中國文化城是什麼意思

⑴ 中國（）文化城

這個問題提的不是太清楚，關於中國（）文化城說法很多，例如有中國（侗）文化城；中國（西部）文化城；中國（皮都）文化城；中國（雨都）文化城等。
其實真正的「中華文化標志城」，是以曲阜、鄒城兩座國家歷史文化名城為依託，以「四孔」、「四孟」等古文物、古遺址為載體，以把兩座國家歷史文化名城融為一體為建設方向，使之更加具有中華文化標志意義和德化、教育、紀念、展示功能的獨特的精神文化空間。供參考。

⑵ 我國的歷史文化名城有哪幾種類型，各自的特點是什麼，

南京——中山陵迄今，中華人民共和國國務院已將113座城市列為中國歷史文化名城，並對它們進行了重點保護。這些城市，有的曾被各朝帝王選作都城；有的曾是當時的政治、經濟重鎮；有的曾是重大歷史事件的發生地；有的因擁有珍貴的文物遺跡而享有盛名；有的則因出產精美的工藝品而著稱於世。它們的留存，為今天的人們回顧中國歷史打開了一個窗口。歷史文化名城的分類
河北正定中國的歷史文化名城按照各個城市的特點主要分為七類：
古都型：以都城時代的歷史遺存物、古都的風貌為特點，如北京、西安；
傳統風貌型：保留一個或幾個歷 洛陽龍門石窟史時期積淀的有完整建築群的城市，如平遙、韓城；
風景名勝型：由建築與山水環境的疊加而顯示出鮮明個性特徵的城市，如桂林、蘇州；
地方及民族特色型：由地域特色或獨自的個性特徵、民族風情、地方文化構成城市風貌主體的城市，如麗江、拉薩；
近現代史跡型：反映歷史上某一事件或某個階段的建築物或建築群為其顯著特色的城市，如上海、遵義；
特殊職能型：城市中的某種職能在歷史上佔有極突出的地位，如「鹽城」自貢、「瓷都」景德鎮；
一般史跡型：以分散在全城各處的文物古跡為歷史傳統體現主要方式的城市，如長沙、濟南。
古都型：洛陽、西安、北京、南京、蘇州、杭州、開封、大同、安陽、荊州、咸陽、邯鄲、臨淄、廣州、曲阜、沈陽、大理、拉薩、太原、福州
傳統風貌型：蘇州、揚州、潮州、平遙、韓城、榆林、鎮遠、閬中、臨海、商丘、祁縣、歙縣、贛州、大理、麗江、聊城、鳳凰、巍山、同仁、特克斯、紹興、商丘
風景名勝型：承德、桂林、揚州、蘇州、杭州、紹興、福州、鎮江、常熟、都江堰、樂山、天水、昆明、肇慶、吉林、青島、岳陽、蓬萊、泰安、吐魯番、宜興、嘉興
地方及民族特色型：拉薩、日喀則、大理、麗江、喀什、江孜、銀川、呼和浩特、建水、梅州、巍山、同仁、泉州、長汀、集安、鳳凰、吐魯番、績溪
特殊職能型：泉州、寧波、揚州、景德鎮、曲阜、淮安、自貢、壽縣、大同、亳州、榆林、武威、張掖、敦煌、代縣、佛山、廣州、鄒城、瀘州、山海關、蓬萊
近現代史跡型：上海、天津、武漢、廣州、重慶、哈爾濱、青島、長汀、南昌、延安、遵義、沈陽、南京、無錫、南通、北海、中山、海口
一般古跡型：徐州、濟南、長沙、成都、鄭州、保定、襄樊、宜賓、正定、漳州、衢州、南陽、鍾祥、雷州、新絳、漢中、浚縣、隨州、柳州、安慶、潁州、濮陽、金華
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國家歷史文化名城名單

中國的119座歷史文化名城如下 南昌——滕王閣
直轄市：北京、天津、上海、重慶
河 北：承德市、保定市、正定縣、邯鄲市、山海關區（秦皇島市轄區）
山 西：太原市、大同市、平遙縣、新絳縣、代縣、祁縣
內蒙古：呼和浩特市
黑龍江：哈爾濱市
吉林：吉林市、集安市（通化市代管縣級市）
遼寧：沈陽市
江蘇：南京市、徐州市、淮安市、鎮江市、常熟市（蘇州市代管縣級市）、蘇州市、 西安——大雁塔揚州市、無錫市、南通市、宜興市(無錫市代管縣級市)
浙江：杭州市、紹興市、寧波市、衢州市、臨海市（台州市代管縣級市級）、金華市 、嘉興市
福建：福州市、泉州市、漳州市、長汀縣（龍岩市轄縣）
江西：景德鎮市、南昌市、贛州市
安徽：亳州市、歙縣（黃山市轄縣）、壽縣（六安市轄縣）、績溪縣（宣城市轄縣）、安慶市
湖北：武漢市、荊州市、襄陽市、隨州市、鍾祥市（荊門市轄縣）
山 東：濟南市、鄒城市（濟寧市代管縣級市）、曲阜市（濟寧市代管縣級市）、青島市、聊城市、淄博市、泰安市、蓬萊市（煙台市代管縣級市）
河 南：鄭州市、洛陽市、商丘市、安陽市、南陽市、浚縣（鶴壁市轄縣）
、濮陽市、開封市
湖南：長沙市、岳陽市、 贛州——八境台鳳凰縣（湘西州轄縣）
四川：成都市、自貢市、閬中市（南充市代管縣級市）、樂山市、都江堰市（成都市代管縣級市）、
瀘州市、宜賓市、會理縣
雲南：昆明市、大理市（大理州首府）、麗江市、建水縣（紅河州轄縣）、巍山縣（大理州轄縣）
貴州：遵義市、鎮遠縣（黔東南州轄縣）
西藏：拉薩市、日喀則市（日喀則地區行政公署駐地）、江孜縣（日喀則地區轄縣）
廣東：廣州市、潮州市、肇慶市、佛山市、梅州市、雷州市（湛江市代管縣級市）、中山市
廣西：桂林市、柳州市 、北海市
海南：瓊山區（海口市轄區）、海口市
陝西：西安市、延安市、韓城市（渭南市代管縣級市）、榆林市、咸陽市、漢中 成都——武侯祠市
甘肅：張掖市、武威市、敦煌市、天水市
青海：同仁縣（黃南州首府）
寧夏：銀川市
新疆：喀什市（喀什地區行政公署駐地）、吐魯番市（吐魯番地區行政公署駐地）、特克斯縣（伊犁州轄縣）
中國歷史文化名城由國務院審批，目前已公布三批及20座增補城市，共計119座。 上海——豫園 杭州——雷峰塔
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歷史文化名城批次

第一批歷史文化名城
鎮江——金山寺第一批歷史文化名城，1982年公布，24個
北京、承德、大同、南京、蘇州、揚州、杭州、紹興、泉州、景德鎮、曲阜、洛陽、開封、江陵、長沙、廣州、桂林、成都、遵義、昆明、大理、拉薩、西安、延安。
第二批歷史文化名城
第二批歷史文化名城，1986年公布，38個
上海、天津、沈陽、武漢、南昌、重慶、保定、平遙、呼和浩特 武漢——黃鶴樓、鎮江、常熟、徐州、淮安、寧波、歙縣 、亳州、壽縣、福州、漳州、濟南、商丘、安陽、南陽、襄樊、潮州、閬中、宜賓、自貢、鎮遠、麗江、日喀則、韓城、榆林、武威、張掖、敦煌、銀川、喀什。
第三批歷史文化名城
第三批歷史文化名城，1994年公布，37個
鄒城、正定、邯鄲、新絳、代縣、祁縣、哈爾濱、吉林、集安、衢州、臨海、長汀、贛州、青島、聊城、臨淄、鄭州、浚縣、隨州、鍾祥、岳陽、肇慶、佛山、梅州、雷州、柳州、瓊山、樂山、都江堰、瀘州、建 水、巍山、江孜、咸陽、漢中 蘇州——虎丘塔、天水、同仁。
增補歷史文化名城
增補歷史文化名城，2001-2011年間陸續增加，20個
山海關區（秦皇島）、鳳凰縣、濮陽、安慶、泰安、海口、潁州、金華、績溪、吐魯番、特克斯、無錫、南通、北海、宜興、嘉興、中山、太原、蓬萊、會理。
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采訪實錄片

資料
拉薩——布達拉宮采訪實錄片——《中國歷史文化名城》
20世紀90年代資料片。香港陽光衛視製作。全面性的綜述，人情化的剪輯，記述泱泱中華南北東西52城之歷史與當代。她從民族，地形，乃至建築，人口流動，等方面入眼，又以簡明扼要的旁白闡述出來，讓我們深深體會到中華大地的歷史感，亦不無90年代嚮往富強的當、現代氣息。
介紹
敦煌——莫高窟中國是一個歷史悠久的文明古國，許多歷史文化名城是我國古代政治、經濟、文化的中心，或者是近代革命運動和發生重大歷史事件的重要城市。在這些歷史文化名城的地面和地下，保存了大量歷史文物與革命文物，體現了中華民族的悠久歷史、光榮的革命傳統與光輝燦爛的文化。做好這些歷史文化名城的保護和管理工作，對建設社會主義精神文明和發展我國的旅遊事業都起著重要的作用。
五千年的歷史，五千年的文化，五千年的風雨，鑄就了中國的歷史文化名城。如同天上的群星，不管是過去、現在和將來都將閃耀著永恆的光芒。一處斷牆、一處廢墟、一座宮殿、一座園林牽動的卻是從千年歷史風雨里演繹出來的，生存與死亡、悲壯與輝煌、婉約與豪邁的故事。這些看似過去又象是今天的故事讓人激動，讓人感奮，讓人沉思……
國務院關於同意將四川省會理縣為國家歷史文化名城
同意將四川省會理縣列為國家歷史文化名城。會理縣歷史悠久，文化底蘊豐厚，歷史遺存豐富，近代城市建設特色突出。
會理縣人民政府要根據本批復精神，按照《歷史文化名城名鎮名村保護條例》的要求，正確處理城市建設與歷史文化遺產保護的關系，保護好會理縣的傳統格局、歷史風貌和歷史建築。要編制好歷史文化名城保護規劃，並納入城市總體規劃，明確保護的原則和重點，劃定歷史文化街區、文物保護單位、歷史建築的保護范圍及建設控制地帶，制定嚴格的保護措施。要在歷史文化名城保護規劃的指導下，編制好重要保護地段的詳細規劃。在規劃和建設中，要注重體現近代文化特色和地方傳統風貌，不得進行任何與歷史文化名城環境和風貌不相協調的建設活動。

⑶ 文化城市是什麼意思

傳統意義上，文化城市一般理解為是以宗教、藝術、科學、教育、文物古跡等文化機制為主要職能的城市。
如以寺院、神社為中心的宗教性城市：印度的菩陀迦亞、日本的宇治山田、以色列的耶路撒冷、阿拉伯的麥加等。
以大學、圖書館及文化機構為中心的藝術教育型城市，如英國的牛津、劍橋等。
以古代文明陳跡為標志的城市：中國的北京、西安、洛陽等，日本的奈良、京都，希臘的雅典和義大利的羅馬等。

文化城市是歷史的產物，雖然以文化活動為主要功能，但伴隨文化發展出現人口集聚、市場繁榮、交通發達等趨向時，這類城市的商業、旅遊服務及運輸、工業等職能也應運而生，這就使一些文化城市向具有多功能的綜合性城市發展或向其它主要職能轉化。

文化都市是一個具有高度組織、功能齊全、能量巨大的文明集聚中心體。此概念顯然是從城市功能定位的角度理解文化城市，認為文化城市建設只是城市形象塑造的一個重要組成部分，還不具有將文化城市看成一個專有的研究實體。

文化與城市的復雜性，決定了文化城市的難以定義性，但文化城市作為人們追求的一種理想圖景，必須是一個可支持城市文化多樣性需求，充滿人情味的生活空間。文化城市將生活而不是生產置於首位。也即是說，文化城市不以塑造生產性城市為根本目標，也不是簡單的建設為消費性城市，而是將重心置於塑造高質量的、充滿人情味的生活空間之上；將城市居民的心理感受置於首位，將營造令人愉悅的工作、生活、休閑環境與氛圍作為其根本出發點。

⑷ 中國歷史文化名城有哪些

「中國歷史文化名城」指的是我國古代政治、經濟、文化的中心，或近代革命運動和發生重大歷史事件的重要城市，迄今為止共有112座城市通過審批，分別是：
直轄市4座：北京市、天津市、上海市、重慶市。
江蘇省9座：南京市、徐州市、淮安市、鎮江市、常熟市、蘇州市、揚州市、無錫市、南通市。
河南省8座：鄭州市、洛陽市、開封市、安陽市、南陽市、商丘市、浚縣、濮陽市。
山東省7座：濟南市、曲阜市、青島市、聊城市、鄒城市、淄博市、泰安市。
四川省7座：成都市、自貢市、宜賓市、閬中市、樂山市、都江堰市、瀘州市。
陝西省6座：西安市、延安市、韓城市、榆林市、咸陽市、漢中市。
浙江省6座：杭州市、紹興市、寧波市、衢州市、臨海市、金華市。
廣東省6座：廣州市、潮州市、肇慶市、佛山市、梅州市、雷州市。
河北省5座：保定市、承德市、正定縣、邯鄲市、山海關區（秦皇島市）。
山西省5座：大同市、平遙縣、新絳縣、代縣、祁縣。
湖北省5座：武漢市、荊州市、襄樊市、隨州市、鍾祥市。
安徽省5座：亳州市、歙縣、壽縣、績溪縣、安慶市。
福建省4座：福州市、泉州市、漳州市、長汀縣。
雲南省5座：昆明市、大理市、麗江縣、建水縣、巍山縣。
甘肅省4座：張掖市、武威市、敦煌市、天水市。
新疆維吾爾自治區3座：喀什市、吐魯番市、特克斯縣。
江西省3座：南昌市、贛州市、景德鎮市。
湖南省3座：長沙市、岳陽市、鳳凰縣。
西藏自治區3座：拉薩市、日喀則市、江孜縣。
吉林省2座：吉林市、集安市。
貴州省2座：遵義市、鎮遠縣。
廣西壯族自治區2座：桂林市、柳州市。
海南省2座：海口市、瓊山市。
黑龍江省1座：哈爾濱市。
遼寧省1座：沈陽市。
內蒙古自治區1座：呼和浩特市。
寧夏回族自治區1座：銀川市。
青海省1座：同仁縣。

⑸ 中華文化標志城的基本內涵

中華文化標志城是基於「文化紐帶」的重要思想，根據「系統研究和推廣中華文化標志」的倡議，由「華夏文化紐帶工程」組委會聯合社會各界和海內外愛國同胞，共同創意發起的一項旨在抵制「台獨」「去中國化」、增強民族凝聚力的文化工程。從某種意義上說，是建設新時期文化城市、文化主體功能區或歷史文化遺產保護區。
說它是「城」，是因為它確實具有「城」的形態，而且是以兩座國家歷史文化名「城」，以及大汶口文化、龍山文化、岳石文化等大型聚落遺址群，商奄故城、邾國故城、魯故城、漢故城、宋故城、明故城、鄒縣故城等若干座歷史故「城」為支撐。作為精神文化空間特徵的中華文化標志城，其骨架和雛形已然存在，是歷經數千年的歷史積淀而成。
這一文化使命和概念內涵決定了，中華文化標志城不是也無需建設一座「新城」，而毋寧說是一座「心城」，或「精神之城」，或獨特的「精神文化空間」。為了這座「心城」，最重要的是要用「心」去建造它。
全面貫徹落實國家發改委《關於中華文化標志城項目有關意見的通知》精神，規劃建設曲阜、鄒城這兩座國家歷史文化名城，加大世界文化遺產及其它文化遺產的保護力度，進行環境整治、生態建設、基礎設施建設，尤其是內涵提升工作，本身就是在建設「中華文化標志城」。中華文化標志城已經成為當地幹部群眾文化建設的一種實踐。在這里，保護一處遺址，規劃一處街區，美化一道山樑，整治一條河道，進行一項文化活動，都是「中華文化標志城」建設的組成部分。人們的舉手投足、一言一行，就是在為這座文化之城、精神之城、心靈之誠添磚加瓦。這樣的常規性建設工作要做得更好，起點和要求更高。而這些工作，與花多少億元建一座「新城」無關。
有些輿論認為是拋開舊城另建新城，花「300億」去建一堆死氣沉沉的、不能代表文化標志意義的一堆「假古董」。其實，這也正是我們所反對的，我們和輿論的主流意見沒有什麼不同，而是完全一致的。 即文化資源的保護、整合和提升。
中華文化的標志是系列的，是客觀存在的，存在於祖國的山山水水和社會的方方面面，存在於各個不同的領域。系統地研究、保護、梳理和展示中華文化的重要標志，是文化建設的重要內容。長期以來，各地實際上已經進行著中華文化遺產或標志的系統保護和展示。這與社會主義文化大發展大繁榮的要求是一致的。形成共同研究、保護、展示中華文化標志的格局，不僅是中華文化多元一體的必然結果，也體現了中華文化包容開放的精神實質，必然引起海內外華人華僑的廣泛認同。
在少昊之墟、商奄之都、鄒魯之地、孔孟之鄉這個獨特的精神文化空間里，按照國家發改委《關於中華文化標志城項目有關意見的通知》的說法，「遍布珍貴的歷史文化遺產，是儒家文化底蘊最為密集的區域，許多古建築、古遺址早已是中華文化的重要標志」。「華夏文化紐帶工程」組委會的調研結論也指出，這里是中國少有的文化區位組合，其所構成的文化空間本身就具有重要的文化標志意義，早已是中華民族認同並共有的精神家園。
因此，規劃建設「中華文化標志城」，就是對「早已是中華文化重要標志」的歷史文化遺產，包括具有重要文化標志意義的「文化區位組合」或「文化空間」，用「城」的概念系統而完整地加以保護提升，對高度關聯、相擁而坐的兩座國家歷史文化名城進行文脈梳理和資源整合，使它們進一步融為一體，發揮更大的文化作用。
用一座「虛擬城池」的概念，把這方凈土上無比豐厚而珍貴的人類遺產，包括物質的與非物質的，可移動的與不可移動的，地下的與地上的，6000年前、5000年前、3000年前乃至近代的，全面地、無條件地保護起來，使它們不致受到快速發展的城市化、現代化進程的侵蝕，而是使二者能夠有效地統一起來，是中華文化標志城最為核心的理念。從這個意義上講，中華文化標志城是區域性、整體性文物保護理念的一種創新，是兩座國家歷史文化名城一體化發展的更高要求，是保護整合展示密集分布、堆積疊加且歷史文化價值巨大的重要文化遺產、建設新型文化城市的一種探索。
當然也需要創意，但這些「創意」首先應著眼於如何對這一區域的所有文化遺產進行整體性的保護，著眼於對各種文化資源的文脈梳理和有效整合。如果需要一些必要的新的文化設施，則要經過充分而廣泛的論證，而且能夠起到「畫龍點睛」的提升作用。
中華文化標志城應該是一所溫馨的精神家園，是一個獨具特質、令人神往的文化勝地。按照先進的保護展示理念，通過創造性的文化實踐，使全球華人不管誰到了這個地方，能夠有根的感覺、家的情懷，可以思接千載，跨越時空與古人對話、與智者交流。人們來到這里，如果思想上能夠得到升華，心靈上能夠得到凈化，情感上能夠得到提升，能夠體會到中華文化的源遠流長和博大精深，那麼，建設中華文化標志城的目的也就達到了。 「中華文化標志城」的規劃區域，可以概括為「兩城、兩軸、三區」。
「兩城」就是曲阜和鄒城，古稱「邾魯」或「鄒魯」，「擊柝之聲相聞」，為孔孟桑梓之地、國家文化名城，南北銜接，城區相距僅20公里，都有數千年歷史。
「兩軸」是指華夏文化軸和孔孟文化軸。華夏文化軸是以九龍山與壽丘、少昊陵南北一線，有中華人文始祖的紀念意義。九龍山具有龍文化的象徵意義；少昊帝作為東夷部落的首領，其圖騰是鳳；龍鳳呈祥，具有中華文化的符號象徵意義。孔孟文化軸以「三孔」、「兩孟」南北對稱，象徵以儒家思想為主幹的中華傳統文化。
「三區」是指曲阜歷史文化保護區、鄒城歷史文化保護區、九龍山生態文化保護區。
「兩城、兩軸、三區」所統一起來的具有重要的文化象徵意義或標志意義的精神文化空間，姑稱之為「中華文化標志城」。
在這里，曲阜城區、鄒城城區、九龍山區都是中華文化標志城的重要組成部分，它們三位一體，是有機統一、不可分割的。離開曲阜城區、離開鄒城城區、離開九龍山區，都不能稱之為完整意義上的中華文化標志城。沒有九龍山區就不能連為一體，就不能形成一個完整的精神文化空間；拋開兩個歷史文化保護區，僅僅把九龍山這個地方稱之為中華文化標志城，更是不科學、不嚴謹、不全面的。規劃建設中華文化標志城，就是要把「三區」整合起來，進一步凸顯其文脈、聖脈，進一步凸顯其中華文化的象徵意義，進一步凸現其文化的共有性和多元性，進一步凸顯其教育、德化、紀念和展示功能，從而形成一個完整統一的精神文化空間。這才是真正意義上的中華民族的文化之城、心靈之城、精神之城。 按照「兩城、三區、兩軸」的空間布局，通過「三孔」及魯故城大遺址保護、壽丘少昊陵大遺址保護、「兩孟」及鄒縣故城大遺址保護、嶧山及邾國故城大遺址保護、孔子誕生地尼山遺址保護、孟子誕生地九龍山生態及遺址保護等一系列重點工作，梳通理透曲阜、鄒城的文脈、聖脈、水脈、綠脈、路脈、氣脈，推動兩座國家歷史文化名城及文化資源的整合提升，勾勒文化勝地的整體框架，形成獨具特質、令人神往的文化空間。
一是「孔孟文化軸」。以「三孔」、「兩孟」南北對稱的孔孟文化軸，象徵以儒家思想為主幹的中華文化。重點是「兩大組團，一條軸線」。北部曲阜城區突出魯故城大遺址組團保護，包括孔林、孔廟、孔府，奄國故城、魯國故城、漢故城、明故城，以及周公廟、靈光殿、望父台、襄仲台、兩觀台、孔子故里、孔子射羿處、洙泗書院、顏廟、顏府、魯泮宮、古泮池、舞雩台等，形成曲阜的核心與靈魂。中間以孔孟大道相連，從北向南經過孔子研究院、論語碑苑、孔子博物館、孟母林，孟子誕生地九龍山鳧村等。南面鄒城城區突出鄒縣故城大遺址組團保護，包括孟府、孟廟，鄒縣故城，子思書院、孟母三遷祠、孟母斷機處，鋼山、鐵山摩崖石刻等，形成鄒城的核心與靈魂。南北兩大遺址組團沿孔孟大道南北一線展開，呈啞鈴式分布，並以此作為兩座國家歷史文化名城融合發展的軸線和文脈。
二是「華夏文化軸」。以九龍山與壽丘、少昊陵南北一線，北至大汶口遺址和泰山，南至野店遺址、邾國故城和嶧山，有著中華人文始祖的紀念意義，是「中華文化標志城」之所以稱為「中華文化標志城」的內涵所在，也是孔孟儒家文化發源發展的歷史文化根脈。
「華夏文化軸」由北向南，依次包括泰山文化中軸線和大汶口遺址組團；壽丘、少昊陵大遺址組團；九龍山生態和文化遺址組團，包括漢魯王墓、明魯王墓，孟林、孟母林，以及一系列大汶口、龍山文化遺址；嶧山和野店遺址、邾國故城遺址組團。
其中，壽丘大遺址組團包括少昊陵、雲陽山、景靈宮、太極觀、宋仙源縣城、縣衙、縣學、大汶口文化遺址、壽丘古地質地貌及古人類活動遺址等，具有十分重要的文化、歷史和美學價值。宋真宗「推本世系，遂祖軒轅」，縣治從魯城遷至黃帝誕生地壽丘。「建景靈宮，祠軒轅，曰聖祖；又建太極宮，祠其配，曰聖祖母」。元忽必烈入主中原，推崇黃帝，遂下令重修景靈宮。據元人周伯琦《重修景靈宮碑》記載，景靈宮「總千三百二十楹，其崇宏壯麗無比」。面積達1800畝，相當於今曲阜孔廟的3倍。現宮殿遺址完整地埋於地下。景靈宮遺址之北50米為黃帝之子少昊陵墓，佔地2.5萬平方米。宋徽宗政和元年（公元1111年）大修少昊陵，用2662塊磨光料石疊砌成梯形石陵，世稱「萬石山」。因形似金字塔，後人稱「東方金字塔」，經歷代修復，保護完好。
壽丘大遺址具有重要的始祖文化地位。《帝王世紀》記載：少昊帝玄囂「邑於窮桑，以登帝，都曲阜」。少昊創立鳳圖騰，在位84年，壽百歲，崩葬於壽丘雲陽山，壽丘因稱「少昊之墟」。《史記》記載「舜作什器於壽丘。」壽丘地下密集層疊的大汶口文化、龍山文化遺址考古發掘表明，司馬遷等關於壽丘始祖文化的古文獻記載，有著考古學證據的相互印證。少昊、虞舜等傳說中古部落首領或人文始祖的活動時間，恰好大致處於大汶口文化、龍山文化時期。
壽丘大遺址具有重要的文脈象徵意義。這里處於泰山、大汶口、九龍山、嶧山的中軸線。從歷史發展看，中華文明在這一線傳承幾千年，上接「沂源猿人」、「新泰智人」，經後李文化、北辛文化、大汶口文化、龍山文化、岳石文化而綿延不絕，下連夏商周三代文化，並直貫秦漢，獨立起源、歷史久遠、連續傳承、相貫而生、譜系完整、從未中斷，一環接一環、一浪高一浪地向著文明社會奔騰不息。一系列重要古遺址、古群落沿這一軸線密集排列、層層疊加，不少文化堆積達數米之厚，時間持續數千年之久，上下縱跨四五個文化代，其歷史遺址之多、聚集群落之密、文化堆積之厚、延續時間之長，是少有的。
同時，壽丘大遺址又是自古所稱「聖脈」的重要節點。所謂「聖脈」，是指從尼山經過防山到壽丘連綿不絕的一道高丘，自壽丘轉為暗脈，一直到孔林。孔子的思想理念來自宗周和周公，但他作為殷商後裔，包括「仁」等一些重要概念卻源自東夷，繼承了自炎帝、黃帝、少昊，堯、舜、禹以來，黃河流域各部族集團乃至更廣范圍民族融合發展的文化基因。因此，壽丘大遺址保護和「華夏文化軸」的梳理，對於展示中華文化多元起源、一體匯聚的壯闊畫面，確定孔子儒家學說的思想來源和歷史地位，具有重要意義。

⑹ 中國西部文化城主要搞什麼

中國西部文化城是四川省委省政府重點工程項目，由「中國文化企業30強」四川新華發行集團開發。規劃佔地面積1200餘畝，分期建設，將打造成結合現代商務、文化產業、信息產業、生活休閑為一體的城市文化綜合體。

⑺ 中國文化城是哪裡

中國電影文化城：位於雙溪公園與故宮博物院之間，是中央電影製片廠拍攝電影的地，以電影製作展示中華文化。中國工藝文化城：位處蘇州市吳中區歷史文化名鎮光福鎮，佔地1500畝，總建築面積100萬㎡。中國文化古城：七大古都:安陽、西安、洛陽、開封、南京、杭州、北京實際上答案不一，可以說很多地方都是中國文化城，只要傳承古國文明的。

⑻ 「文化城」是指中國哪個城市

長春市

⑼ 文化城是哪個城市的別稱

桂林，桂林是一座文化古城。兩千多年的歷史，使它具有豐厚的文化底蘊。秦始皇統一思想國後，設置桂林郡，開鑿靈渠，溝通湘江和灕江。桂林從此便成為南通海域，北達中原的重鎮。宋代以後，它一直是廣西政治、經濟、文化的中心，號稱「西南會府」，直到新中國建立。在漫長的歲月里，桂林的奇山秀水吸引著無數的文人墨客，使他們寫下了許多膾炙人口的詩篇和文章，刻下了兩千餘件石刻和壁書，另外，歷史還在這里留下了許多古跡遺址。這些獨特的人文景觀，使桂林得到了「游山如讀史，看山如觀畫」的贊美。抗日戰爭時期，桂林成為中國著名的文化城，眾多的愛國作家、藝術家會集在這里，譜寫出抗日文化的新篇章。悠久的歷史，為這塊古老而美麗的土地孕育了富饒的文化。
千百年來，桂林一直是人們旅遊觀光的寶地。現在，一個以桂林市為中心，包含周圍12個縣的風景區已經形成。這里有浩瀚蒼翠的原始森林，雄奇險峻的峰巒幽谷，激流奔騰的溪泉瀑布，天下奇絕的高山梯田......在這一片神奇的土地上，生活著壯、瑤、苗、侗、仫佬、毛難等十多個少數民族。大桂林的自然風光、民族風情、歷史文化、深深地吸引著中外遊客以及國家元首紛至踏來，流連忘返

⑽ 中華文化標志城是什麼啊

濟寧曲阜