名赫文化年薪多少

Ⅰ 北歐神話中為什麼會有諸神的黃昏，這是出於一種什麼樣歷史文化背景

北歐神話最初起源於對太陽以及自然的生成能力的崇拜，是斯堪的納維亞地區所特有的一個神話體系，其形成時間相對的較晚於世界上其他幾大神話體系，北歐神話的口頭傳播歷史可追溯到1-2世紀，首先在挪威、丹麥和瑞典等地方流行，後7世紀左右隨著一批北上的移民傳至冰島等處。中世紀時，基督教在整個歐洲盛行，由於其在政治強力打擊，大部分記載北歐神話的作品被認為是異端邪說而付之一炬，至今保留的較為完整的有冰島史詩《埃達》以及日耳曼史詩《尼伯龍根之歌》等。

北歐神話是個多神系統，大致上可分成四個體系：巨人（Giants）、諸神（Gods）、精靈（Elves）以及侏儒（Dwarves）。其中巨人創造了世界，生出了諸神，但同時也是眾神最大的敵人，可以將之理解為人格化的自然力量。神分為兩個部族，以主神奧丁（Odin）為首領的阿薩神族（Aesir）以及以大海之神尼約德（Njord）為首領的華納神族（Vanir），其中主要神有十二個。精靈及侏儒屬於半神，他們為神服務，屬於日耳曼地區的特殊創造。

在北歐神話中有許多十分特別部分，如人類的創造，首先被創造出來的是女人，而且創造的材料不是大多數神話中所示的泥土，而是一根樹枝。另一個較為突出的特點是由它的地理位置決定的，由於斯堪的納維亞半島地處極北，終年寒冷，因此霜巨人在神話中的地位很高，其常常令眾神感到頭痛不已。其次，關於滅亡與重生的觀點則影響最大，不象其他神話體系，北歐神話中的神是不完美的，其本身也要面臨滅亡的命運，如奧丁為了獲得知識犧牲了左眼，被吊在世界之樹上九夜、飽受創傷後才得到了盧恩（rune）文字。但另一方面，北歐神話相信當萬物消亡，新的生命將再次形成，世界上的一切都是循環的。

創世神話
世界初開之際，沒有天也沒有地，在濃霧中，只有一道金倫加 （Ginunaga） 鴻溝，鴻溝之北為「霧國」—尼福爾海姆，其中有泉名赫瓦格密爾（Hvergelmir），是所有河水的源頭，據說其中一條河的水帶有劇毒。鴻溝之南則是火焰國—穆斯貝爾海姆，有一個名為史爾特爾的巨人拿著燃燒的劍守護著。 在熱氣與寒冰的交錯中，誕生了霜巨人之祖—尤彌爾（Ymir）和一頭名為歐德姆布拉（Audhumbla）的巨大母牛。尤彌爾吃著歐德姆布拉分泌的奶水維生，而歐德姆布拉則舔食寒冰上的鹽粒。之後，尤彌爾的身上變出了智慧巨人—密米爾（Mimir）和女巨人貝絲特拉（Bestla），這是霜巨人的家族。另外，在母牛的舔噬下，冰中則出現諸神之祖-布利（Buri）。

布利生下包爾（Borr），包爾和女巨人貝斯特拉（Bestla）生下了三柱神—奧丁（Odin）、威利（Vili）、菲（Ve）。巨人族和諸神相當不合，雙方挑起戰火。後來尤彌爾被諸神所殺，巨人族戰敗，剩下的巨人逃往喬登海姆（Jothuheim），並繼續對諸神抱持著恨意。而諸神則拿尤彌爾的身體來布置出大地和天空，當尤彌爾屍身腐爛長出蛆，這些蛆就變成變成了精靈及侏儒。

尤彌爾的身體成了大地，血液成為海洋，骨骼變成山脈，毛發變成樹木。奧丁又把尤彌爾的頭顱化為天空，腦髓為雲。天空的四角由四個具有怪力的侏儒支撐。尤彌爾的眉毛則被用來造成牆壁用來圍住「中間世界」（Midgard，米德加爾特）。然後奧丁又捕捉穆斯貝爾海姆的火焰，將他們化為星星、月亮、太陽，並訂定了四季的運行。之後諸神取來梣木枝造成男人，用榆樹枝造了女人。男的取名「阿斯克」（Ask），女的叫做「恩布拉」（Embla）。奧丁給他們生命和靈魂，維利給他們理性與動作，菲給他們感情、儀表和語言。這就是人類的始祖。

[編輯]九個世界
世界之樹（Yggdrasil）支撐的世界分為三層九個國度，以下列出大致的分類，但事實上由於正確的資料已經失傳，所以對於九個世界的說法不只一種。

上層—

阿斯嘉特（Asgard）—神國。阿薩神族居住的地方。其中最大的城堡就是奧丁的金宮（Gladsheim）。英靈殿（Valhalla）也是位在此。
華納海姆（Vanaheim）—華納神族居住的地方。天地之間萬物的生養繁殖、海洋和風，都歸華納神族控制。此神族通曉許多連奧丁都不知道的神秘咒法。
亞爾夫海姆（Alfheim）—精靈之國。精靈居住的地方。精靈生得特別美麗，擁有很大的法力。他們照料花草，是最愛光亮，是善良親切的小妖精。

中層—

中間世界/中庭/米德加爾特（Midgard）—人類居住的地方。這里有由冰、火、空氣構成的三色彩虹橋（Bifrost），可以通往神國。
喬登海姆（Jothuheim）—巨人居住的地方。人類世界到「巨人國度」的路標是一個恐怖的「鐵森林」（Jarnvid）；也有傳說海的那一邊就是「巨人國度」。
瓦特阿爾海姆（Svartalfheim）—侏儒居住的比方。侏儒是厲害的巧匠，擁有種種神秘的力量和深遂的知識，他們打造出很多寶物。

下層—

死亡國—由冥國女王海拉（Hel）統治的國度。這是一個冰冷多霧的地方，永夜的場所，只有亡者才能到達（戰死的靈魂才能到英靈殿，其他的則會來到此地）。
尼福爾海姆（Niflheim）—霧國。和死亡國沒有明顯分別的冰雪世界。
穆斯貝爾海姆（Muspelheim）—火焰國。金倫加鴻溝之南，由巨人史爾特爾守護的酷熱國度。

[編輯]主要神/魔列表
奧丁（Odin）：阿薩神族（Aesir）的主神；掌管戰爭、死亡、智慧、詩歌等。
弗麗嘉（Frigg）：神後，奧丁的妻子；掌管婚姻和家庭；負責紡織雲彩。
索爾（Thor）：擁有雷神的稱號；負責掌管戰爭與農業，為巨人的主要敵人。
希芙（Sif）：索爾的妻子，土地和收獲女神。
弗雷（Freyr）：豐饒之神；主司收成和天氣；海洋之神尼約德（Njord）之子，他出身於華納神族，和弗蕾亞一起作為人質交換來到阿薩族。
弗蕾亞（Freya）：繁育及戰爭女神；弗雷的妹妹；她和奧丁平分戰爭中的死者。
洛基（Loki）：淘氣和惡作劇之神；屬巨人族；奧丁的結拜弟弟。
提爾（Tyr）：戰神；巨人希米兒之子；被芬里爾狼（Fenrir）咬斷了一隻手。
海姆達爾（Heimdall）：彩虹橋（Bifrost）的看守者；諸神的黃昏時會吹響他的號角。
巴德爾（Balr）：光明之神；奧丁和弗麗嘉之子。
霍德爾（Hodr）：黑暗之神；一說為巴爾德爾的孿生兄弟。
凡賽堤（Forseti）。真理與正義之神；巴德爾的兒子。
布拉基（Bragi）：詩詞、智慧、雄辯之神；奧丁的兒子。
伊登（In）：青春女神；布拉基的妻子；阿斯嘉特萬年花園的主人，掌管恢復青春的蘋果。

與星期的關系
北歐神話影響西方的習俗深遠，其中星期的由來就有很大個關連。

星期日（Sunday） - 取自太陽 Sun。古日耳曼（Teutonic peoples）民族祭祀太陽的日子。
星期一（Monday） - 取自月亮 Moon。是盎格魯-薩克遜（Anglo-Saxon，日耳曼人一支）人的月亮之日。
星期二（Tuesday） - 是以戰神 Tiu 或 Tiw（北歐戰神Tyr的英語名字）之名而定。
星期三（Wednesday） - 這個名字來自古代祭祀主神奧丁的日子（Woden's day，Woden 是古英語對奧丁的稱呼）。
星期四（Thursday） - 取自北歐神話中的雷神托爾（Thor）。這是古日耳曼人一星期中最神聖的一天，會議通常在這天舉行，且議員中午前未出現，就會被取消資格，所以托爾也是會議的守護神。
星期五（Friday ） - 來自古英語（Frigedaeg），指的是女神弗蕾亞（Freya）之日。另一說是奧丁之妻弗麗嘉（Frigg）。不過也有人認為兩位女神有可能是同一人。
星期六（Saturday） - 取自羅馬神話中的農神—Saturn。這是唯一和北歐神話無關的。

北歐神話解密
北歐神話的流傳∶北歐神話最早流傳在芬蘭、瑞典、挪威及冰島一帶，甚至在北美及格陵蘭島，是日耳曼民族之一的斯堪的那維亞民族（維京人的祖先）所創。八世紀到十一世紀，維京人威震全歐洲，是歐洲海上最可怕的海盜，這也是北歐神話的全勝期。十三世紀以後，維京人勢微，歐洲教會的勢力大增，北歐神話開始失傳，維京人也被強迫開始改信基督教、天主教，只剩冰天雪地的冰島以詩歌及散文的型式，流傳在島上的史迦爾德也就是吟遊詩人之間。
諸神的黃昏∶諸神黃昏最後中指出世界將被熊熊火焰所滅，而在熊熊火焰消退之後將誕生出新的世界。其實這里的火焰有可能指的就是「火山爆發」，北歐由於地殼不穩，因此地震與火山活動頻繁。在古代北歐人看來，火山爆發宛如世界末日一般，但火山爆發之下誕生出的新大陸又充滿無限生機。因此將恐怖毀滅但又能誕生生命的自然現象給套用到神話中。

諸神與巨人之間不斷的沖突、斗爭，一定會引發兩大勢力的最後決戰。 到那時候，不但所有目所能見的創造物將要毀滅，連巨人國度、妖精之鄉和中庭的居民，諸神國度和死人之國的諸神，都將隨他們所居的世界而歸於毀滅。這世界的末日——諸神的黃昏，是無論如何避免不了的。 盡管奧丁盡量延遲末日的來到，然而這可怕的毀滅之日終將要來臨。最先顯示的預兆是人類面臨不曾遇過的嚴冬。雪不停的下降，嚴霜使大地冰凍，刺骨的寒風在黑沈沈的天空呼嘯，狂風暴雨不見陽光的日子一直持續下去。 像這樣悲慘的寒冬接連了三次，中間沒有夏天，每天都是陰慘慘的日子。所有的人所期盼夏天全部落空。大雪不停地下，到處都結了冰。在刺骨的酷寒中，宇宙充滿戰爭和沖突的陰影，曠野的惡獸為了尋找食物四處徘徊。人們彼此不再寬諒互助，手足相殘、父子成仇，在醜陋的欲情競爭中互相殘殺。 這是一個充滿罪惡與恐怖的世界，連大地也為之戰栗，海枯地裂。死去的人多到無法計數，禿鷹在空中聚嘯盤旋爭食死屍，罪惡橫流，鮮血染遍大地。無數罪人的靈魂爭渡冥河，連河水的顏色都被遮蔽。 世界樹頂上，諸神國度的金冠雞不斷長鳴報警，它已叫得聲嘶力竭，紅焰雄雞從死人國度底層以尖銳的啼聲回應著。鐵森林的丘頂上，暴風雨之鷲鷹奮力鼓動雙翼，狂風暴雨肆虐呼嘯，天地昏黑，追趕日月的狼群吞下了它們的目標，大地崩裂而發出怒吼。 能張口吞噬天地的怪狼弗里爾，此時已掙脫束縛它的咒鎖，它抖一抖身上的皮毛，整個世界都為之顫動。世界之樹從樹根一直震到樹梢，山崩地裂，住在山中洞窟的侏儒們驚惶奔逃，找不到洞窟入口。 黑龍尼特霍格此時也掏空了世界之樹的深根，大樹已經奄奄一息。這時環繞中庭的大蛇尤蒙岡多也從海底泥床上醒來，翻騰著它巨大的身，碩長的尾巴掀起巨浪吞沒了中庭的山脈，海水直沖上諸神國度的天空。 從高山一樣的巨浪中，大蛇昂起它巨大的頭，全身都是毒斑，口中噴出的氣息變成火焰燒焦了天空。 就在這天翻地覆的時刻，從南方摩斯比海姆的火焰之國涌來了火焰軍隊，他們在蘇特領導之下，乘著火焰的波濤殺來。蘇特右手持著勝利之劍，左手高舉熊熊的火焰。 此時邪神洛奇也掙脫了永罰的鎖鏈，加入與諸神為敵的陣營，怪狼弗里爾跟在他的後面，一起奔向諸神國度。 從東方，巨人Rymer掌著船舵，和大蛇尤蒙岡多一同向諸神國度劃來。胸前沾滿鮮血的地獄惡犬Garm，立在面臨灰暗悲哀深淵的岩石上狂吠。 死人之國女王赫爾站在用死人指甲製成的大船上，船中載滿霜巨人的軍隊向諸神國度開來。 巨人軍隊擠滿了虹橋Bifrost，喧囂聲震撼宇宙，庄嚴華麗的虹橋終於在敵人蹂躪下崩壞粉碎。山脈崩裂，岩石成灰四處飛散。 天界的守衛者海姆道爾，取出密藏於世界之樹濃蔭中的號角，吹出緊急信號，召集諸神和英雄。號角的聲音響徹雲霄，比雷鳴還清楚，向諸神國度報告不幸的消息。 諸神的軍隊迅速地拿著武器，沖出有540個門的英靈殿，在原野上布好陣勢，開始迎擊巨人們，圓盾與圓盾互相撞擊，尖銳的長槍在空中飛舞，像密集的陣雨，喊聲動搖天地。 在決戰的前夕，奧丁隻身前往命運井一探。只見到命運三女神臉罩薄紗，默然地坐在凋零的世界之樹旁，身邊僅有一張破網。奧丁轉往智者密密爾之處，在他耳邊說幾句話後便轉身趕回戰場。 現在兩方都到齊了，無數年的仇恨將一次解決。 首先交鋒的是大神奧丁和怪狼弗里爾，這掙斷詛咒之鎖的復仇巨魔張開他那足以撐滿天地的巨口，向空中噴出熊熊火焰，兩眼發出閃電般的精芒向奧丁猛撲過去。 奧丁舉起神槍岡尼爾迎擊，他頭戴閃亮的金盔，深藍色的斗篷像藍色火焰般在他肩後起伏，跨下騎著比風還快的天馬，真不愧是諸神國度的眾神之主。但不幸的是他戰運不佳，終於死在怪狼弗里爾的利齒之下。 奧丁之子Vidar見父親慘死，立刻向怪狼弗里爾躍去，一腳採住它的下巴將其巨口撕成兩半，然後用一根長槍從狼喉刺進心臟，報了殺父之仇。 夫雷指揮「英靈殿」的亡靈英雄，向蘇特沖去，可是夫雷一向慣用的兵器勝利之劍，現在卻正持於敵人手中，他只有拿一鹿角做為武器。夫雷終於被敵人手中的勝利之劍擊中，奄奄一息。 地獄之犬Garm，一面舔著鮮血，一面向戰神Tyr沖去，一場激戰過後，Tyr和Garm都傷重而死。 洛奇的對手是守衛虹橋的海姆道爾，受過長期酷刑之後，洛奇的相貌極其恐怖，臉色像死一般蒼白，長發和鬍子蓬然怒立，看起來像奇怪的角。海姆道爾的劍很快就斬下了這醜陋的頭，但這顆被斬下的頭顱卻從地上彈躍而起，刺中海姆道爾的胸部，而奪走他的生命。 雷神托爾和宿敵大蛇尤蒙岡多發生了激烈的爭斗，大蛇龐大的身軀不斷翻滾，巧妙地躲避托爾的神錘，同時不斷向托爾吐出毒汁。雷神憤怒極了，把雷神之錘用力朝大蛇頭部擲去，剎時雷聲轟隆雷光奪目，大蛇昂起身軀向曠野噴出鮮血後倒地死去。但是托爾也中了蛇毒，搖晃著發出雷鳴般的痛苦呻吟，踏出九步後，這位諸神國度的第一勇士也氣絕身亡。 戰場上堆滿眾神和巨人的屍體，平原已經變成一片血海，黑龍尼特霍格在戰場上空飛翔，雙翼發出駭人的聲響，貪婪地啃嚙著染滿鮮血尚存余溫的屍體。天空中發出血般暗紅的光，把天空和大地染成一片深紅。戰場上立著的身影已寥寥可數。這時殺死夫雷的蘇特，把手上的火焰投向天空，在紅蓮般的熊熊烈焰之中，整個宇宙轟然毀滅。 中庭已成一片火海，劫火柱貫穿宇宙，濃煙卷沒山頂，支撐宇宙的世界樹也被火焰吞沒而崩倒。 星辰從蒼穹中落下，時間已不復存在，焦黑的地面搖晃著沈入洶涌奔騰的海底。觸目所及只有滔天巨浪，宇宙只剩下一片死寂的大沈默和永劫的黑暗。世界就這樣毀滅了！ …… 在已經毀滅的宇宙的極南邊，有另一片無窮無涯的藍天，從來沒有人曾經到過那裡。世界末日的暴風雨過去了，天地都毀滅了，極少數還活著的神都逃往南方去，一對人類男女藏身世界樹的樹洞中，飲用晨露，生存了下來。 時間過去了，從他們腳下的大海中涌現出新的大地。死去的光神巴德爾和盲神赫爾德也復活歸來。 這片大地比已經毀滅的舊世界更美麗，綠意更深濃，水果樹上結實累累，潺潺的水聲在清晨新鮮的空氣中傳來。在這遙遠的南方，美麗的平原仍和以往一樣存在，倖存的諸神踏著平原上的綠草走過，在草叢中，他們彷佛見到以往在度過的黃金歲月。 懷著深沈的喜悅，諸神似乎又在這和平的新天地中找到那已經崩潰的奧丁的宮殿和英靈殿的殘跡。他們依稀又像走入了英靈殿的大廳，倖存的諸神相視，且驚且喜，各人心中都有無盡的懷思，大家不禁喜極而泣，決心重建記憶中那如此鮮明的宮殿，重建一個全新的幸福天地…… 之後，黑龍尼特霍格從屍堆中竄了出來，它沈重低緩地飛過大地，黑色的翅膀上掛滿骸骨。不久它在極遠之地墜落下去，消失在寰宇邊緣那無底的深淵中。劫火雖毀滅了宇宙，卻也燒毀了一切邪惡，新的秩序又重新建立。 正如舊艾達中的一則預言，頗類似於約翰啟示錄(新約聖經末卷)，曾提到眾神戰敗以後的事…… 當太陽轉入黑暗，大地沉於海中， 火熱的星星從天空墜落， 而火焰在空中跳躍， 將會產生一個新的天地， 在度呈現燦爛輝煌， 屋宇以黃金為頂， 田野不經播種也果實累累， 永遠生活於幸福快樂之中。

Ⅱ 泉州市永春縣的民俗文化

泉州市永春縣歷史/民俗文化
永春山清水秀，景色宜人。福建省第二大山脈——戴雲山脈自德化南伸本縣，綿延全境。境內地勢由西北向東南傾斜，以蓬壺馬跳為界，大致可分為兩部份。西北群山疊嶂，幽壑高岩，泉清樹綠；東南丘陵起伏，盆地相間，猶如珠串散布。南宋著名理學家朱熹曾經數游永春，不禁贊道「千潯瀑布如飛練，一簇人煙似畫圖」。 東關橋
永春民風淳樸，勞動力充足，素質良好。全縣勞動力20.6萬人，占總人口的39.2%。每十萬人口中具有大學文化程度者達586人，其比例居泉州市第二位。全縣有普通師范學校、技工學校、成人中專學校各1所、職業中學4所、普通中學36所。1995年開始全縣實施九年義務教育。
永春縣是福建省著名僑鄉和港澳台胞的主要祖籍地，華僑歷史源遠流長。早在明德宣五年（公元1430年）就有人旅居南洋群島。在東南亞至今仍有「無永不開市」之說。目前旅居海外的華僑、華裔以及港澳台同胞達103萬人，足跡遍布世界40多個國家和地區。他們在僑居地與當地人民一道披荊斬棘，艱苦創業，創造了輝煌的成就；他們熱愛祖國，關心家鄉建設，為永春的發展作出了積極貢獻。1993年11月成立的「世界永春社團聯誼會」(簡稱「世永聯」)，不僅對加強海外鄉親的橫向聯系，敦睦鄉誼，合作交流，而且對該縣開展海外僑務工作，加快永春社會經濟發展，促進祖國統一大業等方面，都起了很大作用。近年來，永春發揮僑鄉優勢，積極發展外向型經濟。項目規模日趨擴大，投資領域不斷拓寬。

永春白鶴拳
拳術，又稱國術，閩南人亦叫「打拳頭」也稱功夫武術。在福建閩南一帶以及星馬、印尼等地華僑中，一談起打拳頭，常要繪聲繪色稱道：「永春白鶴拳，無燒也拉侖。」「無燒也拉侖」系閩南方言，即水不燙，也有微熱的意思。這里是用來形容永春白鶴拳的厲害。
永春白鶴拳作為南少林一達尊、二太祖、三行者（猴拳）、四羅漢、五白鶴、五大拳種中最年輕的拳種，之所以能夠蓬勃發展，歷久不衰，是有它的歷史淵源，健身作用和技擊價值的，它以悠久的歷史，獨特風格，朴實又豐富的內涵，辯證而富哲理的技法而盛行於世.，永春白鶴拳是一個具有多項內容的優秀拳種。永春白鶴學以鶴為形、以形為拳、取象於名、冠於雅稱、寓意其中、便於記誦、易於領悟、利於習練。
它的套路動靜有法、虛實分明、快慢相間、起伏有序、脈絡貫通、神氣流暢、似剛非剛、似柔非柔，形神兼備，輕盈靈巧、瀟灑飄逸、彈抖勁力足、技手變化多。
它講究「內外合一」，意與氣合、氣與力合、意守丹田、以意引氣、意到氣到、氣到勁到、以氣催力、吐氣生威、攻防並重、運手務柔、著手須剛、講究「子午虛實、吞吐浮沉、剛柔緩急、後發先至」，拳法結構嚴謹清晰，攻防意識鮮明，手法短橋多變，步法走閃靈活，勁力飽滿剛脆。
永春白鶴拳自創始形成、傳播發展、衍化變革，以至形成完整技術理論體系，迄今已三百餘春秋，雖幾經滄桑，亦創造輝煌。現支分派衍，花繁葉茂，雖各自開宗垂統，然情結祖庭。改革開放二十年來，海內外鶴友，或組團或個人，紛紛到永春尋根訪祖，交流技藝。作為中華武術瑰寶的永春白鶴拳，繼承發展，我儕責無旁貸，任重而道遠。但我們堅信，有著三百多年光輝歷程的永春白鶴拳，得天之時、得地之利、得人之和，必將更加發揚光大
白鶴拳與太祖、羅漢、達尊、行者諸拳一並稱為少林五祖拳。它是福建南拳中較年輕的拳派，是祖國南拳百花圃中一朵鮮艷明媚的奇葩。這一拳派，最早在福建省著名僑鄉永春縣流行，而後傳到德化、大田、永安、福州、福清、泉州、同安、廈門、漳州直至台灣等地，故又稱「永春白鶴拳」。近來在福建南安又有發展成為自成體系的[鶴拳道]。
美妙的傳說
白鶴拳顧名思義，當與白鶴有關。在永春民間，至今仍流傳著一個白鶴仙教拳法的故事。清朝康熙年問(1662——1722年)，福建省福寧州(今福安、寧德一帶；另一說為浙江省處州府麗水縣)北門外，有個名叫方種公的，妻室早亡，唯一女兒，玻名七娘。方七娘自幼聰明過人，好學武藝，俏麗多姿。方種公年上花甲，方七娘正滿十六妙齡。遠近各方青年紛紛登門，向七娘求婚。七娘為贍養老父，發誓不嫁。不料，有豪門望殷子弟，競竄入方家，妄想調戲七娘。
一天，七娘正埋頭飛梭織布。突然，一隻白鶴翩翩飛來，佇克機旁，許久不肯走。七娘順手抓起梭盒擲去。但見白鶴輕輕展翅，把梭盒彈了回來。七娘又舉一竹枝，向白鶴打去。白鶴一腳輕輕抖動，竹授反而被彈到廳堂外去。這一切，使方七娘倍覺棹奇。入夜，白鶴不走棲息梁間。七娘睡中夢見，有一老人走來，對她說： 「我是白鶴仙人，看你將遭人塗炭，特米相助。我有娘家正法，似剛非剛，似柔非柔，名為鶴拳。你若願意，我當全都傳授給你。」七娘喜出望外，連忙下跪，拜鶴佃為師。從此，白鶴仙日夜不停，教方七娘拳技。幾個月後，方七娘成了遠近聞名、獨具一格的拳師。那些對她存有痴心妄念的公子哥兒，個個聞風喪膽。有一天，白鶴仙人對七娘說：「你藝學已成，今只一事相告。某月某日午時，如有陌生人前來你家避雨，當要留他。這人就是你的結發郎君了。」方七娘朝等暮盼。幾個月又過去了，她又添一歲，可連個人影也沒見到。女大當婚，方種公心也急了。他叫來七娘說：「還是在鄉里挑個滿意的吧!」七娘說什麼也不肯。父女倆無言對坐。就在這時，天上黑雲滾滾，屋外狂風呼嘯，霎時，暴雨傾盆。不久，傳來陣陣敲門聲。七娘又驚又喜地開門。但見一青年，肩扛木棒，一頭吊著個布袋。那青年靦腆地說：「雨太大，借個落腳地，避一避就走。」七娘讓他進門，方種公看他眉目清秀、舉止端莊，高興地問他何方而來。青年彬彬有禮答說：「我姓曾，名阿四，永春人。只因家境貧困，才到貴地打拳棒賣膏葯，藉以糊口。」方種公按白鶴仙人所囑，便留下曾阿四。夜間，在方種公一再催促之下，阿四無奈掄棒行拳。不料被方七娘用指輕輕一掃，便棒飛人倒。曾阿四立即跪拜七娘為師。自此，曾阿四成了方家女婿。七娘把白鶴拳所有技法、套路都傳授給池。夫妻倆恩恩愛愛。光倒荏苒，一幌幾年過去。他倆有了兩個男孩，方種公卻不幸去世。
有一天，知州派出爪牙，走村串戶，橫征暴斂。看到方七娘姿色超凡，吏爪便生邪念，上前要戲弄七娘。七娘踏個偏步，雙手揮劈。其中一個吏爪便腦漿橫飛。知州當即派人揖拿七娘治罪。那知當夜曾阿四已攜七娘母子潛逃。幾往周折，他們回到永春縣。而後，在永春五里街金峰山麓的觀音亭一帶，向鄭、王、吳、林、李、蔡、顏、樂等姓的二十八英俊傳授白鶴拳技，白鶴拳就這樣，在永春山區紮根繁衍開始結果，成為鄉人普遍喜愛好學的武藝。
獨特的風格
永春白鶴拳內容豐富多彩，有徒手拳法，有操持器械各法，又有點穴技法。徒手拳法有雙手、兩腿、頭部「五技」，有108個技法和兒十個套路。每個動作，均有名稱，如鶴冠、鶴嘴、鶴翅、鶴腳、弓、箭等。各技法，也有如「白鶴獨立」、「白鶴展翅」、「白鶴踏雪」等名稱。套路也各有獨特的命名。初學者，要先練「三線」、「搖技」、「運氣」、「搖節」等。器械包括刀、槍、劍、戟等十八般武藝，亦各有其技法、套路。永春白鶴拳還有按經絡、穴位、時辰不同，用「鶴技」點斷筋脈的技法。此外，它還包括一套推拿、按摩、接骨、治防的方法、葯方以及製作丹膏葯散的知識。因而，白鶴拳名師又是骨傷科名醫。
民間常言「遇鶴如能電，敗勢摔三丈」。其技擊必發聲，一指一節，一招一式，有如風馳電掣，銳不可當。然而．白鶴拳動作又形似鶴姿，剛柔相濟，靈巧時朗，優美多姿，其起勢均系「白鶴寄腳」，以作標志。白鶴拳善用掌與腿法。拳法以節力、指力為主，防則多用節力，攻則多用指力。手臂至掌，要做到上節吞肩、中節吞墜尾節如猛虎擒豬之勢。從內到外，則需做到內節如鐵、外節如綿，尾節手指如泥。技擊時，應手似輪車、肘如輔轉、動手如牛舌、運手如馬腳，後發而佔先。其腿法，站立之狀，應是「不丁不八」，兩腿用力按「前三後七」分。左右兩腳，視情況，以一腳為主，靈活旋轉。腳腿站法分平馬、勒馬，連同身姿，又分上中下三盤。腿的技法主要有踢，掃、鉤等永春白鶴拳講究以靜待動、以氣推力。勘應從沉腰束腳，落大椎，起單田，提腸縮氣，夾尾推而來。因此，必須苦練氣功、基本功，達到內外功兼修。只有這樣，才能「吞吐浮沉，子午分明。脈能貫通，神氣流暢。意形相隨．內外合一。剛柔相濟，順逆相生。」
廣泛的流傳
永春地處閩南山區。在漫長的暇社會中，虎狼出沒，兵匪窩亂，豪紳勒索，官吏壓迫，鄉村百姓，掙扎於水深火熱之中。這一切，逼使許多人都要有「二譜功夫」。那些離鄉背井、遠渡重洋謀生的，對拳術更要有「二步七」。因此，當七娘、阿四把白鶴拳帶到永春山區後，從縣城州內、五里街、達埔、蓬壺到岵山、太平、湖洋等地，到處設有拳館，男女爭相學技。《永春縣志》載：「鄭禮，和風里大羽人，善拳術。康熙間，……禮父明，嘗與七娘角，不敵，病將死，遺言命禮師七娘。」「禮與林椎、姚虎等與七娘習白鶴拳，禮精勤不懈，遂以技名。」其時，鄭禮技藝最高。名揚閩南各地後，他遠游福建、江西．與各地拳師較量，並從中取人之長。從而，使永春白鶴拳得到發展。他的徒弟，遍於八閩大地。此後的二百多年，正如《永春縣志》所雲：「永地以拳名者，大率禮之徒所授也。」與此同時，永春白鶴拳也隨著出洋謀生的人，傳播到東南亞各地。特別是索稱「無永不開阜」的馬來亞，幾乎各主要市鎮，都有永春拳師在開館授拳。
歷史上，永春白鶴拳在抵禦深山獸害、反對封建壓迫、抗擊土匪強盜中，曾起過很大作用。有一年，返永春探親的幾位海外華僑，因害怕路過南安一山嶺被土匪搶劫，滯留泉州許久。名拳師鄭禮在泉州比武聞訊，忙找上僑親說：「跟我回去，包保無事」。來到山嶺，果有幾個強盜從叢林跳出，殺氣騰騰。持刀搶劫。鄭禮佯裝眾人代表，上前欲交出財寶，便用「單枝」朝一歹徒點穴，又賣個空，奪下歹徒大刀，殺了過去。眾匪只好下跪告饒。僑親於是安抵故里。清咸豐三年(1853年)，應太平天國起義、威震八閩的永春林俊義軍，武藝高強，翹勇善戰，所向披靡，先後攻克永春、德化、大田、永安、尤溪、仙游等十八個州縣。首領林俊，就是名赫一時的白鶴拳名師。
由於白鶴拳在少林五祖拳中是最年輕的拳種，它善於吸收其他拳種之長，發展自己，加上永春民間廣泛傳播，因而，使永春白鶴拳一度蜚聲中外。1928年8月，偽國民政府在南京舉辦全國首屆國術考該、比賽。永春選十人參加，個個均合標准。其中一人參加比武，曾獲金牌嘉獎。載譽歸來，又應南洋僑領陳嘉庚等邀請，於1 929年8月，由李萬悅率領，前往星馬等地演，歷時八個多月，深得僑胞和當地人民的歡迎。陳嘉庚還多次接見永春白鶴拳師，並予資助。由於華僑要求迫切，永春白鶴拳師多人，還留下來在東南亞各埠設館傳藝。1930年冬，，永春縣又在五里街「翁公祠」開辦國術館，先後由林寶山，潘世諷、潘孝德等任館長，系統地傳授白鶴拳。
解放後，在共產黨和人民政府的重視下，永春白鶴拳得到進一步發展。對流傳於民間的白鶴拳套路、技藝進行發掘，搜集、整理。多次推選代表，參加各級舉辦的武術表演、比賽。其中，鄭禮拳師後裔、省武術協會會員、曾兩次榮獲全省武術表演、比賽一等獎的鄭文存 ，整理了「永春白鶴拳》手稿，對其來歷、特點、技法，拳套等作了較完整的總結。文存拳師年已八十，仍精神矍鑠，於閩南各地繼續傳授白鶴拳。在新加坡、馬來西亞、香港等地，還出版了《干德原白鶴拳譜》、李載鸞著的《白鶴拳秘要》等書籍。不久前，國家體委，省體工隊曾派人到永春，尋訪白鶴拳名師，發掘整理永春白鶴拳。永春縣的這一風格獨特的拳術，必將得到進一步提高和發展。這一拳圃中的鮮花，必將在祖國的大好春光中，開放得更加爛漫。

永春特產
永春岵山的荔枝、達浦的甘蔗、下洋的煤礦、玉斗坑子口的香茶、湖洋的蘆柑、縣城的紙織畫、農家的榜舍龜；下洋的牛姆林、蓬壺的百丈岩、一都的岱山岩、石鼓的魁星岩、五里街的萬春寨、岵山的北溪村、錦斗的烏髻岩等都是永春人民的驕傲。
「永春佛手，清香可口！」
「永春佛手香又甜，暢銷全國賺大錢！」
永春的佛手三次去全國參加比賽，次次都得了一個冠軍，所以又有了一句話 ：「永春佛手，全國第一！」
永春縣五里街鎮的逢源飲料廠、下洋鎮的紅獅水泥都暢銷全國，價格便宜，質量上等。
永春老醋是中國四大名醋之一，聞名全國。
http://ke..com/view/282246.htm

Ⅲ 四川名赫文化傳媒有限公司怎麼樣

四川名赫文化傳媒有限公司是2016-06-21在四川省成都市成華區注冊成立的有限責任公司(自然人獨資)，注冊地址位於成都市成華區熊貓大道1250號2樓208室。

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Ⅳ 泰山為何被稱為東岳泰山，成為歷代皇帝封禪的地方還獨具文化魅力呢

歷史上皇帝對於封禪這件事非常重視，顒必須要選符合自己身份的最佳地點，首先是選方向，必然選東方，因為皇帝代表天子，而日出東方，所以西、南、北三個方位的山就沒機會了，根本入選不了。其次是看高度，放眼望去整個中國版圖的東側，最高的山，非泰山莫屬。除了高度和方位以外，更重要的得有“名頭”

泰山的旅遊攻略

泰山是我國5A級景區，風景如畫，是世界自然與文化遺產，購買門票後3天內不限制遊玩次數，堪稱中國最良心5A景區。當到達泰山站後，乘3路公交至天外村站，在這里可以搭車到山上。我是一直往上走的，沒有坐車，一直往上走就會看到12根龍柱，站立兩旁，代表著祭拜過泰山的12位帝王，中心浮雕很是大氣磅礴。

爬泰山，必須做好體力儲備，快的話2-3小時，慢的話4-5小時，在山腳2元買根爬山棍，可省不少力氣。可以不用帶太多的吃的喝的，上面的泡麵加熱水6元；菠蘿5元2個，黃瓜10元4-5根。

Ⅳ 青島名赫教育咨詢有限公司怎麼樣

青島名赫教育咨詢有限公司是2016-09-23注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於山東省青島市即墨市通濟辦事處嵩山二路438號。

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Ⅵ 西方文化

希臘篇

宙斯：希臘神話中的至高神，掌握雷電，所以又被稱為雷神。在母親蕾亞的支持下，殺了父親克洛諾斯，成為了第三代神王。性格極為好色，常背著妻子赫拉與其他女神和凡人私通，私生子無數。

克洛諾斯：前奧林波斯神詆之一，天神烏拉諾和大地女神瑞亞之子，泰坦巨人中的最幼者，推翻父親成為第二代神王，其後卻遭到與父親同樣的命運。

波塞冬：海之皇，宙斯的二哥，手持巨大三叉戟，統領海中所有生物。有被描寫為半人半魚的模樣，能呼風喚雨。性格凶暴殘忍。

哈帝斯：宙斯，波塞冬，得墨忒爾的兄長，主管冥界，力量很強，但性格平和。除了搶奪豐收女神得墨忒爾之女春之女神玻爾塞富涅為妻外，無它惡行。

瑞亞：希臘神話中的大地女神，是奧林波斯神系之前的古神，也是泰坦之母，她與烏拉諾生下了眾多希臘神詆。

帕拉斯·雅典娜：智慧女神和正義戰爭女神，宙斯和墨涅斯之女，她出生時宙斯頭部劇烈疼痛，之後用大斧劈開後，雅典娜手持長槍，身披戰甲從中跳出。是很受歡迎的神。因失手殺死好友帕拉斯而改名為帕拉斯。雅典娜。

阿波羅：太陽神，宙斯和勒托之子，月神和狩獵女神阿爾忒彌斯的兄長，希臘十二大神詆之一，又名赫利俄斯。主掌光明，醫葯，文學，詩歌，音樂等。每天架天馬拉乘的的黃金車巡遊天上一周。

阿爾忒彌斯：月神，狩獵女神，純潔之神。所以也被稱為處女的保護神。阿波羅的孿生妹妹。

阿瑞斯：戰神，是兇殘，狡詐，非理性的，為戰爭而戰爭的神。曾與工匠之神的妻子維納斯私通，被裝進一張工匠之神特製的大網中而無法脫身。(維納斯原為羅馬神詆，後為希臘神話所吸收。)

赫爾墨斯：宙斯與阿特拉斯的女兒邁亞所生的兒子。腳生雙翼，速度如飛，成為天界眾神傳令的使者，後為旅人，商人，盜賊的保護神，經常化為凡人下界幫助保護者。

狄俄涅索斯：酒神，拉丁文名字為巴卡斯，傳說中釀酒的發明人，形象為一手持酒杯，一手拿松果木神杖，後升為歡樂，文明之神。

赫拉克勒斯：宙斯與凡人的私生子，為神母赫拉所仇視，但在雅典娜的巧妙安排下，赫拉為其哺過乳。出生後既力大無窮，曾於搖籃中捏死過兩條巨蛇。成人後，完成了號稱不可能完成的十二件大功。因此其後升為大力神。因在完成十二件大功中替人類掃除了眾多妖魔怪獸，並解放了為宙斯囚禁的善神普羅米修斯，所以受人愛戴。富於反抗精神，曾不滿宙斯的專制而反抗神界。

刻耳柏洛斯：地獄的守門狗，三頭而蛇尾的魔獸，以青銅之聲攻擊敵人，是巨人和怪物所生的怪獸。

北歐篇

奧丁：北歐阿斯神族的至高神，諸神之王，也是死者之王，戰神，權力之神，魔法之神。曾冒死以一人之力闖入冥界，為人類取得古文字而擁有大量知識，為此失去一隻眼睛。他身形高大，身披金甲，騎八足神馬「斯萊普尼斯」，手持名槍「岡尼爾」，居住在「瓦爾哈拉」的神殿中，讓女武神收集死者的魂魄，為終末之戰「饒納諾克」即「諸神的黃昏」做准備。為舉世聞名的北歐蠻族，維京人所信仰。他們堅信如果英勇戰死就可以進入「瓦爾哈拉」，所以戰斗是勇猛無比，曾席捲過大半個歐洲。奧丁曾在史克威爾的大作《FF8》中，扮演超強召喚獸。有八分之一幾率出現，每次都是一擊必殺，不過手拿的是「斬鐵劍」(「岡尼爾」呢？)。後被一招「斬鐵劍返」擊殺。(戰神會被自己的招式擊殺？？？)

女武神(瓦爾基里)：侍奉主神奧丁的女神，奉命奔波在戰場上，收集戰死的勇士的靈魂，帶往「瓦爾哈拉」，讓其復活以應付諸神與巨人族的「諸神的黃昏」的最終戰。女武神們各個武技高超，為人類的保護神。著名劇作家瓦格納曾為其譜寫過名曲《女武神的飛馳》(瓦格納以及他的作品和生平會在以後介紹，他的著名作品《尼伯龍根的指環》是歌劇版的奇幻小說，有興趣的可以找來聽聽，十二分精彩！！銀英迷不可錯過。而游戲《星際爭霸》中人族的強力對空飛機也是以女武神命名的。)

齊格弗里德：德國著名英雄敘事詩《尼伯龍根之歌》里登場的英雄，他得到了擁有至高力的指環，可以聽懂鳥語。他殺死過巨龍，沐浴過龍血，成為有最強肉體的不死男人。但卻因為沐浴時一片樹葉掉在了背上，肩胛骨下的一處成為致命弱點而被人殺死。(詳情請參閱瓦格納的《尼伯龍根的指環》)

洛基：最初被看作仁慈之神，因為其傑出的才能和外貌而被阿斯神族接受，但身為巨人族的他生性喜歡喜歡挑撥其他神爭斗，還殺死了主神奧丁的兒子，被諸神囚禁，在諸神與巨人族的終末戰「諸神的黃昏」時爆發，加入巨人族陣營戰斗，最後帶來了諸神的毀滅。

瑟特：住在火之國度的巨人，「諸神之黃昏」中率火巨人出戰。

赫爾：主宰地下世界的女神，據說是洛基的女兒，奧丁賦予她到冥界尼弗爾海姆，統治九界的權力。

焚里爾：北歐神話中最著名的魔獸，洛基的子女之一，巨大狼形怪物，傳說當他張開嘴後上下鄂可以頂住天地，因其性格凶暴而被矮人族囚困，直到終末戰時，他才脫困，並且吞下了太陽和主神奧丁。

托爾：著名的雷電之神，名字即「轟鳴者」的意思，諸神中最具怪力的神，以巨大鐵槌作戰。他的鐵槌也很著名，「托爾的鐵槌」在許多作品中幾乎成為了力量的代表。他還是豐饒之神，主管一切人類所必須經歷的儀式，如婚喪嫁娶等。「諸神之黃昏」中托爾和世界蛇尤蒙岡多同歸於盡。尤蒙岡多是一條自己銜著自己的大蛇，象徵無限。

北歐命運三女神：掌握「存在」和「未來」斯克爾特掌握「必然」和「現在」威爾珊迪

多瓦夫：矮人中的妖精族(奇怪的組合)。據說當初是蛆蟲，因啃食了最初巨人尤米爾的遺體而獲得了人形和智慧。擁有天才的鍛造本領，是武器和工藝品的傑出製造者，也就是奇幻小說中常常出現的矮人族設定的原形，代表人物很多，如《龍槍》中弗林特。火爐。《羅德島戰記》中的吉姆，他們共同的特點為矮胖的身體，大鬍子，手持戰斧，忠誠而脾氣暴躁。

BERSERK：巴薩卡，這個詞源於古代北歐語言，意思是「披著熊皮的人」後為「狂戰士」的稱謂。是奇幻作品中最受歡迎的職業設定之一。狂戰士受主神奧丁的加護，戰斗中會陷入極度興奮的忘我狀態，以超強的肉體打擊敵人，沒有恐懼，疼痛的感覺。嚴重者會陷入癲狂而死。如《羅德島戰記》中的奧爾松。

印度篇

梵天：印度教神話中三大最高神之一。世界的創造者。佛教吸收其為護法神，稱「大梵天王」。

濕婆：印度三大神的第三位。又叫「西哇」。是最受崇拜的神之一。是象徵「昌盛」和「吉兆」的神。同時又象徵「毀滅」，是起死回生之神。一般被視為「破壞神」。同時他也是生殖之神，傳到中國後與藏教密宗中的大歡喜菩薩互相影響。有時也被人塑成一面目猙獰的怒漢和一極美女子交合的形象。濕婆表現憤怒的一面傳入日本後，作為大黑天十分聞名，是武士和浪人的保護神。

毗濕奴:三大主神之一，與前兩者並稱為三聯神。稱謂極多，有一千種以上，常見的為「那羅衍」，「世界之主」等。

因陀羅：雷電之神，眾神之首，後成為天王。被佛教吸收後又叫「帝釋天」，為善見城城主。

吉祥天：即拉克什密。被稱為毗濕奴的妻子。在最古老的神話中與大梵天，俱毗羅，因陀羅聯系在一起，是佛教的護法天王。是毗沙天門王之妹，號稱「功德天王」。毗沙天王是北方天王，是財富之神，勝利，護法之神。

釋迦：原名喬達摩。悉達多，佛教的創始人。相傳為印度北部小國王子，後舍棄家庭，權位，獨自出走。七年後在菩提樹下頓悟成佛。又被稱為大日如來。佛教中最為崇高的神，曾降伏過中國的戰斗之神齊天大聖。

天龍八部：即八部眾，說法見於佛經。《法華經。提婆達多品》中曾提到過：「天龍八部，人與非人，皆遙見彼龍女成佛、」

天：即帝釋天為首的天神。天神的壽命也會完結，這是因為佛家相信事事皆有無常。天神臨死前會出現「衣裳垢膩，頭上花萎，身體臭穢，腋下出汗，不樂本位」這五種徵兆，也就是所謂的「天人五哀」。

阿修羅：阿修羅是與天對立的一族。他們非常好戰，男的極丑，女的極美。阿修羅有美女而無美食。天有美食而無美女。雙方常因此而互相爭斗，場面十分慘烈。「修羅場」的說法即從此來。阿修羅一族被視為戰神，他還有個化身是火神大摩尼，也就是「拜火教」和中土「明教」的最高神。

龍：龍無論在東西方神話，還是在奇幻文化中都是個非常歡迎的角色。以其獨特的外形，強大的力量備受青睞。可以說一說到奇幻，人們就會想到龍，龍幾乎成了奇幻文學的代表。東西方的龍雖然有所不同，但它們也有很多相似之處，頭部特徵，善飛翔，會從嘴中吐出物質攻擊等。這些驚人的巧合讓人忍不住懷疑是否以前有此一類生物存在。龍的記載在我國由來以久，大量詳實，准確，生動的記錄貫穿著整個古代正史，有紀可考的記錄最後見於民國初年，讓人十分迷惑。但天龍八部中的龍其實說的是一種大蟒蛇。

乾達婆：擁有黃金之翼半人半鳥的精靈。天界的音樂家。

迦樓羅：中國人很熟悉的一種大鳥，傳入中國後演變成了金翅大鵬鳥。原型是種翅有種種庄嚴寶色的神鳥，一天吞噬一條龍王和五百條小龍(哪來這么多龍讓它吃？)，五百年自焚一次，然後又從火焰中復活，鳳凰重生的傳說即來源於此。

其他有代表性的神

巴爾：又名巴盧爾或巴卡爾，出現在不同神話中，名稱也不同。美索不達米亞一帶的主神，掌管雷電和農牧，生殖。也是死而復生之神。與兄長穆圖是死敵。起先是善神，後在基督教義中被視為邪神。在《暗黑破壞神二》中登場，被視為毀滅之王。

穆圖：也名莫特。死神，冥界之神，混沌之神，乾旱和歉收之神。是巴爾的兄長和主要對手。出自閃米特族神話。

阿卡特拉姆：凱爾特神話中的勇敢之神，達努神族努阿達的別名。曾與邪神巴爾殊死作戰。

須佐之男：日本神話中最早的大神依邪那歧三子女中的最幼者，另兩為就是日本最高神天照大神，和月讀了。他全名為素盞鳴尊，亂暴之神，因其狂暴的性格而被視為破壞神。他斬殺了八歧大蛇，成為神話中的英雄。

伊希斯：埃及神話中神力非凡的巫師，被視為魔法的始祖。

塞特：出自埃及神話，希臘人稱之為緹豐，為惡靈的化身，永遠與善良作對。傳說他曾化身黑豬，每月攻擊啖食月亮。

哈奴曼：印度版孫悟空，是印度神話中的神猴。風神和母猴所生之子。在英雄敘事詩《羅摩衍那》中登場成為幫助羅摩王子的好幫手。他聰明非凡，力能排山倒海，善於騰雲駕霧，變幻形象和大小(還說不是孫悟空？)，多次救助羅摩王子，是智慧和力量的化身。

塞克爾：埃及神話中的死者之神。以鷹頭木乃伊的形象出現，傳說為冥界的判官，常用一架天平來稱量死者的心臟，以決定他的待遇。在古埃及法老陵墓中的壁畫上大量出現，在羅斯托神廟中被膜拜。

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西方戲劇的發展
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