Ⅰ 朱小丹提出的「中條戰略」究竟是什麼
應該是中調戰略吧，嘻嘻
空間布局，大力推進『南拓、北優、東進、西聯、中調』的城市發展戰略。」在昨天舉
行的廣州市第九次黨代會上，「中調」正式列入廣州城市發展戰略，並寫進了省委常委、市委書記朱小丹所作的黨代會報告中。
朱小丹：「中調」要調優調高調強
「中調」究竟如何調？朱小丹在參加第一代表團第一組討論時將「中調」具體化為調優、調高、調強三方面。
在「調優」方面，朱小丹表示：一要優化產業結構；二要優化人居環境，尤其人口和建築密度較高的老城區；三要調優公共服務。他說，老城區在歷史上就是資源高度集約的區，同時有著幾千年的文化積淀，因此在調優公共服務方面是有其優勢的。
而「調高」則是指要想辦法讓老城區和中心城區在極有限的空間中靠「高質量」取勝。「因此，要集聚高級的生產要素，尤其是總部經濟和信息化資源」。
朱小丹認為，「調強」首先要提高老城區經濟發展的支撐能力。由於基礎教育在中心城區的優勢最大，因而要重點發展。其次，城市的秩序、社會管理控制能力要加強。對於如何加強社會管理、社會治安綜合治理，朱小丹認為主要在於政府控制力的加強，同時建設與管理要並重。
朱小丹表示，將「中調」補充進廣州的城市發展戰略是一個嶄新的課題，需要大膽地探索和摸索。雖然發展戰略已經提出，但其內涵、具體要求以及需要在哪些方面著力，還要靠基層的長期探索。
張廣寧：「中調」對老城區是機遇
「南拓、北優、東進、西聯，現在又增加了『中調』。」走進荔灣團的市委副書記、市長張廣寧笑著說，「中調對荔灣這樣的老城區很重要，中調就是優化。」
張廣寧表示，「中調」對於荔灣區來說，是機遇。荔灣更應該抓住這個機遇。「首先，產業結構調整很重要。那些達不到環境要求的企業就應該退出去，它們的退出實際上就是發展、擴大。未來幾年，全市還要搬遷184家市區老廠，再努力4年，廣州的環境會更好。」
「其次，是調整人口密度和城市建設的問題。」張廣寧深有感觸地說，老城區的住房環境並不好，應該提高城市文化品味、完善城市公共環境和配套設施。「我很重視老城區的發展，老城區代表著一個城市的底蘊，但底蘊不代表不變化，而更需要得到延伸、保留、繼承的發展。」
張廣寧還具體談到了荔灣區危破房重災區———恩寧街的改造問題，率先提出了「先干一個」的設想。「我們不要老是討論，時間就這樣過了，先搞一塊地來試試看。」張廣寧表示，恩寧街的改造，不能再建高樓。政府、社區應該共同進行安置工程。再請大的、有信譽的房地產公司設計方案。
Ⅱ 談談如何加強城市文化建設,打造城市文化特色
文化是一種社會現象，是人們長期創造形成的產物。同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積淀物。廣義文化指的是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質和精神財富的總和。它包括物質文化、制度文化和精神文化三個方面。文化是指一個國家或民族的歷史地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等。在不同的地方和不同的時代有不同的文化。在文化傳播中必然會發生文化交流與文化合作，在不同文化之間必然會出現文化沖突與文化融合。隨時代的進步文化會不斷進行文化傳承和進行文化創新。本文擬從廣義文化上來討論泗陽城市文化特色問題，談粗淺認識，提出一些建議，供領導參考。一、 城市文化特色建設的重要性認識文化建設既是城市化發展進程中的重要組成部分，也是城市化發展的重要保障力量。但從我國當前城市化進程的整體情況看，普遍存在著文化建設滯後的問題，一些城市在現代化的名義下，被改造得面目全非，城市形象變得千篇一律，直接影響了城市化進程中的質量。要正確引導城市發展，科學提高城市品位，就必須重視和加強城市文化建設，以形成和強化自己城市的特色。在現代社會中，文化的內涵越來越豐富，它幾乎涵蓋社會生活的方方面面。判斷一個城市的發展水平，人們已不再單純看發展速度和國民生產總值，還要看城市環境和文化品位，以此來判斷城市的綜合實力，是否可持續發展。要建設現代化的城市，文化是不可缺少的，沒有文化的城市是沒有品位的城市，是沒有發展前途的城市。加強城市文化建設，提高城市的文化形象，增強文化軟實力，是泗陽城市建設和發展中的重要問題。在這方面，我們正在努力推進文化興市發展戰略。如果要讓外地人能更好地識別泗陽，讓本地人能清楚的了解泗陽，讓來泗陽人能更加喜愛泗陽，那就主要在於通過文化符號來識別，通過文化傳承來認知，通過文化特色來吸引。因此，在城市擴張和建設發展中，如何體現出泗陽城文化特色，是一個值得高度重視、重新審視和共同研究的問題。泗陽城市文化建設已取得了一些成績，一是城市建設發展加快，新城區擴張提速上檔，老城區改造正在強力推進，城市面貌日新月異。二是文化載體方面，修建了體育中心、體育館，大劇院等。二是文化景觀方面，抓了泗水古城、騾馬街的建設；三是從精神成果方面，提煉過泗陽「人文精神」，確定泗陽精神、泗陽「城市名片」等。四是在文化特色方面，已經進行過一些打造，對楊樹文化、泗水漢文化，已經具有較強的對外社會影響力。五是在文化教育方面，通過教育現代化的建設和發展，建設和發展了一大批名校，形成了具有泗陽特色的在全省有較大影響力的教育文化特色。六是制度文化方面，加強了法制建設，制定了城市管理規范，加強了公民道德建設，出版了《市民必讀》、《市民公約》、《市民守則》等。七是文化聯動發展開始起步，進行了文化與教育、體育、衛生、旅遊、商貿等產業與聯動發展的探索，特別是「四城同創」取得了較好的成效。泗陽城市文化建設中還有一些問題。一是歷史文化總量不多，搶救保護工作力度不夠，尚存歷史文物古跡不多，發掘開發利用不夠；二是建設發展力度不夠，文化投入不夠，文化規劃不夠，項目數量不多，文化質量不高；三是對泗陽文化認識還需深化，如對泗陽的文化資源、文化特徵、文化特色、文化精神、文化形象、文化標志等的理解還不很清楚；四是在泗陽文化風貌方面，特色不突出，個性不突出，特點不突出，具象化不強，影響力不大。五是文化拓展寬度不夠，文化與旅遊結合不夠，文化與產業結合不夠，對外文化交流不夠。城市的魅力在於它的特色，城市的特色是民族文化特性的反映。人為地改變一個城市的傳統風格和特點，牽強附會地注入一些格格不入的東西，是對城市特色的扭曲。在發展城市文化時，不能人雲亦雲，一定要搞好論證，結合實際，把握和弘揚本地及民族、人文、歷史、地理、經濟方面的個性和優勢，把文化特色納入城市化建設之中，使自己城市硬體建設中浸透特色文化的內容，營造特色文化的氛圍，塑造特色文化的精神。二、泗陽城市文化特色因素的簡要分析作為一個地方的文化建設發展和城市文化特色形成，受影響的因素是多方面的。研究泗陽的文化建設發展和城市文化特色形成，不能不對影響泗陽文化發展和特色形成的因素作簡要分析。（一）從文化源流來說，泗陽是古泗水漢文化的發源地，悠久的漢文化是泗陽文化的根源，可以說泗陽是漢文化的傳承地。（二）從地緣文化來說，泗陽地處長江流域，泗陽飽經長江文化的影響，泗陽位於長江下游地帶，是長江下游文化的組成地；地處齊魯文化和吳越文化的地帶，可以說是南北文化的結合地。（三）從經濟文化來說，泗陽農耕文化影響久遠，泗陽一直是一個農業大縣。泗陽商業文化於近代興起，商貿業發展時間較晚，工業文化的傳播時間不長，信息時代文化影響是當代才開始的。（四）從歷史名人來說。書法家林大木、地理學家張相文、紡織大師盧庭蘭等，這些地方歷史名人還是具有重大歷史影響和歷文化意義的。上述情況表明，泗陽歷史文化因種種原因確實存在著「歷史缺陷」，但泗陽歷史文化也不是一片沙漠，仍然有著比較豐富的底蘊和眾多的文化影響存在。影響泗陽文化發展的因素，有歷史的也有現實的，有外來的也有本土的，有人文的也有自然的，有名人的也有社會的，有積極的也有消極的。我們必須堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的態度加以對待，不承認和看不到泗陽歷史文化因素的存在及其影響是不對的，而且必須認識到這些因素都會對泗陽城市文化特色的形成和發展產生影響，而要打造泗陽的城市文化特色，也必須充分利用這些因素的積極方面，從而找到泗陽城市文化的根基所在、源流所在、表現所在、特色所在。才能更好地推進泗陽城市文化建設和彰顯泗陽城市文化特色。三、泗陽城市文化特色建設的主要原則一個城市的存在要有城市文化要有自己的特色，城市文化特色的形成要經過一個歷史過程，按照建設發展規律，結合泗陽實際情況，打造泗陽城市文化特色要注意以下原則。（一）要堅持歷史的與現代的相結合。不能忽視泗陽的歷史文化的傳承和歷史文化資源的利用，也不能簡單地只追求泗陽現代文化形象塑造。泗陽從建縣以來已有2000多年的歷史，在其發展中，有過一些重大歷史事件，出現過一些歷史名人，曾有過一些古代文化建築物。雖然保留和傳存下來的甚少，這正是泗陽歷史文化保護的悲哀所在，也正是當代人對泗陽進行文化尋根、留下歷史文化符號和打造特色文化的重點之一。然而，現在我們已進入建設現代大城市的重大發展時期，建設具有現代文化感的新泗陽，是我們的首要任務和長期目標，這是我們必須為之努力奮斗的。但在城市擴張發展和城市文化建設中，我們不能簡地單復制再造一個古代泗陽，也不能機械的移植一個現代泗陽，一定要堅持歷史的和現代的結合，讓泗陽歷史文脈的傳承和泗陽現代建設的實施有機結合，才能更好的形成泗陽城市文化特色。（二）要堅持人文的與自然的相結合。注意將泗陽自然景觀人文化和泗陽人文精神形象化。泗陽有較好的自然環境、自然風貌和自然景觀，可以人化的的文化的重點自然景觀也不少。泗陽人文資源還是比較豐富的，只是在歷史發展過程中，有的沒有很好的保存下來，有的還沒有被我們發現和利用，有的已經開始被發現和正在進行挖拙和打造。但這還不是很多。因此，在泗陽城市建設發展和城市特色文化建設中，一定要堅自然的和人文的相結合 ，充分發現和發掘泗陽的自然景觀和人文資源。這不僅能為代城市特色文化建設做出貢獻，而且能為後世留下豐富的文化遺產。（三）要堅持特色的與共性的相結合。泗陽文化要強調自己的地域特點，也要有與時代相宜的時代特徵。泗陽是個人傑地靈的地方，有著悠久的歷史傳統，還有獨特的地理資源和人文資源，在建設發展中，要從物質文化、心理文化和制度文化中，找到泗陽的文化個性，強化泗陽的文化特色，形成泗陽的文化符號。同時，要立足本地文化特點，繼承中華文化的優良傳統，吸收古漢文化的文化因子，借鑒外來文化的積極影響，努力創新先進文化，發揚光大中華民族共性的文化精神和建設發展社會主義先進文化，在彰顯泗陽城市文化特色的同時融入民族的時代的先進的文化共性。只有這樣，泗陽文化才能根正枝繁葉茂，才能讓人產生獨特感和具有認同感。（四）要堅持歷史再現與創新體現相結合。一方面要注挖掘泗陽的重要歷史名人、重大歷史事件和歷史發展進程的文化形象，另一方面要努力創新現代文化景觀和當代文化形象和社會主義先進文化精神。在建設過程中，要努力發現、挖掘、整理和再現在泗陽發展歷史中的具有重要的積極的歷史文化意義的重大過程、重大事件、重要人物。要在堅持尊重歷史、注重現實的基礎上，通過城市規劃布局、建築風格、城市雕塑、旅遊景點、主題公園、文化廣場、人文景觀、特色街巷、商號牌扁、店堂裝飾等加以歷史再現或創新體現，利用現代科技手段記錄集成，設置專門地點和機構行進行徵集管理，記錄、塑造、再現一批文化標志和文化符號，讓人們能從感覺泗陽文化形象和領悟泗陽文化精神。四、泗陽城市特色文化建設的概念設想根椐上述分析，找准泗陽城市文化的發展和建設的方向和重點是我們研究的重點之一。城市文化特色打造。不僅要城市物質財富積累，而且要形成自己的城市文化特色，城市文化特色就是城市文化的個性體現。在泗陽城市特色文化建設中，我們可以從廣義文化角度作一個概念規劃。（一）繼續加強文化場館建設，圍繞文化大縣建設目標，加大了文化載體建設力度。」縣委常委、宣傳部長吳小雨告訴筆者：「全縣先後投資近3億元，建設圖書館、城市展覽館、革命歷史博物館、農耕教育博物館、中國楊樹博物館、體育館、棉花博物館、科技館、游泳館。打造出泗陽「文化紀念碑」。（二）建設「新城文化景觀」。新城區泗陽城市的重要組織成部分，是城市擴張發展的重點，是泗陽現代城市的代表，在文化載體、人文景觀、文化標識、建築風格、城市風貌等方面已有很好的基礎。因此，在新城區的建設發展中，要結合建設發展進程，更加應注意規劃和建設好城市特色文化項目，在新城區進一步呈現具有泗陽文化特點和現代文化特徵的城市文化特色。（三）打造「特色文化街區」。在形成文化娛樂街、文化用品街、飲食文化街等文化街巷建設。泗陽文化發展與城市規劃建設結合起來，將泗陽文化發展與商貿經營結合起來，將泗陽文化發展與街容巷貌建設結合起來，將泗陽文化發展與店堂裝飾結合起來。從而多方面展現泗陽文化，讓人們從多角度感受泗陽文化。（四）修建「泗陽文化新載體」。泗陽會展中心。在會展中心中，同時內設立泗陽歷史博物館，泗陽文物展覽館、泗陽歷史名人館、泗陽區情展覽館，泗陽規劃展覽館，集中展示泗陽的文物博物、泗陽發展歷史、泗陽歷史名人、泗陽建設成就，泗陽發展前景，形成泗陽的城市發展「泗陽文化綜合展覽館」。同時要根據城市發展的城要，抓好文化體育廣播電視等新的載體工程建設 。（五）抓好文化標識工程。要在城市建設發展和城市新區擴張中，在城區特別是在新城區要注意規劃和建設體現泗陽的文化特點和現代特色的文化標志。如建設體現泗陽文化主題的城市公園、城市廣場、城市雕塑等，打造出泗陽城區特色文化景觀，彰顯泗陽的文化特色，增強人們對泗陽的識別度，強化泗陽的文化影響力。（六）抓好文化交流工程。要擴大泗陽城市文化的知名度，又要吸收外來先進文化對泗陽的積極影響，必須加強文化交流。要組織文化部門和文化組織，運用多種方式，拓寬多種渠道，進行文化互動、加強文化交流，促進文化合作、增進文化融合、推進文化發展。從而擴大泗陽文化影響力和泗陽對外知名度。五、泗陽城市文化特色建設的主要措施（一）完善文化發展規劃，強化公共文化設施。要以完善城區基礎設施、強化農村基礎設施、發展基層基礎設施、發揮基礎設施作用為重點，進一步加強文化基礎設施建設。（二）加強文化建設投入，做到硬體軟體並重。在加大硬體投入的同時，要加大對軟建設的投入。在資金投入上，要實行政府投入與社會投入相結合，加大政府對公益文化設施投入，引導民間資本向文化產業投入，引導社會單位加大對文化活動投入。（三）加強文化人才培養，發揮文化人才作用。加強管理者隊伍建設。深化機關改革，加強領導班子、管理幹部隊伍建設、文化市場執法隊伍建設。加強專業工作者隊伍建設，深化事業單位改革，加強事業人員管理，加強對專業技術人員培訓。引進、培養、文藝創作人才，壯大創作隊伍，提高創作水平。加強經營者隊伍建設，結合產業發展的需要，健全文化產業行業協會組織。大力開展文化企業經營者培訓。（四）加強文化產業發展，產業支持文化建設。堅持以國有和民營多種所有制共同以展，堅持以產業發展促進事業繁榮的要求。重點抓好國有文化資產經營業、廣播電視網路傳輸經營業、電影放映服務業、文化娛樂市場經營業、體育賽事市場經營業、圖書音像製品營銷業、新聞出版印刷包裝業、廣告和影視音象製作業、文化藝術體育培訓業、文化藝術中介經營業。（五）加快文化體制改革，增強文化發展活力。更新管理理念，深化體制改革，創新運行機制，革新管理辦法。在管理方式上，管理機關要由管辦結合向管辦分離轉變，要由管理文化單位向管理轄區文化轉變，要由重視城區發展向城鄉統籌發展轉變。在經費管理上，重大公益文化需要實行政府采購制、專項活動實行政府補貼制、社會文化活動實行社會單位資助，商業文化活動實行市場運作。在人事管理上，事業單位要改革，在用人機制上要搞活。在分配方式上，多種社會分配形式。在激勵機制上要搞活。建立完善考核制度、評估制度和獎勵制度。
Ⅲ 什麼有助於提高市民文化素質,提升社會文化品味,增強城市凝聚力
開展各種文化活動有助於提高市民素質，提升社會品位。
Ⅳ 如何提高城市建設品位
隨著城市發展步伐的不斷加快，對照建設現代宜居城市的目標，還存在著一些差距與不足。
一是城市意識還不夠深厚。我旗的城鎮建設是建立在農耕文化的基礎之上，既沒有經歷過現代工業文明的熏陶，也沒有現成的現代城市經營理念可以借鑒。2000年左右開始，我旗的小城鎮建設才剛剛起步，在此之前，城鎮建設還沒有一個科學的定位和系統的規劃，缺乏對城市的思考和城市的策劃，對統籌城鄉經濟社會發展也缺乏深刻認識，文化底蘊、時代特徵和現代化水平相對較低。歷時十年快速發展，因需而建的快速發展模式導致各種矛盾逐漸顯現。
二是城市功能還不夠完善。從目前來看，阿榮旗城鎮建設正處在由起步期向發展期的過渡時期，由城鎮化向城市化的升級階段。隨著城市路網系統日臻完善，一幢幢樓房拔地而起，一個個惠民工程相繼建成，城鎮面貌從根本上得到了改觀，但配套城鎮基礎設施建設尚未形成支撐城市發展的完整體系。城市給排水、供熱、供電等綜合管網系統配套水平相對較低，污水處理、垃圾處理水平尚未達到建設現代城市的要求，地上施工與地下建設脫節，重復建設、倒置建設等問題還不同程度存在，物業管理和綠化系統完善任務也相對繁重，城市產業發展與城市建設良性互動的優勢尚未形成。
三是城市特色還不夠突出。我旗在城鎮建設過程中，對城市形象的品牌價值認識已非常深刻，城市整體形象設計科學合理，但沒有形成自己的獨特風格。每年雖然新開發的樓盤很多，但還缺少上檔次上規模的小區，很難給域外來旗人士留下過目不忘的印象。那吉鎮環境衛生干凈整潔是對外宣傳展示的一張王牌，同時城市衛生和生態環境得到了廣大居民的認可，但由於那吉鎮和城市管理綜合行政執法局職能交叉重疊，還缺乏系統的綜合管理能力和水平。
針對上述問題，建議如下：
第一，科學規劃，把握城市發展方向。城市規劃得如何，直接影響著整個城市的形象和品位。因此，一要注重整體性。在修編《那吉鎮城市總體規劃》的同時，制定城市功能行業規劃，細化控制性規劃，調整產業規劃，並將單項規劃與總體規劃緊密銜接起來，做到提綱挈領，功能互補；二要把握科學性。要綜合考慮，科學布局，不求最大，但求最佳。要選擇實力強、影響力大的設計公司和專家學者參與到我旗城市建設規劃中來，也可組織人員到城市建設做得比較好的地區學習先進經驗，力求使規劃超前、科學、合理，做到既符合時代潮流，同時也能經得住歷史考驗；三要體現公開性。規劃草案出台後，要組織專業人員、人大代表、政協委員反復論證，並在電視、報紙、廣播、網站等新聞媒體上公布，廣泛徵求各方面意見，使規劃更加貼近實際，逐漸轉化為市民意識；四要體現堅決性。要確保規劃執行到位，避免城市建設過程中出現犯冷熱病、欠子孫債的情況，確保城建項目開工一個、建成一個、見效一個，力爭把每一項工程建設成為標志性工程。
第二，完善設施，提高城市承載功能。基礎設施是城市發展的重要載體，更是城市發展的前提和基礎。在這方面，一要超前籌劃和建設。要在完善城市現有公用設施的基礎上，適應城市「大西擴」 發展戰略的需要，超前規劃建設水、電、氣、暖、路、訊等基礎設施，不斷擴大管網覆蓋面，為大城市建設奠定堅實的基礎；二要通盤考慮。城市的公用設施必須合理布局，綜合考慮，立足當前，著眼長遠，盡可能避免城市建設中由於認識和信心不足，造成規模小、規劃亂、管理差、品位低的現象。尤其要對大型公用設施進行統籌、審慎考慮，充分發揮其效能，避免設施閑置和財力浪費；三是注重質量。要嚴格按國家有關規定設計，不折不扣地按設計施工。尤其是在建設群眾性活動場館、中小學校等公共設施時，更要嚴把質量關，確保人民群眾的生命財產安全。
第三，突出特色，彰顯城市獨特魅力。城市的魅力在於特色，特色需要挖掘和創造。在城市建設中，我旗要學習借鑒發達地區中小城市好做法、好經驗，堅持高起點謀劃、高標准建設。一要注重在規劃建設上做文章。在規劃和建設的基礎上，進一步提高城市綠化覆蓋率。建議一路一樹種、一園一景觀，每條街的造型風格和外觀色調都應科學設計，精心施工，凸顯特色和亮點；二要注重在建造生態景觀上做文章。要切實抓好各具特色的新型城鎮化體系建設，建議參考以下幾個定位：如把那吉鎮打造成為現代工業催生型城鎮；把亞東鎮打造成為市場帶動發展型城鎮；把音河鄉打造成為特色產業發展型城鎮；把向陽峪鎮打造成為綠色食品牽引型城鎮；把查巴奇鄉、新發鄉打造成為民族民俗旅遊開發型城鎮；把霍爾奇鎮打造成為域外人口開發型城鎮，等等，通過不斷明晰各個城鎮發展定位，逐漸形成一鎮一品的建設格局；三要注意在塑造人文景觀上做文章。要把城市文化與城市建設有機結合起來，充分挖掘人文資源，用好英雄王傑故鄉和抗聯革命老區兩張名片，加強愛國主義和紅色文化教育基地建設，充分體現我旗歷史人文特色，增加城市亮點。
Ⅳ 怎樣進行區域文化建設
區域文化建設,就是從價值觀念、能力水平、道德品質、精神狀態、思維方式等方麵塑造主體形象，提高勞動者整體素質，推進區域經濟發展進程。高層次的、含有多元文化的環境建設能夠提高區域的品味和親和力，高素質的、有文化底蘊的人才能夠增強區域的吸引力和發展潛力。文化與經濟的融合，可以提升區域的綜合競爭力和發展後勁。所以，加強區文化建設，創造良好的社會文化環境，通過社會經濟生活文化含量的提高，能提高人們的素質，提高生產力水平和消費力水平，促進社會經濟的發展。通過加強區域文化建設，激勵民風民氣，樹立信心，改變觀念，開拓進取，在提高人們文化素質的同時，解決社會發展中經濟自身不可能解決的諸如精神需求、觀念轉換、民族團結、人才素質、文化復興等種種社會問題。同時要加強區域新聞傳播、文娛體育、科學教育等文化基礎設施建設，擴大人們對現代文化的接觸范圍，加快區域文化的發展，發揮區域文化對區域經濟的促進作用。
Ⅵ 怎樣提升文化底蘊～
一個人文化底蘊的不斷積淀與豐富，可以提升人的品味和氣質。而讀書不乏為一種有效的途徑。通過讀好書，從那字里行間去發現，去感悟一些美好的思想，來充實自己的頭腦，在平時的言談舉止中不斷地錘煉自己，提升自己，展示自己。文化底蘊是在接受教育熏陶中，在自己的實踐過程中逐步把握和領悟的。這種實踐過程既是運用文化工具認識世界改造世界的過程，也是主體自身修養的過程，即治學修身同時並舉。
Ⅶ 景區提升如何提升文化品位
一、旅遊和文化的關系。目前，挖掘文化遺產已經成為旅遊產品創意的潮流。如河南開封的「清明上河園」，浙江杭州的「宋城」，陝西西安的「大唐芙蓉園」都是以歷史文化創意的成功旅遊產品;而雲南的「印象雲南」、「納西古樂」，廣西桂林的「印象劉三姐」則以絢麗的民族文化作為創意的核心大受追捧。許多地方開始重新審視自己的文化觀念，重新盤點自己的文化遺產。他們發現過去被認為是封建迷信的、俗不登堂的、習以為常的東西，其實蘊涵著中華民族久遠的文化傳統和中國人刻骨銘心的信仰情結。一經創意包裝，立刻一鳴驚人，成為成功的旅遊產品。這說明人們已經認識到文化和傳統的力量，雖然它不如「時尚」 的東西炫耀一時，但其影響是久遠的，根基是牢固的。
二、旅遊景區文化提升的要素旅遊景區的美譽度、知名度，以及整體的旅遊氛圍，都需要文化底蘊的支持，包括旅遊形象、旅遊景觀、旅遊主題、旅遊產品、遊憩方式等。旅遊景區文化包裝是指通過發掘利用該地的歷史文化遺存、宗教文化傳統、民間信仰和民俗文化等非物質文化遺產，對其形象的塑造、品牌的打造、旅遊產品的設計開發，從而達到提升目的。
三、景區文化包裝的策略旅遊設施和服務功能的完善僅僅是產業提升的基礎部分，景區核心競爭力的提升仍然依賴於文化提升，這是決定旅遊者購買意願的首要因素。如，我們在寧夏沙坡頭景區通過挖掘大漠文化和桂王城故事營造了傳奇色彩，以「說黃河文化，講神奇故事」極大地增強了景區競爭力;四川閬中依靠「風水古城嘉陵第一江山」塑造了品牌;而雲南安寧市溫泉鎮則經過「溫泉文化」包裝才名聲大噪。景區文化包裝是在現有資源和功能基礎上的創新運作。根據我們的經驗必須十分的講求策略，以保證其可操作性、受眾認同度和市場推廣效果。
Ⅷ 如何提升城市的文化品味
城市的文化品位是有兩部分組成的，一部分是硬體設施的提升，發展城市自己特有的文化品格，特別是傳統文化品格，也就是城市的地域特性；這可以體現在任何一種環境中，甚至是一個小小的廣告牌、垃圾桶等。還有就是居民綜合素質的提高，居民行為是城市文化品格的重要組成部分，是活的名片。
Ⅸ 怎麼提高文化素質
文化底蘊就是一個人的文化涵養、文化含量。它決定著我們對人類精神成就的分享程度，決定著我們對世界理解的廣度和深度，決定著人們之間的相互交流、交往的層次和品味。
、怎樣使自己具有豐厚的文化底蘊呢？它要求我們正確處理好工作、學習、生活的關系，建立工作學習化、學習生活化的新鮮處世方式。不能因為工作繁重而托辭沒有學習時間，更不能因為生活的單調而誤認為學習無用。我們要知道只有學習才能把自己從繁重的工作中解放出來，也只有學習才能使自己走出單調、低級、無味的生活。因為學習使人對待事物有了新認識、新觀念，學習使人掌握了解決問題的新手段、新方法，學習使人走出了既得利益的小天地，走向了豁達和諧的大世界。要具備起碼的學習能力，它包括廣泛涉獵的能力、知識的儲備內化與重構的能力、信息的收集與處理能力等。學習的主要表現形式為讀書，廣泛地讀書、擠時間讀書。古人雲：「不聞大論則志不鴻，不聽至言則心不固」
，可見讀書的重要。韓國96.8%的家庭藏書達到500本以上，猶太人不管在什麼情況下從不把書當坐墊坐在屁股下，並且每個能讀書的人一年要自覺自願地至少讀一本新書——這就是民族的希望，也是民族的瑰寶。這應該給我們一個警醒：讀書應該是中華民族的當務之急，也是每個人的重大責任，同時，也是提高個人素養的重要方法和途徑。