❶ 關於生肖的習俗
1、本命年,兒女做新衣服
家裡老人「接本年」的時候,兒女都要給他們做一身新衣服,從里到外都要換新的,裡面一般都是艷艷的中國紅,圖個吉利保平安的意思。所以,兒女多的人,到了本命年都會有好幾身新衣服壓箱底。
2、永登人有本命年過大壽的習俗
拜壽的時候,親戚朋友中與壽星同輩的長者陪著壽星坐在堂屋門前,他們面前的桌上擺著「壽糕」,各種糕點和水果。壽星們先要吃一碗兒女端上的長壽面,然後接受晚輩的拜賀。
3、本命年系紅腰帶
在中國傳統習俗中,本命年常被認為是關鍵年份,而佩戴紅腰帶則被認為能有效幫助人們順利度過他們的本命年。
(1)有哪些生肖傳統文化擴展閱讀:
本命年拜壽的習俗:
拜壽的順序是兒子、媳婦、女兒、女婿,侄子、侄媳、侄女、侄女女婿,外甥、外甥媳婦,親戚中的兒女輩,孫子、孫女、孫媳、孫女婿,重孫……
拜壽的時候,晚輩先端起酒杯給壽星們敬酒,說祝壽星長壽健康的吉祥話,然後在大東(類似於主持人)的指揮下磕頭拜壽。
孫子輩的拜完壽還有紅包領,雖然裡面裝的錢不多,但大家都要搶一個沾喜氣。所有人拜完壽後,就才能吃「壽糕」和獻的壽禮。
壽禮中,一直沒少過的是核桃和紅棗。這些東西每個人都會有一份,連廚房的大廚和幫廚們也要給留一份。
❷ 12生肖對於中國傳統文化意義
一、生肖取數十二,暗合古人對自然現象的歸納性認識。
① 中國先民感受到寒暑交替,植物枯榮的周期,以之為「一歲」。月亮的盈虧周期也與「歲」相關——十二次月圓正好一歲。用木星作為年的周期,「歲星」繞行一圈剛好十二年。《周禮·春官·馮相氏》雲:「掌十有二歲、十有二月、十有二辰」,除計年計月,十二也用做計量時辰。
② 十二也經常用於其他方面。《左傳·哀公七年》中載,「周之王也,制札上物,不過十二。以為天之大數也。」 《國語·晉語四》記,「黃帝之子二十五宗,其得姓者十四人,為十二姓」。 《後漢書·苟爽傳》雲:「故天子娶十二婦,天之數也。諸侯以下各有等差。」
③ 「十二天象」又是古代對天氣的統稱,即暗、陰、雨、雪、冰、霧、露、霜、風、沙、雷、電;」十二經脈」是中醫對人體經絡的認知;古代音樂有「十二律」;飲食有「十二食」;穿衣有「十二衣」……
二、十二生肖,不只以普通生靈融入中國人生活,其自然習性被人們賦予諸多文化意義,從動物上升到神格,接受尊崇和膜拜。只有自然生靈與文化神格相結合,才構成完整的生肖動物印象。
三、生肖動物為主題的民俗豐富多彩,以歲時節令、人生禮儀、娛樂游藝、服飾飲食等方面為主,具有長期演變發展的歷史性、因地制宜的地域性、根植傳統的民族性、以需求為導向的功利性。
四、 生肖信仰,是中國傳統宗教哲學和術數文化結合,輔以生肖動物性情的聯想,形成的想像性信仰體系,進而影響人們的觀念和行為,核心是生肖對其所標記的人和事起決定作用。按這邏輯,人類社會的運行都與其他任何事件無關,卻因人的生肖屬性自然出現,這顯然經不起驗證。但作為信仰本身並不需邏輯證明,而是直接被認為天經地義,因此生肖信仰在當代民間仍有市場,又不斷衍生。
五、生肖文化涉及人與自身、人與自然、人與人、人與社會等關系層面,深含思想觀念,又密切聯系實際,全面反映各民族的風俗習慣、思維模式、倫理道德、價值觀念、審美情趣等。
❸ 中國傳統文化對十二生肖的說法
作為一種古老的民俗文化事象,有關十二生肖的起源,歷代學者眾說紛紜。有人認為生肖與地支同源,可以追溯到史前的傳說時代,《史記》中所載黃帝「建造甲子以命歲」,「大撓作甲子」就是這類說法的反映,學者們認為這里所說的甲子就是指的十二生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源於我國北方的游牧民族,他在《陔余叢考》中說:「蓋北俗初無所謂子丑寅之十二辰,但以鼠牛虎兔之類分紀歲時,浸尋流傳於中國,遂相沿不廢耳。」(參見清·趙翼《陔余叢考》)。有的學者甚至持生肖外來說的觀點,認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的,持這種觀點的代表有郭沫若,他在《甲骨文字研究·釋支幹》中講「 十二肖像於巴比倫、埃及、印度均有之,然均不甚古,無出於西紀後百年以上者。意者此始漢時西域諸國,仿巴比倫之十二宮而制定之,再向四周傳播者也 。」認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定,其傳入中國的時間,當在漢武帝通西域之時。以上觀點見仁見智,作者不敢主觀判斷是非,但通過大量的文獻資料證明,生肖的確起源於中國,是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶。
關於十二生肖的記載,現有文獻資料中,以《詩經》為最早。《詩經·小雅·吉日》里有 :「吉日庚午,即差我馬」八個字,意思是庚午吉日時辰好,是躍馬出獵的好日子,這是將午與馬相對應的例子。可見在春秋前後,地支與十二種動物的對應關系已經確立並流傳。 1975年,在湖北雲夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡,進一步證明十二生肖在春秋前後已存在 。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》,其內容為占卜盜者相貌特徵,其中記載 有:「子,鼠也,盜者兌口希須,……丑,牛也,盜者大鼻長頸,……寅,虎也,盜者狀,希須 ,面有黑焉。卯,兔也,盜者大面頭。辰,〔原文脫漏〕盜者男子,青赤色……巳,蟲也 ,盜者長而黑蛇目。午,鹿也,盜者長頸小哘,其身不全。……未,馬也,盜者長須耳。申,環也,盜者圓面……」
《日書》中所記十二生肖大體近似於現在流行說法。據考證,睡虎地十一號墓下葬於秦始皇三十年(公元前217年),因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期。學者們認為,這是迄今為止,在我國發現的關於十二生肖的最早而又較系統的記載。
和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載,王充《論衡·物勢》載: 「寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也。……午,馬也。子,鼠也,酉,雞也。 卯,兔也。……亥,豕也。未,羊也。丑,牛也。……巳,蛇也。申,猴也。」
以上文字中,十二生肖動物談到了十一種,唯獨缺了辰龍。該書《言毒篇》說: 「辰為龍,巳為蛇。辰、巳之位在東南。」
如此,十二生肖便齊了,且與現今流行的十二生肖配屬完全相同,這的確算是古文獻中關於生肖的較早的最完備的記載。
到了南北朝,生肖已普遍使用,南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載。南朝·陳·詩人沈炯,曾創作了一首十二屬相詩,其言曰:
「鼠跡生塵案,牛羊暮下來。
虎哺坐空谷,兔月向窗開。
龍隰遠青翠,蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠摘,羊負始春栽。
猴栗羞芳果,雞砧引清杯。
狗其懷物外,豬蠡窅悠哉。」
這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的,說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉。
從以上文獻記載可以明確生肖文化的源頭在中國。依據生肖外來說的觀點,生肖是漢代由中東傳入中國,與佛教傳入時間差不多,我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記載(《日書》、《詩經》),說明生肖的產生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產生了的,因此可以肯定生肖是產生於我國本土的一種古老文化。那麼生肖的由來究竟是怎樣的呢?古人為什麼選擇了這十二種動物呢?這個問題歷來受到學者的關注,做出了種種解釋。
部分學者認為生肖起源於原始時代的動物崇拜,中國科技大學張秉倫先生便持這一觀點。他認為在原始社會生產力低下、認識自然能力極其有限的情況下,對與自己生活息息相關的動物產生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等),對危害自身安全的動物產生一種恐 懼感(如虎、蛇),對一些超過人類的動物器官功能產生崇敬感(如狗的嗅覺等),導致產生對動物的崇拜。十二種生肖動物便是人們在動物崇拜的原始信仰影響下產生的用來紀年、紀月的獸歷。
原始人的動物崇拜還表現在儺舞等原始舞蹈上,儺大約產生於周代前後,大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸。驅儺舞蹈選中十二獸,是原始人對動物崇敬心理的表現。大儺儀式上選中的十二獸(或十二神)是為照應一年十二個月份,以求月月平安,驅除四方疫鬼,照應十二個方位的。對十二個方位的照應當然牽涉到十二支,於是與十二生肖掛鉤,在驅儺儀式中的十二屬相被派上逢凶化吉的用場。由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的,他們共同的來源都是原始動物崇拜。
民族學家劉堯漢先生認為十二生肖與彝族「十二獸」紀日及「十月歷」法有關。居住於四川大涼山地區的彝族,有以十二獸紀日的歷法,他們以十二種動物紀日,今日為鼠日,明日為牛日,以此類推三輪為一個月,計三十六天,一個月三十六天,一年便為十個月,這就是後來的「十月歷」法。劉堯漢先生認為以十二屬相紀日的十月歷法產生於夏禹時代,(參見劉堯漢著《彝族社會歷史調查研究文集》)與原始的圖騰崇拜有關,漢族十二生肖是受「十月歷法」的影響,彝族十二獸歷後來發展為十二生肖。
講生肖的淵源,必然要將生肖與天乾地支聯系在一起。近代在安陽殷墟出土的我國現存年代最久遠的干支表,說明在殷商時代干支紀日已嫻熟自如。之後隨著時間的推移干支的功能逐漸多樣化,它作為充當時間單位的標號,一方面擴大了,用於紀年;一方面縮小了,用於紀時(一日的十二個時辰)。根據歷史記載及研究證明,生肖是繼「干支紀年法」創立後才出現的 ,十二種動物是對十二地支的一一對應,以動物作地支標志。哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動物,由此以十二種動物用來紀年、紀日和計算每一個人的屬相。從中可以看出,十二生肖與十二地支是密不可分的。很久以來有學者發現十二支的古字里隱含著生肖的信息,他們將十二支與十二生肖古字相比較,發現十二支的古字形與十二種動物有一些聯系。細致觀察可以發現其中確有大同小異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到「巳」字為蛇的象形,同樣的還有「亥」、「豕」。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處,令人猜想,十二支是否就是十二生肖動物的象形字,由於十二支子丑寅卯容易記混,民間便用十二種動物代替,以動物來借代序數符號,與地支相配,成為紀年的符號系統。雖然以上猜想有一定的可信度,但細想一下便可以作出判斷,十二支不可能是十二種動物的象形字,因為前面已經講到十二支在殷商時已嫻熟使用,而生肖是春秋時期才產生的,二者是不同源的。倘若在造字之時,地支便與生肖有關的話,生肖豈不是與地支同時產生了嗎?
綜上所述筆者認為生肖的產生晚於十二地支,但與十二地支有著密不可分的關系,生肖是對十二地支的附會,至於選擇了十二種動物作為代替十二地支的符號,又源於古人的動物崇拜心理。
❹ 關於中國傳統文化中十二生肖的優點及缺點,你們都知道哪些
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❺ 十二生肖是哪些
十二生肖,是中國傳統文化的重要部分,由12種源於自然界的動物即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬組成,用於記年,順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
❻ 十二生肖都有什麼
十二生肖有:子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龍)、巳(蛇)、午(馬)、未(羊)、申(猴)、酉(雞)、戌(狗)、亥(豬)。
1、子(鼠)
鼠是中國傳統十二生肖之首。更是一種文化習俗。屬鼠的年份依次為:2044年、2032年、2020年、2008年、1996年、1984年、1972年、1960年、1948年、1936年、1924年等。
2020年農歷庚子鼠年因為有一個「閏四月」,這一年共有384天。鼠年起算自二十四節氣之立春,因為生肖年依附於干支紀年,而干支紀年又是干支歷的紀年方法。歷代官方歷書(即黃歷)皆如此。
2、丑(牛)
牛年是中國歷法中計算年份的方式,公元年號除以12餘數是5的年份都是牛年。牛是中國的12生肖之一,排名第二。
大概對應的公歷年份如:1937年、1949年、1961年、1973年、1985年、1997年、2009年、2021年、2033年、2045年等。牛年起算自二十四節氣之立春,因為生肖年依附於干支紀年,而干支紀年又是干支歷的紀年方法。歷代官方歷書(即黃歷)皆如此。
3、寅(虎)
虎年是根據中國傳統歷法來確定的,生肖中的「虎」對應著十二地支中的寅,虎年即寅年,每十二年作為一個輪回。比如公歷2010年基本對應的是虎年,即庚寅年。
大概對應的公歷年份如:1950年、1962年、1974年、1986年、1998年、 2010年、2022年、2034年、 2046年、 2058年。注意以上只是大概的對應關系,因為世界通用的公歷和中國的干支歷是兩種不同的歷法。公歷以1月1日為一年之始,而干支歷以立春建寅月之日為一年之始,一般立春當天相當於公歷每年2月4號或5號。
4、卯(兔)
兔年是根據中國傳統歷法來確定的,生肖中的「兔」對應著十二地支中的卯,兔年即卯年,每十二年作為一個輪回。比如公歷2011年基本對應的是兔年,即辛卯年。
大概對應的公歷年份如:1975年、 1987年、 1999年、 2011年、 2023年、 2035年、2047年、2059年。兔年起算自二十四節氣之立春,因為生肖年依附於干支紀年,而干支紀年又是干支歷的紀年方法。歷代官方歷書(即黃歷)皆如此。
5、辰(龍)
龍在十二生肖中位居第五,與十二地支配屬「辰」 一天十二時辰中的「辰時」--上午七時至九時又稱「龍時」。公元除以12餘數是8的年份年號,都是龍年。龍在十二生肖中位居第五,與十二地支配屬"辰」 一天十二時辰中的「辰時」--上午七時至九時又稱"龍時」。
對應的公歷年份如:1904年、1916年、1928年、1940年、1952年、1964年、1976年、1988年、2000年、2012年、2024年、2036年、2048年。
6、巳(蛇)
癸巳年。地支的第六位,屬蛇。蛇是十二生肖屬相之一,排位第六,在龍之後,馬之前。 公元年號除以12餘數是9的年份,都是蛇年。2013÷12=商為167,同時余數是9,那麼,2013年就是蛇年。
對應的公歷年份如:1965年、1977年1989年、2001年、2013年、2025年、2037年、2049年、2061年、2073年、2085年、2097年等。
7、午(馬)
干支歷馬年是十二種生肖年之一,即年地支為「午」之年,也就是甲午年、丙午年、戊午年、庚午年、壬午年。馬在十二生肖中,位居第七,與十二地支配「午」,故一天十二晨辰中的「午時」--中午十一點至中午一點又稱「馬時」。易卦為「乾為馬」。
對應的年份:1906年、1918年、1930年、1942年、1954年、1966年、1978年、1990年、2002年、2014年、2026年、2038年、2050年
8、未(羊)
羊在十二生肖中居第八位,與十二地支配屬「未」。五行屬土,為陰土,屬土生肖包括:牛、龍、羊、狗。中國傳統羊年起算自農歷年的正月初一,止於除夕,因為生肖年依附於干支紀年,而干支紀年又是農歷年的紀年方法。
公歷年份有:1943年、1955年、1967年、1979年。1991年、2003年、2015年、2027年、2039年、2051年、2063年、2075年、2087年、2099年等。
9、申(猴)
猴是中國十二生肖排行第九的動物,對應地支為「申」。我國農歷採用干支紀年,逢壬申年、甲申年、丙申年、戊申年、庚申年,民間俗稱猴年,天文專家表示,農歷丙申猴年是一個平年,包括7個大月(30天)和5個小月(29天),有355天。
對應的公歷年份是:1992年、2004年、2016年、2028年、2040年、2052年等。
10、酉(雞)
雞年起算自二十四節氣之立春,因為生肖年依附於干支紀年,而干支紀年又是干支歷的紀年方法。歷代官方歷書(即黃歷)皆如此。農歷只是借用干支來紀年,和干支歷是兩種不同的歷法,兩者在年份起點、月份劃分規則、每年天數等皆不同。2017÷12=商為168,同時余數是1。那麼,2017年就是雞年。
酉雞的年份有:1909年、1921年、1933年、1945年、1957年、1969年、1981年、1993年、2005年、2017年、2029年、2041年等。
11、戌(狗)
狗年是指中國的十二生肖年份之一。來源出自十二生肖當中排名十一的動物——狗。公元年號除以12餘數是2的年份。排名為11。狗年,中國十二生肖年份之一,狗在十二地支中以『戌』為代表,在一年中戌月是九月,是個收藏的季節,此時山野一片凋落寂寞,是個入冬之前的景色。
公歷年份有:1958年、1970年、1982年、1994年、2006年,2014年、2018年、2030年、2042年、2054年、2066年等。
12、亥(豬)
豬年,是中國歷法裡面十二生肖年份之一。農歷己亥豬年從2019年2月5日開始,到2020年1月24日結束,也是一個平年,共有354天。2007÷12=商167,同時余數是3。所以2007年是豬年。豬年起算自二十四節氣之立春,因為生肖年依附於干支紀年,而干支紀年又是干支歷的紀年方法。歷代官方歷書(即黃歷)皆如此。
公歷年份有:1935年、1947年、1959年、1971年、1983年、1995年、2007年 、2019年、2031年、2043年、2055年、2067年、2079年等。
❼ 十二生肖各自象徵的意義是什麼
鼠:象徵機警應變,善處逆境,子孫繁衍,家業興旺。有生生不息,繁盛不衰之吉祥寓意。
牛:象徵勤奮朴實,誠摯忠厚,忍辱負重,勇武倔強。有勤勞致富,風調雨順之吉祥寓意。
虎:象徵威武勇猛,豪爽正義,文彩華美,氣宇軒昂。有辟邪降魅,四方安康之吉祥寓意。
兔:象徵溫柔文靜,純潔高雅,機智靈敏,忠厚善良。有自然超脫,長生不老之吉祥寓意。
龍:象徵尊貴神聖,志趣高遠,能屈能伸,通達曠放。有懲邪鎮惡,國泰民安之吉祥寓意。
蛇:象徵美麗多姿,痴情重義,豁達大度,靈活應變。有以柔克剛,百折不撓之吉祥寓意。
馬:象徵矯健雄偉,忠實誠信,傲岸不羈,勇敢堅定。有勇往直前,生命不息之吉祥寓意。
羊:象徵溫文善良,仁慈和睦,順天隨人,純潔高尚。有豐年富庶,和氣生財之吉祥寓意。
猴:象徵自由敏捷,聰明靈巧,智勇雙全,重情好義。有驅魔降妖,快樂怡年之吉祥寓意。
雞:象徵勇武好鬥,銳意進取,化解百毒,平安祥瑞。有家園安定,夫婦和諧之吉祥寓意。
狗:象徵機智聰慧,赤誠勇敢,盡職守信,捨身重義。有四季康泰,和平安寧之吉祥寓意。
豬:象徵豪放謙和,樸拙憨厚,隨遇而安,與世無爭。有安居樂業,豐衣足食之吉祥寓意。
十二生肖完整說法是子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龍)、巳(蛇)、午(馬)、未(羊)、申(猴)、酉(雞)、戌(狗)、亥(豬)。
在幾千年的中國傳統文化中,生肖不僅是一種形象生動的紀年、紀月的方法,更已與每個人結合起來,賦予了一種神奇的性格。據清代趙冀考證,有關十二屬相之說最早起源於東漢。從那時起,民間就流傳起很多文人抒寫的生肖詩。
最早的生肖詩,據說是南北朝時陳朝詩人沈炯的《十二屬相詩》:
鼠跡生塵案,牛羊暮下來。
虎嘯生空谷,兔月向窗開。
龍隰遠青翠,蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠摘,羊覓始春栽。
猴栗羞芳果,雞趾引清懷。
狗其懷屋外,豬蠡窗悠哉。
南宋文學家朱熹也寫過一首結構嚴謹、通俗易懂、妙趣橫生的「十二生肖詩」:
晝聞空簞嚙飢鼠,曉駕羸牛耕廢圃。
時才虎圈聽豪誇,舊業兔園嗟莽鹵。
君看蟄龍卧三冬,頭角不與蛇爭雄。
毀車殺馬罷馳逐,烹羊酤酒聊從容。
手種猴桃垂架綠,養得昆鳥雞鳴角。
客來犬吠催煮茶,不用東家買豬肉。
元代劉因詠的十二生肖屬相詩為:
飢鷹嚇鼠驚不起,牛背高眠有如此。
江山虎踞千里來,才辯荊州兔穴爾。
魚龍入水浩無涯,勾鏡等是杯中蛇。
馬耳秋風去無跡,羊腸蜀道早還家。
何必高門沐猴舞,腸柵雞棲皆樂土。
柴門狗吠報鄰翁,約買神豬謝春雨。
❽ 十二生肖有哪些
十二生肖分別是:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
十二生肖
十二生肖又叫屬相,是由十一種源於自然界的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍合計十二種動物所組成,與十二地支相配用於記年,以十二地支的形象化代表,十二生肖排序為:子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龍)、巳(蛇)、午(馬)、未(羊)、申(猴)、酉(雞)、戌(狗)、亥(豬)。
最早完整記錄十二生肖且與今相同的是東漢唯物主義思想家王充的《論衡》。