羊怎麼走進中國傳統文化

A. 羊字的來歷 （要簡短，50字）

羊字是從甲骨文簡化而來的，是一個象形文字。我國早在8000年前就開始養羊了，而從獵羊古岩畫中看羊的馴化約在萬年以上，人同羊的關系密切。羊字上面是兩個羊角，類似「人人」，三橫中上下兩橫是其四隻腳，中間一短橫與豎是代表動物的身軀。

孔子說：「牛羊等字，根據動物外形概括。」所有與羊相關的字，都採用「羊」作邊旁。羊是與上古先人生活關系最為密切的動物，羊伴隨中華民族步入文明，與中華民族的傳統文化的發展有著很深的歷史淵源，影響著我國文字、飲食、道德、禮儀、美學等文化的產生和發展。

在中國民俗中「吉祥」多被寫作「吉羊」。羊，儒雅溫和，溫柔多情，自古便為與中國先民朝夕相處之夥伴，深受人們喜愛。古代中國甲骨文中「美」字，即呈頭頂大角之羊形，是美好的象徵。

羊，上出人人之氣，指代平均、美好。黑母羊為美；祭祀（示）、奉行羊向上呈現美好的品德，為祥；永羊為羕；女羊為姜；上出之氣為義，下出之氣為奪；上出之氣兮為羲；以帶領人人（羊）向上治理（君）為羣（群）。

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羊，拼 音：yángxiáng

一、字義解釋：

1、哺乳動物，反芻類，一般頭上有一對角，品種很多。

例：綿～。黃～。羚～。～羔。～毫。～腸線。～腸小道。

2、十二生肖之一,與十二地支的未相配。

3、姓。羊姓，中華古老姓氏之一，歷史上羊姓名人輩出，有北魏的羊祉、梁代的羊侃、明代的羊可立等。

4、讀作：xiáng，古同「祥」，吉祥。

二、常用詞語、俗語：

1、羊群里跑出駱駝來

拼音：yáng qún lǐ pǎo chū luò tuó lái

解釋：喻指平常的人忽然變成了出類拔萃的人物了。

出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第八十八回：「如今你還了得，羊群里跑出駱駝來了。就只你大，你又會做文章了。」

2、羊群蟻陣

拼音：yáng qún yǐ zhèn

解釋：形容眾多而聚集。

3、羊酒花紅

拼音：yáng jiǔhuā hón

解釋：豐厚的賞賜和顯赫的榮耀。

4、羊車望幸

拼音：yáng chē wàng xìng

解釋：希望得到別人的重視或者寵愛。

典故：晉代有個皇帝，叫司馬炎，史載後宮宮女眾多，有粉黛近萬，因此，每天晚上到底要臨幸哪個妃子，就成為一個讓他十分頭疼的問題。於是他想出一個辦法，就是坐著羊車，讓羊在宮苑裡隨意行走，羊車停在哪裡他就在哪裡寵幸嬪妃。

於是有個宮人便把竹枝插在門上,把鹽水灑在地上，羊因為喜歡鹽水的味道，停下吃食，於是羊車就停在她的宮門口。這個故事出自晉書卷三十一，因為這個故事，後人把希望得到別人的重視或者寵愛，就稱為「羊車望幸」。

5、羊臟

拼音：yángzàng

解釋：調侃語。指好胃口。

B. 2010年廣州亞運會會徽以「羊」為主體形象設計（如圖）。在中國傳統文化中，羊是吉祥之物，「羊」在中國古

C. 喜羊羊與灰太狼融入了哪些中華傳統文化的元素，它的創新性又體現在哪些方面

優秀的民族文化的形成主要有兩種途徑，一是繼承與借鑒。二是立足本國國情，結合新的實際加以創新。《喜羊羊與灰太狼》即顛倒了人們對傳統羊與狼的認識。

D. 生肖屬羊狗豬的出生年

1、屬狗對應的年份：1910年、1922年、1934年、1946年、1958年、1970年、1982年、1994年、2006年、2018年、2030年、2042年、2054年、2066年、2078年、2090年。每12年一輪回。

2、屬羊對應的年份：1907年、1919年、1931年、1943年、1955年、1967年、1979年、1991年、2003年、2015年、2027年、2039年、2051年、2063年、2075年、2087年。每12年一輪回。

3、屬豬對應的年份：1911年、1923年、1935年、1947年、1959年、1971年、1983年、1995年、2007年、2019年、2031年、2043年、2055年、2067年、2079年、2091年。每12年一輪回。

判斷方法，以豬為例——

公元年號除以12餘數是3的年份，都是豬年。

列成公式為：公元年號÷12=某個商，同時余數是3。

例如： 2007÷12=商167，同時余數是3。所以2007年是豬年。

注意以上只是大概的對應關系，因為世界通用的公歷和中國的干支歷是兩種不同的歷法。豬年、羊年、狗年，起算自二十四節氣之立春，因為生肖年依附於干支紀年，而干支紀年又是干支歷的紀年方法。歷代官方歷書（即黃歷）皆如此。農歷只是借用干支來紀年，其一年的范圍在正月初一至除夕內，此點並無爭議。

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1、豬年文化

中國遠古就有以豬為圖騰的部落，河姆渡陶器上的豬畫像、半坡陶器上的豬紋、商周青銅文化中的豬造型，據研究都是豬崇拜的遺物。

遼寧紅山遺址群，其中心部位是女神廟，主室上供奉有石豬，豬前足塑成爪型，已開始向龍的形象轉變，稱為「豬龍」。炎黃子孫被稱為「龍的傳人」，據研究，龍這個組合形象中，豬佔了很大比重。

即是當代，豬文化仍然十分流行，「豬之歌」、「豬流感之歌」、「瘋狂的豬」、「三隻小豬」、「豬堅強」、「啥是佩琪」。在民間工藝中，也有許多豬的造型，如河南浚縣的泥豬、四川新繁的棕編豬、陝西洛川的布豬、江西景德鎮的瓷豬......豬，無不代表聰明、勇敢、富裕和運氣。

2、羊年文化

羊是人類最早開始狩獵和馴養的動物之一，中國傳統文化從誕生時起就與羊有著密不可分的關系。據最新考古發現，距今大約8000年前的河南新鄭裴李崗文化遺址以及距今約7000年前的浙江餘姚河姆渡文化遺址中，都已出現了陶羊……可以說，「羊的基因」幾乎滲透進中國傳統文化的方方面面。在中華文明的進程中，「羊」所起的作用甚至超過了「龍」，中華人文祖伏羲、炎帝都與「羊」有著「血緣關系」，「三皇」中的伏羲、神農最早都以「羊」為部落圖騰。

3、狗年文化

狗的嗅覺和聽覺都很靈感，牙齒鋒利，有「犬牙相制」的成語。舌頭長而薄。毛發有黑、白、灰等顏色。耳朵酷似狼。它是人類最早馴化的家禽，可訓練成警犬，可幫助人打獵，也可幫主人看守家園等等，所以說狗是人類忠實的朋友。

瑤族有一個節日叫做盤王節，在盤王節期間要跳盤王舞，唱盤王歌，盤王舞就是摹仿狗的形狀跳舞。有些地區至今還保留著圖騰服飾，並且還可以在他們的祭祀活動和文獻記載中發現狗的印跡。

同樣還有一個不吃狗肉的民族便是滿族。據傳，努爾哈赤有一次為了逃避敵人的追捕，跑到一戶人家的爐灶內藏身，敵人見他在爐灶內，就往裡添加柴火，想把他燒死。誰知敵人走後，跑來了一隻狗，它用皮毛沾滿水，反復撲火，終於把火撲滅了。最後努爾哈赤得救了，狗卻被火燒死了。努爾哈赤登基之後為了紀念狗的救命之恩，便下令要愛狗護狗，不得吃狗肉。

E. 羊進家門好不好，今天早跑只羊到我家屋內，不知道有什麼寓意，求解

一是羊進家門
羊在農村其實大家一點都不陌生，以前幾乎家家戶戶都會養羊，現在養的已經很少了。羊在我國的傳統文化裡面是非常吉祥的象徵，就有成語曾經這樣說過「三羊開泰」，這其實就是古人對於好事到來的一種描述。同時羊通的是「陽」，在任何時候萬事萬物的生長都離不開陽光，所以人們認為羊代表的是希望，可以給家庭的發展帶去光明。

二是烏龜進家門
烏龜進家門可能是很少的事情了，這種事大多發生在南方，北方很少發生。烏龜在我國的傳統文化里代表的是長壽和聰明，在很多的神話故事裡面烏龜都有著非常重要的地位。女媧補天的神話故事裡面有「斷龜足以立四極」，意思是說把烏龜的腿折斷用來做成撐住天的四根柱子，一些氏族裡面甚至會把烏龜做成自己家族的圖騰，足以見得人們對於烏龜的重視，「龍、鳳、麒麟、烏龜」這是我國的四大神獸。

三是蟾蜍進家門
蟾蜍這種動物是有毒的，不要隨便去觸碰它，不然有可能感染上毒，對身體健康不好。但是在我國的文化裡面蟾蜍卻有著非比尋常的意義，蟾蜍被人們看成是「招財進寶」的象徵，因為蟾蜍的繁殖能力特別的強，古代的時候家族裡面人多的話，家族實力就會比較強一些，家裡的經濟狀況就會非常高。家裡如果有蟾蜍進來的話，家裡的老人都會送出去，也不會去傷害它們。

對我們來說，更多的是需要踏踏實實的努力，只有把這些事情做好，未來的發展才能更好。至於說家裡有這些小動物進來，只不過是一些偶然事件而已，大家要用正確的態度來對待。不過對於我國傳統文化的一些老說法和講究，大家也要去繼承和弘揚，讓更多的人可以知道它。

F. 傳統文化與吃羊肉的作文

漫著一股霉乾菜的香氣，直到肉燒得很爛了，爺爺便通知開飯了，我夾了一塊五花肉，放入口中，哇！真是太滑了，一塊肥肉一進入我的口中，就化開了，變成了一攤油水，淌入了喉嚨，再一嘗乾菜，爽脆的口感讓我如醉如痴。
說完了我的家鄉名菜，再來說說另一道蒙古族的名菜——手抓羊肉。手抓羊肉是西北蒙古族人民的地方風味名菜。各地的做法基本一樣：先將整個羊分為前腿、後腿、背子、脖子等四大塊，用冷水浸泡並洗凈血水後，再放入清水鍋里煮，待水滾後除去浮沫，同時放人蔥、姜、花椒、鹽及大料。肉煮熟後趁熱吃，每人准備一個小碟，調上醬、醋、蒜末、薑末、香菜等，然後把手洗干凈，邊撕邊蘸著吃，吃飽方休。其味鮮嫩清香，吃法古樸，頗有原始遺風。這是牧民待客之上品，各族普遍喜愛。如要招待客人，事先將羊肉切成長約3寸、寬1.5寸的條塊，用同樣方法煮熟即吃。