廣東茂名有哪些文化

① 廣東茂名年例的風俗有哪些

廣東茂名年例的風俗有游神、游燈、點燈、打醮、舞獅、舞龍、飄色、八音、武術表演、做大戲粵劇、木偶戲、燃放煙花炮竹等，一直鬧至通宵達旦，自正月初七至二月十八，這段時間是廣東茂名地區的年例期，茂名年例已列入廣東省非物質文化遺產。

廣東茂名年例特徵

茂名人素有年例大過年的說法，出門在外的人，春節可以不回家，但年例是一定要趕回來的，年例的種種活動，表達以平民百姓為主體的社會各階層廣大人群祈福禳災，祈求平安吉祥的心願，粵劇已經成為年例重要的一種文化節日。

年例聯絡親友感情，親戚朋友之間，常年沒事一般不相往來，但自家年例那天，無論貧富，均擺酒宴請親朋好友，朋友間也成群結伴到各家去串門，吃年例，新年氣氛倍覺濃郁。

年例帶動了茂名經濟發展，年例不僅具有精神文化方面的特徵，而且具有物質文化方面的特徵，茂名很多商家看好年例經濟，紛紛開設年例購物一條街，菜市場、道路兩旁到處都是年例商品，水果、糖果、餅干、酒水銷售大大增加。

② 廣東省茂名市有什麼歷史文化，高州市根子鎮的歷史文化有什麼是不是荔枝之鄉

廣東省的茂名市被稱為「南方油城」「中國第一灘」那裡的石油最出名
高州有「歷史之鄉」「文化之鄉」「水果之鄉」的稱號。高州的荔枝「根子鎮」的最出名。
高州的水果以「荔枝」「龍眼」「香蕉」「楊桃」「仙桃（芒果）」「黃皮」「波羅密」為主要
水果外「准山」為中國第一生產基地哦。

③ 茂名特產有哪些

茂名的特產還有信宜食慣嘴粉皮、簸箕炊、拖羅餅、信宜鮮涼粉、信宜三華李、妃子笑荔枝、中國紅陽桃、善蓮蓬、高州角雕等。具體如下：
一、高州鹽焗雞。
鹽焗雞是廣東茂名地區的傳統特色美食。在茂名是一道久負盛名的美食，其皮軟肉嫩，香濃美味。高州鹽焗雞的原料只能選用高州農民家中購買來的走地放養雞，飼養日子一定要達到250日到300日，這樣做出來的鹽焗雞才能到到不老不嫩、皮爽肉滑的效果。
二、信宜鮮涼粉。
信宜鮮涼粉是廣東茂名一帶的傳統名吃，當地人也叫做涼粉草，信宜鮮涼粉製作獨特、以新鮮涼粉草製作。碧綠如凍、滑如凝脂、爽脆沁心、清香自然、真正綠色食品。
三、善蓮蓬。
善蓮蓬是廣東茂名地區特有的傳統名點，屬於蒸食用食品。原料採用粘米粉，瘦肉丁、竹筍粒、芝麻、椰絲等南方食材，捏成蓮蓬模樣，放進蒸籠蒸熟。食用時配以芝麻、花生粉、辣椒、等佐料，是兩廣地區的特色風味。
四、信宜食慣嘴粉皮。
食慣嘴粉皮是廣東茂名的傳統地方名點，距今已有百多年歷史了，食慣嘴粉皮製作十分講究，要選用到地冬季上乘的稻黃谷。由於粉皮好吃，成為人們「食慣嘴」，名城便由此而來。
食慣嘴粉皮起源於清朝同治年間，以大米為原料，加水磨漿，然後用蒸具蒸熟成一張白紙狀的粉皮。食慣嘴」粉皮的主要特點是粉薄、幼嫩、香滑、軟韌、細條均勻、美味可口。因而，吃過「食慣嘴」粉皮者，都回味無窮，贊不絕口。
五、化州隔水蒸雞。
化州隔水蒸雞是廣東茂名的一道特色名菜，製作其實很簡單，挖空雞內臟後，塞進香菇蝦米之類，整雞裝在盤里，然後把它放進裝有一定量開水的鍋里，用火加熱慢蒸，利用沸水蒸汽把雞蒸熟；這樣的雞既香滑鮮美又性情溫和，營養豐富。
六、化州拖羅餅。
化州拖羅餅是廣東省茂名市有名的地方特長。起源於元符二年，距今已有900多年的歷史，是廣東省非物質文化遺產製作技藝。拖羅餅色澤金黃、形似明月、皮脆酥香、餡軟甜香、肉香醇濃、爽口不膩、味美無比、吃後齒頰留香。

④ 茂名民俗文化藝術特色

茂名市（原茂名地區），素稱歌舞之鄉，在民間音樂、舞蹈等傳統文化方面有著豐厚的存量。中華人民共和國建國前（即第一次國內革命戰爭時期）曾有一次較大的變革，即在原生狀態的民間音樂舞蹈中加入了一些新的音樂、舞蹈元素，形成所謂新民歌和新民舞；建國後，至1978年經過兩次「文藝采風」，原生狀態的民歌、民舞在被收存保護的過程中又有所變化，純原始的民間音樂舞蹈已不多見。代之以原民間音樂舞蹈素材為基礎，再創作而形成的一批音樂、舞蹈節目存在形式。

茂名民間音樂、舞蹈

茂名民歌大致可分為革命歷史民歌、新民歌、號子、山歌、田歌、小調等幾類；茂名民舞在八十年代普查時，共有80餘個舞種，120多個演出形式，400多個傳統節目，3350多個演出班社，佔全省的舞蹈演出班社1/3以上。著名的茂名民歌有《八月桂花遍地開》、《送郎當紅軍》、《花轎到門前》、《車水歌》等。著名的茂名民舞有花挑、花扇、花傘、火綾子、獅子舞、春牛舞、竹馬舞、旱船、龍燈等。其代表作品《豐收樂》、《一把傘》、《山鄉漁歌》、《鑼鼓鬧秧》等曾在全國匯演、調演比賽中獲獎。除此之外，茂名傳統文化中還有一部分音樂演奏形式、節目；如「潢川鑼鼓」、「商城絲弦」等。

茂名民居

傳統的茂名民居大致分為兩類，一類是以原茂名縣（含全市區）、息縣為代表的具有明顯北方民居特徵，一般具有較寬敞的院落，大門位於院落正中，不設影壁，門兩側設有耳房。一類屬徽派民居，白牆、青瓦，院內有「#」，四周為迴廊，大門兩側均有耳房，大戶人家還有過道戲樓，現存較為完整的有如新縣「丁李灣民居」，光山縣「白雀園明清街」等。
「丁李灣」位於新縣八里鄉，房屋於嘉慶中期形成規模，東西長700米，房屋180間，前後九重，每重建築風格各異。其間木樓小榭，園門斗拱，柱雕戲畫，呈園林建築格局，是不可多得的豫南民居建築群。現該民居園內庭院、木雕仍較為完好的保留著原樣。
「白雀園明清街」位於光山縣白雀鎮，長約500米，呈條帶狀，沿白露河西岸向南向北擴展，有房屋500餘間，大多為明清時期的建築。當時的白雀園商戶雲集，水陸交通便利，從水路碼頭上岸進城的古城門至今依然完好。
茂名灶戲，是茂名特有的民間曲種，其唱腔音樂與端公祭神唱的「灶書」唱腔相近，修稱「唱灶」。它最早流行於固始東鄉、北鄉的羅集、分水、蔣集、往流等地鄉村的木匠群體中，至今約150年歷史，其代表曲目為《郭丁香》。活動鼎盛時期，即清末至民國年間才在固始縣毗鄰的商城縣、潢川縣、淮濱縣等部分區域流傳。五十年代，灶戲還在農村時有演出，此後隨生產生活方式和文化生活的改變而逐步走向衰亡。如今除七十歲以上的藝人和六十歲以上的群眾，懂它的聲腔音樂和表演形式、主要劇目外，中、青年一代知曉者已寥寥無幾。
灶戲作為流傳在民間的一種曲藝形式，演出和傳承都很困難，據口碑資料整理而得，灶戲在一百四十多年前的清朝咸豐年間產生。先後形成曲目約10餘個，但表演和受眾面較窄，主要以心傳口授形式傳承。群體受眾也很有限。

嗨子戲

茂名全境均有流傳，以潢川、固始等縣最具代表性，又稱"花籃戲"等。潢川嗨子戲是由潢川民間原始歌舞小戲"地燈"演變發展而成，演唱使用方言俚語，具有"唱、幫、打"三者結合的特點。

茂名民舞《花挑》簡介

《花挑舞》的改編始於1956年，第一次全國文藝采風時期，花挑表演時，男女混編，有一定情節。第二次改編始於1958年，第三次改編於1983年，此次採取全部更換年輕演員，對服裝、道具、舞蹈動作、音樂均進行了改編和再創作，基本形成現在的群舞模式。1983年曾參加全國首屆民族民間音樂舞蹈匯演（比賽），榮獲三等獎，當晚中央電視台新聞聯播欄目中有一個5-7秒的閃回鏡頭予以報道。

茂名剪紙

茂名剪紙藝術活動歷史悠久，在紙藝上兼有北南紙藝風格，注重明暗，疏密的對比關系。茂名的剪紙藝術家許煦創作的六米長卷《紅樓佳境圖》，曾獲國家民間藝術最高獎——「山花獎」。 ！

⑤ 廣東茂名年例的風俗是什麼

茂名年例，以嶺南祭祀文化為核心，在粵西茂名市及附近湛江吳川市、廉江市及廣西北流市等地區，以冼夫人文化為主體，以宗親文化為維系，受高涼文化、潘茂名文化、諸神信仰、祖宗崇拜的影響，由歷史上多次南遷帶來多元文化與土著文化交融補充，不斷發展演化，經過沉澱、傳承、繁衍而來的一種嶺南文化。

茂名及其所轄縣（市、區）城鄉、村落，大都盛行做年例，各地年例日期多承襲舊例，集中於每年農歷正月起至二月底。年例一般分為「起年例」、「正年例」和「年例尾」三個階段，歷時一天或三天不等，其活動豐富多彩，各地略有不同。

年例的公共費用一般由宗族或村中德高望重的長者出面邀各家各戶出錢資，而游神隊伍則是年例之前由村民通過抽簽等方式組成的，有的負責擔彩旗，有的負責抬鼓、敲鑼，還有村中孩子拿著自製的火炬跟隨隊伍，其中以抬菩薩的村民被認為是幸運兒，來年將得到菩薩的保佑。

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年例最初是祭祀儀式，是擴大的元宵節、春節、廟會，包括祖先遷移落腳紀念日等在內的綜合節日。年例有一套完整的程序，重視祭祀儀式。部分保留明清時期祭社風俗，匯融中原元宵節的娛樂喜慶色彩。

在祭祀活動中巫術被反復運用，使年例帶上神秘的巫覡色彩。年例活動仍保留巫覡色彩，證明年例是一種古文化孑遺。年例的祭祀都由道士來主持，摻入了潘茂名文化。

在經年累月發展中，年例融入中原文化、廣府文化、客家文化、潮汕文化等元素，發展成為粵西最隆重的民俗活動。進入二十一世紀，隨著人民生活水平提高，年例傳承中華優秀傳統文化，傳播「好心文化」精神，弘揚國家統一、和諧團結的主旋律。

⑥ 茂名的文化

在茂名，可能常常遇到一些「掌握」著幾種語言的人：普通話、白話不在話下，雷話、客家話甚至「舊時正」操起來說不定讓你聽得「目瞪口呆」。這就是茂名的一大「地方特色」。
茂名市的方言主要有茂名白話（屬粵語）、涯話（屬客家語）、雷話（又稱黎話，屬閩南語）、海話（屬閩南語），還有少數地方說「舊時正話」（當地謔稱「狗屎正」，歸屬不明）、思賀話和容縣話。這些方言的分布，與自然環境有著密切的聯系。白話主要分布在鑒江及其支流羅江、陵江、曹江流域，涯分布在東部、西部和東北部的邊境山區，雷話和海話分布在南部沿海，黃華江流域為白話和涯話的混合區，袂花江流域為雷話和涯話混合區。
茂名白話分布面積約佔全市總面積的70%，白話可在全市范圍通行。茂名市城區1958年初建時，幹部職工來自全國各地，交際語言主要是普通話，其次是白話。60年代初，壓縮建設規模，兩萬多名（占城區人口的40%）來自外省的職工遷出，說普通話的人口大大減少，白話成了主要交際語言。70年代後，城市規模逐漸擴大，人口劇增，但新增人口大部分來自本省的粵方言、客家方言和閩方言區，所以日常交際主要還是用白話。人們所說的白話都帶有各自母語的方言色彩，城區的白話並未形成統一的模式。但在市民中，新坡鎮居民佔了相當大比重，且居住在城區的心臟地帶，他們所說的白話基本上可以代表城區乃至茂名市區白話的主流。 正窮節吃艾籺
農歷正月最後一天為「正窮節」，即正月結束的意思。茂名地區「正窮節」還有另一層含義，因本地「正」與「蒸」同音，「正窮」即「蒸窮」，是將窮苦病患從人世間「蒸發掉」之意。這天，鄉間戶戶飲艾茶、插艾花、吃艾籺。人們都到田野里採摘艾菜，拿回家中洗凈、曬干，搓成茸狀，放進鍋中煮熟，搓干水，伴以米粉、紅糖搓勻，做成艾籺。因艾有去塵排積、鎮災驅邪的作用；故艾籺也稱「正窮，吃了「正窮」，可使身體健康，無病少痛，人們非常喜歡吃。
年廿六、七做籺吃
每年到了農歷十二月二十六或二十七，茂名市民間都有做吃的習慣。
除夕張貼春聯守歲分壓歲錢
農歷十二月最後一天是除夕，茂名地區稱年晚或年三十晚。這一天，農村的生產活動基本停止，家家戶戶開始貼春聯、門神，門額上貼上利是，灶頭、水缸、豬欄、牛欄、谷桶等也要開始貼上一張小紅紙，以示吉利。還搞一些祭祀活動，備辦雞、豬肉、魚等酒菜，燒紙燒香祭祠堂、廟宇、社稷、祖宗、灶君等。
年廿三送灶君掃灰塵
農歷十二月二十三，茂名地區俗稱「小年晚」，也稱「祭灶節」，家家戶戶備辦茶酒、素菜、果品、甜品，在廚房中燒紙敬祭灶君，送其升天，然後從里到外清潔衛生、打掃灰塵。
做年例睇大戲
農歷正月十五為「元宵節」，茂名市俗稱「年例」。但茂名地區的年例日卻各地有所不同，大體上是從正月初二起至正月底止，也有些地方是在農歷二月份的，其餘一些「翻秋」年例則每個月都有，年例節一般一個村莊為同一天，少數兩天。也有附近數條村莊的年例節都是在同一日的。農村年例大多以土地廟為中心，周圍幾個村子一起的。年例節多集中在元宵節前後。
春節派利是拜年舞獅子
農歷正月初一為春節，是新一年的開始，也叫「新年」，是最隆重的節日。自古以來，茂名人過春節，一般由年初一延續到初五、六。初一這天凌晨，各地燃放炮竹慶賀。早上起來，孩子首先給長輩拜年，長輩則給孩子派「利是錢」，以示吉利。人們則互相拜年，見面互道「恭喜發財」、「添福添壽」等吉利話，預祝新年萬事如意，順順利利。 春節
除夕這天，各戶貼門聯，合家吃團年飯。年初一，男女老少穿新衣，長輩給小孩發紅包，俗稱「利市」，人們見面拱手作揖，說吉利話，親友互相拜訪，稱為「拜年」。這天不殺牲，喜食甜品。城鄉各處多舞獅、放鞭炮等活動。初二開年，可以殺牲吃葷。初三為窮日，亦叫「赤口日」，早晨掃地並把箕帚棄之門外，叫「送窮」，是日不出門探親互訪。現代移風易俗，已不講究。
七菜開
茂名農村民間有「開年」的說法，正月初七這一天，家家戶戶都至少吃上七種菜，以祈求新的一年有良好的開端，萬事順利，豐衣足食。「七菜開」這一天，通常是最寬容的一天，各家菜地里的菜可以任意採摘，主人沒有半點怨氣，因為每家都不會種有七種菜。人們都會熱情地邀請到自己的菜地摘菜。然後把菜提回家裡，把菜洗干凈，放進油浸浸的「肥肉煲」里，這樣一煲飄著各色菜香的「七菜煲」便可上台了。如今這種習俗已漸淡。
元宵節
正月十五晚上通宵掛燈籠，這天民間習慣吃元宵、年糕、煎堆、粉糖等，以表家人團聚。晚上，除張燈外，還有猜燈謎、滾獅子、看戲、游燈娛神、青年男子夜裡踏青、采青等活動。
年例
光緒《茂名縣志·風俗》載：「自十二月到是月（農歷二月）鄉人儺，沿門逐鬼，唱土歌，謂之年例。」城鄉各居民以社為單位，按各自原定的襯日集資舉行祭社盛典，以祈風調雨順，年豐人壽，俗稱「做年例」或叫「祭社」，時間一般頭尾三天。每到年例期，村鎮街道張燈結綵，各戶盛筵宴請親朋，來客越多，主人就越高興，故有「年例」大過年「之說，活動內容有舞獅、舞龍、飄色、八音、武術表演、演大戲（粵劇）、木偶戲、燃放煙花炮竹等。鬧至通宵達旦。有的地方還有游神送鬼的陋習。
花朝節
民間習俗稱二月初二為「花朝節」。清代，則稱為「龍抬頭」，官府衙門於這天辦「耕耤節」。民間有挑菜、迎富、踏青、採花等活動。民國年間，鄉民還有上工、試犁、放牛出欄、開耕、炒豆、敲梁辟鼠、貼符驅蠍等活動。現已淡化。
三月三
又稱三月會，鄉間有些地方在這天晚上有對歌、跳禾樓、看大戲等活動。現已不普遍。
清明節
農歷四月初五左右，為掃墓之期，民間有掃墓、植樹，青年學生是日遠足郊遊，謂之「踏青」。
端午節
茂名民間習慣從五月初一開始，各戶懸掛葯艾、草蒲於門上，以示驅邪，飲荔枝酒或艾茅根酒，以祈保健益。女們選擇顏色鮮艷的邊角布料縫制各式精美的小布包，並以艾葉、茴香、桂枝等藏於包內，謂之香囊（香包），並給孩兒佩帶，亦祈保健避邪，初五日吃糯米粽子，進行龍舟競渡、游泳活動。
祭荔枝神
這個習俗是在每年荔枝收獲完畢，一般時間在農歷五月初五後不久進行。祭荔枝神先定吉日，有單戶，也有集體。單戶的各自在自家做籺，加菜並邀親戚朋友飲自家釀的荔枝酒，飲罷，帶祭品特別是要有荔枝酒去自種的荔枝樹下拜祭。拜祭完畢，燃鞭炮，鑼鼓喧天，跳儺舞。集體的，人們揀一條豐產，「功勞」最大的荔枝樹下作祭壇，八仙桌上擺上從各家各戶送來的三牲祭品和荔枝酒，請道公喃齋。晚上在荔枝園附近做木偶戲。此俗最早出現在根子，後傳至分界、泗水等地。
乞巧節
農歷七月初七，牛女節，也叫乞巧節。夜裡閑望織女星，有對星針乞巧、乞雙七水、聽私語、接牛女淚、水上浮針等乞求巧智活動。
鬼節
農歷七月十四，又稱盂蘭盆節。這天，家家戶戶做簸箕籺、殺鴨（因為鴨是陰性動物）、備酒菜、辦紙鞋、紙衣於堂前祭祖，於天底下祭孤魂、荒鬼。晚上臨河放燈，有的鄉間請道公於野坡或河濱設壇「打醮」，施幽，小的一天收場，大的做三五七天。解放後已基本絕跡。
中秋節
農歷八月十五，較普遍的是做糕、做團芋、買月餅、備橘柚水果，一家團聚，夜裡拜月、賞月、對歌、看戲。
重陽節
茂名的高州北部等山區普遍進行掃墓活動（清明節不掃墓）。這天人們喜愛登山旅遊。
冬至節
茂名民間有「冬至大過年」的做法。冬至這天過得十分隆重。家家戶戶做「冬至籺」，殺雞殺鴨捉塘魚大操大辦。親友之間互相探訪，在大吃大喝後，還帶回應時果籺。
冼太夫人誕
農歷十一月二十四日，茂名的高州等地城鄉凡有冼太廟處，均於正日前後數日，演戲祭奠，高州市的良德、長坡、東岸等馮冼氏聚居地尤盛。冼姓聚居的長坡雷垌村，稱冼夫人為「姑太」，過去每逢冼太誕，村民總是備辦牲醴，敲鑼打鼓，到良德（馮寶的故鄉）迎接「姑太」回娘家歡慶佳節。而長坡舊城為馮寶後裔聚居地，那裡的冼太廟則去數十里外的雷垌村把「冼太」迎接回到舊城的冼太廟來。而毗鄰的化州，解放前，在冼太誕前幾天，便到高州城迎接冼太到化州，一路上各村莊都有「搶拜」的習慣，搶拜完畢，當晚還演戲遊行。
祭灶節
農歷十二月二十三日。備以果品、甜品，祭祀灶君，送其升天，之後大搞衛生。

⑦ 茂名地區有什麼文化遺產

冼夫人信俗、年例、木偶戲、跳花棚、高腳獅、飄色、木刻畫、拖羅餅製作、化橘紅中葯文化……

⑧ 茂名有什麼文化古跡

高州的冼太廟、觀山寺、寶光塔、長坡舊城；
信宜的鎮隆古書院群；
化州的孔廟；
電白的鍾鼓樓、冼太故里；

⑨ 廣東省茂名市的非物質文化遺產有哪些

茂名市列入國家級非物質文化遺產項目名錄（共2項）：

第一批：2006年高州木偶戲

第三批：2011年化州跳花棚

茂名市列入省級非物質文化遺產項目名錄（共13項）

第一批：2006年高州木偶戲化州跳花棚

第二批：2007年 高腳獅茂港單人木 偶 跳禾樓

第三批：2009年信宜鎮隆飄色

第四批：2012 年年例 冼夫人信俗 高州木刻畫 玉雕（信宜玉雕）緬茄雕 刻化州拖羅餅製作技藝化橘紅中葯文化