家文化是什麼

㈠ 什麼是「家文化」求答案

「家文化」需被動地為企業所復制，而且復制的工程比較復雜，復制的過程也比較長，但卻能給企業組織帶來好運與幸福。 其基本原素主要包括：「互助」、「創新」、「堅持」、「自我」，是「家文化」的主要元素。企業「家文化」應該彰顯這樣一個道理：沒有「互助」，各自為戰的團隊將是一盤散沙；沒有「創新」，墨守成規的團隊將是一群庸才的集合；沒有「堅持」，意志脆弱的團隊執行將大打折扣，成為敗軍的主兒；沒有員工正確的「自我」，個性缺失的團隊將是被禁錮的竹簍。 釣過螃蟹的人或許都知道，簍子中放了一群螃蟹，不必蓋上蓋子，螃蟹是爬不出去的，因為只要有一隻想往上爬，其它螃蟹便會紛紛攀附在它的身上，結果就是把它拉下來，最後沒有一隻能夠爬出去。 螃蟹如此，企業也同樣，民營企業尤其如此。在民營企業里，如果員工之間、員工與老闆之間經常為了各自的利益而相互算計，或明爭或暗鬥，甚至想盡辦法去破壞或打壓，久而久之，企業組織里就只剩下一群互相牽制、毫無生產力的螃蟹。毋庸質疑，「螃蟹效應」和「家文化」都是可以被企業尤其是民營企業復制的。所不同的是，「螃蟹效應」往往會主動復制到企業組織內部，並呈病毒式傳播，但如積恙成疾，必給企業帶來滅頂之災；而「家文化」則需被動地為企業所復制，而且復制的工程比較復雜，復制的過程也比較長，但卻能給企業組織帶來好運與幸福。相互牽制的螃蟹永遠爬出一尺竹簍，內斗不斷的企業難逃「長不大」、「做不強」乃至一朝崩盤的命運。為什麼？這其實是一個企業內部倫理的問題，其實質在於企業的文化。企業競爭具體表現為產品的競爭，產品競爭的背後實際上則是企業文化的較量。當員工充滿活力地工作時，企業才能享受到來自激烈競爭中的利潤，獲得可持續發展的核心能力。而要尋找到這種活力，企業老闆必要堅守企業內部倫理，努力營造出「家」的氛圍。所以，企業最大的責任首先是對員工的慈善，企業關愛員工、員工厚愛企業才能相輔相成，形成強大的向心力和凝聚力。沒有先對企業員工的慈善，就不可能表現出企業對社會的責任，也就無所謂真正的慈善。老闆要努力地欣賞自己的員工，同時也努力地讓員工欣賞他們的老闆，更要讓員工學會彼此欣賞。這是防止「螃蟹效應」在企業呈病毒式傳播的有效方法。老闆要告誡自己，不要讓自己的成功慾望壓過員工的成功慾望。在企業這條大船上，你只是站在一個比較好的位置——船頭。至於何時靠岸，借重的還是員工；老闆要告誡員工，不是每個人都可以在某一時刻都可以成為英雄，只有合理地將一隻或者幾只「螃蟹」送出竹簍，他或他們才能從外部扳倒竹簍讓大家獲得生存的機會。「互助」、「創新」、「堅持」、「自我」，是「家文化」的主要元素。 企業「家文化」應該彰顯這樣一個道理：沒有「互助」，各自為戰的團隊將是一盤散沙；沒有「創新」，墨守成規的團隊將是一群庸才的集合；沒有「堅持」，意志脆弱的團隊執行將大打折扣，成為敗軍的主兒；沒有員工正確的「自我」，個性缺失的團隊將是被禁錮的竹簍。 「家文化」無論是在外延還是內涵上，都應該是「LOVE文化」，也就是「愛的文化」。外延上，愛自己的公司、愛自己的團隊、愛自己的客戶是「家文化」的外在表現；內涵上，Learning（學習態度）、Operate（執行能力）、Valued（價值創造）、Effective（效能評估）是「家文化」的內核所在。L——Learn（學習）：企業要從制度、通道、資金上激發員工對工作、生活的學習動力，保持長久的學習心態與習慣，告訴員工「不一樣的看法，就會有另一種可能」。O——Operate（執行能力）：企業不僅要讓員工有「看」法，有「想」法，更要讓員工有富有成效的「做」法。V——Valued（價值創造）：要促使員工將實現企業和客戶價值的最大化作為自己價值實現的重要衡量尺度，為企業、為同事、為客戶創造價值才是員工價值的惟一肯定。要告誡員工，埋頭苦幹實現個人目標固然好，但要以平和之心度相處之道，以團隊目標成就個人價值。E——Effective（效能評估）：在鼓勵「試錯」的前提下要有嚴厲但不失人情味的「糾錯」機制，在合理懲處失利的同時要有相應的激勵機制。 塑造企業「家文化」，並非務虛，而是務實。「家文化」塑造並非僅僅是喊口號，搞運動。這要求企業從物質層（產品、辦公環境、廠房綠化）、制度層（規章制度、行為准則）和精神層（價值觀、經營理念等）全面規劃，從有形中體現無形，用無形強化有形。但「家文化」塑造並非可以完全不加選擇地復制。民營企業的「 家文化」塑造要根據行業特點、地理特點、產品特點等，還要盡可能挖掘出有別於其它企業的文化特徵。沒錯，塑造企業「家文化」是有個長期的過程，它甚至可能會因員工的不配合而難產或流產，但這不成為企業拒絕去培育「家文化」的理由，更不是使用強制手段去引導的理由。傳說古希臘塞普勒斯島有一位年輕的王子，名叫皮革馬利翁，他酷愛藝術，通過自己的努力，終於雕塑了一尊女神像。對於自己的得意之作，他愛不釋手，整天含情脈脈的注視著他。天長日久，女神終於神奇般地復活了，並樂意做他的妻子。這個簡單的故事蘊含了一個非常深刻的哲理：期待是一種力量，這種期待的力量被心理學家稱為「皮革馬利翁效應」。從這個故事中我們可以感悟到很多，無論在生活中還是工作中，無論是對待孩子還是員工，皮革馬利翁的「愛與期待」的力量，永遠比強制與打擊要有效得多。「以人為本」、「以企業為家」諸如此類的口號我們有些企業吶喊了好多年，可效果如何呢？關鍵是我們的企業賦予了「家文化」多大的「愛與期待」的力量。對於「家文化」，企業期待了很多年，但卻缺少對員工的「愛」或者不知道怎麼去「愛」。所以，當「愛」與「期待」割裂，「家文化」就只能停留在企業「務虛」的層面而無法真正「落地」。 小家文化 一、小家文化的理念，一切以家族和家族利益為中心；二、小家文化的組織文化是「只用自己人，不用外人」；三、小家文化的戰略文化是戰略不清、定位不明、急功近利；四、小家文化的領導方式是一個人說了算的家長制領導方式；五、小家文化的背景是：一是發展到一定規模時，三兄四弟開始鬧矛盾，導致分裂。

㈡ 在你眼裡什麼叫家文化

"家文化" 指的是一個「家」的文化，家是最小的國，國是最大的家。這個「家」可以是三口之家，也可以是一個國的家，當然也可以是一個企業，一個公司。「家文化」是傳統文化中最大的內容，也是最主要的部分，從對「家」的定義延伸，「家文化」是一個國家的文化，是一個企業的文化，是一個家族、家庭的文化。中國人以「修身、齊家、治國、平天下」來說明「家」與「國」的關系。「家」對中國人有著特殊的意義，從家庭到家族、到國家、到家國天下。

㈢ 家文化是什麼意思

基本釋義

㈣ 什麼是家庭文化

家庭文化是指家庭成員的知識、思想、價值觀、態度和行為方式等主觀因素的總稱，表現為家庭文化科學知識的提高，倫理道德的升華，審美情趣的高雅，言行舉止、待人接物的文明，生活方式的科學，家庭成員的和睦融洽，並注意通過各種文體活動，增進家庭中每個成員的身心健康。出自101教育PPT這軟體的課件，老師寫教案也會參考裡面的資源庫。

㈤ 家文化的概念

• "家文化" 指的是一個「家」的文化，家是最小的國，國是最大的家。這個「家」可以是三口之家，也可以是一個國的家，當然也可以是一個企業，一個公司。「家文化」是傳統文化中最大的內容，也是最主要的部分，從對「家」的定義延伸，「家文化」是一個國家的文化，是一個企業的文化，是一個家族、家庭的文化。

• 中國人以「修身、齊家、治國、平天下」來說明「家」與「國」的關系。

• 「家」對中國人有著特殊的意義，從家庭到家族、到國家、到家國天下。

㈥ 家文化的核心是什麼

"家文化" 指的是一個「家」的文化，家是最小的國，國是最大的家。這個「家」可以是三口之家，也可以是一個國的家，當然也可以是一個企業，一個公司。「家文化」是傳統文化中最大的內容，也是最主要的部分，從對「家」的定義延伸，「家文化」是一個國家的文化，是一個企業的文化，是一個家族、家庭的文化。

小家文化：

一、小家文化的理念，一切以家族和家族利益為中心；

二、小家文化的組織文化是「只用自己人，不用外人」；

三、小家文化的戰略文化是戰略不清、定位不明、急功近利；

四、小家文化的領導方式是一個人說了算的家長制領導方式；

五、小家文化的背景是：一是發展到一定規模時，三兄四弟開始鬧矛盾，導致分裂。

㈦ 家文化是什麼

家，是風雨中彼此攜手，大潮沖浪後寧靜的港灣。

家，是將困難排除在外，將愛保存在內的地方。

家，是讓普通人變得偉大，讓偉人變得平凡的地方。

家，是父親的王國，母親的世界，孩子的天堂。

家，是我們可以任意發牢騷卻不用擔心他人責備的地方。

家，是我們情感的中心，四周圍繞著美好的意願。

家，是世界上唯一用愛將人性的缺陷和失敗掩蓋起來的地方。

家，是地球上的一小塊樂園，是一個和平的角落。

㈧ 家文化的意思是什麼

家文化
——家中窺人之一

中國的文化，是以「家」為單位出發的文化，與西方以個體的「人」為單位出發的文化有一定的差別。無視這種差別，而熱衷於「拿來」，即使拿來了，也是會走樣的。

為什麼說，中國的文化以「家」為單位？這有它的經濟基礎。就是說，中國文化以家庭為主，是以家為單位的經濟體並充當社會角色，「家庭是社會的細胞」就是專指中國文化圈而言。在中國，每個人必須依附於某個家庭而存在。故結婚是「成家」的標志，沒成婚之人，都被視作其父母家的人。對外，是一個政治經濟的共同體。而其中的每個人，不管在外做了什麼，都是代表家庭或家族的。因此「家教」在中國有特殊的含義。

「家」字的寫法與透露出一些文化的內涵。說明家不止是一間房屋，一個居室。而是包括一六畜。第二次簡化漢字時，已經將「家」字改寫成上「寶蓋」下「人」，最後還是失敗了，因為家中不但有人，而且有豬。更何況時下政策還是「少生娃多養豬」。

中國的家庭在內部還有它獨特結構，這就是「長幼有序」。這也可以從對親人的稱呼中看出一些端倪。比方說，稱呼父母的親兄弟（男性），英語是大家「一律平等」：只有「uncle」一詞而已。漢語的稱呼卻有「伯伯、叔叔、舅舅、姨父」等；是「內親」與「外戚」分明。而漢語稱呼還分出大小，長幼有序，如sister，有長「姐」、幼「妹」，brother，有長「兄」、幼「弟」。在某些人看來，真是「等級森嚴」。

因而基督教文化中，祖孫三代（甚至四代或五代）在上帝面前，都是「兄弟姐妹」；就是說，是獨立的個體。他們中每一個人對外是一個個體。「一人做事一人當」，是他們的特色。因此他們的每一個人都是一個政治經濟單位，都是一個社會細胞。因此他們的個體「人權」觀念很發達。

我們常看到古代大臣犯事後，被「抄沒家產」，原因也在此。在古人看來，抄了這人的「家產」，就相當於現代的所謂「沒收個人全部財產」。因此，西方可以征遺產稅，而中國就不行。因為，中國人家中的所有財產都是全家人共同所有，很難分割到每個人，也就是說很難分清哪部分是他本人的，哪部分是繼承的。

所以說，中國是以家為單位的「家有制」經濟文化結構，而西方是以個人個體為單位的「私有制」經濟文化結構。這就是中國「家文化」與西方的「個體文化」差異所在。

其次，家庭往往也就是家族。宮之奇多次勸諫虞公不要同意晉國的借道伐虢未被採納，宮之奇預料虞國將亡，便帶領他的族人離開了虞國。果然，就在這年冬天，晉軍滅亡虢國後，輕而易舉地將虞國滅亡，虞君及大夫百里奚被俘。宮家，也就是宮氏一族。智果料定由智瑤來掌握智氏家族的命運，必然會盪家覆宗，毀滅整個家族。智果毅然與智氏家族斷絕關系，在晉國太史處立案，自立一宗，稱輔氏。後來智氏被趙魏韓三家聯軍滅了，輔氏得存。這是別族為家。「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉」，這位是化家為國。「四十年來家國，三千里地河山」，這位是化國為家。

既然家庭、家族、家國的關系如此的密切，以家為出發點的許多倫理規范，文化心態，也就有其擴展的空間了。比如「孝」，這個原來處理家庭內部關系的觀念，擴展到「以孝治天下」的憲法精神，也根本不足為奇。

現在有人給家下定義，家是寄託溫情的港灣，是存在著家長權威和相互寬容的組織，是扶助成長和老有所養的依靠。

㈨ 中國傳統文化中的家文化是什麼

家庭是教付出的地方，家庭是教感恩的地方，家庭是教認知本分，懂得盡本分，懂得盡孝道的地方。