仰韶文化不會出土的穀物有哪些

㈠ 南楊庄仰韶文化遺址的出土文物

南楊庄遺址共發現5座陶窯，出土的大量陶器，質地以火候較高的泥質紅陶居多，泥質灰陶次之，夾砂灰陶很少。制陶工藝有了改進，大多先由手制，再經慢輪加工。其中也有少量模製陶器。
1981年發掘出土遺物中有帶釉瓷片3件，呈醬褐色，胎薄質細，火候高，硬度大，考古學界特別重視，經中國建材研究院化學分析、物理性能測定，鑒定為仰韶文化時期的原始瓷片。這一項重大發現，使我國瓷器起源又向前推進了1000多年。
文物中有陶蠶蛹2件，經中國科學院動物研究所昆蟲學家鑒定為燒制的家蠶蛹。陶蠶蛹外觀黃灰色，長2厘米，寬、高均為0.8厘米，可以說明我國養蠶的歷史悠久。
遺址中還發掘發現了房屋、陶窯、墓葬、灰坑等遺存，可以看出這是一個村落遺址。在這處村落遺址中，發現房屋4座，多為半地穴式建築，有的可復原為四角攢尖式；有的可復原兩坡水式門棚。這說明，那時的先民們，已經經歷了從洞穴到營造住所、從追逐水草游獵游牧到聚集村落定居的歷史性轉變，開始了創造文明的全新生活。
遺址的具體年代，經北京大學有關人員兩次測試，結果分別為5080±100年和5400±70年。 該遺址還出土了粟和用來加工糧食的石磨盤、石磨棒，把人一類文化推向一個新的階段。
出土文物已收藏到正定縣隆興寺內。

㈡ 中國古代傳統文化

◆ 古代主要節日

（1）元日：正月初一，一年開始。 ­

（2）人日：正月初七，主小孩。 ­

（3）上元：正月十五，張燈為戲，又叫「燈節」 ­

（4）社日：春分前後，祭祀祈禱農事。 ­

（5）寒食：清明前兩日，禁火三日（伍子胥） ­

（6）清明：四月初，掃墓、祭祀。 ­

（7）端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原） ­

（8）七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女） ­

（9）中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫「鬼節」 ­

（10）中秋：八月十五，賞月，思鄉 ­

（11）重陽：九月初九，登高，插茱萸免災 ­

（12）冬至：又叫「至日」，節氣的起點。 ­

（13）臘日：臘月初八，喝「臘八粥」 ­

（14）除夕：一年的最後一天的晚上，除舊迎新

㈢ 關於仰韶文化的問題 高分!!!

1 圖案是用來記錄生活或是僅作為視覺享受的，所以瓶底沒圖案。
2 瓶口大主要是為了滿足「容器、盛器」的性質，瓶底小於瓶口可能也是遠古人處於力的平衡穩定方面的考慮。
3 打孔是為了穿繩，方便運送。也有裝飾的原因。

㈣ 仰韶文化遺址出土的遺物說明當時人們的生活狀態是怎樣的

從仰韶文化遺址和多量的遺物里，可以推測當時人們的生活狀況。

仰韶時期的人們過著定居生活，擁有一定規模和布局的村落；原始農業為主要經濟形式，同時兼營畜牧、漁獵和採集；主要的生產工具是磨製石器；生活用具主要是陶器；此時反映人們意識形態的埋葬制度已經初步形成。

各遺址多有石斧的發現，石斧是用來進行農業生產的一種工具。遺址多在河谷里，那裡土地肥沃，便於種植。生產工具有石斧和骨鋤，農產物有粟。一陶罐粟在居室內發現，一陶缽粟是作為殉葬物放在墓葬里，足見當時人生活已經離不開農業，粟尤其是重要的食物。

畜牧業也是重要的生產部門仰韶遺址中有許多豬、馬、牛的骨骼，其中豬骨最多。豬的大量飼養，也說明當時居住地已相當安定。

弓箭是中石器時代後期或新石器時代早期出現的工具。有了弓箭，狩獵生活逐漸過渡到原始畜牧業。仰韶文化各遺址多有石鏃、骨鏃，可見當時已普遍使用弓箭。

仰韶文化遺址的陶器，一般是美觀的。發展到了屬於銅器時代的辛店遺址的陶器，紋飾較為復雜，紋飾間還點綴著犬羊的圖形，有的還塗有人形紋。

仰韶文化制陶業發達，較好地掌握了選用陶土、造型、裝飾等工序。陶器種類有缽、盆、碗、細頸壺、小口尖底瓶、罐與粗陶瓮等。

其彩陶器造型優美，表面用紅彩或黑彩畫出絢麗多彩的幾何形圖案和動物形花紋，其中人面形紋、魚紋、鹿紋、蛙紋與鳥紋等形象逼真生動。

不少的彩陶器為藝術珍品，如水鳥啄魚紋船形壺、人面魚紋彩陶盆、魚蛙紋彩陶盆、鸛銜魚紋彩陶缸等。陶塑藝術品也很精彩，有附飾在陶器上的各種動物塑像，如隼形飾、羊頭器鈕、鳥形蓋把、人面頭像、壁虎及鷹等，皆栩栩如生。

在半坡等地的彩陶缽口沿黑寬頻紋上，還發現有50多種刻劃符號，可能具有原始文字的性質。在濮陽西水坡又發現用蚌殼擺塑的龍虎圖案，是我國最完整的原始時代龍虎形象。

仰韶文化上下數千年，縱橫幾千里，在世界范圍內來說也是罕見的。

㈤ 仰韶文化 是不是就是半坡文化

不是，半坡文化屬黃河中游地區新石器時代的仰韶文化。

半坡文化是中國原始社會新石器時代的一種文化，屬黃河中游地區新石器時代的仰韶文化，是北方農耕文化的典型代表。1952年發現於陝西西安市半坡村，從陶器上發現二十二種符號，可能是一種原始文字。

據先秦文獻記載的傳說與夏、商、周立都范圍，遠古的先民大體以西起隴山、東至泰山的黃河中下游為活動地區；主要分布在這一地區的仰韶文化和龍山文化這兩個類型的新石器文化，一般認為是遠古先民的文化遺存。

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仰韶文化的文化影響：

第一，仰韶文化影響考古學的發展。

發現仰韶文化之前，中國還沒有考古學，仰韶文化的發現標志著中國近代考古學的誕生。考古學研究主要依靠遺址的發現，而發現仰韶文化遺址點之眾多，遠遠超過其他文化遺址點的發現量，仰韶文化的發掘和研究必將推動中國考古學的發展，並影響世界考古學的發展。

第二，仰韶文化影響中國歷史的研究。

仰韶文化雖然不能代替中華文明起源史，「卻是中國國家起源史和中華民族起源史這座大廈中的一根擎樑柱」（蘇秉琦語），因此，仰韶文化成為中國歷史研究的一個切入點。仰韶文化和此後在黃河流域興起的二里頭文化（夏文化）一脈相承，仰韶文化的研究必將推動和影響中國歷史的研究。

第三，仰韶文化影響世界對中國的認識。

仰韶文化遺址的發現，使世界認識中國有自己的新石器文化，仰韶文化上承舊石器文化下接龍山文化，使中國石器時代有了大致軌跡，也加深了世界對中國是文明古國的認識。從而對中國不同於外國，獨特發展的土著政治、經濟、文化，有更深入的認識。

參考資料來源：網路-半坡文化

參考資料來源：網路-仰韶文化

㈥ 紅山文化和仰韶文化哪個早各有什麼特徵

仰韶文化 是黃河中游地區一種重要的新石器時代彩陶文化，而 紅山文化 則是發源於 內蒙古 中南部至東北西部一帶玉石文化，它們對我們的歷史研究有著深遠的意義。那麼本期 民族文化 帶大家了解一下，紅山文化和仰韶文化哪個早吧。

紅山文化和仰韶文化哪個早
仰韶文化持續時間大約在公元前5000年至前3000年，即距今約7000年至5000年，持續時長2000年左右，而紅山文化是距今五、六千年，所以仰韶文化要比紅山文化早。

紅山文化和仰韶文化各有什麼特徵
紅山文化的社會形態初期處於母系氏族社會的全盛時期，主要社會結構是以女性血緣群體為紐帶的部落集團，晚期逐漸向父系氏族過渡。經濟形態以農業為主，兼以牧、漁、獵並存。它的遺存以獨具特徵的彩陶與之字型紋陶器共存、且兼有細石器的新石器時代文化。

而仰韶文化則是一個以農業為主的文化，其村落或大或小，比較大的村落的房屋有一定的布局，周圍有一條圍溝，村落外有墓地和窯場。村落內的房屋主要有圓形或方形兩種，早期的房屋以圓形單間為多，後期以方形多間為多。房屋的牆壁是泥做的，有用草混在裡面的，也有用木頭做骨架的。牆的外部多被裹草後點燃燒過，來加強其堅固度和耐水性。
仰韶文化的農耕石器包括石斧、石鏟、磨盤等，除此之外還有骨器。除農耕外仰韶文化的人顯然還進行漁獵。在出土的文物中有骨制的魚鉤、魚叉、箭頭等。仰韶文化前期的陶器多是手制的，中期開始出現輪制的。一些陶器上留有布和編織物印下來的紋路，由此可見仰韶文化有編織和織布的手工業。在發掘的動物骨頭中除獵取的野生動物外還有大量狗和豬的骨格，羊比較少。

㈦ 仰韶文化與紅山文化的比較

紅山文化與仰韶文化特點比較是紅山文化以原始農業漁獵生產時候的用具玉器為主，玉器比較著名，而仰韶文化多以出土彩陶器物為著名，兩者文化中出土物是有明顯區別。而文化內涵是沒有多大區別的，都是以原始農業生產器具
遺留下來的文物與出土地點而命名的紅山和仰韶文化而已。