如何傳孝文化

❶ 在現當代形勢下如何繼承和發揚中國孝道文化

首先，孝道文化的核心是敬老養老。作為中華民族普遍認同的優良傳統，它強調幼敬長、下尊上，要求晚輩尊敬老人，子女孝敬父母，愛護、照顧、贍養老人，使老人們頤養天年，享受天倫之樂，這種精神無論過去、現在還是將來，都具有普遍的社會意義。不少有識之士大聲呼籲：孝道是中華民族的傳統美德。不管社會如何進步，社會文明如何發達，這種美德什麼時候都不能丟。否則，就無異於大道廢棄，純朴破產，人心墮落，社會倒退。烏鴉尚有反哺（用口銜食喂其母）之孝；羊亦知有跪乳（小羊吃奶時要下跪在地上）之恩，更何況人乎？試想，父母既有養育之恩，更有數十年如一日的教誨，為人子女者，能不義無反顧予以回饋么？尤其當父母處於垂老之年、貧病交迫之際，不盡子女的孝道，能說得過去么？可惜，這些淺而易見的道理，過去是因受「左」傾思想的奚落、當今是因「金錢至上」而被迫「靠邊」。因此，提倡並弘揚孝道，恢復它的本來面目，應該作為社會主義精神文明建設的一項基本內容來抓，切實讓孝道文化這一傳統文化在新的形勢下得以發揚光大。

其次，古人把孝道即敬老、愛老、養老列為學校教育和社會教化的一項重要內容，我們一定要繼承發揚這一優良傳統。我們略做考證便可得出結論，古代孝道教育的目標就是，使敬老養老觀念由家庭推廣到社會，並通過社會教化與社會教育的結合，有效地營造了一種尊老敬老的社會風尚，鼓勵人們「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，把孝敬父母、愛護子女的道德情操推己及人，尊敬、愛護和關心天下所有的老人和兒童，以推動家庭和諧與社會進步。當代著名作家冰心就非常關心對孩子孝敬父母的教育。她要求，對兒童的教育不能只講大道理，首先要教會孩子如何關心父母、愛護父母。顯見，只有孝敬父母才能家庭和睦；只有家庭和睦才能社會安定；只有社會安定才能經濟繁榮；只有經濟繁榮才能國富民強。很多事例證明，孝敬父母絕不是一件小事情！孝敬父母的教育是最基礎的道德教育。一個孩子，如果連養育自己的父母都不關心、不照顧、不尊敬、不愛戴，怎麼能去愛他人愛集體呢？如果一個孩子對生身父母都沒有深厚的情感，怎麼能升華出高尚的愛國之情呢？這方面，有不少小學學校開展了以「五心」教育活動為主題的傳統美德教育系列活動(忠心獻給祖國，愛心獻給社會，關心獻給他人，孝心獻給父母，信心留給自己)，他們通過「五心」系列教育活動使學生胸懷大志，具有愛國主義、集體主義、社會主義思想，具有社會責任感和為社會服務的精神。他們根據不同年齡學生的特點提出不同的德育要求，以年級為單位開展「孝心獎章」爭章活動。這一活動在社會上引起了良好的反響，也是傳統孝道文化在新形勢下得以弘揚的有力證明。

其三，弘揚孝道文化，提高全體國民的基本道德素質，是當代社會精神文明建設的重要任務。從我國的現實情況看，孝道也是形成現代人際關系和諧的價值淵源，還可以說是保持社會穩定的重要因素之一。事親行孝，歷來是做人的根本，是中華民族的傳統美德，是家庭和睦、社會安定、民族團結的基本要素。孝道文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分，是中華民族愛國主義情懷的感情基礎和道德基礎。古代的孔孟儒學提倡的孝道，已不僅僅是一種通過行為表現出的人倫道德，而且還是一種社會性行為，行孝者對社會公德負責，肩負著社會責任。從我國社會主義精神文明建設的需求和面臨的現實看，正處在傳統走向現代化的轉型期，伴隨改革開放的步伐，舊的道德規范與社會主義市場經濟不相適應的矛盾正日益碰撞、磨合，重塑與重建具有中國特色的現代道德文化體系和體現時代精神的倫理精神，是每一個中國人所面臨的道德選擇。傳統孝道文化中倡導的重根源、主入世的精神，對加強中華各民族的團結、齊心協力進行社會主義現代化建設，起著溯宗歸祖和凝聚性的作用。我們應該認識到這是當代社會公民道德教育的最佳切入點和出發點。盡管在當代社會，人們似乎更加註重社會角色和社會道德，而不甚重視其家庭私德，這有其一定的合理性，但中國古代視孝道為一切道德之基本，是一種更為深刻而淵源的思想觀念，是一種不宜移易的理念。現在有些人，父母生前不孝敬，等到老人死後卻大辦喪事，有權有勢者甚至圈地築墳，車隊簇擁，絡繹不絕，連日宴席，以顯示其能「光宗耀祖」。這決不是什麼孝道，而是借著父母的牌位顯示自己的「榮耀」。這種現象是對傳統孝道文化的歪曲和瀆褻！而通過對這種「孝道」的批判，也正顯示弘揚孝道文化的重要性和社會意義。

其四，在我國進入人口老齡化的今天，倡導孝道文化具有深遠的社會意義和現實的指導意義。目前，我國的老年人口已逾1.3億人，約占總人口的11%以上，尤其是，我國的老年人口基數大、來勢迅猛，是在「未富先老」的情況下迎來了人口老齡化。據有關資料預測，到2025年，我國老年人口將達2.8億，約占總人口的20%，80歲以上的老年人數也將達2500萬人。到那時，我國60歲以上的老年人將相當於美國的總人口，兩倍於日本的總人口，其中80歲以上的老年人也將超過澳大利亞的總人口。可見，如何安排和解決好億萬老年人的養老問題，將是我國21世紀的重大戰略任務之一。為此，我們略做分析便知在我國倡導和弘揚孝道文化的重大意義。

中國的養老方式是以家庭養老為主，這是幾千年形成的傳統模式。中國的老年人口70%以上還生活在農村，大多數老年人的生活保障能力還比較低，他們中的絕大多數還必須依靠家庭成員的扶助而安度晚年。他們不僅需要物質上的幫助，生活上的照料，更需要精神上的慰藉。家庭養老是我國普遍認同的養老模式，它賴依存在的思想基礎就是傳統的孝道觀念。當然，我們也應該清醒地看到，隨著改革開放形勢的發展，我國家庭養老的功能有日益弱化的趨勢，傳統的孝道觀念也開始淡化，歧老、虐老的事件也不時發生。在這樣的情況下，宣揚傳統的孝道文化，積極倡導尊老、敬老、助老的傳統美德，將具有非常重要的現實意義。這方面，黨和國家已經認識並採取了積極的舉措。如1996年我國頒布了《中華人民共和國老年人權益保障法》，以法律的形式對敬老養老的要求進行了具體的規范。2001年9月中共中央頒布的《公民道德實施綱要》，提出了「愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻」的基本道德規范，把尊老愛幼作為每一個公民的基本道德。最近，黨的十六大報告中也指出，「堅持弘揚和培育民族精神……切實加強思想道德建設」。因此，在新的形勢下，弘揚中華民族傳統的孝道文化，也是貫徹江總書記提出的「以德治國」戰略思想的具體體現。這對於促進社會主義精神文明建設，增強中華民族的凝聚力，有效地解決人口老齡化問題等，都將具有深遠的社會意義和現實的指導意義。

❷ 如何傳承「孝」文化

早點結婚，多陪父母，學點養生，設法讓他們身體保持健康，

❸ 你覺得該如何弘揚孝道文化

中華文化博大精深，百善孝為先。應該從自身做起，從一點一滴的小事做起，潛移默化的去影響周圍的人。

❹ 如何傳承孝文化

要看你是個人還是團體還是政府傳承了，不同的群體傳承方式不同

❺ 如何對孩子進行孝的文化的傳承教育

孝道的傳承必須 言傳身教。你怎麼對待你的父母，你的孩子會看在眼裡的！這是最好的孝道的文化傳承！聽我的沒錯的。說一萬句，不如平常帶孩子就去看爺爺奶奶，父母有病了帶去看，不讓自己的父母操心也是一種孝道的方法。。。

❻ 分析如何繼承中國傳統孝文化，發揮孝文化的積極作用

•1）傳統孝文化有精華，也有糟粕，既有促進文化社會、個人發展的積極因素，也有阻礙社會、個人發展的消極因素要辯證認識。
（2）對待傳統孝文化的正確態度是：「取其精華、去其糟粕」，「革故鼎新、推陳出新」，批判地繼承，古為今用。 •對於傳統孝文化中符合社會發展要求的、積極向上的內容，應該繼續保持和發揚；對於傳統文化中不符合社會發展要求的、落後的、腐朽的東西必須「移風易俗」，自覺地加以改造或摒棄。

❼ 如何傳承中國孝文化

孝文化是中國傳統文化中重要的一部分，幾千年來，它為維系家庭和諧、政治社會穩定、經濟發展起到了積極的作用。目前，黨中央提出了構建和諧社會的目標，我認為在實施這一偉大目標的進程中，孝文化仍將起到重要的作用。孝文化是中華民族傳統的和諧文化，是構建中華社會人倫和諧的產物。
我們應把弘揚孝文化上升到加強社會主義精神文明建設、加強社會主義新農村建設、構建社會主義和諧社會戰略高度來認識，在思想上重視孝文化，在生活中踐行孝文化，在工作上推進孝文化，加強領導，採取措施，合力推進孝文化建設。要健全法制，完善制度；要整合力量，推廣經驗；要制定規劃，常抓不懈；要表彰先進，重在激勵；要關注老齡、關懷老人。

❽ 如何傳承中華孝文化七年級政治

在長安家風裡面，最最要緊，幾乎沒有哪一家敢不提的，就叫做孝道。

因為我們中華民族，我們中華文化最重視的就是孝道，有一句話大家非常熟悉，中華文化源以易而呈以象，我們整個的中國文化是從《易經》來，所以《易經》是我們中華文化的總源頭，你要解釋《諸子百家》，一定要先了解《易經》，站在《易經》的思路來解釋，那就比較保險。

但是不管你怎麼精通《諸子百家》，如果你不能在孝道方面有良好的表現，那都是讀死書，那是沒有用的。所以中國人你跟他講這個，他就想辦法給你爭，講那個，他就有辦法給你辯，但是講到孝大家都非常地同意，這個是大家隨時可以印證的事實。

天下無不是的父母，不是我們所想像地說天下父母都是對的，那是不合理的是吧，天下無不是的父母，意思是告訴我們，天下的父母基本上都是人，只要是人他一定會犯錯，但是你是他的子女，你就不要去想他，再說嚴肅一點，你根本沒有資格去想他，為什麼？

因為那種養育之恩呢，不是說你可以忘記，你可以用什麼來抵消的，沒有。這樣我們才知道為什麼我們誰都可以謝，就是父母不能謝，大恩不言謝。

中國人孝順父母不是那麼容易的事情，我們最起碼要分成三個等級，第一個，大孝尊親。你真正的是個孝子，你這輩子努力，是要讓你的父母能夠揚名於世，你看我們不管什麼比賽，只要你得到冠軍了，你會發現你的眼睛就趕快去找你的父母，在哪裡？就在暗示主持人說我爸爸在哪裡，你最好讓他出來，讓他有光彩，這是人之常情的。

❾ 結合自身實際 從孝的方面如何傳揚傳統文化

俗話說：百善孝為先。中國這個「孝」字它是個會意字，上面是個老，底下是個子，沒有代溝。這是一體，上面還有上面，後面還有後面，過去無始，未來無終，是一個生命共同體，它顯示這個。 真正學過孝的人，做不正當的事情，內心有愧，對不起祖宗。對不起祖宗，他怎麼敢做這些違法的事情？ 一個人，如果孝心一開，智慧的門就開了，就會以利他之心生活，智慧大門開了，財富大門就開了，和諧大門就開了。 我們知道，孝里頭最重要是「順」，順很難！如果父母所作所為不合情不合理，我們怎麼順？是不是要順？在中國古代，舜王給我們做了最好的榜樣。舜王的母親是後母，他親生母親過世了，後母討厭這個孩子。後母生了一個兒子，生一個女兒，總想把舜除掉。舜自己也曉得，但是他沒有覺得父母有過失，總覺得自己做得不夠好。鄰居都打抱不平，他去跟鄰居說：你們不應該這樣做，我的父母沒有過失，過失在我。完全反過來天天反省、天天改過，三年把他的父親、後母一家人統統感化。中國古人常說的，「精誠所至，金石為開」。頑石都能感化，那人怎麼會不能感化？舜做三年之後，全家被感化了，鄰里鄉黨都被感化了，當時的國王是堯王，堯王聽說有這么一個人，召見他之後，把王位讓給他，這是行孝盡孝的好榜樣。 中國過去自古以來，帝王有宗廟，一般平常百姓有祠堂，春秋祭祀祖先，清明一回，七月十五一回，這是提倡孝道具體的表現。團結一個家庭，團結一個宗族，團結社會，團結國家，這是一股強大的力量。中國這個國家民族在世界上能夠延續五千多年，而且一直維系著大一統的局面，在全世界找不到第二家了。靠什麼？就靠這個力量。這個力量沒有了，我們的民族大概也不會有太長的時間。 通過踐行孝道，每個人的道德可以完善。否則，失去孝道，就失去做人的最起碼的德性。因此，儒家歷來以修身為基礎。在今天，倡導孝道，並以此作為培育下一代道德修養的重要內容仍然具有重要的現實意義。 「萬惡淫為首」，這句話里的含義太深。「淫」有兩個意思，第一個意思比較廣，你做任何事做過了都叫「淫」。一旦做過了就會傷害到他人與自己，論語上講：過猶不及，「過」與「不及」是一回事，如何將事情做到恰到好處，這個太難。第二個意思專指淫慾，其中混雜了強烈的自私與佔有欲。正常人都會對異性產生過嚮往之心，但淫慾是六道輪回的根本，沒有淫慾就不回有「眾生」，就不會有眾生的「起心動念」，地藏經上說：閻浮緹眾生起心動念，言語造作，無不是罪。楞嚴經上說：菩薩見欲，如避火坑。