駱氏文化年薪多少

A. 駱氏歷史上名人姓名

家族名人駱牙：臨安（今屬浙江）人，南朝陳將領。梁文帝任吳興太守時，其為將帥，勇冠三軍。文帝即位後，封為臨安縣侯，累遷散騎常侍，入直殿省。

駱賓王：婺州義烏（今屬浙江）人，唐代文學家。高宗時官至侍御史。因故下獄，獲釋後出任臨海丞。徐敬業起兵反對武則天，他撰寫檄文，武則天見後大加贊賞。徐失敗後，他不知所終。其詩擅長長篇歌行，內容多寫個人哀怨，整煉縝密，為初唐四傑之一，輯有《駱臨海全集》。

駱炳賢：1934年出生，原名駱宜大，浙江諸暨人。1960年畢業於上海師范學院物理系。浙江省高師師資培訓中心副主任（主持工作），教授。浙江師范大學學術委員會委員，中國教育家協會理事，中國教育學會物理教學研究會理事及高師工委會主任，《中學物理教學》期刊主編等。任教以來，先後在大學本科、物理骨幹教師培訓班、助教進修班講授普通物理學、光學、物理教學論、中國物理教育史、物理教育測理與評價、高等教育學等課程，並指導物理教育進修學者3人，出版專著《中國物理教育簡史》，合編教材、教參《中學物理教學法》、《中學物理教學的理論探索和改革實踐》、《初中物理教育通論》等6部。發表論文60餘篇，其中《中國物理教育簡史》1994年榮獲中國教育學會頒發的優秀專著獎、浙江省人民政府頒發的社會科學優秀成果三等獎；論文《中學物理教材分析的原則》榮獲浙江省高師教育研究優秀成果三等獎。此外，主持浙江省高師師資培訓中心工作期間，從浙江高師院校的實際出發，竭力開拓師資培訓工作思路，積極開展工作，1995年被國家教委高校師資培訓交流北京中心授予為高等學校師資培訓中心體系的建設和發展以及師資培訓工作做出了突出貢獻的榮譽證書。
駱承烈:1935年5月生於山東省濟寧市。山東省曲阜師范大學孫子文化學院教授。兼任中國孔子與齊文化研究會副會長、中原孔子學會副會長、北京東方道德研究所特邀研究員等40餘職，中共黨員。早在山東師大歷史系畢業前，就多方調查、搜集資料、寫出《濟南慘案》。畢業後連續出版了四本書，加上教學工作出色，1958年被山東省授予「先進生產者」稱號。至今為止出版物有：自撰《孔子故里史跡》等19本，主編《儒家思想與社會管理》等25本，任副主編的《孔子資料匯編》等12本，參編的有《孔子評傳》等10本，任顧問的《中華傳統美德》等15本。其中參編的《孔子故里志》等獲國家獎，編寫的《孔子名言》等獲省級獎。在國內外報刊發表文章360多篇。還將傳統文化用現代手法予以表現，撰文井主講電視專題片《孔子與儒家思想》36集，900分鍾，《三字經》80集，1000分鍾，還有許多短片，均由電視台上衛星播出，有的國外播映。年青時曾演過話劇、歌劇、京劇、曲藝等100多場，日後參加編劇並任顧問的大型舞劇《孔子暢想曲》是全國優秀舞劇之一。在其發表的文章中，涉及歷史、考古、文學、教育、藝術等方面，但以孔子與儒家研究為主。在孔子研究領域中又以微觀見長。僅以收藏2500多種孔子像來說，1997年就獲世界吉尼斯記錄「收藏孔子像最多的人」。還研究自然科學。和夫人劉桂林副教授研究人體科學10年，做過5000次實驗，發過多篇文章，1994年被全國人體科學研究會授予「15年來對人體科學作出突出貢獻者」。近半個世紀以來，編印過300萬字的講義，教出四千名學生（其中碩士研究生20人）。曾應邀到國內10個省、市（含台灣省）及日、新、馬等國作過學術報告。1992年被英國劍橋國際名人傳記中心授予「國際文化名人」稱號。
駱沙鳴:副主任醫師。男，漢族，1957年出生，中國台灣人。台盟盟員。畢業於福建晉江地區醫科學院。現任晉江市醫院五官科料主任。福建省八屆政協委員。主要業績：擅長中西醫結合治療五官科疾病，注重穴位注射療法。先後在國家級及省級醫葯雜志上發表論文30多篇，其中《AGL液穴位注射治療額竇炎100例分析》獲東方醫葯雜志主辦的全國基層醫葯論文大獎賽二等獎，創新了下鼻甲注射甲氰咪胍治療變應性鼻炎，獲良好療效。《下鼻用注射在眼底病治療中的應用》獲首屆「淇濱杯」全國醫葯論文論著大賽二等獎，該療法為全國首創治療眼底病新的用葯途徑。參加編著專業書籍6冊，1996年被晉江市委、市政府評為晉江市第二批中青年優秀拔尖人才。

駱恆光，書法家， 號翼之,1943年6月生，男，漢族，浙江諸暨人。1964年9月考入浙江美術學院(現中國美術學院)，畢業後從事美術、書法編輯工作。曾從陸維釗先生研習古典詩文、書法和書論。並請益於余任天、諸樂三、沙孟海等前輩書家。學書從《蘭亭序》《聖教序》入手，遍臨歷代名家碑帖，尤傾心於隋智永、宋米芾諸家法帖，後攻漢魏碑刻。作書以行草為主兼及楷隸。作品入編《全國中青年書法篆刻家作品集》《全國中青年書法家22人作品集》《中國著名書家百人作品展》(日文版)，並參加在日本、韓國、法國、新加坡、香港等地的書法展。致力於書論研究，出版有《駱恆光論書》《行書法圖說》《王羲之聖教序及其筆法》等專著9種和《駱恆光行書墨跡》《集句對聯字帖》《唐宋絕句行楷字帖》等字帖40餘種。現為中國書法家協會會員、西泠印社社員、浙江省書法家協會副主席、浙江省書法教育研究會副理事長、中國硬筆書法家協會副主席。

駱尚驊:副研究員。男，1942年3月生，雲南昆明人。畢業於四川大學生物化學專業。現任職於中國農科院蜜蜂研究所，系中國蜂產品協會理事、科學技術委員會成員。主要業績：長期從事蜜蜂及蜜類物品的研究與研製。積累了豐富的經驗，成果眾多。是《南方山區有毒蜜源植物調查和有毒蜂蜜檢驗方法的研究》的主要執行人和撰稿人，獲1978年湖南科技大會獎。主持過「蜜蜂純種保存」、「蜜蜂近交系選育技術研究」、「蜜蜂細胞培養技術的研究」、「蜂王漿的高產和質量檢測技術研究」等課題。是國家自然科學基金委主持鑒定的「活性蜂王漿口服液的研製」、「西洋參蜜、西洋參王漿蜜的研製」，農業部主持鑒定的「山植營養蜜的研製」的第一主持人；農業部主持鑒定的「中植營養素8號及其制劑天然有機硒口服液的研製」的第二主持人。參譯《昆蟲生物化學》；參編《現代養蜂和蜂產品加工技術》；主編《國外產品文摘》；參撰《中國大網路全書·昆蟲卷》及《中國農業網路全書·養蜂卷》。

駱文光:高級工程師。男，1942年9月出生，四川營山人。九三學社社員。1964年畢業於西南農學院。現任內江市水電局總工程師，內江市三屆政協委員，四川省九屆人大代表。主要業績：長期從事水利工作，在擔任書房壩水庫新建、黃板橋水庫溢洪道擴建、瓦店子水庫開裂漏水整治等工程設計中，首次採用含石土、立柱加橫擔啟閉閘門取代門樓式間房、聚氯乙烯膠泥補縫等新材料、新結構。曾參與或擔綱內江段主要城鎮新水源和綜合治理10年規劃等5個課題研究。在國內刊物上發表和學術會上交流了《提高小水電站防洪能力的措施》、《砌石壩病害的對症施治》、《用免耕壟作覆蓋技術提高耕地抗旱能力》等30餘篇文章，大多數被評為優秀論文，編輯的《奇特的砌石拱壩裂縫》、《水稻旱作高產栽培技術》等3部錄像，在地方台播放、在全國性學術會上交流。參與和主研課題，已獲科技進步二等獎2項，三等獎5項。發明「一種可拆取旋轉推移窗」獲國家專利。

駱錫耀:男，1930年8月生，浙江省諸暨市人。浙江省工業設備安裝公司總工程師。業績小傳：1953年畢業於東北大學機械繫，「一五」計劃期間，參予前蘇聯援建的多項重點工程建設，成績顯著。1958年—1993年任職於浙江省工業設備安裝公司，最終職務為總工程師，在多項重要工程中起技術骨乾和主導作用。1980年在舟山定海山頂上負責我國自製的第一台直徑30米微波天線的整體吊裝中，克服山高風大地理環境惡劣等困難，自己設計和製造吊裝設備，使安裝順利成功。1980-1984年全面負責鎮海煉化總廠引進大化肥工程的安裝技術，創造出多項超大件設備卸船、運輸和吊裝新方法，對促進該工程獲國家銀獎起重要作用。1987—1989年在寧波北侖港發電廠60萬千瓦機組的我國第一座240米煙囪鋼內筒建造中；為主創造出「氣頂倒裝法」工藝，並成功應用，該工藝獲建設部和浙江省政府科技進步二等獎，並獲發明專利，先後獲建設部先進科技工作者和全國施工技術進步先進個人稱號，並享受國務院政府特殊津貼。在專業雜志和學術會議上發表論文十餘篇，其中三篇獲省部優秀科技論文二等獎，擔任浙江省土木建築為會理事兼安裝分會會長，1993年退休，現在多家單位任高級顧問。

駱祥發:男，1935年2月生，浙江省義烏市人。浙江師范大學原校長、教授。1962年畢業於杭州大學中文系，任職於浙江師范大學，為中文系古代文學教授。從80年代初開始，先後擔任浙江師大教務處長、副校長、校長等職。現為浙江師大校務委員會主任，兼任浙江省社會科學界聯合會副主席、浙江省學位委員會委員。為浙江省第八屆人大代表。擔任浙江師范大學校長期間，根據當時學校存在的實際問題，狠抓教育觀念的更新，大力進行各項管理制度的改革，加強學校為社會服務的功能。在擴展學校規模，提高學校檔次，改善辦學條件和教職工的生活待遇等方面，做了大量工作，並取得明顯成效。學校的教育質量受到社會各界的普遍肯定，為全省的教育發展和經濟振興作出貢獻。由於業績顯著，被評為浙江省高教系統優秀共產黨員、浙江省優秀教育工作者，並享受政府特殊津貼。在繁忙的行政管理和教學工作之餘，長期堅持對中國古代文學的研究。近年來專攻初唐文學，先後出版有《駱賓王評傳》(與人合作)、《駱賓王詩評注》、《初唐四傑研究》和四九錄《碌碌人生旅》等著作。並在各類刊物上發表論文數十篇，在學術界有一定影響。現正撰寫《文章四友與吳中四士》、《碌碌人生旅》、《書齋田園錄》等著作。

駱 麗:女，1959年生，山東人。大專畢業，遼寧省朝陽市副食品廠工程師。主要學術成果：完成課題「利用價值工程，提高醬油出品率」、「採用 SWK系列控制，提高成曲蛋白酶活力」，獲市級科技成果獎；在國家級科技刊物上發表《淺談對甲醛法成曲酶活力測定的一點看法》、《醬曲釀造不可忽視糖類物質的作用》、《談談如何抓好醬油生產的基礎工作》等論文5篇，其中2篇獲市優秀論文獎，《淺談對甲醛法成曲酶活力測定的一點看法》獲國家級科技成果三等獎。
駱勝:1940年9月生，浙江義烏人，大學文化，浙江省衢州市碰柑科學研究所所長、高級農藝師。主要學術成果：從事柑桔生產研究工作，主持開展劈山種桔試點和萬畝優質碰柑試驗示範及國家、省級紅壤種桔項目，取得了一系列技術成果；同時完成「碰柑砂囊罐頭的研製和開發」，屬國內首創。發表論文122篇。曾獲全國墾火三等獎。浙江星火一等獎，科技進步三等獎，全國技術成果博覽會金獎。被國家科委評為全國星火技術管理先進工作者。

駱傳洲: 男，1952年6月生，湖北省人。畢業於湖南中醫學院。駱傳洲頭痛治療中心主治醫師。擅長診治各種頑固性頭痛。
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駱春墀:工程師。男，1930年5月生，廣東龍川人。大學。順德市匯豐有機玻璃廠顧問，廣州市科技咨詢服務公司建華化工產品開發中心副主任。1953年畢業於華南工學院化工系。曾在廣州塑料一廠、廣州塑料五廠任職，從事塑料吹塑成型生產技術研究工作。廢舊料回收利用和LDPE、HDPE的改性改塑研究成果引起同行關注；開發鈣塑材料、無毒PVC瓶、聚烯烴、PS、ABS、PMMA板材等產品。1987年試製成功大型塑料衛生肉食砧板，獲廣州科技進步獎。撰有論文3篇。研究方向：塑料成型加工。

駱光明:男，1956年出生，四川省新都縣人。電子科大在職博士生。1984—1996年在電子工業部第三十研究所工作。現任電子部電子科學研究院研究員級高級工程師，系統工程總體部副總工程師，中國電子學會高級會員。1984年獲成都電訊工程學院通信與電子系統專業碩士學位。主要從事數字通信網體系結構及總體技術研究，數字和程迭交換技術、數字接入網技術、數字基帶傳輸技術、網路特性測試評估、嵌入式處理機應用技術等方面開發工作以及通信系統工程科研的組織和管理。1997年調入電子科學研究院，參與國家「九五計劃」重點工程項目「綜合電子信息系統」總體工作，任電子部專家組成員，擬任副總設計師。近年發表、撰寫論文、譯作及研究報告20餘篇，獲電子工業部科技進步特等獎一次，國家科技進步二等獎一次，1993年全國十大電子科技成果。1991年被機電部授予「優秀科技青年」，1993年被中電總和總參通信部聯合表彰為「七五」國家重點通信裝備先進個人。被授予電子部「突出貢獻中青年專家」，1997年首批入選國家「人才工程」計劃。

駱國傑: 男，1926年9月生，浙江省玉環縣化工儀表配件廠技術科專業工程師。長期從事石油化工管路閥門、管件及附件的設計、生產管理工作。1987年受聘於化工儀表配件廠專門從事各種自控專業。常用管閥件及輔助容器等的設計製作工作。主要科技成果有：1988年負責試制生產的錐面密封管接頭及閥門，經化工部基建局主持鑒定進行批量生產，榮獲縣科技進步三等獎。1990年負責試制生產MC系列過濾減壓調壓器，由省工業廳組織七位專家、教授進行書面鑒定，認為是創優產品，可出口創匯，榮獲台州地區科技進步三等獎。該產品最新一代過濾減壓器，具有精度高，穩定性好，進口壓力高，流量大，壽命長等特點，在國內屬首創。

駱煥香:男，1946年4月生，湖北省監利縣人。現任監利縣網市棉花采購站財會股長、主管會計，1961年參加工作，1962年起擔任會計工作，先後在監利縣劉市、網市、三官糧站，棉組等基層單位擔任會計，後調(北口)現改為網市等棉站，擔任主管會計、財務股長。1983年被評為會計員，1988年被授予會計師職稱。他從事基層財會工作30多年，在企業工作期間，特別是在現階段能刻苦鑽研市場經濟學理論，准確運用會計學原理，參與企業重大決策，為領導當好參謀，能結合本單位實際，主持制定出了一系列適應企業經營管理規定及實施細則。使企業在市場經濟的浪潮下，經濟效益穩步增長，各項經濟指標完成居全縣同行業之冠，多次被評為經營管理先進單位，他也年年評為優秀財務工作者。

駱家剛:男1932年11月生，浙江省義烏縣人。浙江金信集團，高級會計師。現任浙江金信集團總會計師、浙江金迪期貨公司和金華粉末冶金公司董事長。歷任中國人民銀行金華中心支行信貸員、計劃股長，金華量具廠財務科長，金華市二輕工業局和金華市二輕總公司企管財務科長、財務開發部經理、總會計師等職，並兼任浙江會計師事務所顧問。1991年，曾赴美國西堤大學國際財務班學習結業。在70年代曾組織實施班組核算，建立內部銀行，創立「一個目的，二個作用，三個觀點，四個體系，五項結算」群眾參加管理的工作方法，為全系統樹立了榜樣。在二輕局工作期間，有針對性地對財務管理、成本核算進行了改革，改革責任會計與傳統會計的統一，分別實行「單軌」與「雙軌」核算的實施方案，並推行目標成本、價值分析和ABC物資管理等現代化管理。先後30多次參與企業技改和企業改制有關政策性問題的制定和實施，為企業增效作出了貢獻，被授予省優秀會計。在實踐中積累了大量的工作經驗和理論知識，已先後撰寫了專業理論研究和工作經驗文章27篇。他從基層企業到主管部門，現在仍擔負著一個大型集團總會計師重任，將近半個世紀一直從事財會專業，為金華經濟的發展做出巨大貢獻。

駱家宗:男，1958年4月生，廣州人。畢業於廣州美術學院。現任廣州市三和企業集團有限公司(原廣州市三和廣告有限公司)總裁。廣州市廣告協會常務理事。廣州市廣告戶外委員會副主任。廣州市私營企業協會副會長。廣東省文化學會副會長。廣州市海珠區政協委員。廣州市海珠區工商聯理事。1．為第一個發現並推廣使用全電腦電動控制霓虹燈技術的廣告人；2．「松下電器」霓虹燈廣告獲全國第三屆廣告作品評比優秀獎(1992中國廣告協會)，「太陽神」燈飾系列、廣州市環市路燈飾長廊和廣州白雲賓館燈飾群分獲廣州市建築燈飾大賽「繁華獎」、「光華獎」(1992)，「XO馬爹利」霓虹燈廣告獲794廣州市「新大新杯」廣告燈飾大賽銀獎，霓虹燈廣告「NEC日本電氣」、「高露潔牙膏」、「廣氏菠蘿啤」均獲794廣州「新大新杯」廣告燈飾大賽優秀獎，「高露潔」、「生力啤」獲「古漢杯」95中國廣告獎優秀獎，「不落的太陽」獲「古漢杯」95中國廣告大獎佳作獎，「太陽神」、「生力啤」獲廣東省第四屆廣告優秀作品評比金、銀獎；3．公司在1994年首屆中國廣告公司實力評價排序中位於綜合實力排序第32位，營業額排序第29位，廣州地區私營企業綜合實力60強第5名，1995年全國500家最大私營企業第186位，獲1994年廣州地區「十佳廣告公司」稱號，1993、1995、1996、1997年四度獲得廣州市私營企業、個體工商戶納稅大戶稱號。主要著述：論文《後現代廣告觀》(《現代廣告》1994)、《論企業文化》(《企業文化報》1994)、《後現代廣告觀論綱》(《粵港信息報》1994)、《論廣告市場》、〈如何使企業更具生命力》、《戶外廣告隨筆》。

駱景茂:男，1945年5月生，陝西省臨潼縣人。咸陽市財政局，副局長、會計師。1968年畢業於西北財經學院。先後在縣百貨公司、市農副產品公司、棉煙麻公司從事會計、物價、統計等工作。在幹校講過會計專業課，在主管部門從事過財務管理工作。1984年調任陝西省咸陽市財政局副局長，主管工交商貿企業財會工作，曾任市會計專業職稱評審組組長、市第一屆會計學會會長、《咸陽財會》雜志主編。從事會計工作認真負責，善於理論研討。先後在《財政》、《財會》、《陝西會計》、《陝西財政》、《陝西財政研究》等刊物上發表論文60餘篇，榮獲財政部理論研究優秀成果佳作獎，多次獲省級2、3等獎。論文曾入選上海編印的《審計文集》及《中國經濟文庫》。在市直企業中曾組織實行《目標利潤管理》，收效良好。多篇論文受到市上黨政領導的好評及推廣應用，對提高市直企業經濟效益發揮了重要作用。他從基層會計工作到主管部門、財政部門，幾十年勤奮不息，作風嚴謹，理論基礎扎實，至今仍在財務會計戰線上耕耘不止。現仍擔任咸陽市財政局副局長，主管會計工作；市第三屆會計學會會長，並兼任陝西省中華會計函授學校咸陽分校副校長、會計專業課兼職教師。

駱統：會稽烏傷人，三國時吳國名將。年二十，拜為烏程相，有惠政。後官至建忠郎將，遷偏將軍，封新陽亭侯，後為濡須督。

駱峻：華州華陰（今屬陝西）人，唐代名士。曾官揚州士曹，後棄官隱居三十六年。善畫山水，喜論當代利病，尤不信佛。

駱知祥：合肥（今屬安徽）人，五代吳大臣、理財家。為淮南支計官時，勵精為理。徐溫秉政時，其掌管財賦，與嚴可求齊名，時稱嚴駱。後遷中書侍郎
。
駱仕廉：浙江山陰（今紹興）人，明初官吏。洪武年間進士。授崇陽知縣，居官廉介，撫民有方。官終太原知府。

駱問禮：浙江諸暨人，明代官吏。嘉靖年間進士。任南京刑科給事中時，因直言敢諫，得罪皇帝和宦官而被貶。後起為湖廣按察副使。有《萬一樓集》。

駱日升：字台晉，福建惠安人，明代官吏、學者。萬曆年間進士。官至四川按察副使。死於奢崇明的叛軍之手。有《駱台晉文集》。

駱從宇：浙江武康（今屬德清）人，明代官吏。萬曆年間進士。由翰林官累遷禮部侍郎，忤魏忠賢，罷歸。魏忠賢敗，官南京禮部侍郎。有《澹然齋存集》。駱綺蘭：江蘇句容人，清代女畫家、詩人。為袁枚女弟子。工詩，作畫亦有天趣。有《聽秋軒詩稿》。

駱秉章：廣東花縣人，清朝大臣。

駱為龍：1933年2月生，浙江杭州人。曾任中國社會科學院日本研究所所長，研究員、高級記者。

駱偉里：男，1941年10月生，浙江安吉人。研究員。1960年畢業於蘇州師專。現任《漢語大詞典》編委、分卷副主編，《漢語大詞典簡編》編委，蘇州教育學院科研處處長、中文系教授、學報編輯部主任。兼任江蘇省語言學會理事，蘇州市語言學會副會長。他從事辭書和訓詁學的教學和研究。主要論著有《漢語大詞典》第九卷(分卷副主編)，第一卷、第四卷、第十卷、第十一卷、第十二卷(定稿編委)。《試評《辭源》修訂本》、《《漢語大詞典》首卷復審定稿札記》、《近代漢語詞彙研究的新收獲—《近代漢語詞典》簡評》、《一部頗具特色的新字典—評《古漢語常用字字典》》、《談相關條目的處理》、《讀辭典相關條目偶記》、《「三禮」鄭注與辭書釋義》、《辭書疏誤舉例》、《訓詁拾零》、《從「見獵心喜」的語源談起》、《部首史話》、《釋「街鼓」》、《釋「行香」》、《觥與觥籌交錯》、《「解手」來源之我見》、《「三陽開泰」的來歷》等等。上述論文均發表在《辭書研究》、《詞典研究叢刊》、《語言研究集刊》、《咬文嚼字》、《蘇州教育學院學報》等書刊上。另有辭書編纂札記及字詞考釋文章多篇。因完成國家重點科研項目《漢語大詞典》有突出貢獻，1994年應邀赴京出席慶功會，受到國家新聞出版署表彰，受到黨和國家領導人的接見。1996年被評為蘇州市優秀教育工作者。

駱文勝：1967年生，廣東龍川人。謎家。惠州大眾實業投資服份有限公司財務經理。自幼喜謎，1987年開始從事燈謎研究。從謎十餘年來，在全國性燈謎大賽上，榮獲猜射金獎26項，被授予「猜謎狀元」、「謎王」、「最佳射手」等榮譽稱號；榮獲創作金獎十項。在公開發行報刊及電台、電視台表燈謎作品逾5000則；發表謎論、謎評文章100多篇。首創「橋牌謎」。謎文《燈謎與三十六計》被譽為開拓了燈謎理論的新領域。《中華謎報》曾先後兩次以整版篇幅報道其人謎來績。大量作品被收入《中華當代謎海》、《實用燈謎大全》、《毛澤東詩詞燈謎集粹》等多部有影響的謎著中。

B. 全國姓駱的人有多少，分別分部在哪裡

截止2020年3月，駱姓人口約有一百四十五萬九千餘，佔全國人口總數的0.13%左右，多數分布在河南、會稽、內黃、洛陽、遼東、贛州、正安為郡望。

駱姓分布頗廣，今湖北鄂州市、陽新縣、大冶市、蘄春縣，河南新野縣，北京，天津武清，河北辛集，河北廊坊，山西太原，山東梁山，魚台，平邑，江西德安、江西崇仁、江西九江，廣東新會，廣西田林，雲南隴川，四川合江，福建福州等地均有分布。漢族、彝族、白族、水族、土家族、布依族、仡佬族等有此姓。

(2)駱氏文化年薪多少擴展閱讀

駱姓明星

1、駱言

1995年7月23日出生於新疆昌吉市，畢業於中國傳媒大學南廣學院2013級表演系。

2017年出演全景式都市愛情喜劇《人間至味是清歡》，在劇中以干練的OL范職場「白骨精」形象亮相。 2018年出演由北京谷天傳媒有限責任公司、天津谷天影視文化有限公司投資出品的喜劇電影《誤入江湖》。

2、駱應均

香港電視藝員，駱應鈞英文名為Felix Lok，1953年10月3日出生於中國香港，駱應鈞是演員也是導演，畢業於香港第五期無線電視藝員訓練班。主要代表作品有《富貴榮華》《壹號皇庭》《射鵰英雄傳》《倚天屠龍記》等。

C. 《宿駱氏亭懷寄崔雍崔袞》李商隱 本詩相關的背景人物 以及怎樣理解 講解

一個深秋的夜晚，詩人李商隱寄宿在一位駱姓人家的園亭里，寂寥中懷念起遠方的朋友，聽著秋雨灑落在枯荷上的沙沙聲，寫下了這首富於情韻的小詩。詩題中的崔雍、崔袞是詩人的知遇者崔戎的兩個兒子。這首詩就是詩人與崔雍、崔袞告別後旅途中寄懷之作。

竹塢無塵水檻清，——竹林中瞭然無塵，欄桿外溪水清清
相思迢遞隔重城；——遠隔數城也要向君傳遞對君的相思之情
秋陰不散霜飛晚，——秋天陰霾之氣縈繞不散的傍晚霜雪飛舞
留得枯荷聽雨聲。——荷塘中只留得片片枯葉，還有我在旁聽著冷雨打葉聲

D. 駱氏家譜

駱姓是當今中國姓氏排行第一百三十二位的姓氏，人口較多，較為常見，分布頗廣，今北京，天津武清，河北辛集，山西太原，山東平邑，濟寧，梁山，魚台，江西崇仁,江西九江，廣東新會、博羅、陽江，廣西田林，雲南隴川，四川合江，江蘇句容縣，浙江義烏、諸暨、富陽、臨安，福建的惠安、埕邊、秀塗等地均有分布。漢族、彝族、白族、水族、土家族、布依族、仡佬族等也有此姓。駱氏早在春秋戰國時代已是中原的巨宗大族，稱王內黃，十分顯赫。此後至隋唐，駱姓在今河南之洛陽、內黃等地繁衍迅猛，成為婦孺皆知的著姓之一。千百年來駱氏已經播遷到世界各地，雖其宗支繁衍，廣布四海五洲，派系眾多，但在長期的歷史風雨的錘煉與洗禮中形成了自己一脈相承的駱氏文化。因內黃駱氏則是駱姓家族的最大種群，於是駱姓文化也就留下了深深內黃胎印。
一、內黃郡望
「郡望」一詞，是「郡」與「望」的合稱。「郡」是行政區劃，「望」是名門望族，「郡望」連用，即表示某一地域范圍內的名門大族。秦漢以後，隨著家族的繁衍遷徙，姓氏原有的以血緣論親疏的文化內涵逐漸淡化，而以家族地望明貴賤的內涵成了姓氏文化最為突出的特點。所以姓氏郡望，不僅是該姓發祥地的標記，也是氏族人口、經濟實力、政治地位與文化影響等綜合族力強盛與否的反映。
據唐朝元和七年（公元812年，元和——唐憲宗李純年號）,太常博士林寶奉詔撰成的姓氏學專著《元和姓纂》記載：「齊太公之後有公子駱，望出內黃、會稽。」春秋時齊國都城營丘（後稱臨淄,今山東淄博東北）是駱姓最早的繁衍之地，出自姜姓的這支駱姓應是黃帝和顓頊、帝嚳之後（見劉保才主編《顓頊.帝嚳陵》14頁，2001年3月編印）。駱氏早在春秋戰國時代已是中原的巨宗大族，那時駱姓在內黃聚族而居，人才輩出，冠蓋連綿，門第高貴，家世顯赫，稱王內黃，為當地郡人所敬重和仰望。此後至隋唐，駱姓在今河南之內黃、洛陽等地繁衍迅猛，族大人眾，成為婦孺皆知的著姓之一。據北宋太宗（趙光義年號，公元976——980年）時著名歷史地理學家和文學家史樂編著的《太平寰宇記》載：時相州內黃郡有「扈、路、駱」三大望族，並逐漸北移，在今河北、山西等地播遷繁衍。宋元兩代，稱盛於江浙一帶的駱姓，播遷到今福建、廣東，待成為閩粵兩地的較大家族後，又逐漸播遷雲貴等地。明初，山西駱姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷於浙江、河南、河北、山東、北京等地。明中葉以後，閩、粵等沿海省份之駱姓渡海定居台灣或東南亞地區。駱姓子孫雖然經歷了幾千年的播遷，早已廣布天下，然而 「郡望內黃」卻能一直留在他們的記憶之中，成為其尋根的重要依據。
二、內黃堂號
「堂號」本意是廳堂、居室的名稱。因古代同姓族人多聚族而居，往往數世同堂，或同一姓氏的支派、分房集中居住於某一處或相近數處庭堂、宅院之中，堂號就成為某一同族人的共同徽號，是家族門戶的代稱，是姓氏文化重要的組成部分。同姓族人為祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家廟的匾額上題寫堂名，因而堂號也含有祠堂名號之含義，是表明一個家族源流世系，區分族屬、支派的標記；是家族文化中用以彰揚祖先的功業道德，訓誡子弟繼承發揚先祖之餘烈，敦宗睦族的符號標志；是尋根意識與祖先崇拜的體現。所以，堂號和郡望一樣，都是中國姓氏文化中特有的范疇，也是中國人進行尋根問祖中的一個重要概念。堂號的歷史悠久，應用廣泛，在中國宗法社會中有非常重大的意義和作用。
從功能上說，堂號的意義主要在於區別姓氏、區分宗派，勸善懲惡，教育族人。如果說，郡望是高一級別的宗族尋根標志，那麼堂號就是比郡望低一級的宗族標志。郡望往往可以作為堂號，但堂號卻大都不能用作郡望。駱氏就是一個把郡望作堂號的氏族，把本姓的堂號定為「內黃堂」（此外還有「才子堂」、「河南堂」、「甌香堂」等）。「內黃堂」也普遍是駱氏一些宗族祠堂的堂號。在某些駱氏聚居區，我們至今仍舊可以看到一些駱氏祠堂懸掛著「內黃堂」的大匾，在祠堂的明柱上題寫著崇拜祖先、繼承祖風、光耀門庭等內容的楹聯。有一幅宗祠通用聯為：「內黃世澤，江國家聲」。上聯典出駱姓郡望內黃，下聯典指唐右驍衛大將軍駱奉先，累封江國公。
在閩南濱海，駱姓人家的門額題匾盡是「內黃世第」、「內黃衍派」，門聯為；「四傑家聲大，內黃世澤長」。上聯句意指唐代文人駱賓王，他早初與王勃、楊炯、盧照鄰以詩文聞名，合稱「初唐四傑」。下聯句「世澤」一詞典出《孟子．離婁下》：「君子之澤，五世而斬。」為內黃祖先的遺澤綿遠流長、光被後世而感到驕傲。
中國人是世界上最有祖先崇拜傳統的一個民族。堂號是宗法社會的產物，在傳統宗法社會中，它對於敦宗睦族，弘揚孝道，啟迪後人，催人向上，維護家庭、宗族和整個社會的穩定，都具有十分重大的作用。近年來，隨著中國政府的開放改革和全球華人尋根熱潮的興起，許多大陸宗祠被恢復，族譜被續修，因此，堂號再一次被人們抬了出來。不過，今天的堂號，已經沒有了宗族主義的負面作用，有的只是給人們尋根問祖、緬懷先祖、激勵後人的積極意義。特別是對於加強中華民族的向心力、凝聚力，對於中華民族的大團結，堂號必將產生巨大的促進作用。
三、內黃輩字
中國姓名文化的一大特色就是有的家族有「輩字」，從一個人的名字中就能體現出該人是該家族中哪一輩份的人。例如孔、孟、顏、曾，以及其他顯赫名門望族、大姓人家的後人，都用由歷代帝王御賜的，或由祖上按著一定文化蘊義排下來的，在以後各代中都用這個固定順序排下來的字作為名字的用字，那一輩用那一輩的字，一代傳一代不錯亂，形成家族的名字文化。
目前的研究表明，駱氏沒有一個統一的輩譜，但不同地區的分支卻有自己的輩譜。其中重要的一支是「內黃駱氏輩譜」。
該支派是以姜尚之孫、姜國輔（贏氏）之子駱志豹為首，駱志豹之後代有二十字輩：「文 鮮 靜德 輔，可 以 登 中 國。轉廷 開 科 選，光 顯 裕 後 榮。」
駱榮峰之四十八代玄孫駱賓王之後有二十字輩：「壽 德 廷 芳 遠，榮 思 瑞 應 長。禮樂 開 科 第 ，詩 書 啟後 祥。」
駱禎祥之後有二十字輩：「先 陛 文 武 輔，光 輝 富 貴 榮。勤 學 朝 天 子。詩書 治 大 國。」
駱治平和駱賦合並取名駱百總，後有有八十字輩：「百 大 酉 朝 金，圖 源 汝 以 先。在世 安 邦 國，光 前 裕後 榮。蘭 桂 騰 芳 顯，永 遠 扶 明 君。啟 述 增 輝 連，明 德 應 家 祥。同 登 仁 義 訓，永 迪 效 忠 良。雄偉 高 科 志，全 通 文 武強。聖 賢 傅 仕 第，富 貴 顯 榮 昌。錦 秀 詩 書 禮，輔 仁 鎮 法 綱。」
總計起來，駱姓的內黃輩字有一百四十之多，居所有支派之首，彰顯出駱氏與內黃的特殊情結及歷史淵源。
四、內黃兒女
魏晉南北朝時期，永嘉之亂，五胡亂華，政權更迭，勢力擴張，無一不伴隨血腥的殺戮，人民流離失所，飄泊天涯，以求一方凈土，得以安身養命。時江東偏僻，人口稀少，又有長江天塹阻隔刀兵，於是駱氏離開望地內黃大批南下，天各一方。但是無論他們飄落何處總時代牢記自己是內黃兒女，心底永遠聳立著最神聖的豐碑——內黃。
從慶祝馬來西亞駱氏同宗社成立75周年的慶典活動中，我們就可以看出駱氏宗親們的「內黃兒女」情懷。2004年8月31日，駱氏宗親在檳城湖內國際體育競技中心舉行了名為「內黃之夜」的大型慶祝活動，馬來西亞各社團代表、社會賢達、新聞記者以及海內外各地駱氏宗親代表團蒞臨慶典。會上進行了剪綵、擊鼓、鳴鑼儀式和駱氏宗親社與海外宗親團互贈紀念品等活動和充滿濃郁民族風味的舞蹈與舞龍表演。場面宏大，熱烈隆重，宴開250席，盛況空前，打破檳州有史以來血緣性組織活動的記錄。駱氏同宗們興奮異常，一個個揮毫潑墨，寫詩賦文寄託他們對故土內黃的幽思。台北駱姓宗親會總幹事駱金榜先生在詩中寫道「緬懷祖澤流芳遠，中外內黃譽大千」；香港駱氏宗親聯誼會代表團的賀詞是「內黃兒女多奇志，敢闖四海譜新篇」；香港駱氏宗親會駱漢生、駱漢瑜在詩序中寫道「內黃盛會，四海親朋。雲集檳州，欣然有感。借詩助興，賦此同慶。」於是他們題七律兩首，詩中有「宗人海外內黃系，社典囊中渭水流」和 「椰水香江萬里塵，結親盡屬內黃人」的佳句；；惠安張坂下宮羅振祥、駱炳江先生在賀詩中寫道「內黃堂上存根本，創業史中記姓名」；惠安張坂沂元公宗祠慶賀團駱玉森、駱榆先生在賀詞中寫道「氏號內黃未改名，邑人相約檳城來」；福建駱維藩先生賀詞的題目是「發揚內黃宗族四大光榮傳統精神」…… 「內黃」二字叫的那麼響亮、那麼親切、那麼神聖！這就是駱姓兒女對「內黃」母親的呼喚！
五、內黃精神
內黃歷史文化悠久，是華夏文化發祥之地。四千五百餘年前，華夏始祖高陽氏顓頊、高辛氏帝嚳建都並安葬於此；殷商王朝的第十代王太戊、第十三代王河亶甲、第十四代王祖乙均先後建都於內黃毫城，稱相土或故殷城，早於安陽殷墟；內黃是春秋時期偉大大的政治家、改革家商鞅，南北朝時期冉魏皇帝冉閔和唐代大詩人沈全期的故里；是公元前207年楚霸王項羽奪軍救趙「破釜沉舟」之地；是宋代民族英雄岳飛童年時代居住讀書的地方……悠久的歷史文化熏陶和風沙洪澇惡劣生態環境的砥礪造就了「不屈不撓、自強不息」的內黃人文精神。駱姓早年在這塊古老大地上聚族而居，生生不息，繁衍蕃盛，既是「內黃精神」的創造者，又是「內黃精神」的傳承者。由於改朝換代的戰亂兵燹與黃河泛濫的重災大害，駱姓帶著永不泯滅的內黃之念，依依不捨地離開這古老的發祥地，走向東西南北、天涯海角，走向那陌生神秘充滿誘惑的夢幻之鄉。無論他們走到哪裡，無論是在華夏內地還是異域天涯，駱姓子孫都繼承和發揚「不屈不撓、自強不息」的內黃精神，並把這種精神衍化為「忠孝節義，冒險犯難，刻苦耐勞，團結互助」（見駱志煌《駱姓在福建》）的內黃四大傳統。他們在陌生的土地上開拓、生存、發展、繁衍，拓荒一片片處女地，創造出遍布全球的無數個新「內黃」。例如駱姓就是我中華民族胼手胝足開辟東南亞功臣之一。駱姓歷代祖先忠於國家，孝於民族，存天地正氣，樹千秋楷模者，史不絕書，人文蔚起，賢豪輩出。
噫嘻！美哉，駱姓！
駱姓大統為一宗
駱姓主要有三大支：任姓、姜姓、嬴姓。
1.出自任姓。黃帝之後有十二姓，其一為任姓。任姓之後有謝、章、舒、洛等氏族，而洛姓氏族就是駱氏族，古時洛、駱通用。
2.出自姜姓。據《姓譜》和《元和姓纂》所載，姜太公之後有公子駱，子孫以其名為氏。
3.出自嬴姓。殷商王朝紂王時期，有大臣嬴惡來，其玄孫名叫嬴大駱，嬴大駱的長子為嬴成，建有大駱國。其後子孫以國名為姓氏。
駱姓源出會稽，世紹內黃。依歷史推衍，可能為夏禹王之後裔；而夏禹王又是黃帝的三子駱明的孫子，《山海經·海內經》記載：「黃帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀。」鯀又是禹之父，可見駱明是中華民族人文初祖黃帝的兒子。南宋羅漢專事記錄上古傳說的《路史》稱：「鯀父之國，京兆宜壽縣有駱峪，故周至也。」清乾隆《周至縣志》說：「駱峪蓋古駱國也。」民國《廣曲兩志》記載：「五帝時，鯀父駱明封於駱，為駱國。」《西安通覽》說：「駱峪湖南有石牆斷垣，相傳大禹之祖父駱明氏之國。」但有明文記載者，則為周代齊太公姜子牙之後，據各地《駱氏家譜》記載，公子駱為齊太公的世子，庶子，四子，可能是古代都用毛筆寫在竹簡上，字跡辨認模糊，或者是逐輩口傳造成以誤傳誤。有網路文章明確指明，齊太公姜子牙之後的公子駱，源自黃帝三子駱明在駱峪襲封的駱國的後代嫡孫，為駱國的駱氏公子，成為公子駱，商末周初，各路諸侯紛起伐紂，公子駱投奔姜子牙任裨將，並拜姜子牙為義父，屢獲戰功。周武王分封公子駱於齊國營丘，後世以駱為姓，數千年來散居全國，並拓殖海外，實為我中華民族胼手胝足開辟東南亞功臣之一。雖其宗支繁衍，派系眾多，但皆一脈相傳，極少別支雜系滲入。歷代祖先忠於國家，孝於民族，存天地正氣，樹千秋楷模者，史不絕書，真是人文蔚起，賢豪輩出。
依照司馬遷《史記》的說法，老早便繁榮滋長於江、浙一帶的駱姓，統統是春秋時代，越王勾踐的後裔，而當時的越國，是傳自四千多年前，曾經中興夏室的少康，由此推溯，則南方駱姓人家，當是有大功於中華民族的疏九河，平水土夏禹王(姒姓)的後裔，夏禹王又是黃帝三子駱明的孫子，家世背景，光彩無比。
內黃，會稽」。則與前說禹王有關。按史記載禹王東巡，崩於會稽(今浙江紹興)，遂葬於此，陵在今紹興城東會稽山，筆者家譜頭序亦載《吾族源出會稽》，而祖廟神主牌上額刻有「內黃郡」三個大字。現在浙、閩、鄂諸省宗親，皆以公子駱為始祖，都可見其正確無誤.

E. 《宿駱氏亭寄懷崔袞崔袞》第一句有何作用

宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞
李商隱
竹塢無塵水檻清，
相思迢遞隔重城。
秋陰不散霜飛晚，
留得枯荷聽雨聲。
【翻譯】
譯詩：
竹林如屏，無纖塵，
青青欄桿，池水漾，
碧波澄，空際啟思神，
遙想那，崔家兄弟，
城關疊疊，相隔阻重深。
散不盡，似愁秋雲，
更那堪，晚來霜風凄緊，
留幾扇，殘葉敗荷，
待秋雨，滴滴敲打——到天明。
【鑒賞】
1. 讀李商隱的詩，只能是體會和品味。力求把握詩作的審美意象，並且調動讀者自己類似的心理經驗，才可能溝通，才得以交流，而其他的辦法是無能為力的。譬如說，這首詩中崔雍、崔袞是何許人？家世如何？與詩人的關系怎樣？這類問題完全不必去尋找答案，甚至根本不該問。憑借詩人提供的文字語碼，我們完全可以想像一處鳳尾森森的竹塢，清幽之至，遺世超塵。非常奇怪又非常合理的是，越是在幽靜的處所，思緒卻偏偏象插上了雙翅而飛翔起來，哪怕思念的對象隔著幾重山水，幾重城池。濃重的陰雲沉積不散，寒霜的遲到才留下了幾枝枯萎的荷葉在風中舞動，聽上去彷彿是秋雨瀟瀟。
在這首詩中，詩人並沒有用一字一詞來直接抒發他的情感，標明自己的情感狀態究竟如何，只使用了一個非常平常的中性詞——"想思 "，而其他則全是關於自然物象的描寫，是竹塢，是水檻，是秋陰，是枯荷。不過，這諸多物象竟然像是在黃連般苦澀的汁液中浸泡多時，等到嵌入這首感懷詩時，依然發散出沉重痛楚的傷感情調。這哪裡是在寫物？明明是在寫心 ！可是我們又不能不看到，這首詩又不是浪漫放肆，它的內部結構又充滿了審美的秩序。紀昀解釋這首詩時曾經指明："『秋雨不散'起『雨聲'，『飛霜'起『留得枯荷'，此是小處，然亦見得不苟。"也就是說，物象滲透了心聲，而心象卻又不侵凌物象，兩者之間達到了一合二，二合一的那種和諧境界。李商隱是開一代詩歌風氣的天才。在李杜韓白這些大師的後面，創造顯然是難事。也許可以說，李商隱有他自己不得不然的獨特選擇。較之前輩而言，他也許不夠開闊宏大，不夠積極樂觀，但是他終究開辟了一條新路。這不僅意味著他撥轉了詩歌的創作方向，使之內心化與個人化了，更意味著他在心象的馳騁與物象的駕馭之間，尋求到了一種新的審美的均衡，一種新的創造意象的方式。如果一言以蔽之，則可以說李商隱的詩，盡得曲涵含蓄之美，而這正好體現了中國文化所特有的藝術精神。

F. 百家姓"高"字 的意思和文化內含

源於姜姓[2-3] ，出自春秋時期齊惠公之子公子祁，屬於以先祖名字為氏。姜姓，原是炎帝的後裔，高氏則是炎帝的後裔，高氏的血緣初祖是炎帝，得姓始祖為高一。因炎帝神農氏生於姜水，以姜為姓。炎帝17世孫伯夷輔佐大禹治水有功，受封呂侯，子孫因此亦以呂為氏。呂侯伯夷第37代孫姜尚，即姜太公，又名呂尚、呂望，輔佐周文王、武王滅商立周，受封於齊國。齊國傳至太公8世孫文公姜赤，文公次子受封於高邑，稱公子高。依照周朝貴族禮儀，其孫傒取祖名為氏，為高傒[4] 。高傒在齊國為上卿時，迎立公子小白為君，就是齊桓公。高傒成為著名的渤海高氏的始祖。高傒7世孫高止在齊國遭到公孫灶、公孫躉排擠，出齊奔燕。高止9世孫高量為宋國司徒，高量10世孫高洪為東漢渤海郡守。高洪的一支後裔高隱、高瞻叔侄創立了漁陽高氏、遼東高氏， 另一支後裔高悝創立了廣陵高氏。渤海高氏的後人高伯祥又創立了京兆高氏。姜姓高氏族人大多尊奉高傒為得姓始祖，亦有尊奉高渠彌（姜渠彌）、高克為得姓始祖者。
以王父字為氏。齊惠公元是齊桓公小白與姬妾少衛姬所生的兒子，當了10年齊國國君。齊惠公的兒子叫公子祁，字子高，其後代也以高為姓，為山東高氏[5] 。
源於鮮卑族：
北魏孝文拓拔·宏（元宏）於太和十七～二十年（熙元493～496年）大力實行政治改革，推行文化上漢化政策，在這個過程中，改北方胡人多音節復姓為漢字單姓，鮮卑族拓拔部寔婁氏部落改為高氏，後融合於漢族，是為河南高氏之一[6] ，江蘇省徐州市豐縣城西有單高樓村和雙高樓村，猜測為鮮卑族樓氏一脈，並在單高樓村存有高氏祠堂。
在南北朝時期的東魏政權末期，鮮卑族人元景安因在邙山之役中力戰有功，被東魏大丞相高歡賜爵西華縣都鄉男，在其子高洋於東魏孝靜帝元善見武定八年（公元550年）廢黜東魏孝靜帝，建立北齊政權後，於同年即北齊文宣帝高洋天保元年（公元550年）賜他貴族姓氏為高氏。另外，鮮卑族人元文遙在北齊時期也先後得到國王高洋、高演的重用，因迎立國王高湛繼位有功，北齊天統二年（公元566年）後主高緯下詔特賜他姓高。他們的後代就以高為姓氏，亦為河南高氏之一。
十六國時，後燕國王鮮卑族人慕容雲改稱為高陽氏後裔，遂改姓高，稱高雲，其後裔在這個歷史背景下，多有改復姓慕容氏為單姓高氏者，後文化上漢化，是為河北高氏的主流。其後裔有改復姓為單姓，稱高氏。 南北朝時，先後有鮮卑族元氏和徐氏改姓為高氏。北齊文宣帝姓高名祥，當時有元景安、元文遙本鮮卑族，改漢字姓元，因有功於北齊，高洋賜他們「高」姓；又北齊時重臣高隆之，本姓徐，因其父與高歡交厚，遂改為高氏[7] 。當高氏建立北齊政權後，其姓氏就貴為北齊政權的國姓，於是北齊皇帝便賜他姓為高氏以示恩寵之舉，徐子遠從此改姓為高氏，其後代後來在今河南杞縣一帶發展起來，成為當地的望族，是為河南高氏之一。唐朝宦官高力士，是馮盎的曾孫，本姓馮，後被高延福收養，所以改高氏。以「高」字開頭的兩個字的復姓，後有改單姓「高」為氏。譬如：高車氏、高堂氏、高陽氏、高陵氏等。當高氏建立北齊政權後，高姓就貴為北齊的國姓，於是北齊皇帝便賜他姓為高姓以示恩寵之舉。
源於滿族，屬於漢化改姓為氏。清朝光緒年間到民國初年，滿族姓氏出現了大量改用漢姓的變化，有的以滿姓字頭音譯為漢姓，高佳氏就改為高氏。 （滿族姓氏中的x佳氏原本都是漢族，漢族被虜為包衣或自願為奴入旗後，被賜予滿族姓氏，其形式就是在自己本來的姓氏後面添加一個佳字。）
滿族多啰氏，亦稱刁落氏、啁嚕嚕氏，滿語為Dolo Hala，漢義「內」，世居葉赫（今吉林梨樹）、東海（今俄羅斯濱海地區），後多冠漢姓為高氏、趙氏等。
滿族高佳氏，滿語為Gaogiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜，融入鮮卑，後逐漸演化為遼東女真，世居蓋州（今遼寧蓋州）、遼陽（今遼寧遼陽）、吉林烏喇（今吉林永吉）等地。後有錫伯族引為姓氏者。清朝中葉以後多冠漢姓為高氏。
滿族高爾吉氏，亦稱格爾齊氏，滿語為Gerci Hala，世居尼馬察（今黑龍江穆棱興凱湖彼岸俄羅斯烏蘇里斯克一帶），後多冠漢姓為高氏。
滿族薩克達氏，原為巴雅拉氏，後以地為氏，滿語為Sakda Hala，漢義「悠久、蒼老」，世居薩克達（今遼寧撫順峽河流域）、寧古塔（今吉林寧安）、阿扈河（今黑龍江寧安南六十公里處）、葉赫（今吉林梨樹）、赫圖阿拉（今遼寧新賓永陵鎮）、那木都魯（今俄羅斯濱海地區）、德里倭赫（今遼寧撫順東渾河畔）、黑龍江流域等地，清朝中葉以後多冠漢字姓為多為高氏、蒼氏、倉氏、麻氏、駱氏、李氏、祖氏、海氏、薩氏、里氏、陳氏、羅氏、老氏、英氏、印氏、巴氏、色氏、臧氏、禮氏、佟氏、陀氏、翁氏等。
滿族郭啰啰氏，亦稱郭爾羅氏、郭絡羅氏、郭博羅氏，滿語為Gorolo Hala，以地為氏，世居訥殷（今吉林撫鬆鬆花江上游流域）、沾河（今吉林雙陽河流域）、馬察（今吉林渾江）等地。後有錫伯族引為姓氏者。清朝中葉以後多冠漢姓為高氏、郭氏、國氏等。
滿族郭爾佳氏，亦稱郭羅佳氏、固爾佳氏，滿語為Gorgiya Hala，世居安巴德普特布佔台（今遼寧鐵嶺三岔子南部）、長白山區、嫩河（今黑龍江訥河）等地。後有錫伯族引為姓氏者。清朝中葉以後多冠漢姓為高氏、郭氏、顧氏等。[8]
源於羽真氏，出自漢、唐時期遼、朝鮮半島高句驪國，屬於以國名為氏[9] 。羽真氏族部落原為中國東北渾江流域的一個古老部族，是古燕國扶余氏族的一個分支，本姓扶余氏，西漢朝時屬玄菟郡管轄。西漢元帝劉奭建昭二年（公元前37年），漢王朝積弱沒落，其羽真氏族部落首領高朱蒙（高鄒牟）乘機在紇升骨城（今遼寧桓仁）定都稱王，建立了高句驪國，朱蒙自稱是高陽氏之苗裔，所以改為單姓高氏。高氏一族在高句驪國的統治維持了六百多年的時間，這一歷史時期，有漢史稱其為「夫余族」。西漢平帝劉衎元始三年（高句麗瑠璃明王高類利二十三年，公元3年），高句麗瑠璃明王遷都城至國內城（今吉林集安）。西秦建弘八年（高句麗長壽王高巨鏈十四年，公元427年），高句麗長壽王又將都城遷至王險城（今朝鮮平壤）。由於高句驪的國王世為高氏，所以在古代遼東半島、朝鮮半島高句驪國存在期間，高氏家族一直有著較高的政治地位。北周時期，曾被封王為巨野縣侯的大將軍高琳，其祖先高句驪人，在其五世祖高宗時期歸附北魏王朝，世代相傳至今。高麗羽真氏，後有改高氏的。到了唐高宗李治總章元年（高句麗寶臧王高寶藏二十六年，公元668年），高句驪國被唐朝軍大總管徐世勣（李勣）和安東都護薛仁貴聯軍所滅，唐軍生擒高句麗王及其權相，屠數萬，收戶口六十九萬戶，之後唐王朝在王險城設立安東都護府。其後，有相當多的一部分高氏族人遷居中原內地，世代沿稱高氏相傳。[10]
源於冒姓，出自唐朝中葉大時期宦官高力士（本名馮元一），屬於冒姓為氏。由於高力士是個太監，無子嗣，因此曾收養了一大批巴結他的官宦貴族之子為養子，皆私賜其姓氏為高氏，世代相傳。
源於官位：
出自漢朝時期官吏高廟令，屬於以官職稱謂為氏。在高廟令的後裔子孫中，到三國時期天下大亂之際，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱高令氏，後省文簡化為單姓高氏、廟氏，世代相傳。
出自晉朝時期官吏高力督，屬於以官職稱謂為氏。在高力督的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱高力氏，後省文簡化為單姓高氏、力氏、督氏，世代相傳。
漢朝的匈奴句（音勾）王宜冠侯高不識後裔；金時女真人紇石烈氏、納蘭氏改高姓；清朝滿洲八旗高佳氏、赫舍里氏、佟佳氏、郭洛羅氏等氏族很多命姓高。回族中則有西域穆斯林入關後改姓高，如元代學者西亞人高亨及子高克恭，其先世為西域回回，隨蒙古征服者入關，落籍山西，以高為姓。這些外族與漢族長期混居，逐漸同化為北方的高姓。在南方，則有其他少數民族，如白族、哈尼族、京族、黎族、苗族、仡佬族、錫伯族、回 族、東鄉族、裕固族、門巴族等少數民族中的高姓。這些民族的高姓，或是其先祖由漢文化漢化而來，或是按少數民族譯音確定，或是接受官方賜姓而得。再有一種或因需依附大族權貴等政治原因而改。比如：魏時鮮卑族有樓氏改高氏，高麗羽真氏改高氏，南北朝鮮卑族元氏、徐氏改高氏等。北齊皇帝高洋，則給當時鮮卑族的元景安、元文遙等功臣，賜予了「高」姓。再就是「高」字開頭的復姓如高車氏、高堂氏、高陽氏、高陵氏等，改為單姓「高」，則是歷史使然。此外，還有民間過繼外姓子女為嗣而改高的，也較普遍。
遷徙傳播
春秋戰國時期，高氏主要活動在華北地區，其中一支在戰國後期，楚 國滅越後，經吳 越之地，進入楚國，最終到達海 南。秦漢時期高姓的足跡已經遍布於華北、陝甘寧以及中原地區。東漢 末期是高姓的鼎盛時期，在山東地區形成了歷史上最著名的渤海高姓。西晉時，高姓主要向北和東北遷移。南北朝時，高姓因北齊的滅亡而被迫移民陝南和西蜀。在四世紀末和五世紀初以及五世紀末，中原人民為躲避戰亂，大規模遷徙日本群島，形成兩次日本史書稱之為「歸化人」赴日的高潮。主要禍根是由西晉後期的五胡亂華等，長期極其殘酷的民族仇殺使大陸漢族人不堪忍受，開始了向四周大規模遷徙的浪潮：主要是南遷江南，其次是由東北逃向朝鮮半島，南北兩路難民都有相當多的一部分最後去了日本。當年阿知王（劉姓）來日本的時，高姓有隨行者[11] 。隋唐時期，高姓主要的活動地仍在長江以北，但繼續向四川和江浙地區遷移。五代宋元時期，高姓大批移民於江南各地，尤其是江浙地區。明末清初高姓進入了台 灣。[1]

2人口分布編輯
宋朝時期
宋朝時期（公元960-1279年），高姓大約有89萬人，約佔中國人口的1.15%，排在第十五位。安徽為高姓的第一大省，約佔中國高姓總人口的15.6%，占安徽總人口的3.1%。在中國的分布主要集中於安徽、河北、陝西、河南、四川五省，這五省高姓占高姓總人口的62%；其次分布於山西、湖北、浙江，這三省的高姓又集中了20%。中國以皖豫陝冀為中心，向東北、西北、東南呈放射形的高姓分布帶。
明朝時期
明 朝時期（公元1368-1644年），高姓大約有93萬人，約佔中國人口的1%，為明朝第十九位姓氏。宋、元、明600年中國人口純增長率是20%，高姓人口基本沒有增長，遠遠低於中國人口的增長速度。600年中高姓人口純增加率為4%，凈增加了4萬。山東為高姓第一大省，約占總高姓人口的18.8%。在中國的分布主要集中於山東、江 蘇（12.5%）、浙江（12.2%），這三省高姓大約占高姓總人口的44%；其次分布於山西、江西、甘肅、河北，這四省的高姓又集中了29%。宋、元、明期間，高姓的分布總格局變化較大，其人口主要由北方向東南和西北遷移，特別是向江浙贛地區移民。中國重新形成了山東、江浙贛、陝晉三個高姓人口聚集地區。
明朝以後
當代高姓的人口已達1 452萬，為中國第十五位姓氏，大約佔中國人口的1.21%。從明朝至今近600年中高姓人口由93萬激增到1450餘萬，達15倍之多。明朝的平均人口接近9300萬，當代的人口按12億計，人口增長了13倍。高姓人口的增加速度高於中國人口的增加速度，1 000年高姓人口增加率是呈「V」形態勢。在中國的分布主要集中於山東、安徽、江蘇三省，大約占高姓總人口的30%；其次分布於湖北、河北、河南、四川、廣 東，這五省又集中了31%。山東居住了高姓總人口的14.6%，為高姓第一大省，占省總人口的2.3%。中國形成了渤海灣、東部沿海地區高比率的高姓區域。在近600年間，高姓人口流動的程度和方向與宋、元、明期間有了很大的區別，尤其是流動方向由東部向華中、華北的回遷已經大於由北向南和東的遷移，同時，向西南和南方的移民已經成為重要的移動流。
高姓人口單位面積內密度最高的地區在山東、河北、江蘇、安徽、浙江北部、湖北東部、甘肅西部、東北三省、內蒙古東部，每平方公里的高姓人口達到2.7人以上，尤其在山東中部的地區高達6.4人。高姓分布密度表明：密度最高的（2.7萬人以上/平方公里）地區占國土面積的18.1%，高姓人口大約641萬；0.9-2.7萬人/平方公里的地區占國土面積的42.2%，高姓人口大約719萬；不足0.9萬人/平方公里的地區占國土面積的39.7%，高姓人口大約92萬。高姓分布很廣，但不均衡。高姓在人群中分布頻率表明：高姓在華北、東北、西北地區是比較常見的姓氏之一，一般占當地人口的比例達最高，在1.2%以上，尤其在甘肅河西走廊、山東中部、陝晉北部、黑龍江東北，在1.8%以上，有的達到3.6%以上，這部分高比例的地區的覆蓋面積約佔了中國總面積的29.2%；在四川、重慶東部巫山，奉節、湖北大部及利川、湖 南北部、江西、浙江、福 建、台灣、廣東東部、青海東部、新疆西北，高姓頻率在0.6%-1.2%，其覆蓋面積約佔了中國總面積的30.5%；其他廣大地區，高姓頻率不足0.6%，其覆蓋面積約佔了中國總面積的40.3%。

3姓氏文化編輯
郡望堂號
郡望
渤海郡、漁陽郡、廣陵郡、河南郡
堂號
廣陵堂：以望立堂，亦稱江都堂、江陽堂、揚州堂。
遼東堂：以望立堂，亦稱扶余堂、襄平堂、遼陽堂、凌東堂。
渤海堂：以望立堂。唐朝時高固、高崇文都被封為渤海郡王；北齊高歡被封為渤海王，其後裔子孫遂以為堂號。
厚余堂：孔子弟子高柴，曾擔任費城宰（縣長）。孔子評他：「柴也愚」。朱熹注「愚是知不足而後知有餘」。《詞海》：愚，純朴也。由是，高氏後代以「厚余」作為高氏的堂號。