江西最有代表性的文化是什麼

A. 江西有什麼特色的文化為何江西在我國始終存在感不高

江西省固有魚米之鄉之稱，這里盛產大米，水果和水產品。除了這些農業產品之外，江西也有很多聞名全國的美食，然後再放在一個大大的陶罐里煨著。但那一股子醇香濃厚的香氣撲鼻而來，就讓你知道其實並不簡單。通常來說，南昌人喝瓦罐煨湯還會來上一碗拌粉，兩種食物搭配在一起，美味可口。其中最具有代表性的美食就是江西米粉。

藜蒿炒臘肉是一道江西特色名菜，為十大贛菜之一，其主料藜蒿主產自鄱陽湖沿岸一帶。成菜後，臘肉金黃，藜蒿青綠，脆嫩爽口，且有一股特別的清香味道。讀大學時期，吃了不少南昌炒粉。可以加入不同的佐料，衍生出了很多品種。如豬肉炒粉、牛肉炒粉、肥腸炒粉、雞蛋炒粉、豆芽菜炒粉、三鮮炒粉、黃花菜炒粉等等。

B. 江西歷史文化

江西省，簡稱贛。因為江西最大河流為贛江而得簡稱。

江西作為明確的行政區域建制，則始於漢高帝初年（。公元前202年，漢高祖劉邦派穎侯灌嬰率兵進駐南昌，並修築南昌城，俗稱灌嬰城，取"昌大南疆"和"南方昌盛"之意，定名"南昌"，並為豫章治郡，隋初為洪州治。

唐、宋為江南西道及洪州治所，為東南有名的都會，故又稱"洪都"。 江西古代就形成了讀書成風的優秀傳統。相傳最早在江西傳播中原文化的是孔子的弟子澹臺滅明。中國從隋唐以後，通過科舉制度選拔人才，至清代，歷代全國進士計98689人，江西進士10506人，佔10.7%；

全國狀元724人，江西狀元41人，佔5．6%。江西另有武狀元6人。 江西也是佛道兩教的源流之地，形成了寵大的宗教派別。道教是中國本土產生的宗教。江西龍虎山，是道教正一派的發源地，創始人為漢代張道陵和他的曾孫張盛。

張道陵被張盛尊為掌教、正一天師，因而又稱天師道或正一道，為中國道教的鼻祖。金、元以後，正一派與全真派南北對峙，成為獨樹一幟的道門分支。廬山東林寺，是中國佛教十派之一凈土宗的發源地，創始人是晉代慧遠和尚。

因此，江西龍虎山天師府、廬山東林寺等，一直是全國重點寺院，近年來，多有外地和日本、韓國佛教徒前來朝拜。 另外，江西的農業自古就以種植水稻為主。隋唐以後，國家經濟重心南移，江西土地得到進一步開發，經濟繁榮興旺，成為國家重要的糧食生產基地。

茶葉種植和加工也大大發展，數量和質量都居全國之首。同時，陶器、造船和銀、銅冶煉在全國亦居領先地位。明清時期，江西成為全國造紙業和以布為主的紡織業中心。農業和手工業的發達，形成了一批各具特色的工商業市鎮。

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江西建制沿革

江西開發的歷史可以上溯到距今一萬年以前的舊石器時代。

江西境內有邗越（干越）、百濮，《荀子·勸學篇》註：「邗越古國名」。已進入青銅器時代，與中原地區的經濟文化發展水平一致。春秋戰國時期，吳、越、楚三國分爭江西 。

秦設三十六郡，江西屬九江郡，置廬陵縣、新淦縣、南壄縣。而江西作為明確的行政區域建制，則始於漢高帝初年。時設豫章郡（贛江原稱豫章江），郡治南昌縣，下轄18縣。

漢武帝時劃全國為13個監察區，稱13部州，江西屬揚州刺史部。獻帝建安五年（200年）時，孫策分廬陵、雩都等縣置廬陵郡。建安十五年（210年），孫權厘置彭澤郡（旋廢）、鄱陽郡。嘉禾五年（236年），孫權廬陵南部都尉，隸揚州。

隋時曾作行政區劃調整，州的級別降與郡同，因而隋代的江西地區設有7郡24縣。至唐時增加到8州37縣。

唐太宗貞觀元年（627年）劃全國為10道監察區，江西屬於江南道。唐玄宗開元二十一年（733年）時增為15道，屬江南西道，其監察區下轄8州，治洪州（南昌市）。

江西地區先轄於吳後轄於南唐。在這個時期出現了相當於下等州的新的行政區劃6州、4軍、55縣。交泰元年（958年），南唐中主決定建南都於洪州，並因此升洪州為南昌府。

宋代在州之上改道為路，初設江南路，天禧四年（公元1020年）分江南路為江南東路和江南西路，江西地區被置9州、4軍、68縣，其大部分隸屬於江南西路，仍治洪州，另有一部分隸屬於江南東路 。

元朝開始確立行中書省制度（簡稱行省）。江西行省轄區大於今江西省區。除包括了今江西絕大部分地區外（原江西東北地區隸屬於江浙行省）和今廣東省的大部分。江西行省下轄13路、2直隸州以及48個縣、16個縣級州。

明朝雖然基本上保留了元朝的省區建制，但改行中書省為承宣布政使司，改路為府和改州為縣。江西承宣布政使司轄13府78縣，地域基本等同今天的江西省區。

清代改江西布政使司為江西省，行政區域基本承襲明建制。另在吉安府增設蓮花、南昌府增設銅鼓、贛州府增設虔南等3個縣級廳，同時升寧都縣為省轄直隸州。巡撫成為全省最高行政長官，下設承宣布政使司和提刑按察使司，分管民政、財政與司法監察。

江西省共轄81縣。1934年從安徽劃婺源縣入江西省，1947年劃回安徽省，1949年再次劃歸江西省。

2014年，江西省列入國家農村信息化示範省。2016年6月，贛江新區成為第18個國家級新區。

C. 江西的三色是什麼

江西的三色是指江西的紅綠古三色文化，具體如下：

一、紅色文化

江西的紅色文化在於江西的紅色革命與優秀的紅色精神，江西革命烈士紀念堂、南昌八一起義紀念館、八一廣場等地方處處可以看到革命氣息濃郁的紅色文化浮雕形象，生動地再現了革命戰爭中奮勇殺敵的英勇模樣的情形。

二、綠色文化

江西的綠色文化在於風景獨好的美麗風光和品種多樣的綠色產品。江西的森林覆蓋率達到63.1%，居全國第二。江西山村秀美，景色宜人，山水林田湖草應有盡有。

三、古色文化

古色體現在江西是儒家、佛教、道教的重要繁衍地，擁有千年瓷都景德鎮、千年名樓滕王閣、千年書院白鹿洞、千年古剎東林寺。

同時，江西也是名人輩出，唐宋八大家的歐陽修、曾鞏、王安石就是江西人。湯顯祖被譽為是和莎士比亞、塞萬提斯齊名的世界文學巨匠的大戲曲家，湯顯祖也是江西人。

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江西的地方文化：

一、贛文化

贛文化是中華民族文化的子系統。經長期發展，它又派生出一系列自己的文化分支，構成層次豐富、脈絡清晰的網路。

二、臨川文化

臨川文化是以江西撫州為匯合中心，人文、風物、哲學等實行向性組合，而形成獨具特色，自有特徵，承上啟下的區域文化。

三、廬陵文化

廬陵文化以廬陵古治屬為核心，輻射而涵蓋現今吉安市十餘縣（區）及周邊市區的區域性文化。廬陵文化源於七千年前的青銅文化，以「三千進士冠華夏，文章節義堆花香」而著稱於世。

D. 為何江西存在感始終不高江西有何特色民俗文化

江西的贛北之地鄰接著湖南湖北等地，它的省會是著名的南昌，它的南部，則是有名的井岡山。在這樣的一個地區里，一般人都不敢隨便提到他。此外，江西主要是山地，發展空間畢竟有限。因此，它的存在感始終都被壓制在較低的地位。

然而，提起明朝時候的江西， 我們就不得不提到王陽明，他是一個心學大師，他始終都在中國的唯心主義哲學史上扮演著非常重要的角色。

他總是隨心所欲，他也挺喜歡格竹，思考他的人生的，他是一個看透了世界哲理的大人物，如果不是時代的局限性，他一定能夠做出更加有效的功績。畢竟，他可是平定寧王之亂的主要功臣。如果不是時局的緣故，他一定能夠獲得更大的成就。

3、求子：江西南昌地區的求子風俗很具地方特色，古時南昌，在西湖區的中心處有一高土橋，橋上有石柱欄桿12根，每年八月十五之夜，婦女們來到橋上，待月至中天，便用手在高橋兩旁的石柱上撫摸，甚至納入懷中，據說如此這便可生男孩。

4、戈陽腔也叫戈腔，又稱高腔，是我國地方戲中著名四大聲腔系統之一。元未明初，在江西省戈陽縣形成而得名。戈陽腔主要表演特色是動作大，身段嚴謹、場面熱鬧，具有濃厚的鄉土氣息，適合民間演出。現在我國有11個省的高腔劇種與戈陽腔有淵源關系。

這些在全國都不被重視的東西，在江西還是很珍貴的，比如男孩總是比女孩力氣更大，一般也更能幹，因此，在江西還是得到了重視的。

E. 江西的傳說故事和風俗習慣有哪些

江西的傳說故事和風俗習慣：

1、南昌「外嫁女」中秋送鞋祈健康。

在南昌的古老習俗中，有中秋節吃柚子、送千層底鞋的風俗。過去，每當中秋節，已經嫁出去的女兒，一定要回到娘家。除了是與家人團聚外，最主要的就是送一雙千層底鞋給父母。

因為在中秋節過後，馬上就要到重陽節，女兒們希望老人能夠在重陽節外出登高，同時也是祈願老人身體健康。每年的中秋佳節，除了要吃月餅外，還習慣吃柚子。柚子諧音是「有子」，因此中秋節吃柚子也有早生貴子的吉祥寓意。

2、湖口：全家團圓做糍粑。

每逢中秋佳節，湖口縣家家戶戶都會忙著「做粑」慶祝。從新拾起時代晚期開始，湖口人就開始用陶臼製作糍粑。湖口粑食品種繁多，主要有麻糍粑、糯米粑、高粱粑等二三十個品種。

在這些粑食品種中，印粑上印有菊花、梅花、桃花、荷花、鯉魚、喜鵲、福、祿、壽等文飾，以示喜慶和吉祥。「做粑」也象徵著一種團員，每逢「做粑」時，都是一大家人圍在一起，有說有笑，互相分工協作，其樂融融。

3、寧都：火龍虎月下進村

隨著「火龍虎進村，生子生孫；火龍虎進屋，發財做屋…」一串串清脆的童音在村中響起，這是中秋寧都縣南雲村的一道獨特景觀。中秋當晚，盧氏七房各處7名壯漢，每人一根竹篙。竹篙選用長約八九米的毛竹，從尾部往下層層紮好竹枝，竹枝上再捆上澆注過植物油的紙卷。夜幕降臨後，各房人馬舉著40根竹篙匯集盧氏家廟前，依次點火，火苗迅速化成一條條長長的火龍，煞是壯觀。

4、資溪縣：畲族鄉親唱山歌

資溪縣烏石鎮新月畲族村是一個小山村，全村畲族人口400多人，民情風俗濃厚。畲民無論男女老少都十分喜愛唱歌，每逢節日便以歌助興，以歌抒情，中秋節也不例外。到了中秋這天，全村人都聚集在一個山頭，然後便可自由唱山歌，唱歌形式有三種，即獨唱、對歌、齊唱。畲族歌手們隨興而唱，即景編詞，使新月畲族村成了遠近聞名的「民族風情村」。

5、婺源：龍燈越長越興旺

在婺源，每逢中秋節，有擺龍燈的傳統習俗。擺龍燈也叫「迎龍燈」，這是當地人迎中秋的方式。所謂「龍燈」是由干稻草捆接而成。用收割後的干稻草綁接成龍的形狀，在稻草上插滿香，到了晚上月明之時，由村民用棍子插入稻草中並點燃上面的香，高舉著來回遊走於各村莊之間，形成了一條火龍，「擺龍燈」因此而得名。

F. 江西的特色是什麼

1、景德鎮瓷器以「白如玉，清如鏡，薄如紙，音如峽」而聞名於海內外。中國的英文名「china」源於外國對中國瓷器的理解。

2、樟樹四特酒，周恩來總理贊譽為「清、香、醇、純」，四特酒由此而得名。

3、遂川狗牯腦茶，曾獲巴拿馬國際食品博覽會金獎。南豐蜜桔，歷史上是皇室貢品。

4、婺源所產「婺綠」同修水一帶所產紅茶，被譽為「絕品」。

5、廬山雲霧茶是中國十大名茶之一。

6、以臍橙、南豐橘、遂川金桔、南康蜜柚聞名。

7、江西發展水路運輸。南昌和九江市是重要的內陸港口。九江港是江西省最大的港口。航道干線有贛江、新疆、長江、長江兩條垂直線。

8、江西是中國淡水漁業的重點省份之一。包括鄱陽湖在內的水面總面積166.7萬公頃，其中水產養殖面積26.7萬公頃。在省界長江沿岸水域，生產的魚苗不僅用於全省的養殖，還用於我國許多省區的運輸和銷售。珍貴的魚類有蠑螈、婺源荷包魚和興國紅鯉。

9、江西農業在全國佔有重要地位，是中華人民共和國成立以來，是建國以來全國兩個從未間斷向國家貢獻糧食的省份之一。

10、江西地下礦藏豐富，是我國礦產資源配套程度較高的省份之一。儲量居全國前三位的有銅、鎢、銀、鉭、鈧、鈾、銣、銫、金、伴生硫、滑石、粉石英、硅灰石等。銅、鎢、鈾、鉭、稀土、金、銀被譽為江西的「七朵金花」。

G. 江西有哪些獨特的風俗文化

1、弋陽腔，最初由浙江傳入江西，在弋陽地區融合了當地方言和民間音樂，形成了新的弋陽腔，它與「餘姚腔」「海鹽腔」「崑山腔」並成為中國四大唱腔。隨著弋陽腔的廣泛流傳與發展，逐漸形成了多種變體，並對中國唱腔戲曲產生了深遠的影響，促進了中國各地區民間戲曲的發展。

參考資料：江西-網路

H. 江西傳統文化有哪些

贛文化 贛文化是中華民族文化的子系統。經長期發展，它又派生出一系列自己的文化分支，構成層次豐富、脈絡清晰的網路。贛文化包含了潯陽文化、豫章文化、臨川文化、廬陵文化、袁州文化、贛南客家文化等諸多子系統。其銅文化、瓷文化、書院文化、禪道文化、蘇區文化、文學、藝術、哲學等，各自構成了相對獨立的系統，它們對中華民族文化史有著重大的推進作用[91] 。
臨川文化 臨川文化是以江西臨川為匯合中心，人文、風物、哲學、教育、文學、藝術、科學、技術、醫理、學術、宗教、民俗、體育、語言、建築、美食等實行向性組合，而形成獨具特色，自有特徵，承上啟下的區域文化。臨川文化背景下誕生了宰相詞家晏殊及其兒子晏幾道，唐宋八大家之一的王安石，醫學家陳自明，地理學家朱思本，著名的戲劇家湯顯祖等歷史文化名人[92] 。
廬陵文化 廬陵文化以廬陵古治屬為核心，輻射而涵蓋現今吉安市十餘縣（區）及周邊市區的區域性文化。廬陵文化源於七千年前的青銅文化，以「三千進士冠華夏，文章節義堆花香」而著稱於世。「一門六進士，隔河兩宰相」、「五里三狀元，九子十知州，十里九布政，百步兩尚書」、『』父子探花狀元，叔侄榜眼探花「至今仍傳為佳話。「唐宋八大家」之一歐陽修、南宋民族英雄文天祥、《永樂大典》主纂解縉、宋代大文豪楊萬里、原中國國家副主席曾慶紅、原國務院副總理余秋里、中國著名數學家王梓坤、中國探月首席科學家（「嫦娥之父」）歐陽自遠、南宋愛國名臣胡銓等一批歷史文化名人、知名學者先後孕育或誕生在這里。
贛南客家文化 贛南客家人的進取精神、鄉土意識和淳樸務實精神孕育了江南第一宰相鍾紹京、盛唐詩人綦毋潛、北宋名醫陳恕、宋代詩人曾幾、散文家魏禧、孫中山先生的先祖孫勰，以及革命年代叱吒風雲的將軍古柏、肖華等名人。贛南600餘幢客家圍屋被稱為「東方的古羅馬」。客家民俗文化包括山歌、贛南採茶戲、東河戲流傳至今[93] 。

I. 江西最具代表性的東西

江西最具代表性的東西有：廬山雲霧茶、九江茶餅、瑞昌山葯、鄱陽湖銀魚、泰和烏雞、齊雲山南酸棗糕、鴿鴿豆角干、贛南臍橙、南豐蜜桔、南昌米粉、南昌(煨湯)瓦罐湯、豐城凍米糖、狗牯腦茶、景德鎮陶瓷等。

江西最具代表性的東西

廬山雲霧茶：是漢族傳統名茶，也是中國名茶系列之一，屬於綠茶中的一種。最早是一種野生茶，後改造為家生茶。

九江茶餅：起源於唐代，是「中國十大傳統名餅」、「江西四大糕點之一」，採用傳統工藝和現代技術研製而成。

景德鎮陶瓷：造型優美，品種繁多，裝飾豐富，風格獨特，瓷質「白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬」。

J. 江西的民風民俗

1、採茶戲：贛南採茶戲是江西地方戲曲之一。它是由民門採茶燈和民間燈彩相結合發展演變而成，後又吸收了南昌地區的民間舞蹈並與之相結合。南昌採茶戲表演詼諧風趣，唱腔優美深情，有著濃郁的南昌鄉土氣息。

2、「六月六曬龍袍」：傳說每年農歷六月初六，是龍王爺及寺廟菩薩曬衣袍的日子，這天「陽氣」足，氣候乾燥，經六月六日曬過的衣物，不會發霉，不會被蟲蛀。所以這一天，家家戶戶都要翻箱倒櫃，將家裡所有的衣物全搬出來曬。這一習俗，實際上也是對太陽的一種崇拜。

3、求子：江西南昌地區的求子風俗很具地方特色，古時南昌，在西湖區的中心處有一高土橋，橋上有石柱欄桿12根，每年八月十五之夜，婦女們來到橋上，待月至中天，便用手在高橋兩旁的石柱上撫摸，甚至納入懷中，據說如此這便可生男孩。

4、戈陽腔也叫戈腔，又稱高腔，是我國地方戲中著名四大聲腔系統之一。元未明初，在江西省戈陽縣形成而得名。戈陽腔主要表演特色是動作大，身段嚴謹、場面熱鬧，具有濃厚的鄉土氣息，適合民間演出。現在我國有11個省的高腔劇種與戈陽腔有淵源關系。



(10)江西最有代表性的文化是什麼擴展閱讀

江西全省共38個民族，漢族人口最多，占總人口的99%以上。少數民族有回族、畲族、壯族、滿族、苗族、瑤族、蒙古族、侗族、朝鮮族、土家族等37個。少數民族中畲族聚居；瑤族部分聚居；其他各少數民族均為散居性質。

江西畲族人口約佔全國畲族人口的九分之一。畲族有自己的語言，但無本民族文字。山歌是畲族文化的明珠，滲透在生活的各個領域，口傳心授，代代相傳，內容豐富，有敘述民族起源和遷徙經過的長篇敘事詩歌《高皇歌》和《麟豹王歌》，有表現愛情、歌頌勞動與生活的《雜歌》等。

結婚時，女方殷勤招待，但開始時桌子上空無一物，新郎要唱山歌，要什麼唱什麼，要酒唱酒歌，要筷唱筷歌，新郎唱一首廚師和一首，一唱一和，新郎要的東西應聲而來，用完酒飯新郎再一首一首把桌上的東西唱回去，廚師也唱著歌來收席。

瑤族有自己的語言，屬漢藏語系苗瑤語族。瑤族熱情好客，講究禮節，家中來客，一般男女分桌進餐，不能讓老人和客人自己去盛飯。進餐完畢要雙手舉筷道「謝謝」。瑤族婚俗一般不與外族通婚，結婚日子不能選在雙方父母的死葬之日。男子不準坐在碗廚前面，因為是女人往來停留地方。

參考資料來源：中國網-江西省的民風民俗

參考資料來源：網路-江西