如何做好農村文化論文

① 如何搞好鄉村文化建設

新農村文化力指標體系分為上中下三個層次。最上層是文化力的總目標層，中間層包括物質文化力、行為文化力、制度文化力、精神文化力四個方面，下層是中間層的子層，其中物質文化力包括生活公共設施、生產裝備系統、技術開發能力、文化基礎設施、個人物質文化基礎、個人文化消費費用；行為文化力包括村民知識經驗、村民知識技能、村民冒險精神、創新以及學習能力、守則經營、村民行為規范；制度文化力包括新農村建設方針、農村結構完善合理度、信息化管理及溝通、管理標准與操作規程、村民參與決策、對待沖突的寬容度；
文化和藝術，大都來源於鄉土，散落在民間。建設美麗鄉村，必須既要有「面子」、更要有「里子」，突出抓好鄉村文化建設。文化是美麗鄉村的靈魂。每個村落都有自己獨特的文化，具有唯一性和不可復制性。在美麗鄉村建設中，我們結合當地條件和資源稟賦，堅持圍繞彰顯鄉村文化內涵做文章，形成外有景觀映襯，內有文化鋪墊的濃厚文化氛圍，讓美麗鄉村勁吹和諧新風。特色景觀是美麗鄉村的「吸晴石」和「提靚筆」，也是文化融入的重要載體。在美麗鄉村建設過程中，我們充分激活「山、水、田、文、宅」等元素，利用原有村落多種植物資源和豐富的自然景觀，在盡可能多地保留自然生態的基礎上，因勢而琢，進行「微創式」景觀打造。
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開題報告正文

一、課題來源及研究的目的和意義

本課題自擬。黨的十六屆五中全會通過的《中共中央關於制定國民經濟和社會發展第十一個五年規劃的建議》中指出，解決好「三農」問題是全黨工作的重中之重，並明確提出了「建設社會主義新農村是我國現代化進程中的重大歷史任務」的 科學決策。這是新世紀新階段中央關於「三農」問題的重大決策部署, 充分體現了中央對「三農」工作的高度重視。

「生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主」是建設社會主義新農村的總要求。社會主義新農村建設是一項系統工程，如何移風易俗，革除陋習，推行文明鄉風，是社會主義新農村建設需要探討的一項重要課題。所謂陋習，就是人們在長期的生產生活過程中形成的粗俗的、不文明的習慣或習俗。這些陋習，影響了人們的生產生活，制約了社會的向前發展，有的甚至給人們的生產生活帶來一定的危害。本課題的研究目的就是探討如何有效解決農村陋習，提高農民的思想道德素質和科學文化素質，完善農村的文化基礎設施建設，改變農民的生活方式，使農村的精神文明建設實現質的飛躍。本課題的研究將為新農村建設的鄉風文明和村容整潔的實現提供一個有價值的、值得參考的方法，為農村的精神文明建設和農民與環境和諧相處提供一個可靠的解題思路。

二、課題所涉及的問題在國內(外)研究現狀及分析

（一）農村陋習的研究現狀

我國農村地區分布廣泛,研究人員都是在具體的調查研究基礎上對農村陋習進行的研究，雖然他們是在不同時間和不同地點做的調查研究,且對農村陋習的提法也不太一樣,有的稱作農村陋習，有的稱作農村畸形文化消費等，但他們所研究的對象和研究的課題是相同的,且不同省份的農村陋習也是基本相同的。從研究者的文章中,我們可以看出,他們從三個方面來研究農村陋習,即農村陋習的形式、農村陋習形成的原因和解決農村陋習的方法。

1.農村陋習的形式。

學者雷珍在《陋習新農村建設的攔路虎》（西部大開發，2006年12月）中把農村陋習分為賭博、封建迷信、婚喪嫁娶比闊和配陰婚。用四個發生在現實中的例子向我們詳細的敘述了這些陋習的危害。

學者賈書海在《農村文化消費的悲哀》（領導之友，2005年第2期）中用農村文化消費的提法向我們介紹了以下幾種農村存在的陋習：一是婚事盲目攀比、大操大辦；二是喪事奢辦成風，封建陋習又抬頭；三是人情消費花樣多，借債送禮讓人愁；四是封建迷信死灰復燃，巫婆神漢大行其道；五是賭博惡習沉渣泛起，不法活動漸成規模；六是消費內容低級庸俗，先進文化市場難覓。他通過具體的事例和對這些陋習的具體描述，認我們看到了農村消費的悲哀。

學者徐學慶、徐新林、韓超在《河南農村的陋俗及治理對策》（學習論壇，2000年第4期）中介紹到，他們通過對農業大省河南的深入調查，把農村陋習歸納為以下幾種：一是「重男輕女」現象依然存在；二是早婚早育，婚事大操大辦之風日盛；三是厚葬隆喪，幾千年的傳統陋習香火依然；四是封建迷信活動猖獗。並且在每一項大的陋習下分為幾個小項，更全面、更具體的向我們介紹了河南所盛行的陋習。

記者徐少林在《農村陋習掃描》（農村視點，2003年第8期）中對山東農村存在的陋習做了介紹，他指出山東農村陋習主要集中在環境和飲食二個方面。環境方面指農家的家禽家畜一律散養，因此雞瘟、狂犬病、公牛抵死抵傷人等牲畜給人造成危害的事每年都會發生。最要命的是豬跑到廁所里吃屎和垃圾，結果豬的肉質很差，有很多米豬。柴草堆放在街道胡同里，不僅影響交通而且時常發生火災。飲食方面指農民在吃飯時都在屋外而且蹲著吃，不利於消化，喝生水等生活習慣。

學者晨旭在《影響農民生活的陋習》（福建農業2006年第5期）中指出農村存在以下幾種陋習：一是人與畜禽混住；二是廁所圖簡就近；三是吃飯的用具公用化；四是腳盆臉盆混用；五是對傳染病不忌不防。這些都是農民在生活方式方面的陋習。

綜合以上學者對農村陋習形式的介紹，筆者認為農村陋習的表現形式可以分為精神文化和日常生活二個方面。其中精神文化方麵包括封建迷信活動、婚喪嫁娶鋪張浪費相互攀比、賭博、人情送禮等；日常生活方麵包括人畜混住、不講衛生、柴草亂堆、喝生水等。

2.農村陋習形成的原因。

學者雷珍在《陋習新農村建設的攔路虎》（西部大開發，2006年12月）中認為，新農村建設中出現的這些不和諧之音，最重要的是農民精神文化生活極度匱乏造成的，而農村精神食糧匱乏的主要原因歸根結底是我國農民現在的文化水平整體較低所致。他通過一組數據來證實他以上觀點的正確性。

學者張博、潘立雲在《農村傳統陋習及對策爭議》（學習論壇，1999年第2期）中指出，當前農村迷信活動之所以盛行，除了農民群眾的偏頗認識外，主要有以下幾點原因：一是文化底蘊的影響；二是政策界限不清的影響；三是黨內不正之風和工作失誤的影響。

學者徐學慶在《現階段農村不良習俗泛濫的原因探析》（社會主義研究，2002 年第1 期）中對農村陋習形成的原因作了詳細的分析，並對具體的每一種陋習作了原因分析。他的分析如下：

（1） 現實根源

重男輕女的現實原因：第一,生產方式的決定作用；第二,由家庭的養老功能決定；第三,男孩是家庭的保衛者

早婚的現實原因：第一,大家族觀念的影響；第二,農業勞動依賴人工的影響；第三,宣傳貫徹《婚姻法》不力。

婚喪大操大辦的現實原因：第一,在一些農民看來,「閨女是賠本貨」、「嫁出去的閨女——潑出去的水」。可見,索求彩禮的實質是為了「不賠本」,是一種經濟關系的回收；第二,農村經濟的發展和農民生活水平的提高,為索求彩禮習俗的蔓延提供了物質基礎；第三,婚姻不是出於當事人的情感意願而是包辦婚姻,因而必須在彩禮上多有計較；第四,不良的社會意識也起著不可忽視的作用；第五,農村青年及家庭相互攀比的虛榮心在作怪。

婚喪大擺酒席的原因有以下幾個方面:第一,圖排場、擺闊氣、滿足虛榮心理。好像酒席擺的越多,越能說明當事人人緣好；第二,回收禮金。隨著農村經濟的發展和社會生活水平的提高,農民們越來越重視禮節和交往,因而某家有紅白喜事,親戚朋友都要湊份子送禮,即使東家借,西家湊,打腫臉充胖子也要送。送禮少了一來顯得寒酸,二來表明關系疏遠,因而互相攀比,致使送禮風越刮越烈,人情消費逐步升級,加重了農民負擔。

賭博蔓延的現實原因：第一,充裕的時間、貧乏的精神生活和一定的財力為農村賭博的滋生蔓延提供了條件；第二,社會對賭博認定的多重性助長了賭博的蔓延；第三,家庭對賭博的「寬容」慫恿了賭博的蔓延。

封建迷信泛濫的現實原因：第一,小農經濟是封建迷信生存的良性土壤；第二,較低的科學文化素質,是阻礙農民接受新事物、割斷舊習俗的羈絆；第三,市場經濟的發展與沖擊誘發了農村封建迷信的蔓延。

(2) 農村精神文明建設「一手軟」的影響

(3) 宣傳輿論的誤導

(4) 思想認識上的「誤區」

(5) 黨員幹部的參與

(6) 城市不良習俗對農村的示範效應

綜上所述，筆者認為農村陋習形成的原因主要有以下幾點：一是農民精神文化生活匱乏；二是腐朽落後的封建思想對中國農村有著深刻的影響；三是農民文化水平整體較低；四是農村精神文明建設「一手軟」的影響；五是宣傳輿論的誤導；六是思想認識上的「誤區」。

3.解決農村陋習的方法。

學者雷珍在《陋習新農村建設的攔路虎》（西部大開發，2006年12月）中認為，農村的陋習和畸形的消費觀念，形成已有時間。我們現在要移風易俗，建設真正的社會主義新農村，需要依靠的是我們大家的力量，需要依靠全社會的長期共同努力才能做到。他認為要想使農村整體面貌徹底好轉，必須從以下幾點入手：一是要先發展農村經濟；二是要培養新型農民；三是要組織農民學習《公民道德實施綱要》，組織移風易俗、改變觀念的宣傳教育活動；四是對於聚眾賭博、借封建迷信騙財害人、嚴重破壞社會風氣、造成極大危害的現象，進行堅決打擊和制裁，對於黨員參與的更要從嚴處理。

學者賈書海在《農村文化消費的悲哀》（領導之友，2005年第2期）中認為，抑制和根除農村的畸形文化消費是一個系統工程，在一定程度上比抓經濟、比讓農民從物質上致富更難。因此，首先需要各級、各部門從思想認識上引起重視，切實加強農村文化建設；其次要廣泛宣傳科學思想、科學知識和健康向上的先進文化，讓農民接受精神、思想上的洗禮、熏陶，讓他們能自覺地用健康文明的文化消費去取代和抵制腐朽落後的文化消費。再次要搞綜合治理，採取有效措施組建農村紅白理事會，組建農村文化站，組織文化下鄉、電影下鄉，活躍農村文化生活。最後執法部門更要加大對賭博等違法的、擾亂文化消費市場行為的打擊和教育力度。

學者徐學慶在《現階段農村不良習俗的治理對策研究》（河南社會科學，2003年5月）中提出以下對策：一是提高全社會對現階段農村不良習俗危害性的認識；二是大力發展農村生產力；三是切實加強農村精神文明建設；四是建立農村紅白喜事理事會；五是堅持不懈地對農民進行無神論的宣傳和教育；六是加強科普工作，提高農民識別和抵制封建迷信的能力；七是整頓文化市場，加強對出版行業的管理；八是加強農村基層黨組織建設；九是加強民俗學的研究和宣傳。

綜上所述，筆者認為解決農村陋習的措施有以下幾點：一是加大對農村文化基礎設施的建設；二是培養有文化、懂科學、有技術的新型農民；三是加快農村教育，包括農村義務教育和農民的素質教育；四是加大對先進文化的宣傳力度；

六是加強對賭博、借封建迷信騙財害人、嚴重破壞社會風氣等行為的打擊和教育力度。

（二）農村陋習與社會主義新農村建設的關系

農村陋習在和新農村建設有何關系，不少學者對此作了一定的研究。

學者田慧在《論新農村文化建設的問題與對策》（重慶職業技術學院黨報，2007年5月）中指出，推進新農村文化建設是社會主義新農村建設的關鍵。新農村建設所要實現的五個目標中，體現農村文化建設的「鄉風文明」是社會主義新農村建設的關鍵。只有通過加強農村文化建設，才能提高農民科學文化素質，為實現新農村物質文明建設目標提供內在動力，提升農民的主體性和能動性，從而更好地參與到農村民主自治的進程中，實現社會主義新農村管理民主的政治文明建設目標。然而影響新農村文化建設進程的因素中就有農村陋習。作者用農村文化生活單調，負面文化影響擴大來說明農村陋習對新農村文化建設的影響，作者所說的負面文化指賭博、封建迷信活動和大操大辦婚喪嫁娶等，這些都是農村陋習的表現形式。

學者江泳輝在《關於農村文化建設的理性思考》[湖南行政學院學報（雙月刊），2005年第4期]中指出，農村地區特別是一些落後閉塞的農村地區存在著一些與先進文化建設不相適應的問題，它嚴重阻礙農村經濟發展及農民素質提高。其中，第三點是封建迷信盛行，科學精神欠缺。第四點是陳規陋習復活，現代文明難覓，明確指出農村陋習對新農村文化建設的影響。

毫無疑問，農村陋習制約著新農村建設的健康發展，尤其是對新農村文化建設的影響。新農村建設的目標是「生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔和管理民主」，其中，鄉風文明是建設社會主義新農村的靈魂。鄉風文明是指通過加強農村文化建設和道德宣傳，使農民的思想、道德、文化水平不斷提高，農村建立起科學文明的新風尚，崇尚文明、崇尚科學，鄉風文明出現新氣象；村容整潔是建設社會主義新農村的基本。村容整潔是落實科學發展觀，實現人與自然和諧相處的必然要求。建設社會主義新農村的基本目標是要達到村容整潔，即通過凈化、綠化、美化等措施使得農村的生態環境和農民居住環境得到根本改善，而農村陋習正是對這兩項目標的實現造成了嚴重的障礙，所以，要實現新農村的美好目標就必須徹底解決農村陋習。

三、提出的任務要求及實現預期目標的可行性分析

本課題的研究要求我在規定的進度內完成所要完成的任務，論文的內容要充實、有說服力、對現實問題的解決有一定的參考價值，且語言表達通順流暢，字數符合大學所規定的本科生畢業論文的字數要求，同時積極與指導老師聯系溝通，在指導老師的指導下，順利完成論文的寫作。

在大學期間，我學習了《公共政策》、《管理心理學》、《管理學》、《社會學與社會調查》、《公共關系學》等相關的管理知識，初步掌握了一些分析問題和解決問題的方法，可以結合所學的專業理論知識，來對此問題進行初步的認知分析。另外，可以通過書籍、報刊和雜志及網路等各種途徑來了解各地方解決農村陋習的新方法和新農村建設的新舉措。最後指導老師淵博的知識、豐厚的經驗、嚴謹的治學態度等都給予了我很大的幫助。以上各因素為課題的順利完成提供了必要條件，因此，筆者認為課題的任務要求及預期目標的可行性分析的完成是完全可以實現的。

四、本課題需要重點研究的、關鍵的問題及解決的思路

課題重點研究的、關鍵的問題是如何解決農村陋習，實現新農村的精神文明建設和農民與環境的和諧共存。筆者通過大量閱讀有關農村陋習和新農村建設方面的文章和書籍，並對收集到相關資料進行系統的分析和整理，對此課題的解決思路如下：

首先，對農村陋習的存在形式進行掃描，只有先了解了有哪些陋習，才能有的放矢的對其進行研究。

其次，對農村陋習的形成原因進行分析，只有知道了農村陋習形成的原因，才能對症下葯，具體問題具體分析，尋找解決的方法。

再次，通過對一些已經實施的試點方案所取得的成果的研究和對一些地方已經取得的成果的研究（如華西村、南街村等）找出一些可以推廣到全國的經驗，

提煉出值得借鑒的方法。

最後，通過借鑒一些發達國家在解決農村、農民問題時所總結的經驗，根據中國具體國情，尋找一條適合解決農村陋習的道路。

五、完成本課題所必須的工作條件(如工具書、實驗設備或實驗環境條件、某類市場調研、計算機輔助設計條件等等)及解決的辦法

（一）圖書館相關的文獻資料

圖書館的文科書庫和政法學院資料室里相關的圖書，以及圖書館的現刊室、過刊室相關的文獻資料，可以為我提供大量的參考文獻。此外，還可以利用圖書館電子閱覽室和政法學院電子教室的計算機，在相關網站上查詢所需要的資料。

（二）指導老師的幫助

在論文寫作的過程中時常向指導老師請教，經常主動地與指導老師當面交流或用電話和電子郵件咨詢論文中的相關問題，為我開闊思路，更好的完成論文作了重要的保障。

（三）時間保障

從論文題目和指導教師確定到畢業論文的定稿需要較長的時間，（2007年10月到2008年5月）在這段時間合理的安排每一事項，按要求完成論文的各項安排是完全可以實現的。

六、完成本課題的工作方案及進度計劃

這篇論文，先要對這個題目進行思考，明白自己要寫些什麼，從什麼方向著手，然後在去搜集資料，著手對資料的整理，使自己對這個題目有一個系統的認識，然後和指導老師積極配合，逐步完成規定的寫作步驟。完成初稿後，交給老師修改，然後自己修改，最後定稿。論文的工作進度為：

第七學期：

第三周 公布選題結果，指定指導教師

第五周 提交選題指南

第六周 下達和接受任務書

第七—十周 撰寫文獻綜述

第十一周 完成開題報告

第十六周 完成論文初稿

第八學期：

第一—三周 完成第一次修改稿，中期檢查

第四—六周 完成第二次修改稿，中期檢查

第七—九周 進一步收集資料，充實內容，完成第三次修改稿

第十一周 完成定稿及列印工作，答辯資格審查

第十三周 論文答辯

第十四周 論文答辯匯報會、提交論文自評報告

七、主要參考文獻

[1]田慧，《論新農村文化建設的問題與對策》，重慶職業技術學院學報，2007年5月

[2]雷珍，《新農村建設的攔路虎》，西部大開發，2006年12月

[3] 晨旭，《影響農民生活的陋習》，福建農業，2006年第5期

[4]江泳輝，《關於農村文化建設的理性思考》，湖南行政學院學報（雙月刊）2005年第4期

[5]賈書海，《農村文化消費的悲哀》，領導之友，2005年第2期

[6]徐少林《農村陋習掃描》農村視點，2003年第8期

[7]徐學慶、徐新林、韓超，《河南農村的陋俗及治理對策》，學習討人論壇，2000年第4期

[8]徐學慶，《現階段農村不良習俗泛濫的原因探析》，社會主義研究，2002 年第1 期

[9]徐學慶，《現階段農村不良習俗的治理對策研究》，河南社會科學，2003年5月

[10]黑龍江省縣域經濟學會編，新農村建設與縣域經濟發展，中國農業出版社2006年3月第一版

③ 如何繁榮農村文化

對繁榮發展農村文化的思考

一、 鳳慶縣農村文化基本現狀

鳳慶縣現有國有文化事業單位18個，在職職工86人；業余文藝表演單位16個，有演職員150多人；縣新華書店1個，職工22人；其他所有制形式創辦的文化經營單位138個，從業人員達600多人。隨著茶文化大縣和社會主義新農村建設步伐的加快，人民群眾生活水平的不斷提高，農村文化發展還不能滿足群眾日益增長的文化需求，群眾看戲難看電影難、文藝創作難的情況還不同程度的存在。

（一）文化基礎設施建設還不能滿足人民群眾的精神需求。隨著鳳慶滇紅小鎮建設步伐的加快,城鎮面積不斷擴大,常住人口逐年增多,文化設施已不能滿足城鎮發展。從目前來看，縣城區域只有鳳慶文廟、鳳山公園、街心花園、青少年活動中心和正在建設的滇紅園廣場等文化活動場所。全縣13個鄉（鎮）雖設有文化體育服務中心，但由於設施不齊全、場地狹窄、圖書存量少、種類單一等情況的限制，大部分鄉鎮文化活動不夠正常，還不能充公發揮鄉鎮文化服務中心的作用，人民群眾看書難、尋求科技知識難、豐富業余文化生活難、看電影難等問題沒有得到根本解決。

文物管理所沒有博物館，現有文物無法進行正常的陳列、展覽，不能給人民群眾提供了解文物、觀賞文物、接受愛國主義教育的平台；文廟群的擴建工作進度緩慢，不能滿足人民群眾的文化需要；電影管理站沒有專門的片庫和放映機器維修工作室，工作開展難以有序進行；圖書館存書量少，還不能給人們提供良好的看書學習、查閱資料的環境。

（二）文化專業人才匱乏，人才斷層情況仍然存在。在農村文化事業發展中，人才更新機制沒有形成，文藝創作等人才斷層問題日益凸現。縣茶文化藝術團缺少編創人員，人員編制不足，現有人員只能完成基本的舞台藝術表演，茶藝、茶道表演，文化工作內容的創新難以展開，茶文化大縣建設進程難以推進，一批貼近群眾、貼近實際、貼近生活的文化節目難以開創，人才匱乏、新編劇目奇缺等現象仍然存在，藝術團的生存價值受到嚴重挑戰。

鄉鎮文化工作人員還不能充分發揮文化服務的職能作用，給鄉鎮發展文化工作造成停滯不前的現象，加之文體服務中心的工作人員大多數是一些非專業人員，對文化工作認識膚淺、了解不深、掌握不細，對開展農村文化工作找不到有效方法和途徑。服務和指導的作用難以發揮。目前，整個專業文化隊伍仍然缺乏中高級人才，特別是行使管理、指導文化工作職能的工作人員絕大多數是非專業人員。文化稽查隊專職人員少，無法管理好日趨發展壯大的文化市場。

（三）農村群眾生活單調，精神文化生活依然貧乏。

改革開放三十年來，農村文化建設雖然有明顯的進步和提高，但廣大農村文化生活落後的現象依然存在，不少地方、特別是遠離中心城鎮的地方，農民群眾依然還是「日出而作、日落而息」的生活狀態，雖然物質生活上有了很大改善，但文化生活的質量仍然得不到提升，很多農村群眾平時農作之餘的文化生活還是停留在爬山、看電視、走親訪友、串門、閑聊、抽煙、喝酒等活動中。群眾文化活動質量不高或根本沒有文化活動等情況還普遍存在。

（四）文化遺產保護工作還不能有效開展。目前，對一些具有地方民族特色的民間藝術、手工藝、民俗風情等非物質文化遺產資源情況不清，如彝族俐侎人和苗族的歌舞、手工藝等，自上世紀八十年代開展民間藝術普查登記後就沒有進行跟蹤了解和挖掘，由於沒有進行系統的收集整理，民族民間文化藝術存在著說不清道不明的現象，需要進一步深入調查、發掘、落實。文物保護單位的「四有」（有保護范圍、有保護標志、有記錄檔案和有保護機構）等基礎工作還不夠完善，文化遺產的搶救保護措施不力、還不能充分合理利用，社會效益和經濟效益的發揮還缺乏深層次的研究。隨著社會經濟的不斷發展，許多民族文化傳承難度加大，許多非物質文化日趨消亡。而鳳慶目前還不能對這些非物質文化進行有效的收集、整理和保護，在文化遺產保護和開發中缺乏調研和思考。

二、促進農村文化繁榮發展的主要對策

加強農村文化建設，繁榮農村文化事業，豐富農民群眾文化生活，是全面貫徹落實《中共中央關於推進農村改革發展若乾重大問題的決定》的具體體現，是堅持科學發展觀、建設社會主義新農村的必然要求，農村文化建設領域涉及廣泛，與人民群眾生活息息相關。

(一)要著力樹立文化服務理念。全面學習貫徹黨的十七屆三中全會精神，全面繁榮農村文化，推進文化大餐建設進程，各級各部門應從落實「決定」精神，建設先進文化的高度來認識和重視農村文化工作，切實負起農村文化建設的主要責任，不斷增強建設農村文化的責任感和使命感。文化部門應積極主動地爭取各級黨委、政府對農村文化建設的重視與支持，認真探索管理農村文化工作的新途徑、新辦法，運用各種工作機制和管理手段，調動各方面的積極性，促進文化事業的繁榮和發展。充分運用現代科技成果不斷創新農村文化服務內容、方式和手段，爭取通過幾年的不懈努力，使農村公共文化服務體系基本建立，基層文化單位的活力明顯增強，文化服務水平有較大提高，人民群眾的文化生活和文化建設面貌得到改善。

（二）要著力加強農村文化陣地建設。文化設施是開展文化活動的載體，是傳播先進文化的重要陣地。要不斷擴大城區文化陣地建設范圍，完善現有陣地的管理，加速滇紅園廣場建設力度，為城鎮居民提供舒適、多能的文化活動場所。要加大鄉鎮文化站建設，已經建立文化站的鄉鎮要充分發揮文化服務的作用，為當地人民群眾提供文化大餐。對於現在沒有建蓋文化站、文化設施不夠健全的鄉鎮，應加大投入，為人民群眾提供文化場所。村落文化也是繁榮發展農村文化的一個重要的文化網路陣地。目前，鄉村文化建設十分滯後，大部分村沒有文化活動設施。要繼續抓好村級文化活動室、圖書室、文化中心戶、書法協會等載體建設，推動村落文化的繁榮發展。

（三）要著力壯大文化隊伍建設。發展文化事業關鍵在人，建設一支素質強、業務精的文化隊伍已成為當務之急。一是要貫徹《決定》精神，推進農村文化進程。二是要配齊配強鄉鎮文化站工作人員。三是要穩定人才隊伍，珍惜現有人才資源，努力營造優秀人才施展聰明才智、建功立業的良好環境，真正做到人盡其才，才盡其用。四是要加大人才培養力度，用聘請專家開展專題講座、實施「走出去、請進來」、強化崗位培訓等形式進行培訓，努力提高現有人才的專業知識水平、藝術素質和創新能力。此外，要通過競爭上崗，引進優秀人才，充實宣傳文化隊伍，努力實現人才隊伍的優化配置。

（四）要著力開展形式多樣的文化活動。一要發揮茶文化創作基地的作用，抓好文藝精品創作，多出好作品。文藝創作要確定好的領頭人，集中優勢兵力打攻堅戰，對出成果的作者，給予表彰獎勵。二要廣泛開展文化陣地活動。大力實施「知識工程」，建設好縣級圖書館。同時，要深入鄉村抓好鄉鎮圖書室和村級文化活動室建設。博物館、電影管理站、茶文化藝術團、鄉鎮文化站要運用多種文化手段，進行愛國主義、集體主義和社會主義教育，積極傳播經濟、科學、文化知識，為廣大農民服務。三要把握正確輿論導向，傳播先進文化，提高人們的思想道德素質和科學文化素質。廣電及網路部門要提高有線電視入戶率，擴大宣傳輿論覆蓋面。

（五）要加大文化遺產保護與開發力度。鳳慶魯史古鎮是滇西茶馬古道繁榮的記錄和象徵，近年來在各級領導的高度重視下，古鎮保護工作正在有序進行。要加大對鳳慶洛黨石洞寺、魯史古鎮、新華鄉、詩禮鄉、郭大寨鄉、三岔河鎮、營盤鎮、腰街鄉等少數民族文化的保護和開發工作力度，在保護非物質文化遺產中要保護原貌、體現原貌特色。在保護和開發中要對非物質文化遺產進行深層次的研究和思考，發掘文化淵源。

（六）要著力探索農村文化發展新機制。要把文化機制創建作為精神文明建設的一項重要內容，列入黨委、政府文化建設總體規劃之中，並作為黨政年度考核和任期責任制的內容。文化市場管理要綜合運用經濟的、法律的、行政的手段加強對精神產品的調控，加強對農村文化市場的管理。要堅持「一手抓繁榮、一手抓管理」，加強對演出娛樂、音像出版、網吧等文化市場整治和管理力度，確保用先進文化和健康有益文化佔領農村思想文化陣地，推動農村文化大發展大繁榮。

④ 鄉村文化振興怎麼做

1、培育挖掘鄉土文化人才，弘揚主旋律和社會正氣，培育文明鄉風、良好家風、淳樸民風，改善農民精神風貌，提高鄉村社會文明程度，煥發鄉村文明新氣象。

2、加強鄉村公共文化軟體設施建設，促進鄉村公共文化基礎設施提檔升級。各級政府應進一步加大財政投入力度，加強鄉村寬頻通信網、移動互聯網、數字電視網建設，推進鄉村公共文化基礎設施的數字化、智能化，構建系統完備、高效實用、智能綠色、安全可靠的現代化鄉村文化基礎設施體系。

3、培育鄉村特色文化產業，傳承發展農村優秀傳統文化。鄉村振興，產業興旺是重點。農村地區應依附本地的資源稟賦，深入挖掘本地特色傳統文化符號，盤活地方特色傳統文化資源，打造「一村一品」的特色傳統文化產業品牌。

(4)如何做好農村文化論文擴展閱讀：

鄉村文化建設的主要目的是滿足人民群眾日益增長的美好文化生活需要，豐富農村居民的精神生活。為了滿足人民日益增長的美好生活需要，需要不斷提供豐富的精神食糧。

脫貧攻堅成果舉世矚目，全面建成小康社會勝利在望。同時，農村居民的精神文化生活水平與城市居民相比仍存在一定差距，這是我國城鄉發展不平衡不充分的突出表現。

全面推進鄉村振興，就是要補短板、強弱項。為此，我們亟須加快鄉村文化建設，補齊鄉村文化發展短板，這是滿足農村居民文化需要、增強農村居民精神力量的客觀需要。

⑤ 如何推動鄉村文化振興

1、培育挖掘鄉土文化人才，弘揚主旋律和社會正氣，培育文明鄉風、良好家風、淳樸民風，改善農民精神風貌，提高鄉村社會文明程度，煥發鄉村文明新氣象。

2、加強鄉村公共文化軟體設施建設，促進鄉村公共文化基礎設施提檔升級。各級政府應進一步加大財政投入力度，加強鄉村寬頻通信網、移動互聯網、數字電視網建設，推進鄉村公共文化基礎設施的數字化、智能化，構建系統完備、高效實用、智能綠色、安全可靠的現代化鄉村文化基礎設施體系。

3、培育鄉村特色文化產業，傳承發展農村優秀傳統文化。鄉村振興，產業興旺是重點。農村地區應依附本地的資源稟賦，深入挖掘本地特色傳統文化符號，盤活地方特色傳統文化資源，打造「一村一品」的特色傳統文化產業品牌。

鄉村文化建設的主要目的

鄉村文化建設的主要目的是滿足人民群眾日益增長的美好文化生活需要，豐富農村居民的精神生活。為了滿足人民日益增長的美好生活需要，需要不斷提供豐富的精神食糧。

脫貧攻堅成果舉世矚目，全面建成小康社會勝利在望。同時，農村居民的精神文化生活水平與城市居民相比仍存在一定差距，這是我國城鄉發展不平衡不充分的突出表現。

全面推進鄉村振興，就是要補短板、強弱項。為此亟須加快鄉村文化建設，補齊鄉村文化發展短板，這是滿足農村居民文化需要、增強農村居民精神力量的客觀需要。

⑥ 加強農村學校文化建設 論文

農村學校文化建設的探索與嘗試

學校文化是先進文化的重要組成部分，是推動生產力發展的重要因素，它是一所學校的靈魂和精髓，是構成辦學實力和競爭力的重要元件。當前，越來越多的學校高度重視學校文化建設，作為學校發展和學生素質提高的重要路徑之一，而農村學校開展學校文化建設，對社會主義新農村建設更具有特殊的重要意義。

一、以活動為載體，加強行為文化建設

行為文化是學校文化的核心，是師生文明素質和學校文化建設的最終體現。行為文化的主體是校干、教師和學生，載體是各種各樣的集體活動。教育要「面向現代化，面向世界，面向未來」，農村學校文化建設要與時俱進，積極為社會主義新農村建設服務，著力於提高未來新農村建設者的素質，尤其是青少年良好行為習慣的養成。而良好行為習慣的習得，也是個人品德社會化的過程，可以轉化成自身內在的性格情操，影響其一生；豐富多彩的集體活動正是學生走向社會歷練性格的開始，也是養成良好習慣、培養良好人際關系的重要路徑。在學校行為文化中，教師教育行為體現師德水平和教學能力，校干、教師的管理行為和教育行為對學生世界觀形成、心理成長、行為養成都有極大的影響，師德建設尤其重要，必須嚴格規范校干、教師的管理和教育行為，為此我們沛縣教育局深入開展了教育系統黨風、行風、師風建設活動，規范了從政、從教行為，管理水平和師德素質有了顯著提高。

農村學校文化生活相對城市學校較窄小和單一，因此要求農村學校要精心籌劃融科學與人文為一體、內容豐富、形式靈活的各種文化活動，以滿足學生個性發展的需要。要遵循自主性、實踐性、愉悅性、發展性、教育性原則，做到活動有計劃、有教案、有收獲、有評比，在組織、經費、人員、器材等方面全面落實。各種課外活動小組，如青年志願者、學科興趣小組、體育運動隊、文學社、鼓樂隊、書法美術組、舞蹈合唱隊等，由專業老師和聘請專家進行輔導，以提高學生興趣和技能水平。活動內容和形式力求豐富多樣，做到思想性和知識性的統一，實踐性和娛樂性有機結合。把學校傳統特色活動(學雷鋒活動、運動會、科技節、藝術節、文娛晚會等)與本地民間傳統文化活動(端午節、清明節、重陽節、劉邦文化藝術節、桃花節等)有機整合，倡導鼓勵全體師生一起參與。教育局在全縣中小學開展了實施「六個一百」工程(每年重點培養100名「小作家」、100名「小畫家」、100名「小歌手」、100名「小舞蹈家」、100名「小書法家」、100名「小武術家」)和「校園文化建設年」活動，組建了「心連心教育藝術團」，開展送藝術下鄉、下基層演出，廣大學生在校期間都能擁有一項文藝特長，掌握一種素質技能，獲得一次展示的機會，留下一件值得回味的作品，參加一次難忘的有意義的社會實踐，學校文化深深植根於學生心靈深處，從而激發了自主發展的內驅力和創造力。

總之，學校各種形式的課外活動要立足於教育與情趣、知識與娛樂、活動與休閑，充分發揮學生的主觀能動性和創造性，主動參與，著力使學生發揮天資、張揚個性，在活動中汲取知識信息，提升價值品位和文化修養，提高實踐、創新能力，實現自我發展。

二、以規章為約束，加強制度文化建設

作為學校文化建設保障系統的制度文化是維系學校正常秩序必不可少的保障機制。嚴明的規章、科學的管理，對學生的行為具有強力規范和約束作用。農村學校制度文化建設應遵循教育規律，依據教育法規，圍繞培養「四有」新人目標，建立健全各種規章制度。使學生自覺地用制度規范約束自身，從而形成積極向上的價值趨向。科學合理的制度文化可以使學校倡導的價值觀變成可見、可行的行為，並能在制度層面約束下發揮規范引導作用，使學生逐步養成良好的行為習慣，不斷強化進取精神，保障學校奮斗目標的實現。

近年來，根據全縣實際，我們及時研究制訂了《中小學學生手冊》、《中小學教師職業道德規范》、《中小學教師職業行為十不準》、《中小學管理實施意見》、《中小學常規管理評估方案》、《高中教學管理實施意見》、《關於加強科研興校、科研強校的意見》，《關於開展加強教育系統黨風行風師風建設活動的實施意見》、《中小學師德建設考評方案》、《學校文化建設評估方案》等，有效地維護了學校正常的教育秩序、生活秩序和工作秩序，促進了學校文化建設的健康發展。

三、持之以恆，分層推進，扎實開展學校文化建設

學校文化建設是一項科學性、實踐性很強的基礎工程和系統工程，它滲透在學校人、財、物管理的各個方面，「建設」是一個過程，是一種積淀，是一項開發，也就是說，它是一個從量到質的積累發展的過程，是在歷史傳承中與時俱進的積淀，是對學校優質資產的提煉、整合與開發。所以，學校文化建設，重在過程，重在積淀，重在開發。要用心積累，集腋成裘，並在教育實踐中不斷豐富和發展，堅決避免一蹴而就、立竿見影的想法和做法。

學校文化建設要重點把握三個原則。一要因地制宜，突出特色。由於各自的培養目標、歷史傳統、自然環境、人文景觀和辦學實力不同，學校文化建設呈現出各自不同的特色。而特色正是學校文化的魅力所在，世界上許多名校往往因別具一格的特色文化而名揚天下。因此，必須在遵循學校文化發展普遍規律的基礎上，因地制宜，合理定位，形成獨具特色的學校文化風格，切忌模式化。二要講究實際，注重實效。學校文化不是一種擺設，不能僅僅停留在「表述出來、張貼出去」的層面上，它重在充分發揮其育人功能。實效是學校文化的根本所在，要從實際出發，制定恰當的建設目標，量力而行，逐步推進，不能急功近利。三要體現主體，重在參與。學校文化建設追求的是學校與師生的共同成長。師生是文化建設的主體，要是沒有師生的參與，學校文化在實施中就可能遇到抵觸或不合作，那麼再完美的設計也無法發揮作用。開發建設學校文化，就是激發師生創造力和凝聚師生智慧的過程。要充分調動和發揮廣大師生的主觀能動性，吸引他們積極參與，在參與中接受教育，在踐行中提高素質，讓師生成為學校文化提升發展的支點。這正是學校文化建設的活力、魅力之所在。

加強學校文化建設要摒棄兩個片面認識。一是把學校文化簡單地理解為搞一些課外活動。學校文化建設形式多樣、內涵豐富，其基本目標應是加強校風、教風、學風建設，引導廣大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，以優美的校園環境、多彩的文化生活、高雅的藝術情趣、深厚的學習氛圍、科學的人文精神、優良的學風校風，形成催人奮進的校園精神、科學進步的價值理念和導向正確的輿論氛圍。通過學校文化建設，構建起學校形態、文化神態、師生心態內外協調，辦學實力、學校活力、文明魅力剛柔相濟的和諧校園。二是把校園簡單看成是一個知識文化傳授的場所。辦學校就是辦文化氛圍。我國有位教育家提出了一個泡菜理論：泡菜水的味道決定了泡出來的蘿卜和白菜的味道。學校全 部的工作就是調整好這個「泡菜水」，營造和諧、高品位的文化氛圍，讓學生在這氛圍中去思考、理解、感悟，凈化靈魂，升華人格，完善自己。學校文化建設要找准結合點，把握切入點，在物質、制度、精神、課程、載體、活動等方面，以學生樂於接受、易於掌握的方式，創新學校文化建設模式，使學校文化貼近學生實際，讓任何空間都成為學校文化的展示場所，讓學生在和諧校園中得到全方位的教育與熏陶。

要立足戰略高度，把建設學校文化作為系統工程，納入學校改革發展整體規劃之中，統籌考慮，逐步推進。當前，加強學校文化建設要著重從以下四個方面入手：一要加強理論研究建設。理論是實踐的先導。要將學校文化建設理論研究作為新的課題深入開展研究工作；堅持理論聯系實際，用理論研究成果指導學校文化建設；通過召開學校文化建設研討會、座談會、現場會，交流學校文化研究成果，總結學校文化建設經驗，探討學校文化建設過程中重點、熱點和難點問題的解決途徑。二要以活動為載體。廣泛開展「融科學與人文為一體、內容豐富、形式靈活」的活動，滿足學生個性發展的需要，全面推進素質教育。三要加強校干教師隊伍建設。教師群體是學校文化建設的主體。為人師表的教師群體必須在學校文化建設中積極參與，並充分發揮主導作用，引導學校文化建設向高層次發展。因此，必須重視加強教師隊伍的學識能力建設、親和力建設、行為品德建設，提高教師自身的人格魅力，豐富學校文化建設的內涵，讓學生在耳濡目染中接受熏陶、受到教育。四要加強環境文化建設。環境文化是學校文化的重要載體和表現形式。學校環境建設要堅持技術和藝術、實用與文化的和諧統一，在滿足校園環境使用功能的前提下，重點挖掘校園環境的文化教育價值，發揮其育人功能，逐步打造高品位的「人文校園」、高質量的「綠色校園」、高效能的「數字校園」和安全有序的「平安校園」。要注重塑造具有核心意義的學校精神和辦學理念，形成積極向上的校風、教風和學風，培育和諧融洽的校園人際關系，充分發揮軟環境因素在學校文化建設中的導向、陶冶、約束、凝聚作用及對社會的輻射功能，形成學校「處處是文化，事事皆教育」的良好氛圍。

隨著知識經濟時代的到來，學校文化對形成學校內部凝聚力和外部競爭力所起的作用越來越大。企業文化是企業的核心競爭力，已成為共識。同樣，學校文化則是學校的核心競爭力。學校文化成為激發學校發展活力的源泉，深深地熔鑄於學校的生命力、創造力和感召力之中，是一種不可或缺的軟實力。用先進的學校文化催生真正的核心競爭力，為學校長遠發展提供穩固而持久的動力，是一種明智遠見之舉。

⑦ 有關 統籌城鄉文化 建設社會主義新農村 的論文

建設社會主義新農村是黨的十六屆五中全會提出的重大戰略部署，是全面建設小康社會的重大戰略舉措。積極推進社會主義新農村建設，對於改變農村落後面貌、建立新型工農城鄉關系、構建社會主義和諧社會、保持國民經濟又快又好發展具有十分重大的意義。我市作為全省重工業城市，如何建設社會主義新農村，建設什麼樣的新農村？是當前值得我們研究和探討的問題。建設新農村，重在實踐，貴在創新，關鍵在人，應從市情出發，因地制宜，扎實穩妥地搞好我市社會主義新農村建設。
一、要搞好新農村建設規劃
推進新農村建設，應從實際出發，實事求是，科學規劃，量力而行，要按照「生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主」的要求，立足當前，著眼長遠，統一規劃，穩步推進。規劃要統籌考慮產業發展、村莊建設、基礎設施和公益事業等，體現特色，注重實效。要避免就農村論農村的舊模式、舊框框；避免一哄而起、政府大包大攬；避免脫離實際，盲目攀比。要做到不急於求成，不搞一刀切，不搞強迫命令，不增加農民負擔，不搞形象工程和脫離實際的政績工程。具體講我市新農村建設規劃要將全市農村分成好、中、差三類，分步規劃，分類指導，分步實施。不要走過去村鎮建設一哄而起，採取行政命令，統一規劃，難以實施，勞命喪財的老路。更不要將全市新農村建設局限於一種或幾種模式，千篇一律，象火柴盒的堆積物，失去本地特色。建設新農村因地制宜地搞一些窯洞式建築也未償不可。
二、要發揮好農民的主體作用 要尊重農民的主體地位，尊重農民的意願，讓農民自己說話，從而激發農民建設社會主義新農村內在的自信、決心和創造性、主動性。繁榮農村經濟是建設新農村的基礎。「繁榮」的前提是「放活」。「放活」就要尊重農民的主體地位，破除束縛農民自主創業的各種思想的、體制的障礙，創造良好的體制環境和氛圍，從而激活農民的創業積極性，使農村經濟發展獲得不竭動力。新農村建設基礎設施的改造、村居環境的改善等，都應當從農民的生產生活需要出發，不能按照城市小區的模式去套。新農村建設干什麼，不幹什麼應同進一步完善和發揮村民自治機制有機結合起來，按照村民自治中「一事一議」的民主議事制度來決定，讓農民成為各項農村建設事業的主體。但充分發揮農民主體作用的同時，並不是意味著政府放手不管，放任自流。在推進過程中，政府要充分發揮引導、指導作用，加大政策的支持、扶持力度和提供公共產品的服務力度，從而加快推進新農村建設步伐。
三、要統籌城鄉發展
在新農村建設過程中，要把農業發展放到整個國民經濟發展中統籌部署，把農村進步放到全面建設小康社會進程中統籌謀劃，把農民增收放到全市人民共同富裕中統籌考慮。統籌安排的本質是讓農民與市民一樣平等享受現代化成果；統籌的重點是統籌各生產要素在城鄉之間的合理分配，包括財力分配、信貸投放、資源利用、設施建設、勞動就業和市場開發等；統籌的關鍵是建立以工促農，以城帶鄉的長效機制。為此，應對國民收入分配格局進行重大調整，較大幅度地增加對新農村建設的投入，讓公共財政的雨露更多地滋潤農業，讓公共財政的陽光更多地照耀農村，讓公共財政的支出更多地惠及農民。
建設社會主義新農村，要進一步調整城鄉關系，逐步改變城鄉二元結構，形成城市對農村發展的帶動機制。城市帶動農村發展，關鍵是為農民進城就業創造更多的機會，為農民進得來、留得住創造更好的制度環境。要對現行的一些政策措施進行清理，清除農民進城的障礙，降低農民進城的門檻，疏通農民進城的渠道。要調整城市建設的思路，放寬農民進城就業和定居的條件。城市的財政支出和各種公共服務不能僅考慮城市戶籍人口的需要，應該有效服務於全社會。應把在城市有固定工作和住所的進城農民視同常住人口對待，應把外來人口對住房、就學、醫療等設施的需求納入城市建設規劃。
四、要建立新農村建設的長效機制
建設社會主義新農村的根本途徑是要按照科學發展觀的要求,統籌城鄉經濟社會發展，關鍵應建立五大機制。一是要建立「工業反哺農業、城市支持農村」的長效投入機制。投資渠道包括政府財政支出、國家固定資產投資和各種渠道的金融資金；二是要建立黨政各工作部門合力、協調促進農村經濟社會全面發展的長效工作機制；三是要建立引導農民在國家政策扶持下，發揚自力更生、艱苦奮斗、依靠自己辛勤勞動建設自己幸福家園的長效激勵機制；四是要建立引導全社會力量支持新農村建設的長效參與機制；五是要建立逐步改變城鄉二元結構的經濟和社會長效管理體制。
新農村建設需要國家投入和農民投入相結合。新農村建設要解決錢從哪裡來的問題。政府財政投入的增長，是建立穩定有效的投入機制的重要內容。由於目前我們還處於「以城帶鄉、以工促農」的初始階段，政府財政的投入還不大，而且從功能上看，主要用於公共產品的提供，私人產品主要靠農民自己投入。即使在公共產品領域，在現有條件下，也得把財政投入為主同社會資金的籌措、農民自願的投工投勞結合起來。因此，只有以政府為主導，幾個方面形成合力，才能完成新農村建設的宏偉大業。
五、要典型示範穩步推進
當前，農村最大的問題是什麼？總體上看還是沒有從根本上擺脫一窮二白。「窮」就是缺錢，「白」就是發展不夠。因為發展不夠，所以缺錢。可見，建設社會主義新農村，說到底是一項治窮的工程，是一項發展的工程，這是一個龐大的系統工程，要靠正確思想來指導，要靠科學規劃來引導，要靠生產發展來主導，要靠科學文化來教導，要靠堅強班子來領導，還要靠嚴格監管來督導。其任務十分重大，工作十分艱巨，既要高度重視，積極工作，又要腳踏實地，典型示範，穩步推進。
要抓好典型示範，用典型帶動和促進全市的新農村建設。要集中財力、整合資源、抓點帶面，重點選擇公路沿線、城鎮四周、基礎條件好的村先行示範，分期分批逐步推進，把工作重點放在各類典型的培養推廣上，通過點上的示範建設和面上的廣泛推進，加快新農村建設進程。
六、要著力培育新型農民
建設社會主義新農村是涉及廣大農民切身利益的偉大事業，推進社會主義新農村建設必須加強對農民的教育和培訓。進入21世紀，農民素質盡管有了一些提高，但大多數農民還不能適應新時代的要求，特別是與新農村建設提倡的有文化、懂技術、會經營的新型農民要求相比，差距還很大，知足常樂、因循守舊的小農意識還根深蒂固。農村的主體是農民，農業的主人也是農民，因此，建設社會主義新農村首先必須培養社會主義新農民。要堅持以提高農民素質為主線，大力實施「現代農民教育工程」，不斷提高廣大農民的科學文化素質。「十一五」時期，要通過多渠道、多層次、多形式的農民教育和培訓，使農村大批勞動力的科技文化素質和職業技能水平達到新型農民的培養要求。同時要著力培養和建立新農村的帶頭人隊伍、農民技術員隊伍、骨幹農民隊伍、農民企業家隊伍和能工巧匠隊伍「五支」隊伍，增強他們帶頭致富和帶領農民共同致富的能力，使他們成為建設社會主義新農村的帶頭人和發展現代農業的骨幹力量。在此基礎上，教育引導廣大農民大力弘揚創業、創新、創優的「三創」精神，不斷增強創新意識和進取精神，在建設新農村的征程中闊步前進。
七、要切實加強基層黨組織建設
農村基層黨組織和廣大黨員幹部是黨在農村全部工作和戰鬥力的基礎，也是建設新農村的組織者和實施者。建設社會主義新農村，對農村幹部和基層黨組織提出了新的更高的要求。為此，一要把班子建設作為各項工作的龍頭，選優配強黨組織一把手，努力為新農村建設提供強有力的組織保障。要堅持以發展論英雄，樹立正確的用人觀念和用人導向，大膽把那些帶頭致富能力強、奉獻意識強和公道正派的黨員、群眾選拔到領導班子中來，引導和激勵廣大農村幹部在各自崗位上積極進取，努力成為建設社會主義新農村的排頭兵；要多層次、多渠道加強農村黨員幹部培訓鍛煉，不斷提高廣大黨員幹部思想政治素質，提高建設新農村的能力和水平；要在農村扎實開展保持共產黨員先進性教育活動，不斷增強農村基層黨組織的凝聚力、戰鬥力和創造力。二要教育引導廣大黨員幹部樹立和落實科學的發展觀和正確的政績觀，牢固樹立執政為民的理念，不斷增強建設新農村的責任感與使命感。引導廣大幹部進一步轉變工作理念和工作方式，認真研究新農村建設中出現的新情況、新問題，堅持以改革創新的精神，求真務實的作風，大膽探索，大膽實踐，一步一個腳印扎實抓推進；要科學合理制定可操作的目標考核體系，強化對推進新農村建設各項工作的督查，重點加強對新農村建設五個方面內容的考核，強力推進新農村建設各項關鍵措施的落實，從而不斷加快建設我市社會主義新農村的進程。