㈠ 今日頭條文化領域和歷史領域的區別
文化領域就是書籍上面的東西，發生的事，比如《水滸傳》《西遊記》《紅樓夢》等，歷史領域就是真實的古代歷史上發生的事了，寫歷史方面的文章要根據古代文獻記載，比較可靠的有《資治通鑒》《史記》等各種當時官方的記載，野史可以當參考。
㈡ 百家號文化領域寫什麼才正確
做自媒體首選當然是自己感興趣的，擅長的。這樣才能做好也才能做得長久，選好方向精耕細作，內容做得好的話會有成果的，這需要一個過程。
㈢ 關於黨建文化的理論文章
黨建文化可以理解成是黨的組織文化建設，可以看成一個由黨員先鋒隊所體現出的先進組織文化，定義成黨組織成員應該具備的「道、術、器、法、勢」素質，其中「道」是為人民服務的宗旨要求，「術」是各級黨組織開展工作的制度，方法，「器」是每個組織成員先鋒模範帶頭作用的發揮，「法」是黨組織帶領人民群眾實現中國夢的質量，「勢」是黨的事業發展趨勢。黨建文化主要從二個方面闡述，一是本組織的使命願景是什麼，要在承接中央整體要求的基礎上做好引領本組織完成使命的任務，把握正確的政治方向。二是文化是建立在主觀能動基礎上的質量趨勢循環，每個黨員要做到能動地改造世界觀，能動地帶領組織創新，發揮先鋒模範作用、能動地維護中央權威和組織團結，始終走在組織發展的前列。
文化理論的核心是「道、術、器、法、勢」的組織文化基因，以及主觀能動的思想質量與行為，有了這個行為，黨組織就不會再有腐敗行為發生。因為我們每天都要悟「道」，悟為人民服務之道，堅決不能違道，並且在主觀上不斷改進不足，提高個人素質，在組織整體認識上「從道不從君」，只認正確的道，讓負能量沒有市場。
㈣ 今日頭條里的文化/綜合領域具體指的是什麼
理論上綜合是包括所有的，文化應該是文化知識，書籍之類的吧。
㈤ 百家號文化領域應該寫什麼內容才對
圍繞文化的主題寫。
㈥ 關於中華傳統文化的作文好句子開頭
中國優良的傳統文化為什麼倒退?
道可道非常道名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
學者梁燕城訪談：太初有道、道(Logos)是信息的意思。神的話成為萬有的根據，也成為萬有的規律。當代的量子力學就非常奇妙地發現，萬有事實上是根據很多信息的秩序組成。這主要是由戴維·玻姆（DavidBohm）,著名的量子力學大師提出說：萬有有一個看不見的秩序，叫「ImplicateOrder」，裡面都是非常復雜的信息系統，造成我們看見的秩序，叫作「ExplicateOrder」。中文「道」這個字也有信息、語言的意思。老子那個時候非常奇妙地體會到，宇宙背後是有真理的信息存在。《莊子》裡面提到：「夫道，有情有信」。從前後文里還可以看到，莊子心中的神是有位格的。這個傳統一直到1911年，就是上帝是沒有形像的。天壇里沒有偶像。祈年殿里一個偶像都沒有，裡面只有一個牌子，叫「皇天上帝」。中國祖先本來就相信無形的上帝，老子、莊子事實上是繼承這個傳統而來。這正是《聖經》里的內容，上帝是個靈、而且恨惡世人崇拜偶像。
在牛津的博德萊安圖書館里有一份手稿，作者名叫馬斯——烏迪。他在這份手稿中宣稱所謂胡夫的金字塔是埃及王蘇里特叫人建造的，而這個蘇里特是在大洪水前統治埃及的。根據其它文獻記載，這位目光深遠的蘇里特王命令他的僧侶們，寫下他們的全部常識，藏在金字塔里，給洪水後的人們留下必要的知識。
《聖經》創世記前11章，關於人類早期共同史的記述，在中國古經中幾乎都可以找到印證：
《周易》也神秘地說：七日來復，天行也；
《聖經》說：上帝造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
《淮南子》上說：天下有四水，凡此四水者，帝之神泉，以和百葯，以潤萬物；
《聖經》說：伊甸園里有四條河，流出珍珠瑪瑙。
《山海經》上說：當初有不死樹和聖樹，聖樹又叫睿木，「食之令人聖智也」；
《聖經》說：伊甸園中有生命樹和智慧樹。
《尚書》和《國語》上說：人犯了罪，上帝命令重黎堵絕天路，上下不相來往；
《聖經》說：人類始祖貪吃了智慧樹上的果子，被上帝趕出伊甸園，並有基路伯和火焰之劍，阻斷了人神通路。
《老子》說：天地之母，萬物之根，眾妙之源，從無中生有，乃天地之始；
《莊子》說：有情有信，無為無形，可傳而不可受，可得而不可見；
《聖經》說：太初有道，道就是上帝，生命在他里頭，這生命是人的光。
一位偉大的學者在美國神學院讀書時，發現《老子》與《聖經》有奇妙相通之處。老子的道，是自有永有者，造化養育者，超越者，啟示者，生命者，公義者，拯救者，這七點很像上帝的屬性。無神論者把道歸於自然神，其實老子的道不乏人格特徵，有信實、有恩德、有慈愛、有賞罰、能赦罪、能教化。更神奇的是，惜字如金的老子竟然著重筆墨描述一位道的化身聖人：自有永有者，造化養育者，超越者，啟示者，生命者，公義者，拯救者。說他承襲上天大道的光明和永恆，來普救世人。知其榮、守其辱、知其白、守其黑、成為世人認識大道的中介。聖人秉持大道本像，普天下的人都前往歸向他，領受平安。他外表粗卑、內懷寶貝，能將眾人從過犯中領回來。最後，老子竟然暗示這位聖人要受辱受難，卻作主作王，直到永遠，是誰?
查考世上所有的經典、教門的主子都對不上號，唯獨道成肉身的耶穌基督非常酷似。這2500年前的古人是怎麼知道《聖經》中「道成肉身的耶穌」的呢? 這的確是一個巨大的、神聖的、跨越時空的謎團。
老子說：道是萬物之主、是善人的寶貝、罪人的中保。美好的言辭固然可以博取尊榮、美好的行為固然使人得到敬重，然而人的不善怎能被剔除干凈呢? 所以,就是立為天子,身為太師、太傅、太保，財寶無數、榮華加身，還不如坐進這大道里呢。古時候為什麼重視道呢? 不就是因為在道裡面，尋求就能得著，有罪可得赦免嗎? 所以道是天下最寶貴的啊！
老子的筆墨中展示給人間的不正是《聖經》中上帝的天國、耶穌的救贖嗎?
《尚書》、《詩經》都記載著：中國人來自上帝。早在老子古經中便記載舊約《聖經》預言中的「耶穌」。而且兩千多年來，舉凡太平盛世，竟無一不是遵循了老子之學說。順天道治國的皇帝，囊括了僅有的幾百年輝煌時代。文景之治、光武中興、貞觀之治、開元之治等等。孔子傾注畢生心力宣揚敬天愛人的忠恕之道，當代多個皇帝均尊純了老子「天道」的統治方式，那麼老子的神學知識是那裡來的呢？就目前世界不管任何一種教門的國家，他們的統治方式都在努力提高到上帝的道上來，這又是為什麼?
清皇康熙說：中國人的「上帝」就是真神，天不是物質的天。康熙親臨宣武教堂，題寫了「敬天」和「萬有真原」兩副扁額，又作詩稱頌耶穌：「功求十架血成溪，百丈恩流分自西。」在《生命之寶》一文中，康熙明確表示：「天門久為初人閉，福路全是聖子通。我願接受神聖子，兒子明分得永生。」
古人老子、孔子、孟子對「道」的認識，已如此入神境界，實令人難以置信。其代表著中國的古人，代表著中國的文化。他的「道」影響著整個中國盡至世界的每個人的行為和思想。
可悲的是現今一輩自己不進去，卻連急俗得到真知走進真理的下輩也擋在門口。而至今只能在未接觸過這批「貴人」的最低層中找到蛛絲馬跡：
《廣東新聞網》2011年10月21日10:12王華報道：10月13日晚，兩歲女童小悅悅在佛山市某市場內被兩輛車相繼輾過，肇事車輛逃逸。18名路人陸續經過均對躺在地上奄奄一息的孩子視而不見。讓人想不到的是，最後伸出援手的竟然是一位俗世里被視為生活在最底層的人，撿垃圾的阿婆。期間，阿婆想向附近店主要塊紙皮為孩子遮擋有些涼意的秋雨，亦被拒絕。
2008年5月12日的汶川大地震，36歲的中學教師范美忠從距離震中15公里的教室中拋下學生奪命而出，卻又親手把自己送進了一場震動全國的輿論風暴。在震後10天，一個代表著近代中國的文化領域的、中學教師范美忠一篇文章中，他說：「自己不是先人後己、從來不是一個勇於獻身的人，哪怕母親也不會管」。這已經進入世界廣為流傳的"范跑跑"給中國近代文化界所立的標簽將已無法刪除。
一直來政府多次強調學習愛人、為人民服務的榜樣「雷鋒，焦裕祿……」的運動，為的就是改變缺乏道德教育的中國民族成為文明社會。
上世紀八十年代,鄧小平提倡作為共產主義道德原則加以推廣的，幾乎家喻戶曉、紅極一時,人盡皆知的「我為人人,人人為我」這八個字的理念，這里一個無神論的政黨，已經進到屬靈的境界；要中國人靠近上帝的《聖經》先為別人，再為自己。
希奇的是一個有神論、代表著進入最高道德層面的基督教教導人的教會講台上，相比之下在全中國的基督教界中尚還是最嚴格按照《聖經》要求牧養小羊的深圳黃貝嶺教會，2015年5月10日母親節的那天，取題「智慧母親」，以《聖經》撒母耳上1章4-11節：用「蘋果的故事」作解經教訓台下上千的小羊：「一個母親拿了兩個蘋果，給兩個孩子，兩個孩子都想要大的；母親就要把好的、大的讓給別人教育孩子們；另一個母親拿了兩個蘋果，給兩個孩子，兩個孩子都想要大的；母親就要他們去清理園子，憑著自己的能力，誰先清理好誰就得大蘋果。」而且指著後一個母親，是用實際的方法培養出來就進了美國白宮作了總統。扇動中國的母親，想要得到就要不惜代價，去掄「總統」的位置。
《聖經》教導人要順服掌權者，嚴禁信上帝的人，紛爭結黨不惜代價去掄世界的榮耀、白宮作了總統。
而這樣一個「蘋果故事」的強盜邏輯，竟然會在中國信靠上帝律法誡命、專門從事《聖經》「道」的教育、教訓小羊的基督教講台上；竟公開挑動中國的母親承認「要把好的、大的讓給別人教育孩子」是背叛良心，欺騙自己、不切合實際虛假的教育教訓人，污辱了一直來以孔孟之道道德規范立國的優良傳統的神州，否認《聖經》須服掌權者「我為人人,人人為我」的教導。徹底篡改了《聖經》「最大的誡命就是愛」，「施捨比受更有福」。
唯一上台就叫講「道」，進教會就叫聽「道」，現今的中國連最強調「愛」、信仰《聖經》嚴守律法誡命「道」的源頭，基督教的講台上都沒了「道」，還到哪裡去找「德」呢?
現今的中國，耳朵聽到的、眼睛看見的，千篇一律。都是男人、女人的那個「愛」。或者幾個男的爭一個老婆、或者幾個女的爭一個老公。一夫多妻、一妻多夫，殺人的、放火的也是自家園子，通行無阻。當然聶耳、洗星海已經死了，這是事實。樣板戲是因為「四人幫」手所作。但活著、真正有一定藝術水準的近代作品也被擠到角落裡，成了蔥蒜。名牌的幼兒用、小兒科教片打開就聽見「談戀愛啦！」2010年4月8日《杭州日報》B11版告訴人們：開發商的賣房廣告：「卵巢尋找精子」、「如果你不能給她一個名分，那就送她一套房子」、手提紅裙露出大腿的靚女畫旁「要提，還要往上提」等雷人廣告已經出現。60歲的人答不出的有關男女問題，現今6歲的孩童都能回答。歷史以來關於男、女哪些事，沒有一個朝代能寫得如此透徹、細膩，比現今更精粹了。
2009年8月6日《杭州日報》B7版文章：八歲兒子給他們女班長寫情書；
2007年3月9日《錢江晚報》A12版文章：11歲女孩遇害，謎底令人震驚，兇手今年12歲，就是為了歪歪斜斜的「我愛你」三個字。
可悲的是，黨中央再三強調「社會和諧、人民穩定」的今天，「弱肉強食」斗爭「進化論」新、老劇本網上、書店暢行無阻。而歷史悠久極力推行的孔子、孟子、老子優良傳統的「天道」實體；世界上最古老的人類道德源頭、中國文化背景；勸人為善、不要犯罪、否認地上「有神論」的《聖經》有關文章卻不見影子，出版界成了紅線、上不了架；網路界只會刪除、屏蔽。
人啊! 一個失去了心靈的口頭道德世界，用子彈是無法收服的。我國祖先文明建設靠的就是：一直傳到今天從未分離的「道德」二字，若沒有了「道」還有什麼「德」呢?
㈦ 百家號人文領域，有哪些范圍可以寫
人文，顧名思義就是人和文化，可以寫歷史人物也可以寫當代人物，文化方面，像書籍，習俗都可以可以的，淺見.
㈧ 我想申請百家號屬於哪個領域寫些詩歌，散文等文學作品，請問應該填寫哪個領域比較好詩詞歌賦，算什麼領
藝術領域。
詩歌散文等都屬於文學藝術。
㈨ 百家號文化領域能不能寫歷史呀
看你的專欄里有沒有歷史這塊，不然不好給你文章分類，分類不好的話，一半沒人看，一般都是可以寫的，但是你確定你的歷史沒有胡編亂呀，不要錯的離譜就可以了。