維吾爾族的非文化遺產有哪些

1. 新疆還有哪些優秀的少數民族文化遺產已經被列入世界非物質文化遺產名錄

新疆自治區列入《人類口頭和非物質文化遺產代表作名錄》的項目是木卡姆說唱藝術。

「新疆維吾爾族木卡姆說唱藝術」是流傳於中國新疆各維吾爾族聚居區的各種木卡姆的總稱，是集歌、舞、樂於一體的大型綜合藝術形式。

在維吾爾人的特定文化語境中，「木卡姆」已經成為包容文學、音樂、舞蹈、說唱、戲劇乃至民族認同、宗教信仰等各種藝術成份和文化意義的詞語。

2. 求！新疆有哪些非物質文化遺產！！！！

新疆自治區列入《人類口頭和非物質文化遺產代表作名錄》的項目是木卡姆說唱藝術。
「新疆維吾爾族木卡姆說唱藝術」是流傳於中國新疆各維吾爾族聚居區的各種木卡姆的總稱，是集歌、舞、樂於一體的大型綜合藝術形式。在維吾爾人的特定文化語境中，「木卡姆」已經成為包容文學、音樂、舞蹈、說唱、戲劇乃至民族認同、宗教信仰等各種藝術成份和文化意義的詞語。

新疆自古以來就是多民族聚居之地，地處古代絲綢之路的中心，多種宗教並存傳播，東西方文化撞擊交融，具有豐厚的民族文化積淀。疆維吾爾木卡姆有著漫長的形成和發展歷史。

新疆維吾爾木卡姆藝術中的歌唱內容，包含了哲人箴言、文人詩作、先知告誡、民間故事等，是反映維吾爾人民生活和社會風貌的網路全書。歌曲體裁既有敘詠歌，又有敘事歌；演唱方式既有合唱，又有齊唱、獨唱；唱詞格律與押韻方式，復雜多樣。

載歌載舞，是維吾爾木卡姆最重要的特色。舞蹈技巧豐富多彩，集體舞的隊形組合和步伐步態富於變化。

除維吾爾木卡姆的主要代表《十二木卡姆》外，還流傳著《刀郎木卡姆》、《吐魯番木卡姆》、《哈密木卡姆》。

3. 我國少數民族非物質文化遺產有哪，舉例八個

藏族的「藏戲」、「熱貢藝術」、「格薩爾」；柯爾克孜族的「瑪納斯」；蒙古族的「長調」、「呼麥」；侗族的「大歌」；朝鮮族的「農禾舞」；西北少數民族的「花兒」；新疆維吾爾族的「木卡姆藝術」

4. 非物質文化遺產有哪些

非物質文化遺產包括

1、傳統口頭文學以及作為其載體的語言；2、傳統美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；3、傳統技藝、醫葯和歷法；4、傳統禮儀、節慶等民俗；5、傳統體育和游藝；6、其他非物質文化遺產。

中國非物質文化遺產包括：民間文學、傳統音樂、傳統舞蹈、傳統戲劇、曲藝、傳統體育、游藝與雜技、傳統美術、傳統技藝、傳統醫葯、民俗這幾大類。

民間文學：苗族古歌、布洛陀、遮帕麻和遮咪麻、牡帕密帕、刻道、白蛇傳傳說、梁祝傳說、孟姜女傳說、董永傳說、西施傳說、濟公傳說、滿族說部、河西寶卷、耿村民間故事、伍家溝民間故事、下堡坪民間故事、走馬鎮民間故事、喀左東蒙民間故事等。

傳統音樂：蒙古族呼麥、河曲民歌、左權開花調、蒙古族長調歌、巢湖民歌等。

傳統舞蹈：京西太平鼓、秧歌、井陘拉花、龍舞、獅舞等。

傳統戲劇：崑曲、潮劇、弋陽腔、青陽腔、高腔、河北梆子等。

傳技藝：宜興紫砂陶製作技藝、首彩陶燒制技藝、石灣陶塑技藝、黎族原始制陶技藝、慢輪制陶技藝、維吾爾族模製法土陶燒制技藝等。

曲藝：蘇州評彈、揚州評話、福州評話、山東大鼓、山東琴書、河南墜子、紹興蓮花落等。

傳統體育、游藝與雜技：吳橋雜技、聊城雜技、天橋中幡、維吾爾族達瓦孜、抖空竹、寧德霍童線獅、線獅等。

傳統美術：楊柳青木版年畫、武強木版年畫、漳州木版年畫、桃花木版年畫、高密撲灰年畫、楊家埠木版年畫等。

傳統醫葯：中醫生命與疾病認知方法、中醫診法、中醫傳統制劑方法、針灸、中醫養生、藏醫葯等。

民俗：春節、清明節、端午節、七夕節、中秋節等。

5. 下列「世界非物質文化遺產」中，屬於新疆維吾爾族文化傑出代表的是（） A．木卡姆藝術節 B．侗族大歌

6. 誰有吐魯番維吾爾族非物質文化遺產的資料

吐魯番枝條編織技藝是維吾爾族人民的優秀手工技藝，生活在吐魯番盆地的維吾爾族人民在過去的歲月里，一直就有用枝條編制生活用品的習慣。

隨著時光的流逝，在服務生產、方便生活的同時，枝條編制技術也得到不斷提高和完善，傾注了維吾爾族人民對美好事物的追求，體現了勞動群眾的創造智慧，具有鮮明的民族特色和地域特色，成為一項被世人關注的非物質文化遺產。

吐魯番枝條編織技藝

吐魯番枝條編制技藝已經有3000多年的歷史，在許多出土古墓葬中都發現了吐魯番枝條編制的物品。

吐魯番枝條編制產品大都是平常最實用的物件，最常見的莫過於夏季裝葡萄的提筐，在吐魯番這樣的提筐堆成了小山，但是算不上好的技藝，吐魯番的維吾爾族人都會編制這樣簡單的筐子，但就是這不起眼的柳條筐，造就了吐魯番枝條編制今天的歷史。

走進吐魯番維吾爾族人家，看到的都是枝條編制器物：桌子上的果盤，書架上的葫蘆，廚房裡盛放饢的籮筐，院子里篩糧食的簸箕等等，都是吐魯番常見的枝條編製品。

沒有這些枝條編製品，恐怕人們會失去許多生活的樂趣和方便，傳承了幾千年的枝條編制技藝，正是因為它的實用價值才有了今天的輝煌。

每年的4月到10月，就能看到吐魯番的編制者們趕著毛驢車，手裡拿著鐮刀去田間地頭或戈壁沙漠中採集榆樹、紅柳、桑樹、柳樹等樹木的枝條，然後將各種枝條按長短、粗細分別存放。

首先要將枝條剝去外皮，露出光滑潔白的枝幹，在水中浸泡三四天後撈出陰干，這樣是為了讓枝條更加柔韌，保持編制物品的最佳效果。然後再根據器物的大小和用途，選用這些枝條。

要想製作出令人叫絕的枝條工藝品並不是一件容易的事。過去大多數匠人都延續傳統的設計方法和技巧，講究的是實惠耐用。

隨著人們生活水平的不斷提高，使用者不再滿足於基本的結實和實用，對美觀和情趣的要求日益提高，這就給枝條編制工匠提出了新的目標和要求。

由於材質的限制，枝條編制不可能隨心所欲，但也有基本方法。其一，是在經干之間穿進突出的平織法。

其二是麻花織法，這是一種要求比較高的編制技藝，主要用於器物的邊緣，編制的圖形可以根據編制匠人的技術來決定，圖形有菱形、波浪形、橢圓形等。

通過這些技巧和圖案的巧妙搭配，能使自然生長、司空見慣的枝條，在編制者手裡搖身一變成為具有民族特色和文化內涵的精美工藝品。

枝條編制技藝在過去的歲月里，廣泛應用於吐魯番人民的生產和生活中，已經成為當地人民各個方面不可或缺的一部分。

沿用至今的枝條編制技藝是研究我國民族歷史、文化，以及習俗的重要渠道，所以保護這門手工技藝，讓其獨有的文化價值造福後代，勢在必行。

讓人振奮的是，今年吐魯番枝條編制技藝已被收錄在第二批國家級非物質文化遺產名錄中，吐魯番枝條編制技藝迎來了發展的春天。

枝條編制工藝第六代傳人吐爾遜

農民吐爾遜是枝條編制工藝第六代傳人。

吐爾遜年近六旬，他說他的先輩開始用枝條編制是在18世紀，先輩名叫克吾爾阿洪，也是一位遠近聞名的能工巧匠。到如今已經傳了300多年，他是第六代傳人。

他們家族中每一代都有幾個編制枝條特別出色的人，而且每一代都有新的品種傳承下來，從沒間斷過。他感謝祖先留下來的這門手藝，讓他們這些後人有了吃飯的本領。

每到旅遊季節，吐魯番市葡萄鄉拜什買里村農民吐爾遜的手工編織工藝品總能受到人們的青睞。人們對這些構思巧妙、編制精美的工藝品愛不釋手，忙得吐爾遜和女兒團團轉。

吐爾遜的攤位上擺滿了用桑條、柳條、榆樹條編制的各種生活用品和工藝品，葡萄乾存放筐、花瓶筐、啤酒筐、葫蘆等造型的工藝品琳琅滿目。

如今，吐爾遜的兒子已經完全掌握了父親的枝條編制技藝，在吐魯番一帶也成了有名的匠人，周圍也有一批崇拜者。就連吐爾遜的女兒也跟他學習枝條編制的技藝，成了為數不多的女匠人。

吐爾遜一家人根據市場需求，對枝條編製品進行了大膽的創新，使其樣式新穎、造型優美，具有實用和觀賞價值，深受客商贊賞，現在他們准備擴大經營，不久前還申請了專利。

7. 我國少數民族非物質文化遺產有哪些

1、藏戲的藏語名叫「阿吉拉姆」，意思是「仙女姐妹」。據傳藏戲最早由七姐妹演出，劇目內容又多是佛經中的神話故事，故而得名。

藏戲起源於8世紀藏族的宗教藝術。17世紀時，從寺院宗教儀式中分離出來，逐漸形成以唱為主，唱、誦、舞、表、白和技等基本程式相結合的生活化的表演。

藏戲唱腔高亢雄渾，基本上是因人定曲，每句唱腔都有人聲幫和。2006年5月20日，藏戲經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄之一。

2、新疆維吾爾木卡姆藝術是一種集歌、舞、樂於一體的大型綜合古典音樂藝術形式，是流傳於新疆各維吾爾族聚居區的「十二木卡姆」和「刀郎木卡姆」、「吐魯番木卡姆」、「哈密木卡姆」的總稱。

主要分布在南疆、北疆、東疆各維吾爾族聚居區，在烏魯木齊等大、中、小城鎮也廣為流傳。特別是「十二木卡姆」，它是維吾爾木卡姆的主要代表，廣泛流傳於新疆的南疆地區和北疆的伊犁地區。

3、貴州侗族大歌在侗語中俗稱「嘎老」,「嘎」就是歌，「老」具有宏大和古老之意。它是一種「眾低獨高」的音樂，必須由三人以上來進行演唱。多聲部、無指揮、無伴奏是其主要特點。模擬鳥叫蟲鳴、高山流水等大自然之音，是大歌編創的一大特色，是產生聲音大歌的自然根源。

它的主要內容是歌唱自然、勞動、愛情以及人間友誼，是人與自然、人與人之間的一種和諧，因此凡是有大歌流行的侗族村寨，很少出現打架罵人、偷盜等行為，人們甚至是「夜不閉戶，路不拾遺」,就像陶淵明筆下的「桃花源」一樣。

4、《格薩爾》是一部篇幅極其宏大的藏族民間說唱體英雄史詩。這是我國藏族人民在十一世紀以來漫長的歲月里，用集體智慧創作出來的一部極為珍貴的文學巨著。

傳唱千年的史詩《格薩（斯)爾》也叫《格薩爾王傳》。主要流傳於中國青藏高原的藏族、蒙古族、土族、裕固族、納西族、普米族等民族中，以口耳相傳的方式講述了格薩爾王降臨下界後降妖除魔、抑強扶弱、統一各部，最後回歸天國的英雄業績。

《格薩爾》史詩被譽為藏族古代社會的網路全書，是世界上最長的一部英雄史詩，也是目前世界上唯一的活態史詩。有著「格薩爾故鄉」美譽的那曲，現有103位說唱藝人，人數為西藏各市地最多。

2006年5月20日，格薩爾經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2009年，《格薩爾》入選世界非物質文化遺產名錄。2019年03月，世界最長英雄史詩《格薩爾》文學走進西藏課堂。

5、「農樂舞」俗稱「農樂」，流傳於吉林省、黑龍江省、遼寧省等地的朝鮮族聚居區。歷史可追溯到古朝鮮時代春播秋收時的祭天儀式中的「踩地神」。農樂舞分為十二部分。朝鮮族農樂（象帽舞、乞粒舞）是第一批國家級非物質文化遺產。

2009年9月30日，在阿聯酋阿布扎比舉行的聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第四次會議審議並批准中國朝鮮族農樂舞列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》。

2006年5月20日，朝鮮族農樂舞經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

8. 求新疆絲綢之路上的非物質文化遺產名錄

一、民間文學，瑪納斯(柯爾克孜族)
新疆維吾爾自治區克孜勒蘇柯爾克孜自治州
江格爾(蒙古族)
新疆維吾爾自治區巴音郭楞蒙古自治州、博爾塔拉蒙古自治州、和布克賽爾蒙古自治縣
格薩爾文詩
西藏自治區 青海省 甘肅省 四川省 雲南省 內蒙古自治區新疆維吾爾自治區 中國社科院
《格薩(斯)爾》
二、音樂:
維吾爾木卡姆(十二木卡姆、吐魯番木卡姆、哈密木卡姆、刀即木卡姆)
新疆維吾爾自治區、鄯善縣、哈密地區、麥蓋提縣
三、舞蹈:塔吉克族鷹舞
新疆維吾爾自治區塔什庫爾干塔吉克自治縣
五、曲藝:新疆曲子
新疆維吾爾自治區昌吉回族自治州新疆哈薩克族阿依特斯新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州
六、雜技與競技，維吾爾族達瓦孜新疆維吾爾自治區
八、手工藝技藝，維吾爾族模製法土陶燒制技藝
新疆維吾爾自治區英吉沙縣、喀什市、吐魯番地區
維吾爾族花氈、印花布織染技藝
新疆維吾爾自治區吐魯番地區維吾爾族
桑皮紙製作技藝
新疆維吾爾自治區吐魯番地區
十、民俗:錫伯族西遷節
新疆維吾爾自治區察布查爾錫伯自治縣
新疆塔吉克族引水節和播種節
新疆維吾爾自治區塔什庫爾干塔吉克自治縣
維吾爾刀郎麥西熱甫
新疆維吾爾自治區麥蓋提縣