⑴ 中國絲綢的三大名錦是什麼
中國三大名錦分別為雲錦、蜀錦、宋錦，是中華民族優秀傳統文化的傑出代表。
雲錦，產地南京，可追溯至宋朝，因色澤光麗燦爛，狀如天上雲彩，故而得名，於明清時期，雲錦是元、明、清三朝均為皇家御用品貢品，為中國三大名錦之首，被專家稱作是中國古代織錦工藝史上最後一座里程碑，它是中華民族和全世界最珍貴的歷史文化遺產。 2006年雲錦列入中國首批非物質文化遺產名錄，並於2009年9月成功入選聯合國《人類非物質文化遺產代表作名錄》。傳承單位是南京雲錦研究所。
蜀錦，以產於蜀地而得名，因其歷史悠久、工藝精湛、圖案華美，成都「錦官城」得名於秦漢時期，秦漢至隋唐時期的錦織品幾乎均為蜀錦。蜀錦是絲綢之路的主要交易品之一，亦是日本國寶級傳統工藝品京都西陣織的前身。2006年，蜀錦織造技藝經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。傳承單位是成都蜀錦織綉博物館。
宋錦，產地蘇州，是在唐代蜀錦的基礎上發展而來。北宋朝廷在東京設「綾錦院」網羅了很多蜀錦織工為貴族製作禮服，從而形成宋錦。宋錦色澤華麗，圖案精緻，質地堅柔，產品分大錦、小錦、綵帶等數種。大錦又稱「仿古錦」。2006年，宋錦被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。傳承單位為蘇州絲綢博物館
⑵ 南京哪裡有賣雲錦的
南京哪裡有賣雲錦的？南京雲錦是我國優秀傳統文化的傑出代表，宜貢坊就是比較具有代表性的南京雲錦專賣店，雲錦因其絢麗多姿，美如天上雲霞而得名，已有近千年的歷史。南京雲錦則集歷代織錦工藝藝術之大成，位於中國古代三大名錦之首，元、明、清三朝均為皇家御用品貢品，因其豐富的文化和科技內涵，被專家稱作是中國古代織錦工藝史上最後一座里程碑，公認為""東方瑰寶""、""中華一絕""。亦是中華民族和全世界最珍貴的歷史文化遺產之一。
⑶ 南京雲錦哪裡賣的比較便宜
南京雲錦哪裡賣的比較便宜？南京雲錦是我國優秀傳統文化的傑出代表，因其絢麗多姿，美如天上雲霞而得名，至今已有1580年歷史。南京宜貢坊雲錦與成都的蜀錦、蘇州的宋錦、廣西的壯錦並稱「中國四大名錦」。在古代絲織物中「錦」是代表最高技術水平的織物。而南京雲錦則集歷代織綿工藝藝術之大戊，位於中國古代三大名錦之首，元、明、清三朝均為皇家御用品貢品，因其豐富的文化和科技內涵，被專家稱作是中國古代織錦工藝史上最後一座里程碑，公認為「東方瑰寶」、「中華一絕」。亦是中華民族和全世界最珍貴的歷史文化遺產之一。
⑷ 南京雲錦的外形特點
在古代絲織物中「錦」是代表最高技術水平的織物。南京雲錦，則被認為是中國織錦藝術的最高成就，已有近千年的歷史。因其產於南京之故，又因其絢麗多姿，美如天上雲霞，而得名為南京雲錦。其豐富的文化和科技內涵，被專家稱作是中國古代織錦工藝史上的最後一座里程碑。它是中國織錦藝術高度發展的結晶，被公認為「東方瑰寶」、「中華一絕」。是中華民族和全世界最珍貴的歷史文化遺產之一。雲錦主要包括「庫緞」、「織金」、「織錦」、「妝花」四類，其中妝花織物最為珍貴。它是在繼承中國古代織錦藝術的基礎上不斷發展和創新的過程中產生的，是在多種質地、多種織物上採用通梭、短跑梭及緯管小梭局部回緯挖花盤織等工藝相結合，而生產出來的一種織金妝彩的最華貴的高級絲織物。在2005年嘉德拍賣公司舉辦的中國絲織品專場拍賣會上，一件估價只有10萬至15萬的藏青織金妝化緞蟒袍拍品，因最後以52萬多元人民幣的價格成交，而格外引人注目。這件蟒袍就是採用了雲錦中的妝花技術製造出來的。一、妝花織物的發展過程織錦藝術在中國有著悠久的歷史。《六書故》中寫道：「織彩為紋曰錦」。這就說明，錦是根據花紋色彩這一特點而定名的，凡是具有彩色花紋的織物即為錦。錦是由重組織織制而成的多彩織物。中國的織錦始於帝堯之時，據《壹是紀始》卷十八記載：「帝堯之時，海人織錦以獻，後世效之，染五色絲織以為錦」。中國的織錦按其織花方法分為兩大類，即以經線變化而織花紋的經錦和以緯線變化而織花紋的緯錦。以經線變化而織花紋的經錦，為重經織物，是以不同顏色的經線分區牽彩條的方法織花紋。由於經線是固定在織機上的，需要由分經機把經線分開織緯。所以經錦的用色不能太多，過多則易於糾纏而給織造帶來困難，一般為二、三色為最佳。這是早期織錦產品的特點。在歷經夏、商、周、戰國時期的長足發展，織錦的製作到漢、晉時已十分盛行，成為經錦的鼎盛時期。織錦發展至唐代時，隨著織機的不斷改進和織錦技術的不斷提高，經錦已發展成為緯線分為交織緯和分隔緯、經線分為交織經和分隔經的一種新的織錦。這種織錦雖說不是經地和緯花，花、地分離的緯錦，但它比起經錦已有了很大的進步，彩緯已達到六種之多。而且花紋線條流暢，具有染線色彩搭配的潤色效果，昔日經錦的特點已全部消失了，這種緯錦是宋錦的前身。到了五代末至宋初，分隔經變成了地經，交織經變成了接織經，即紋經。出現了經地、緯花，分段換線的緯錦。以不同顏色的緯線來織花紋的緯錦，按織花的藝術又分為宋錦、宋式錦和妝花織物。妝花織物是在緯錦的基礎上發展起來的一種應用挖梭技藝織制花紋的高級絲織品。始於宋代成熟於元代，盛行於明、清兩代。妝花，既是中國織錦藝術中的一種花紋的工藝，又是中國採用緯管小梭挖花妝彩藝術織花紋的絲織品的代名稱，其花紋的富麗猶如天上的彩霞一般多彩變化，是南京雲錦中乃至中國織錦中織彩最多、最華美、最具有代表性的品種。
二、妝花織物的特點妝花織物雖然屬於重緯多彩的緯錦范疇，但它又與中國傳統的緯錦有著嚴格的區別。妝花織物與緯錦的最大區別有三點。其一：妝花織物除了和緯錦一樣採用通梭、分段換梭的工藝方法織制花紋外，同時還使用繞有不同顏色絨線的緯管小梭，對織物上的花紋作通經斷緯局部回緯的挖梭進行挖花妝彩。由於在織制花紋時可根據花紋的色彩隨心所欲地更換不同顏色的緯管小梭，所以妝花織物的用色比緯錦要豐富的多。一般用色為二十種左右，多時可以達到三十餘種，使得在同一緯線之上織制的花紋呈現出同花異彩、異花異彩的效果。這種逐花異色的挖花工藝，惟有妝花織物才有，是其它緯錦不可同日而語的。這也是南京雲錦能獨占鰲頭、獨領風騷的獨到之處。又是妝花織物又別於其它緯錦的重要特點。其二，妝花織物是以兩組或兩組以上的緯線與一組經線交織而成的多彩織物，其織花時不使用紋經，而是用地經兼作紋經與紋緯交織顯花紋，故決定妝花織物與其它緯錦的不同。而緯錦織花紋時使用紋經，是以兩組或兩組以上的彩緯與兩組經線（地經和紋經）交織而成的多彩織物。緯錦以地經與地緯交織成織物的地子，紋經與紋緯交織成織物的花紋。緯錦正面織花時，紋緯與紋經交織織花紋，不織花紋時，紋緯沉於織物背面與紋經交織，使錦的背面平光無拋線。妝花織物則不然，其正面織花時，紋緯與地經交織織花紋，不織花時，紋緯沉於織物背面不交織，故妝花織物的背面，不織花紋的部分，皆呈長短浮線形式拋線。因此，緯錦的背面無拋線，而妝花織物的背面有拋線。這是妝花織物有別於其它緯錦的又一個特點。其三,妝花織物採用色調相同而顏色深淺不同，由深到淺的漸暈退暈技巧和大白相間、金彩交邊的技法造花紋。織成的花紋潤色自然，生動逼真，如若生成一般。這種富有層次的質感和立體效果是其它緯錦無法達到的。其它緯錦雖然也使用間暈法織制花紋，但是它使用的只是二、三種色調不同或相近的深淺顏色的暈色而已，它的花紋和雲錦妝花織物相比，則顯得色彩單調，潤色不夠自然和諧，缺少質感的效果。以上三點是雲錦妝花織物有別於蜀錦、宋錦、宋式錦以及其它織錦的重要特徵，也是鑒定妝花織物的重要依據。
三、故宮藏雲錦妝花織物賞析作為中國最高貴的織錦，南京雲錦被古人稱作「寸錦寸金」，在元、明、清三朝均為皇家御用的貢品。現從故宮博物院藏的清代織成的妝花衣料中選取幾例，從中就可以領略到南京雲錦的風采。第一件為清代雍正時期的紅地織五彩六蝠八吉祥蟒鳳紋妝花緞袍料，此袍以紅色的經、緯線交織成紅色緞紋地，在紅色緞地上，又以明黃、杏黃、香黃、淺黃、寶藍、豆沙、月白、銀灰、豆綠、綠、墨綠、草綠、棕色、白色、湖色、粉色、淺粉等近二十種彩色絨線及圓金線為緯線，於地線交織成寓意「蟒鳳呈祥」、「洪福齊天」、「吉慶有餘」之意的五色雲、蝙蝠、八吉祥、長壽字、桃子、石榴、罄、蟒鳳、雜寶及海水江涯等紋飾。此袍由於採用緯管小梭挖花妝彩的工藝技巧織制花紋。此工藝和緙絲織花工藝極類似，故有人稱它為通經斷緯挖花盤織工藝。這種工藝的應用使得花紋的色彩更加豐富，達到二十多種，在同一緯線上擁有十多種彩色紋緯織制的不同顏色的花紋。由於運用三、四種間暈的配色方法織制花紋，將色彩從深到淺分成幾個層次退暈，使花紋從深到淺變化自然和諧，紋飾生動形象、活靈活現。尤其是蟒，怒目圓睜，張牙舞爪，屈身昂首，在雲海中飛騰，雄勁剛健的風姿刻畫得淋漓盡致，生動逼真。而鳳在蟒的上下展開華翅，飄著麗尾，挺胸俯首，正在上下翻飛，翩翩起舞，婀娜柔曼的美姿被刻畫的栩栩如生，與龍組成剛柔相濟，交映成趣圖案。蟒、鳳間點綴著祥雲、八吉祥等花紋，使得整個畫面充滿了生機與活力。花紋的邊上用白色緯線勾勒輪廓，突出花紋醒目和絢麗，富有層次感和立體效果。此蟒袍料按《大清會典》的規定，應為貝勒所穿用的吉服袍料。第二件為清乾隆時期的藍地織彩雲蝠花卉蟒紋妝花緞袍料，此袍料以藍色經、緯線織藍色緞紋地，在藍色緞紋地上，又以藍、月白、湖色、香色、綠、艾綠、明黃、杏黃、紅、白、粉等色絨線及圓金線為紋緯，與地經交織成寓意「洪福齊天」、「吉祥富貴長壽」之意的五彩雲、蝙蝠、菊花、勾蓮、八吉祥、珊瑚、犀角、寶珠、古錢及平立水江涯等紋飾。此蟒袍料同樣採取緯管小梭挖花妝彩的工藝技術織制花紋，在同一緯線上形成了十餘種彩色紋緯織製成的花紋，花紋的色彩鮮艷，富麗絢爛，達十五種之多。同樣採用了三、四種退暈的潤色方法織制花紋，使得花紋色彩變化自然和諧，如若生成。由於用白色緯線勾勒花紋的邊，使得花紋更加清晰突出，富有極強的立體效果和裝飾性。第三件為清乾隆時期的香黃地織五彩雲蟒紋妝花緞袍料，此袍料以杏黃色經、緯線織香黃色緞紋地，在香黃色緞紋地上，又以紅、粉、水粉、深綠、綠、柳綠、香色、香黃色、米黃、白、豆沙色、木紅、雪青、藏藍、寶藍、湖色、月白、銀灰等色絨線及圓金線、片金線為紋緯，與地經交織成寓意 「吉祥富貴」之意的五色雲、蟒和象徵財富的珊瑚等雜寶及平立水江涯等紋飾。此袍料花紋設色非常豐富，有二十種之多。紋飾金彩輝映、奼紫嫣紅。由於採用了四至五種的退暈潤色方法織制花紋，使得花紋色彩富於變化，真實生動。尤其是蟒紋，有的正面而坐，有點側身兩兩相對，皆揮動著強有力的雙爪，舞動著卷屈的身軀，在雲海間飛騰追逐著火珠，其矯健的身軀，生動活潑，生機盎然，達到了形神兼備，靜中有動，呼之欲出的藝術境界。加之花紋用片金線勾邊，使花卉更加清晰醒目、突出，具有極強的立體效果。根據《大清會典》的規定，這件應為嬪妃等所穿用的吉服袍料。從以上這幾件妝花綢、妝花緞織成的雲錦衣料中，不難看出，南京雲錦的妝花織物主要採用緯管小梭局部回緯盤織挖花的工藝方法織制花紋。這種挖花妝彩的工藝技巧，特別適合織制具有特定用途的織成面料，像被面、墊料以及各種形式的衣料，它們皆是按各部位的尺寸要求織制而成的成衣形的半成品衣料。清代的衣服，除緙絲之外，幾乎全部為織成面料縫制而成的。利用挖梭工藝織制花紋，既可以減少織物的厚度，保持織物的柔軟性；又可以節省原料，減少衣服的成本，這是雲錦在清代得以進一步發展的重要原因。加之採取挖梭工藝織制花紋，可使織物用色多，花紋富麗並多以金線或綵線交邊，使得花紋金彩輝映、光彩奪目，呈現出絢麗多彩、雍容華貴的皇家氣派以及織物的藝術魅力和文化內涵。這是中國織錦藝術所體現的最高境界。隨著20世紀中國社會變革及紡織工業化的進程，蜀錦、宋錦、宋式錦等織錦，以及雲錦中的「庫緞」、「庫金」等製造工藝，已經能用現代化的機器製造了。惟有南京雲錦中木機妝花採用的通經斷緯局部回緯的挖花盤織工藝，這種傳統的純手工織造藝術，是我國3000多年織錦史中惟一流傳至今尚不能被機器取代的一項工藝。其珍貴程度自然是不言而喻的。過去人們把服飾類織綉品當成一種生活用品，沒有加以重視。隨著拍賣市場上此類收藏品價位的不斷提升，讓人們看到了服飾類織綉品的收藏市場所蘊含的巨大潛力。很多人開始認識到它的藝術價值和收藏價值而投入到織綉品收藏活動中。從收藏角度來說，年代愈早的織綉品價值越高。但是，由於不易保存，歷經千百年歲月洗禮的織綉品完整留存下來的極少。如果織綉品的品相不好的話，那麼它的市場價值也就差了很多。殘破的織綉品，即便商周漢唐的久遠之物，其歷史價值大於經濟價值，一般是博物館收藏研究的對象。作為私人收藏應傾向於完整的有藝術價值的服飾類織綉品，以清康熙、雍正、乾隆時期的為最佳，材質以南京雲錦的妝花織品為首選。另外要注意的是，欣賞品的價格要高於實用品；服裝的價格要高於匹料；袍服勝於裙襖；官服勝於民服。這是服飾類織綉品收藏的基本原則。近兩年來，織綉類收藏品在市場上的漲幅已經超過了瓷器和書畫的升值空間。這使得它在眾多的藝術品收藏的種類中，顯得特別珍貴。我們相信隨著服飾類織綉品的大量走入市場，必將為中國古代織綉藝術品的收藏掀起一個新的高潮。
⑸ 南京承創織綉文化發展有限公司怎麼樣
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