中學生如何對待飯圈文化

❷ 如何看待我國的飯圈文化

「飯圈文化」，該整治了。

資本推波助瀾，機構興風作浪，聯合「粉頭」「應援會」製造出大量的「玩法」：誘導粉絲投入大量金錢「氪金」造星，挖空心思「刷數據」「打榜」追星......「飯圈」由此聚合著大量的資本、流量及人員，卻長期以來處於無規矩可循的「灰色地帶」。

「炒」得越凶，「人氣」越高。這不僅讓某些藝人飄飄然、忘乎所以，甚至背德違法、底線失守；更滋生出「五官帶著三觀跑」的歪風邪氣；還為「非法集資」「流量造假」等違法犯罪行為，培育了土壤。

理性看待「飯圈文化」

「飯圈」指有組織、有共同追逐目標的粉絲團體，在移動互聯網技術的影響下，「飯圈」的目的性、聚集性特徵更加突出。

網路公共平台詆毀謾罵、耗費大量財力物力為偶像買流量爭名次、憑借流量滲透作品評獎及專業榜單評優、從代拍到售賣名人隱私的一體化產業鏈……規范以青少年為主力軍的「飯圈文化」發展已勢在必行。

「代拍就是對隱私權的侵犯，是一種牟利行為。影響公共空間使用，對應治安管理處罰。」全國人大代表、中華全國律師協會副會長劉守民接受中新社記者采訪時表示，「飯圈文化」中的違反治安管理行為目前呈現出「新型化」趨勢。

❸ 你對中學生追星的看法是什麼

20世紀80年代以後，「追星」現象在我國逐漸萌生，當「追星」者被以「族」來加以描述的時候，說明這種現象的規模及其影響力正在凸顯出來。但是，「追星」現象引發社會關注的起因還在於1993年初由南京電視台和南京廣播電影電視報共同舉辦的青少年心目中的「十大青春偶像」評選活動的結果。在近3000名青少年評出的「偶像」當中，有9名都是港台流行歌星，雷鋒則是入選者中唯一的非歌星和內地人士，以107票位居第五。此結果一經公布，社會輿論驟起。

然而，隨著改革開放進程的深入，社會生活中尤其是大眾媒介上群星閃耀，「追星」熱一浪高過一浪，致使某些偏激化事件及其更直觀的消極後果常常出現，引起社會輿論的關注和人們的極大憂慮。例如媒體上常常見到這樣的報道，某些青少年因迷戀某明星而痴狂，以致於耽誤了學業、花費了家中的錢財、出現了心理問題，甚至有極端者上演輕生的悲劇……
要求對「追星」現象給予重視並提供正確引導是社會的一致呼聲。然而，首先對「追星」現象作出科學的認識，卻是進行一切建設性導向工作的前提。
引發「追星」象的復合性動因
「追星」熱作為一種獨特的社會現象，尤其是作為青年中的一種流行時尚，它的出現與蔓延有其特定的社會基礎、文化氛圍、價值觀念和心理機制等方面的一系列動因。
開放社會里一個明星時代的來臨。隨著社會環境不斷開放，文化氛圍逐漸寬松，人們精神需求日趨多樣。尤其是由於社會行業類型和職業種類的擴充以及個人發展機會的增多，為各個領域中新星輩出提供了前所未有的廣闊平台。而大眾傳播媒介的迅速發展和廣泛普及，則為明星們的星光閃爍，製造了獨特的「天空」。特別是在影視、音樂、體育等頗具大眾文化性質的領域，祖國內地的明星頻頻誕生，港台的明星爭相「登陸」，他們「一朝成名」，家喻戶曉，由此形成了比其他領域的明星強大得多的轟動效應和名氣資本。總之，一個明星時代的來臨，創造了前所未有的群星閃亮登場的基礎條件。
現代化進程中的文化轉型效應。世界發展的經驗表明，世俗化代表了現代化起飛階段一個社會文化變遷的主要特徵。世俗化的核心內涵可以理解為一種強烈的現世取向，社會心態上表現為充分地肯定當下生活、肯定感官享受、肯定大眾在社會生活中的地位和作用。世俗化的影響力促使社會中整個文化格局發生了變化，20世紀90年代以來，隨著小康社會的來臨，隨著消費文化正在以多少有些急促的步伐匆匆登上日常生活的前台，世俗化正全面地展開著自身的內涵與形式，於是，就社會文化的整個格局而言，呈現出精英文化、高雅文化、理性文化的領域在逐漸縮小，而大眾文化、通俗文化、感性文化的地盤在日益擴大的態勢。

社會轉型時期的價值觀念變遷。改革開放以後，我國開始了從鄉村社會向城市社會、從農業社會向工業社會、從倫理社會向法理社會的轉型，這種由傳統社會結構向現代社會結構的轉型，深刻地影響著人們的價值觀念與行動取向。社會價值觀念發生了這樣的深刻變化：從注重集體向關注個體轉變，由崇尚理想向重視利益轉變，從強調節儉向尊重享受轉變。這種價值觀念變化使人們精神世界的偶像類型表現為：從崇拜政治型偶像、道德型偶像、神聖型偶像向崇拜成就型偶像、生活型偶像、個性化偶像的方向轉變。這正是那些氣質迷人、有所成就、富於情趣的明星受到當今青年青睞的重要原因。
傳媒社會中大眾文化的擴張。大眾傳媒的迅速發展與廣泛普及，營造了一種媒體社會，帶來了一個傳媒時代。大眾文化就是藉助於大眾傳媒進行擴張的。大眾文化的重要特徵就是它的愉悅性、感受性、消費性。而大眾文化作為一種文化產業，其運行機制必然遵循市場規律，商品化則成為大眾文化的最重要特徵之一，尤其是當它與高科技媒體相結合的時候，便會更充分地展現出這些特徵。大眾文化的大行其道往往得益於消費主義的推動，科技創新所帶動的傳媒發展、尤其是電視的普及所帶來的廣告攻勢，對消費主義的擴張起到了推波助瀾的作用。消費主義成為了大眾文化的「天然燃料」。

青春期的偶像崇拜心理與自居作用。在青少年時期，伴隨生理發育的日漸成熟，個體的心理和社會性開始趨於成熟，但又處於尚未完全成熟的人生發展階段。強烈的偶像崇拜心理是這一時期人們的突出特徵。偶像崇拜是通過心理上的自居作用來達成的，那些被崇拜的明星，往往被青少年當作他們人生發展的楷模、參照系以及心靈的一種寄託。當代流行文化明星們所表現的特徵——靚麗的外表、瀟灑的風度、事業的成功、社會知名度、豐厚的收入、優越的生活條件等等，都會強烈地吸引著青春期青少年，明星的作品如歌曲等，能夠不同程度地對青少年起到特有的共鳴、寬慰、激勵、引導、娛樂乃至宣洩作用，從而形成「愛屋及烏」的效應。
參考資料：http://www.soso.com/q?w=%D7%B7%D0%C7&sc=forum&ty=txi&id=4&st=&bd=&sit=QQ%C2%DB%CC%B3&clz審視「追星」現象=

一， 前提：中學生追星現在已經成為一種普遍的潮流。而學生的偶像大多都是影視歌星，只有少數人的偶像為藝術家或商人作家等。因而我們可以看出現代中學生追星狀況有逐漸變得瘋狂起來，很多中學生都為那些明星偶像著迷起來，他們盲目的「隨大流」，瘋狂的收集明星資料，相片和唱片，是非常愚蠢的做法。這樣既浪費錢財，又磨損時間。更甚的是，有的學生已經到不可自拔的地步，例如：大連16歲的少女因母親沒有買到偶像張國榮的CD而自殺；溫州一名17歲的中學生因為沒錢親眼見到偶像趙薇而服毒自殺。為什麼這些中學生會如此狂熱的崇拜自己的偶像，造成悲劇的原因和根源是什麼？從這些悲劇中，也可以折射一個值得社會深刻反思的問題，我們應該怎樣對待中學生的「追星情結」？ **********實例（辨時可用）~!!!!!!!!
從心理學上來看，任何行為都會有原因，中學生的追星行為
也是有復雜的原因的。從整體上說，中學生追星是因為他們需要
偶像。中學生正處於自我發現和自我確立的時期，他們需要一個
模式來參照，要不然他們就很難完成自我確立的任務。偶像是他們的理想自我的載體。中學生正處於好幻想的時期，當自己的
很多想法無法實現時，就只好藉助偶像的崇拜來達到心理的平衡
和補償了。
另外一個原因就是為了借追星來擺脫孤獨。中學生隨著自我
的萌發，他們開始關注內部世界，有許多事情他們都不再掛在嘴
邊上，而是裝在心裡。他們不願意把有些事情和家長說，更不願意把一些事情告訴老師，同學們呢？年齡又太小了，和自己一樣
沒有經驗，又沉不住氣。這時，他們願意和遠處的人交流，享受
著遙遠的親密感，自己不僅感到自由也覺得安全，精神上也可以
有所寄託。所以只要沒有影響到學生的正常生活，大人倒是沒有
必要為他們的行為感到大驚小怪的。
所以，我們課題小組成員作為中學生，為了更好的了解追星
對於同齡人的影響，親自對多所高初中學的學生進行問卷、采訪調查，經過各自整理後，每個人都發表了自己的看法：
袁永琪，趙瀛同學認為，中學生追星的理由有如下幾點：1.慕拜心理。中學生們所追的星，男的大多英俊瀟灑、風流倜儻，扮演的
人也多是些義膽沖天、俠骨柔腸的錚錚鐵漢；女的則羞花閉月、
沉魚落雁，扮演的也多是些嬌媚可人、善良溫柔的亭亭玉女；球
星也都英姿勃勃、氣質逼人，在賽場上更有翻雲覆雨、左右全局之勢。這些難免讓處於青春期的少男少女們羨慕、迷戀、崇拜甚至瘋狂。2.從眾心理。在中學生中，追星現象很普遍，勢力也很大，以致本來沒多大心情追星的同學，為了不被看做「落伍」，不被視為「異端」，也自覺不自覺地入了流。3.時尚心理。「追星」，
在不少中學生看來，就是件時髦的事，至於有沒有道理、有沒有
價值，何必管它那麼多？只要有「星」可「追」就足夠了。所以，
追星對中學生來說是一種正常的心理需求和行為表現，但要把握
分寸：1.不盲目追星。你所崇拜的應該是真正值得你崇拜的，該
不是徒有其表，更應該能震撼你的心靈。2.不瘋狂追星。不要濫花時間和錢在追星上。因為，星的光環不應該罩在你的身上，追
星也沒有什麼可誇耀的，更不應該成了你生活的全部。3.摒棄狹隘心態。同學們所崇拜的偶像有同有異，不能因為偶像的不同，就對別的同學持排斥甚至敵對的態度。4.善於從自己所崇拜的偶像身上吸取積極的人生經驗。總之，不要在追星中失去你自己，因為你最終只能成為你自己。
葉曉雲同學認為，「追星」對於中學生有利有弊，關鍵在於自己如何對待。如果一味地隨從潮流，看到別人說某個歌手好而自己就成為了他（她）的歌迷，從而為他（她）浪費時間，浪費金錢，影響學業，這就對自己無疑是有弊無利的。但如果把追星當作一種娛樂，在閑暇時，好好地放鬆下，這未嘗不可。現在的學生學習的擔子愈來愈大，在閑暇時間，關注一下娛樂新聞，聽聽自己偶像的歌，看看他（她）們的電影或電視劇，這對於被學業壓得喘不過氣的我們而言，無疑是一個很好的喘氣時機。放鬆後的我們重新投到學習時，學習的效率會更高，效果會更好。有時，一個歌手、影星、球星等公眾人物會成為我們所想要趕超的目標，學習的對象，或是精神上的支柱。有時，一個歌手的某一個方面比較出色，他（她）們的歌迷會努力提高自己在此方面的能力。曾經在電視上看到一個場面：一位記者采訪蔡依琳時問道：「你認為你給歌迷帶來了哪些有利的影響？」 依琳就回答道：「有的歌迷認為我的英語好，因此他們也在努力提高自己的英語。」劉翔的偶像是一位世界出名的跨欄運動員。劉翔以他作為趕路的目標而不斷地努力著。終於，在2004的雅典奧運會上，劉翔奪得了120米跨欄的冠軍，打破了亞洲人在此項目上的0獎牌記錄。有些中學生把偶像當成精神支柱的事例，我想並不少見。就拿我來說吧.。我從初中開始就一直把自己的偶像當成精神支柱，每當我遇到困難時，我總是想起自己的偶像曾遇到的困難，相比之下，我就發覺自己的遇到的和他比起來，就像芝麻與西瓜，小得不能再小。想到這些，我就會重新振作起來，勇敢地面對困難，並不斷努力地去克服它。任何事情就像把雙刃劍，追星也是如此。如果我們用這把刀斬除人生道路上的荊棘，它對我們而言無疑是把寶劍；如果我們用這把劍到處亂砍，砍傷了自己也砍傷了別人，它對我們而言無疑是一件凶器。我希望大家能用這把劍斬除人生道路上的荊棘，讓它成為一把寶劍。
麥哲，鄧君的看法是，「追星」是人們對一個明星的喜愛，從而去關注他（她）的新動向的行為。有時是因為這個明星的臉蛋，還是因為歌聲、演技，或是性格。同樣的，追星也會給一些商家帶來機會。「追星一族」會購買明星的各種商品：如海報，電視劇，專輯，雜志報刊等等。但不可否認的是，追星也存在著不好的地方。曾有不少報紙報道，某某小孩為了見自己喜歡的明星離家出走；多少人又因為與明星見面時因人多擠壓而摔；多少人為了支持明星花了許多錢去購買他（她）們各類商品……有些人為了看明星的電視、電影等將學習放在一邊；有些人為了追星而用完所有的零花錢；有些人將明星視為夢中情人，甚至達到迷戀的地步。其實這是沒有必要的，追星只是一種娛樂，因適量而行，而不應該把它看得很重要，甚至是生活的全部。
……
基於以上小組成員的看法，經過討論，我們研究性學習小組把這次研究總結如下：
我們主張熱愛明星、學習明星、爭當明星，反對盲目崇拜明星、依戀明星、喪失自我。熱愛而學習，以明星為榜樣，激勵自己，與明星同行，既是社會之需，也是個人之求，亦是明星之所願，如此才有利於社會和人的進步。把明星視為偶像，盲目崇拜、依戀，從而喪失了自我，則是錯誤的。明星者，人也，有其長，也有其短，有其超人的天賦、智慧和技能，也有其不如常人之處，不必迷信，無須崇拜。我們主張人的全面發展，努力提升科學精神和人文精神，反對片面追求，伏地生存對於演藝界、體育界的真正的明星，做出獨特貢獻的人物，如冼星海、聶耳、郭蘭英等等，應該尊敬，更應當學習。還有科技界、教育界、實業界以及軍界和政界的人民之星，也應當給予關注和學習。而只知道演藝界的明星，不知道科技界的明星，是一個危險信號；只知道場面的熱烈，不懂得藝術的品味，則是一種悲哀。所謂伏地生存，指的就是這種長期生活在藝術低層的精神狀態。青年就是未來，未來是由成長構成的，沒有科學精神和人文精神的成長，就沒有未來。多少民族從歷史上消失了，又有多少民族正處於滅亡的邊緣，他們缺少的正是與時俱進的文化而不是歌舞~！！

❹ 再談整頓飯圈文化，你怎樣看待飯圈文化

我覺得飯圈文化就是一種特殊的文化，讓很多人從此走上了一條不歸路，其實不是特別的好。

❺ 人大代表談整頓飯圈文化，該如何引導青少年樹立正確的偶像觀

如今的歌壇是群星燦爛，各領風騷。每個歌星都擁有一支瘋狂的“追星族”他們對歌星頂禮膜拜，甚至連一根頭發，幾片皮屑也奉為珍寶。

崇拜偶像本無可厚非，但對於正在長身體、長知識的少男少女們，凡此做法種種，實在不敢恭維。為了自身的茁壯成長，應該樹立正確的偶像觀。

3。 學會從自己崇拜的偶像身上吸取積極的人生經驗，促進自身的發展。4。 不要只花心思在偶像上，要學會把更多的精力投入到身邊的家人和親戚朋友身上，畢竟他們更值得你為之付出。

❻ 飯圈文化走進學校會對孩子造成多大的影響

如果飯圈文化走進學校，對學生來說簡直是一場“滅頂之災”：會讓他們無心學習，終日無所事事，把偶像當成是生活的一切，失去自我。

綜上所述，飯圈文化一旦進入校園，勢必會對教學工作造成重大破壞。因此，為了教學工作著想，一定要嚴格禁止飯圈文化“入侵”校園。不過，目前已經有一部分學生表現出強烈的追星慾望，這就需要家長和學校連起手來，共同幫助學生樹立正確的三觀，把學生引回到正軌上來。