A. 中國瀕臨失傳的非物質文化有哪些
1;新華社福州10月12日專電 福建永安大腔戲2006年5月列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，但這一福建省內山區的小劇種面臨著失傳的命運。
大腔戲有戲劇「活化石」的美譽。專家認為，大腔戲的遭遇其實是許多非物質文化遺產面臨的共同問題。大腔戲的保護需要政府部門加強保護力度，盡快起草和施行《非物質文化遺產保護法》，以立法的方式保護非物質文化遺產。2;華網呼和浩特3月22日電（記者 李惠子）中國聲樂專家22日說，被稱為「天籟之音」、「蒙古族民間音樂活化石」的「呼麥」演唱藝術正面臨人亡藝絕，拯救行動「時間緊迫」。
「目前，中國能唱呼麥的大約只有100多人，其中包括處在初級階段的學生。」內蒙古廣播電視藝術團男低音歌唱家、著名呼麥演唱家胡格吉勒圖對記者說。「呼麥」又名「浩林·潮爾」，是蒙古族古老的民族歌唱形式，純粹利用人的發聲器官，同時唱出兩個聲部，形成罕見的多聲部形態，是世界上獨一無二的奇特「喉音藝術」。
2005年底，中國文化部已將呼麥列入第一批中國非物質文化遺產推薦項目名錄。 3; 中國的文化源遠流傳，可是到了現在，那些古老的文化卻即將離我們越來越遠了，有的甚至失傳，面對這種情況，令國人反省。
膠片電影取代了皮影戲，機械化生產取代了零散工匠，鬧鍾取代了敲鍾人......時代的更迭，給生活換了新容顏，最接近自然的手工操作被進步搶走了接力棒。只有在偏遠的鄉村裡，還有人續寫這些古老的生活。
皮影戲
皮影戲又名「燈影戲」、「土影戲」。傳說漢武帝時，皮影戲最先流傳於河北、陝西等地，皮影的造型各異、風格多變，曲目也很多。清乾隆時，法國神父將皮影戲帶到了法國，稱「中國皮影」。後來傳至歐洲其它國家，曾轟動一時。
皮影戲里表演者操縱的皮質人形，即皮影，是用羊皮或驢皮製作的。操作時，先把皮子刮薄，雕出形象，再染色、上油，最後通過燈光照射，在幕上映出皮影人的影像。
修船匠
船，起源於何時，很難考證。從原始人的獨木舟到今天漂洋過海的萬噸巨輪，人們在水上的行走歷程，漫長又偉大，承載了人類幾千年的文明。木船，帶著曾經的輝煌，披著昔日的榮耀，在不斷更新的制船材料與工藝中，在日益發達的陸上與航空交通里，逐漸退隱江湖，淡出人們的生活。
修船匠，原本四海為家，做點鋸木、出料、釘邊、車眼、調漿、修縫這類的活計。現在，已近乎失業。
做桿秤
桿秤在我國有著久遠的歷史。據古籍記載，遠古時期有個商人叫陶朱公，受打水的橫桿啟發，發明了十六兩制桿秤。桿秤有骨桿、木桿、金屬桿；秤砣有石砣、金屬砣；提繩有二提繩、三提繩。計量單位，由夏商時期使用銖和兩，發展到周朝時期銖、兩、金、均、石。直到解放後，改為十兩一斤。
製作桿秤工序繁瑣，大小程序加起來估計有三四十道。桿秤的桿，一般用硬木晾放一年左右，出桿成型，刨光打磨，才能彈線、定星位、安提繩。如今，電子秤已經大行其道，偶爾才能撞見桿稱略顯黯淡的身影。
打花帶
男耕女織的年代，紡線、織布、綉花、縫衣、打花帶等針線活是婦女的必修課。針線活的優劣，似乎成了評判女孩是否勤勞與賢惠的重要標准。東南的苗族婦女，幾乎人人會打花帶。花帶是她們服飾的點綴，更是背孩子的重要工具，送情人的重要信物。
打花帶既可用一把椅子、一雙手、幾根花線的輕裝操作，也可以自製簡陋工具，專業打造。
銅匠
人類使用銅器的歷史達六千年，從前居家過日子的生活用品，用的大多是銅器。銅盆、銅勺、銅鏟、銅鎖是最常見的，大門的吊環也是銅的，箱子、櫥子的櫃門都要用銅的拉手，殷實的大戶人家，還要在櫃門釘上圓形的銅皮，在四角包上角銅，刻上吉祥的圖案。
銅匠，挑著一擔子銅器、銅皿，和著錚錚琮琮悅耳的金屬聲，翻山越嶺，吃著百家飯，走街串巷，干著手藝活。做銅活，修銅器，風光體面。現在，隨著材料種類的豐富、機械化生產的普及，手工銅匠少了用武之地，逐漸被人們淡忘。
修算盤
算盤，又稱「中國的計算機」，是中國人發明的一種計算工具。古人用小木棍進行計算，稱「算籌」，用算籌作為工具的計算叫「籌算」。後來，隨著生產的發展，用小木棍進行計算受到了限制，於是，人們又發明了更先進的計算器——算盤。算盤後來陸續傳到了日本、朝鮮、印度、東南亞等國家和地區。
今天由於電子計算器盛行，算盤逐漸退出實用領域。
畫年畫
在我國，春節貼年畫由來已久。每逢春節，家家戶戶都會張貼鮮艷悅目的年畫，增添新春佳節的祥和氣氛。唐以前，年畫多為手繪門神；隋代後期，有了木版年畫；到了宋代，木刻取代了畫像。清代，由於繪制技術和雕刻技術都有很大發展，木刻年畫進入了顛峰時期。江蘇蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊楊家埠等地的木版年畫名滿天下。
編草鞋
草鞋，是由稻草編織而成的。編織草鞋在很多地方不叫編，而叫「打」。打草鞋的工具有鞋耙（一種打草鞋的工具）、圍腰和木槌。
編草鞋時，打草鞋的老人腰間繫上草繩，坐於鞋耙的一端，將事先挫好的草繩結成四股，一頭栓在腰間，一頭扣在鞋耙上，邊編織，邊用榨子、木棰把它敲落實。鞋底板兩頭橢圓，前寬後窄，恰好合腳。草鞋前後還各安有兩排耳紐，一根細繩將耳紐貫穿起來，套在腳上。如今，草鞋早已失去了實用價值，多為人們旅遊紀念和懷舊悅耳之用。
畫糖畫
賣糖畫的小攤販，挑著糖擔子，內有一爐一鍋一石板，一鏟一凳一轉盤。他們的轉盤上畫了一圈小動物，你轉到什麼，他就會用糖給你畫個什麼動物，所以糖畫又叫轉糖。師傅在製作糖畫時，將煉制後的紅糖（或白糖）置於銅瓢內加熱熔化，然後以銅勺為筆，以糖液作墨，凝神運腕，在光潔的大理石板上抖、提、頓、放、收，時快時慢，時高時低，隨著縷縷糖絲飄下，諸如飛禽走獸、花鳥蟲魚、神話人物等形象便栩栩如生呈現在你的眼前。
B. 我國有哪些被遺忘,損壞的非物質文化遺產
答：被遺忘、被損壞的不得而知，僅知道非物質文化遺產包括：
一、.口頭傳統和表述；
二、表演藝術：1、 崑曲 2、中國古琴藝術 3、新疆維吾爾木卡姆藝術4、蒙古族長調民歌（與蒙古國聯合申報）
三、社會風俗、禮儀、節慶；
四、有關自然界和宇宙的知識和實踐；
五、傳統的手工藝技能：1、鐵畫,也稱鐵花,安徽蕪湖特產,為中國獨具風格的工藝品之一.
2、安徽宣紙
中國蠶桑絲織技藝、福建南音、南京雲錦、安徽宣紙、貴州侗族大歌、廣東粵劇、《格薩爾》史詩、浙江龍泉青瓷、青海熱貢藝術、藏戲、新疆《瑪納斯》、蒙古族呼麥、甘肅花兒、西安鼓樂、朝鮮族農樂舞、書法、篆刻、剪紙、雕版印刷、傳統木結構營造技藝、端午節、媽祖信俗.
恕沒能做出滿意解答，抱歉。
C. 瀕臨失傳的我國非物質文化遺產有哪些
緙絲
全聚德
蘇綉
吳歌
評彈
中和韶樂
川劇變臉
灘頭年畫
江永女書
南京雲錦
西安古樂
南音
青浦田歌
松江顧綉
南匯鑼鼓書
侗族大歌
山西「耍孩兒」
納西古樂
唐三彩
紫砂壺
木版年畫
川江號子
古琴
皮影戲
剪紙藝術
儺戲和儺戲面具
楊柳青年畫
木卡姆
梁祝
少林功夫
崑曲
D. 山東哪項非遺文化快要消失了
山東琴書國家非遺、柳子戲國家非遺等
山東瀕臨消失的非遺：風箏製作技藝國家非遺、錫雕國家非遺、山東大鼓國家非遺、柳子戲國家非遺、山東琴書國家非遺。
濰坊風箏興於明初的楊家埠村，村民有木版年畫的刻印技術，利用每年春天的空餘時間，用印年畫的紙張、顏料，繪制出各種圖案，扎制風箏。據MaiGoo小編了解，濰坊又稱濰都、鳶都，製作風箏歷史悠久，工藝精湛，是世界風箏的發源地，被稱為風箏的故鄉。2006年5月20日，風箏製作技藝（濰坊風箏）被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
萊蕪錫製品可以上溯到公元1676年，當時的錫製品主要以普通日用品居多，萊蕪西關王家錫雕創始人在此基礎上，選取質地、色澤俱佳的上等錫，精工細作，摸索創作出了主要以觀賞並可實用的藝術製品，錫雕一問世，就受到朝廷的垂青，成為貢品。2014年11月，錫雕列入國家級非物質文化遺產代表性項目名錄擴展項目名錄。
山東大鼓又稱「犁鏵大鼓」、「梨花大鼓」，起源於山東農村，清末進入濟南等城市。山東大鼓的樂器最初除書鼓外另用兩枚農具犁鏵碎片擊拍，後改用兩枚鐵片和銅片，並用三弦、四胡伴奏，傳統曲目有《黑驢段》、《拎娃娃》等。2006年5月20日，山東大鼓被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2019年11月12日，山東大鼓入選調整後的國家級非物質文化遺產。
柳子戲又名「弦子戲」，亦稱「北調子」、「糠窩子」，是中國戲曲四大古老劇種之一，由元明以來流行於中原地區的俗曲小令衍化而成，在清代中葉盛極一時。柳子戲記錄在案的傳統劇目200餘出，音樂唱腔曲牌600餘支，這一劇種既有北曲豪放粗獷的風格，又有南戲委婉細膩的特徵。2006年5月20日，柳子戲被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
山東琴書表演為多人分持不同樂器自行伴奏，分行當圍坐表演，以唱為主，間有說白或對白。山東琴書產生於民間，根植於民間，語言極具生活味，它所採用的都是生活中的俗言俗語。山東琴書文化底蘊豐厚，對呂劇的發生發展產生過重大影響，是山東呂劇的直接母體，歷史文化價值比較獨特。2006年5月20日，山東琴書被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
E. 中國有哪些古老的手藝以漸漸消失
盤點那些正在消失的傳統手工藝25種。
釘秤
做秤是個精細活兒。在這「斤斤計較」之間，做秤人付出了他的青春與汗水，精工細作，毫釐必究，只為了手藝人的那份承諾。年復一年，青絲變白發，不變的是那份公道，在秤桿子上，也在人心上。
捏麵人
麵粉，刮子，竹簍，梳子，剪刀是捏麵人的基本行當，靈巧的手捏出一個五彩繽紛的世界，這個神奇的記憶把我們帶回了美好的童年。
吹糖技術
融化成100°C高溫的麥芽糖，經吹糖藝人收口並用，五顏六色的糖料變成一個個栩栩如生的小動物。這是一個神奇的藝術，是一個古老的藝術，也是一個瀕臨失傳的民間工藝。
銅匠
從水上的銅匠船，到走街竄巷的銅匠擔，修銅鎖，配銅把手，制銅酒壺等，這些業務始終不變，而改變的只是不斷精湛的技藝。錘敲、爐熔、銼平、雕刻、下鑽，人們見到的銅香爐和銅酒壺上的龍、鳳、壽星和神仙就這樣來的。
銼刀、磨剪子
在老街深巷，「嚓、嚓、嚓」一路「驚街」，一聲吆喝「磨剪子嘞，鏘，菜刀。」可忙壞了家庭主婦們，紛紛找出鈍刀，銹剪子，循聲而去。
爆米花
還記得那時候的爆米花嗎？
一個老頭挑著擔子，一頭放著一顆葫蘆狀的「炮彈」，另一頭放著火爐和風箱，走街竄巷。時而，「砰」地一聲，將米變成白白的爆米花，那時候，他可是小朋友最愛歡迎的魔術師。
修鋼筆
曾經何時，擁有一支鋼筆是一種時尚和身份的象徵，更是一種知識的代表，使用和修理往往相伴而生，在商品尚不能達到如今的豐富之時，修鋼筆者對於使用者來說就是「裝備保障」。
麥秸編織工藝
麥秸民間工藝在蘇中里下河地區源遠流長，我們的先祖在長期的生產生活實踐中用麥秸編織草帽遮陽，編織草扇納涼，編織手提包，提籃及裝盛五穀的器皿作生活用品，成為我國早期文明發展象徵。
興化先賢明朝宰相李春芳府中用麥秸製作的浮雕壁畫作品有《二龍搶珠》、《螳螂捕蟬》、《雄鷹展翅》、《喜鵲登梅》、《青獅白象》等自成體系，堪稱一絕。
納鞋匠
依著一雙巧手剪出的紙樣，蠟線在錐針的引導下，穿梭在鞋面與鞋底間，錐針以額為磨石，鞋身木托支撐定形，在千錘輕敲之後，一雙集納鞋匠手藝的鞋在等待著主人的千里之行。
剃頭匠
藉助推子、刮刀、剪子、梳子等簡單工具，老師傅按照客人的要求，十指運動，左右配合，工具輪番上陣，上下兼顧、協作，半個小時後，由長變短，面目一新，耳鼻舒暢，精湛的手藝向人們訴說著，其實並不是萬事開「頭」難。
精修鍾表
精修鍾表的人心細如發，心靜如水。放大鏡、酒精燈、鑷子，還有靈巧的手是他們的兵器，他們讓凝固的時間行走，而他們卻彷彿停留在時光之外，小作坊里凝固了他們的人生畫卷，見證了時間的遊走。
蒲編工藝
一把把散發著清香而又有彈性的蒲草，在匠人的手中來回穿梭。就在這樣簡單又有節奏的動作之後，一個個小巧玲瓏，精美絕倫而又實用的蒲包、蒲草籃子等就展現在面前。
磚雕工藝
磚雕這門復雜、古老的手工藝，在匠人的勞作中，是一門藝術，鑽子、刨子、鋸子等在熟練的匠人手中像大師的畫筆，演繹出復雜的深淺、空心技藝，讓人物、花鳥、山水在磚上復活，有古典、質朴的美麗與優雅。
彈棉花
彈棉花是一種老手藝了，雖然如今的城市裡已經不多見了，但是40歲以上的人都會對「彈棉花」有著清晰的記憶。隨著一聲聲弦響、一片片花飛，最後把一堆棉花壓成一條整整齊齊的被褥，彷彿就是一種魔術，讓孩子們驚訝不已。而那時候的彈棉花工匠們也都走街串巷，生意應接不暇。可彈花匠人工作很是辛苦，灰塵很重，很多人在露天作業，隨便找個牆角或打個棚子就可開張。幾乎沒有人想從事這個職業了。
油炸饊子
油炸饊子，又叫麻油饊子，洪洞縣獨有的一種漢族麵食小吃，屬於油炸食品。油炸饊子用上等麥子磨的麵粉，加少許食鹽和調料，用水調和，揉成面坯。然後再搓成條狀，環繞排滿盆中，上面灑抹一些菜籽油。待面條在盆中回透，彈拉力恰到好處時，將面條繞在手上，用手來回抻開，粗細均勻一致，折疊造型，放入油鍋，用筷子輕輕翻動，掌握火候，炸成大把或小把的，便是金絲套環的黃脆脆的金饊子。
老銀匠
火熔是製作華彩金銀傳統工藝的一道關鍵工序，藉助一個彎管，用嘴吹氣來控制火苗、溫度，「吹」向重點，充滿童趣的動作，卻是在千「吹」百練之後。
補鍋
「補鍋噢，補鍋噢」聽到這樣的吆喝，彷彿回到了從前，誰家的鐵鍋壞了，拿出來。補鍋匠支起小火爐，拉起風箱，化上鐵水，將鐵鍋的小洞清理，手上托著一塊墊布，布上放些木屑，對著鍋的小洞，從背面把溶化的鐵水倒到小洞上，布棍一頂，片刻鍋就補好了。
篾匠
一把簡單不過的篾刀，卻功夫了得，需要砍、鋸、切、剖、拉、撬、編、織、削、磨，這些可都是技術活。編個篩子，精巧漂亮、方圓周正。織個涼席，光滑細膩，涼爽舒坦。篾匠用一雙巧手裝扮了我們的綠色生活。
鐵匠
「半間東倒西歪屋，一個千錘百煉人」是舊時鐵匠師傅的真實寫照。一張鐵砧，幾桿鐵錘，幾把夾剪，風箱、火爐是打鐵人的基本家當，將鍛打的鐵塊，燒紅放在鐵砧上，大錘、小錘輪番對打，一件件杴、耙、鐮、犁、鏟、刀、叉、釘等生產生活所必需的用具就打造出來了。
裝裱技藝
燦爛秀美的國畫是華夏三大國粹之一，世人皆贊。如果沒有裝裱，其神其骨都不能充分展現。看似簡單的畫頁裱底排刷來回、輕宛的上板，無不滲透出裝裱者的藝術素養和對美的追求。
木雕工藝
木雕的品種繁多，淺浮雕，深浮雕，婁雕，空雕。原本撲拙的木頭在工匠的手中有了生命力，人物、花草、蟲魚在木頭上重生，成就了一幅幅格調高雅、寓意深刻的人文畫。
鏃花邊
用鋼鋸條磨製的銼刀，用羊脂香灰聚制的墊板，制模、下刀、轉腕、剔、削，工匠們用靈巧而又充滿滄桑的手，鏃出了福祿壽財等人間祝願，鏃出了現實人間的生活萬象。
錫匠
「叮叮咚咚」悠揚的節奏傳進大街小巷，人們紛紛拿著香爐、燭台、「燙婆子」、溫酒壺，循聲而去。匠人放下擔子，升起爐火，拉起風箱，烙著錫水，立好模具，不一會兒，一個個篆形展現出來，烙鐵點著松香和錫塊，焊接著，剪子、錘子、鑽子、銼子來回穿行，少頃，龍虎神仙就活靈活現的雕刻在錫器上。
刻章
將章胚打平，寫上字，固定在小小的夾床上，用刀刻。至於陰字陽字、隸書行書，全都按照客戶的要求，尖口刀和平口刀如何交替使用，全在於師傅指力的控制。在電腦刻字機已經面世多年，手工刻章就像日益稀少的珍稀動物一樣。鍵盤已使筆紙不再輝煌，即時有人會刻上幾刀，但有多少人能寫出各種字體，讓人信服的反字?
F. 非物質文化遺產有哪些哪些頻臨著消失
中華人民共和國國務院先後批准分別於2006年、2008年和2011年、2014年命名了四批國家級非物質文化遺產名錄：
2006年5月20日第一批國家級非物質文化遺產名錄（共518項）
2008年6月14日第二批國家級非物質文化遺產名錄（共計510項）
2011年6月10日第三批國家級非物質文化遺產名錄（共計191項）
2014年7月16日第四批國家級非物質文化遺產名錄（共計153項）
其中包括：白蛇傳傳說、阿詩瑪、蘇州評彈、鳳陽花鼓、楊柳青木版年畫，孟姜女傳說、董永傳說、高郵民歌、陝北民歌、梁山竹簾，彌渡民歌、翼城琴書等等。
非物質文化遺產名錄是保護非物質文化遺產的一種方式。聯合國有《保護非物質遺產公約》和《保護世界文化和自然遺產公約》，前者管「非物質」，後者管「物質」。《保護非物質遺產公約》生效之前,作為試驗，聯合國教科文組織分別於2008年、2009年和2010年命名了三批世界非物質遺產，共90項，其中中國4項，即崑曲、古琴、新疆的木卡姆民族歌舞和與蒙古國聯合申報的長調民歌。
為使中國的非物質文化遺產保護工作規范化，國務院發布《關於加強文化遺產保護的通知》，並制定「國家 + 省 + 市 + 縣」共4級保護體系，要求各地方和各有關部門貫徹「保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展」的工作方針，切實做好非物質文化遺產的保護、管理和合理利用工作。
G. 中國非物質文化遺產即將消亡的民間美術有哪些
中國非物質文化遺產即將消亡的民間美術有牆皮畫、 皮影戲、 灘頭年畫 、江永女書 、南京雲錦 、松江顧綉、 唐三彩 、紫砂壺 、木版年畫、 剪紙藝術 、楊柳青年畫等。
江永女書
江永女書是現在世界上唯一存在的性別文字----婦女專用文字，它的發展、傳承及其為符號承載的文化信息構成了女書風俗。
女書記錄的語言是女書流行與眾不同的永明土話。
女書文字呈長菱形，筆畫纖細均勻，似蚊似蟻，民間叫它作長腳蟻字或螞蟻字，因其專為婦女所用，學術界便將其稱為「女書」。
灘頭年畫
灘頭年畫是湖南省寶慶（現在為邵陽市）隆回灘頭鎮漢族民間工藝品之一。是中國漢族特有的一種繪畫體裁，也是中國農村老百姓喜聞樂見的藝術形式。
灘頭年畫的種類在最盛期達六十多種。由於歷史的原因，現存二十餘種。灘頭年畫多以祝福新年的喜慶豐登，免除災禍的古老民間習俗為題材，反映人們對生活的美好祝願和精神寄託。從題材內容和品種來看，可分為神像（門神、財神和灶神）、吉祥如意、故事（戲文、仕女娃娃）三大類。
楊柳青年畫，全稱「楊柳青木板年畫」，屬於木版印繪製品，是著名的漢族民間木版年畫之一，與蘇州桃花塢年畫並稱「南桃北柳」。
楊柳青年畫
楊柳青年畫產生於中國明代崇禎年間，繼承了宋、元繪畫的傳統，吸收了明代木刻版畫、工藝美術、戲劇舞台的形式，採用木版套印和手工彩繪相結合的方法，創立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨特風格。2006年5月20日，該遺產經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
楊柳青年畫產品行銷北方及東北、內蒙、新疆各地。對河北武強年畫、東豐台年畫、及山東濰縣、高密及陝西鳳翔等地年畫都有一定影響。
松江顧綉
顧綉」又稱「露香園顧綉」，漢族傳統刺綉工藝之一。顧綉是上海地區工藝品中的瑰麗奇葩。起源於明代（公元1368～1644年）上海老城廂的顧氏家族。顧綉因源於明代上海顧名世家而得名。顧名世曾築園於今黃浦區露香園路，穿池得一石，有趙文敏手篆「露香池」三字，因以名園（今露香園路，即為紀念此園得名）故世稱其家刺綉，為「露香園顧綉」或「顧氏露香園綉」或簡稱「露香園綉」、「顧綉」。它是以名畫為藍本的"畫綉"，以技法精湛、形式典雅、藝術性極高而著稱於世。
2006年6月國務院公布第一批國家級非物質文化遺產名錄。
南京雲錦
南京雲錦，是中國傳統的絲制工藝品，有「寸錦寸金」之譽稱，其歷史淵源可追溯至417年（晉義熙十三年）衣冠南渡在秦淮河畔「錦署」之時，而織金錦（金銀薄）在金陵開始織造與「雲錦」一名在文字記載中出現，至少也有一千五百年歷史。
南京雲錦因其絢麗多姿，燦若雲霞的特點而得名，位列中國四大名錦之首，如今僅有雲錦保持傳統的特色和獨特的技藝，仍然保留著傳統老式提花木機織造的方法。目前這種靠人記憶編織的傳統手工織造方法仍無法用現代化機器來替代。南京雲錦被看作為中國古代織錦工藝史上最後一座里程碑，被公認為「東方瑰寶」、「中華一絕」。
南京雲錦集歷代織綿工藝藝術之大成，又融會其他絲織工藝的寶貴經驗，代表了中國絲織工藝的最高成就。歷經元、明、清三代均為皇家御用品及貢品，其用料考究，織造精細、圖案精美、錦紋絢麗多姿，為濃縮中國絲織技藝之精華，中國絲綢文化的璀璨結晶，也是中華民族和全世界珍貴的歷史文化遺產。
南京雲錦木機妝花手工織造技藝是中國古老的織錦技藝最高水平的代表，於2006年列入首批國家級非物質文化遺產名錄，2009年8月《地理標志產品雲錦》國家標准在南京通過國家級專家評審，同年9月成功入選聯合國《人類非物質文化遺產代表作名錄》南京雲錦研究所被國家質檢總局核批為首批地理標志使用企業，以及文化部批準的國家級非物質文化遺產生產性保護示範基地。
H. 求助：有什麼非物質文化遺產已經失傳了
花絲鑲嵌.又叫細金工藝.是一門傳承久遠的中國傳統手工技藝.為「燕京八絕」之一。
白蛇傳傳說、阿詩瑪、蘇州評彈、鳳陽花鼓、楊柳青木版年畫，孟姜女傳說、董永傳說、高郵民歌、陝北民歌、梁山竹簾，彌渡民歌、翼城琴書等等
西安古樂
I. 中國有哪些傳統文化習俗正在消失或已經消失
正在消失的非遺：閩劇、潮劇 客家鹹水歌、中元節、上巳節、花朝節
J. 有沒有一些非遺文化是處於瀕危狀態，急需我們保護的
我國的羌年、黎族傳統紡染織綉技藝、中國木拱橋傳統營造技藝、新疆維吾爾族麥西熱甫、中國活字印刷術、中國水密隔艙福船製造技藝、赫哲族伊瑪堪說唱、滿族枕頭封等七項急需保護與傳承的非物質文化遺產。