此，意蘊豐富的園區，刻有優美詩文的石頭，記載著一個個催人奮進、引人向上故事的「故事書」散落在校園的各個角落，無時無刻不在傳遞著一種書香文化，讓學生可以隨意觀看、思索，進而達到教育的目的。

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3 書香教室的營造

建立班級圖書角，選出圖書管理員，做好圖書登記和學生借書、還書的記錄，並利用特定時間組織學生交流讀書心得，讓閱讀的種子在每個孩子的心裡生根發芽。圖書角所需圖書由班費購買和學生捐獻，一般不少於300冊。建立嚴格的圖書借閱制度，做好借書和還書的記錄，保證圖書數量。教室的牆壁上懸掛或張貼一些關於讀書、學習的名人名言，讓學生認識到讀書的重要性，這樣既使每一本書都發揮了最大的作用，也形成了一種良好的班級讀書氛圍。

㈦ 如何把中華優秀傳統文化融入小學校園文化建設

1、開設更多關於傳統文化的課程，系統地對中小學生進行傳統文化教育
學校將傳統文化教育作為學生的必修課程列入教學大綱，開設更多的關於傳統文化的課程，系統有針對性地對中小學生進行思想道德品質教育。提倡和鼓勵學生組成各種興趣小組，研讀國學名著，提高自身文化修養。

2、精心組織活動，讓廣大學生在傳統文化熏陶下思想升華
精心設計和組織內容豐富、形式多樣的傳統文化活動，例如邀請校內和校外專家舉行弘揚傳統文化的系列專題講座；充分利用節慶日和紀念日，深入開展主題教育活動，唱響愛國主義、集體主義、民族精神的主旋律；組織以班級為單位的中國傳統文化主題演講比賽、徵文比賽、書畫比賽、歌舞比賽等，讓學生感悟經典、啟迪人生。

3、校領導高度重視，營造高雅健康的校園文化氛圍
學校領導高度重視校園文化建設，從制度上重視，開展「書香校園工程」，從學習傳統文化入手，構建「德育特色學院」。從措施上重視，真正從根本上凈化校園文化環境，營造道德色彩濃重的校園文化氛圍，消除低俗文化，抑制垃圾文化的傳播；在校園設施建設上，布置具有豐富傳統文化內涵的雕塑、書畫等文化作品，使校園的山、水、園林、路、教學樓等都達到使用功能、審美功能和教育功能的有機統一。
置身於這樣的校園文化中，師生員工很容易實現耳濡目染，促進主體人文意識的養成，提升主體平等向善、獨立自信的人文情懷。因此，在校園文化建設中加強中華優秀傳統文化教育，可以發揮其對學校人文底蘊的形成、對主體人文意識養成和主體性調動等方面的積極作用。

拓展內容：

中華優秀傳統文化融入校園文化建設意義： 

校園文化的主體是全體師生員工，在校園文化建設的參與中，主體的能動性得以調動，校園文化才能得以創新和發展。因此，必須努力提升校園主體的人文素養。

中華傳統文化博大精深，有著豐厚的人文文化積淀。中華優秀傳統文化凝聚著幾千年文明的智慧，包含著反映民族精神的基本價值觀念，如自強不息、崇尚和諧、重義輕利等。

將優秀傳統文化融入校園文化，可以在傳承和弘揚中營造具有濃厚人文氣息的校園文化，增強學校的人文底蘊；可以在把握優秀傳統文化價值內涵的基礎上，引導校園主體注重個人德性和品行的修養，踐行社會主義核心價值觀，建立積極健康的校園主流文化，為校園主體提供精神支撐和心靈慰藉。

㈧ 學校如何做傳統文化

首先是「道」，「道」如果我們捕捉不到的時候就是「德」；「德」如果我們還不能形成主流的時候，就靠人，就是「善」，就是引導大家向善；然後這個「善」難以形成主流的時候，就教「禮儀」；這個「禮儀」形成不了主流的時候靠「法制」。你們知道一個發展的規律嗎？如果我們知道這樣的一個規律，我們把國學教育只退化到復古的那個禮儀上面，那也不是真正的禮儀。因為那個禮儀是帶有虛假的，帶有死板的，帶有城府的那種禮儀。什麼跪拜啊，什麼90度鞠躬啊，你說學生現在如果他在你這里學了這種禮儀，他在社會上，大家可能會覺得他是一個怪人。我們要把國學教育里的好東西、精華給學生，而不是把外在的形式化的、甚至是城府的那個東西給孩子，那我們將是害了孩子。

我們現在國學怎麼教育，我們傳統文化怎麼教育，關鍵的是現在沒有多少教師能講國學了。因為大家現在把西瓜丟掉了，抓一個芝麻。「道、德、仁、禮」，真正的「禮」是什麼？真正的「禮」是對人恭敬、謙虛、尊重。並不是外在的那種復古的形式，所以我們抓的是芝麻丟掉了西瓜。我們現在的國學教育形成了兩張皮，大家在這兒學了，然後回去呢，不能變成真正的核心價值觀深入孩子的心靈。那我們倒不如不把這個國學作為主流引進去，這樣的國學是一個標簽了。

那我們應該怎麼教？因為我們現在的教師沒有幾個人能教國學了。我們應該怎麼教？讓孩子背。我們只要讓孩子去背，背國學經典就行了。我們選一本比較好的國學經典讓孩子去背，讓孩子快樂地背，不要逼孩子們背。我們古代的人不像現在的應試考試，我們古代的人就是從背書開始，古代的人考秀才也好，考狀元也好，考什麼也好，他先背書。為什麼？他背到入心的程度的時候，那個經典裡面的東西他自然明白，不需要大家教的。我們現在學生都背考試的東西去了，背歷史、地理，什麼政治，背那些東西去了，就是為分數去背書了。我們如果形成真正的背國學經典的這種風氣，這個孩子一定是會成為一個博學多才，是一個「道」和「理」明理的孩子，明理實行的孩子。

大家知道嗎，我就是一個不背歷史地理的人。我現在50歲了，我記憶力超好，大家都知道我這個人能脫稿講話發言，你看我赤手空拳上來就面對你們各種問題，我不需要提前考慮你們向我提什麼問題的。為什麼？因為我從來不背歷史地理政治，因為我從小學到現在我就背經典，而且我持之以恆地背。大家看我這種狀態，那麼你看我講各種課、各種科目，這兩年我講了40多課，我還開辦了這么多欄目，我隨大家出題目。我為什麼各種課我都能講呢？因為能夠舉一反三了，觸類旁通。這就是我實踐的結果，國學經典就是這樣學的。

現在我們社會上的國學班辦偏掉了。如果你要想真正地把傳統文化引進去，我建議你選一本適合孩子的經典，讓孩子每天背，但是不要逼迫他，讓他願意背。只要他每天都背那一本，那麼他很快三個月有三個月的效果，一年有一年的效果，三年有三年的效果，三年以後這個經典裡面的道理一定會成為他的老師的，你放心，經典一定會自動地成為他的老師。那我背的經典，現在是深入我心靈的一個老師，我遇到任何問題，我就請教它，我就從這個經典裡面找答案，我從經典裡面找力量。所以說，我們現在這個傳統的文化，我們現在要這樣來把握，不要撿了芝麻丟了西瓜。我們要抓住傳統文化的精華，就必須要把這個精華交給孩子自己去把握，我們這個路子就對了。

我的國學老師就是把精華讓我自己去把握。這一本經典你去學，你天天學，以後你學到一定程度的時候，你一切都明白了。我發現我現在是這樣的，我正在朝這個方向發展，這個經典就是我的老師了，它就是我無聲的老師了。所以說，如果你這樣去實踐，就不會誤導孩子。我在講座的時候我也告訴大家，現在習主席主張國學經典進教科書。我也說了，現在我們的教師都不會講國學了，他們一講就會偏。

所以我建議背，讓學生背。只有讓學生背，把掌握經典精髓的主動權交給學生自己。只要他背經典，他堅持背下去，這個國學經典一定會融入他的生命，他一定會同這個國學經典相應的。這是我給你的答案和建議。

㈨ 如何將傳統文化融入校園文化

個人認為：這個問題可以從公、私兩個方面來說。
公的方面：
這條路基本上走不通，可以轟轟烈烈走形式，但深入人心，很難。
老郭最近一句話說的很好：什麼樣的藝術算是真正立住了？商演！為什麼？因為那是實打實的掏錢啊。所以，從藝的也會實打實地琢磨人心。藝術是什麼？是把人心琢磨透瞭然後以美的形式表現出來的東西。而傳統藝術是什麼？說白了就是當年曾經深入人心到現在有些式微了的表演形式。為什麼會式微？第一，大時代變了；第二，主流人群變了（50.60和70.80.90的人的興趣點應該有不同吧），傳統藝術卻遲遲沒有在繼承行業前人經驗上發生改變，並且！沒有繼續融入觀眾的生活，這，就是問題所在。
據我本人所見所看，大多數公方的傳統藝術進校園就在這兩個點上沒法子做好。一、沒商演。錢當然有，公方出。所以看的人漫不經心，演的藝術家們不琢磨人心。一個是真有誠意，拿出好段子、好絕活來演，但脫離觀眾實際生活；一個被社團、學生會拉去充場面、過任務，當場叫好過後就忘。這樣的進校園只能是給傳統藝術續命！當然，一定也有看完後真心喜歡開始著迷的同學，但總是零零落落，三個兩個。
私的方面：
現成的只有兩個例子可以借鑒。趙的二人轉和郭的相聲。俺知道這兩件事都是各種聲音都有，但不可否認的是這兩種藝術又活了。
還有一個例子有點偏題，是抖音。我們向外輸出了多年的文化影響力，但總有點差強人意。但抖音的小視頻在各國的火爆讓很多國外的老百姓第一次見到了中國的富強與有趣（當然，這話可能很偏頗，經不起推敲）。可見，有時候他山之石，真的可以攻玉。
我的想法是：兩條路一起走也許可以成功。
公的方面可以繼續。這都是傳統藝術中最好的東西，是經典，是有功力的，讓人知道高山到底是什麼、有多美。而私的方面，真的要放一把、推一把了。讓這些傳統藝術再去想想怎麼把錢掙了？這樣從業者就會扎扎實實琢磨人心，想盡辦法融進觀眾的生活，慢慢地滲透，總有越來越多的人開始喜歡、開始著迷——都是曾經最得人心的東西，沒理由就這么衰敗了。
以上，望採納