遊客到了大窯文化有什麼體驗

⑴ 呼和浩特市有啥好玩的地方

哈素海
蒙古語哈拉烏素海的簡稱，意為黑水湖。位於大青山南麓，呼和浩特土默特左旗西部，呼和浩特西70公里，距包頭80公里，交通便捷。哈素海是天然湖泊，有「塞外西湖」之稱。
五塔寺（金剛座舍利寶塔）
位於呼和浩特市玉泉區五塔寺後院。始建於清雍正五年（公元1727年）。金剛座舍利寶塔是一個在金剛寶座上建有5個玲瓏舍利小塔的建築，人們通稱為五塔。塔身高16．5米，為金剛寶座式，由塔基、金剛座、塔頂三部分組成。
葛根塔拉草原
格根塔拉草原，蒙語意為「避暑勝地」。位於大青山以北四子王旗境內，距呼和浩特145公里，是國家旅遊局和自治區投資興建的草原旅遊景點。
昭君墓
呼和浩特市南郊大黑河南岸的綠野間矗立著一座傳誦古今、馳名中外的西漢古墓--昭君墓。墓呈覆斗形高33米，佔地二十餘畝，系人工夯築的大土堆，巍峨高聳，遠望如山。傳說，因每年深秋九月，塞外草衰時，附近草木枯黃，唯獨昭君墓上芳草青青，故古人稱之為「青冢」。
大召寺
大召位於內蒙古呼和浩特市舊城內，蒙古語名「伊克召」，意思為「大廟」，始建於明代，是呼市內最大的黃教寺廟，也是蒙古少有的不設活佛的寺廟。
希拉穆仁草原
希拉穆仁草原旅遊區位於烏蘭察布草原中部，在呼和浩特市北約90公里，是距呼市最近的草原旅遊區。
希拉穆仁，蒙語，意為黃河，又名召河，草原四周丘陵起伏，綠草如茵。
大窯文化
大窯文化遺址位於呼和浩特市東北保合少鄉大窯村，距市區33公里，於1973年發現並發掘。該遺址包括了舊石器時代早期到新石器時代晚期五個文化期，具有深厚的文化內涵。
萬部華嚴經塔(白塔)
因塔身通體潔白又稱白塔，位於呼和浩特市東郊18公里的白塔村，據傳為遼聖宗時所建。
該塔為樓閣式磚木結構，高約45米，雄偉壯觀，塔內有旋轉式樓梯，還有多層交錯搭接的木樑，攀至塔頂可遠眺山川景色。
烏素圖召
位於呼和浩特市區西北12公里大青山南麓。「烏素圖」為蒙語，意為「有水的地方」。烏素圖召主要由慶緣寺、法禧寺、長壽寺、廣壽寺和羅漢寺5個毗鄰的寺院組成。烏素圖為其總稱。
清真大寺
位於市區舊城北門外，始建於清乾隆年間，是呼和浩特市最大的一座清真寺。當年，大批回族居民自新疆遷到呼和浩特，在以後的年代裡，他們漸漸在這里站穩了腳跟，並建造了這座規模宏大的清真寺。
該寺佔地4000平方米，坐東向西的格局表現出對聖地麥加的尊崇。
綏遠城將軍衙署
綏遠城將軍衙署，位於呼和浩特市新城鼓樓西側。清雍正年間(1723—1735)，清王朝為鞏固西北邊防，在呼和浩特舊城東北2．5公里處另築新城1座，駐屯滿洲八旗官兵。
清公主府
清公主府，位於呼和浩特市北郊。府第共5進，有過廳、大廳和內院，門前立照壁，東部有假山、池沼。據抄本《公主府志》載，府中先後居住順治第四女靜宜公主、多爾袞的曾外孫女和碩格格、康熙第六女夠恪靖公主。
喇嘛洞召
喇嘛洞召是土默特地區黃教發樣地之一。位於畢克齊北部7公里的大青山中。建於明萬曆初年(1573—1575)，清順治十五年(1658)擴建之。乾隆四十八年(1783)，御賜名「廣化寺」。洞召由前寺及後寺組成。
席力圖召(小召)
席力圖召是呼和浩特市規模最大的寺廟，位於舊城東興旺巷，距離大召僅為100米。該處原是一座小廟，後經清代的重修與擴建，才成了現在的規模。
大經堂是席力圖召的主體建築，金碧輝煌；大殿採用藏式結構，四壁飾以彩色琉璃磚，殿前立有康熙皇帝御制的「平定噶爾丹紀功碑」；
烏素圖森林旅遊開發區
烏素圖森林旅遊娛樂開發區位於呼和浩特市區北大青山前山中段，東起哈拉沁溝，西到東棚村，佔地6萬畝。
這里地理位置非常優越，緊靠110國道、呼包、呼集高速公路和京包鐵路，距離火車站5公里，距離飛機場10公里。
博物館
內蒙古博物館：位於呼和浩特市區中心。1957年建館，是自治區一級的綜合性博物館。內蒙古博物館的大樓，造型新穎別致，既富民族特色，又具現代意識。
烏蘭恰特博物館：位於呼和浩特市東。2007年建成，規模宏大，造型獨特。是2008年北京奧運會火炬呼和浩特傳遞的起點。
青城公園
青城公園位於呼和浩特市區中部，中山西路，體育場路西，佔地面積48公頃，園內建築面積1.5萬多平方米，園內楊柳參天、繁花似錦，百鳥啼鳴，是市內主要游覽地之一。
據《歸綏縣志》記載，現青城公園前身為龍泉公園，建於1931年，佔地面積1.33公頃，此處原有一座山崗名為"卧龍崗"。
和林格爾漢墓壁畫
漢墓位於和林格爾縣新店子鄉境內渾河北岸。漢墓是一座磚砌墓，墓壁及甬道上繪滿了精心設計的壁畫，內容包括墓主所任官職、車馬出行、生產勞動、城垣府舍、歷史故事等，共約50多組，形象的反映了東漢時期的社會生活，是極為罕見的漢墓壁畫。
清水河老牛灣
老牛灣位於清水河縣窯溝鄉老牛灣村，是黃河九曲十八灣中風景秀美的一灣。傳說太上老君當年令神牛耕田，行至此處，被前山明燈山上神燈驚擾，逐折回而形成此灣，凌空俯看，灣若卧牛狀。這里不僅自然景觀秀美，而且因有明代長城與黃河在此交匯，明長城遺址、敵樓、烽大台、古城堡等人文古跡又平添了這里濃郁的人文色彩。

⑵ 大窯文化的介紹

「大窯文化」遺址，位於呼和浩特市東郊33公里處，保合少鄉大窯村南。1973年發現，分布著由古代花崗片麻岩和燧石構成的小山，其燧石質地堅韌、易擊打成形，是製造石器最理想的原料。從舊石器時代早期起，古代人類就陸續到這里開採石料，製成生產、生活用具。在遺址范圍內，人工打制石器及石料遍地散布。1976年、1983年發掘，先後出土大量石器，主要有石核、石片、刮削器、尖狀器、砍砸器、石錘、石球等，其中尤以刮削器、鑽具、尖狀器等為多。

⑶ 呼和浩特有什麼旅遊景點

1，大青山野生動物園

大青山野生動物園位於呼和浩特市北郊，北靠大青山，之所以選址於此，是因為它有便捷的交通、獨特的地形，地貌。對外它南鄰呼包高速公路，西至呼武公路，東到紅山口，處於高速公路交匯點。

2，蒙古風情園

蒙古風情園是經內蒙古自治區計委批准立項，列入中國旅遊業發展的優先項目。園區位於呼和浩特市南郊、昭君墓西北側，距市區8公里，總投資3.4億元，一期工程用地1萬畝，投資1.2億元。

3，伊斯蘭風情街

伊斯蘭風情街位於呼和浩特市回民區，全區總面積為175平方公里，其中城區面積19.47平方公里，總人口為30萬人，有23個民族在此居住，其中回族人口1.98萬人，約佔全市回族人口的70%。

4，哈素海

哈素海是黃河變遷而遺留的牛軛湖，屬大黑河水系的外流淡水湖泊。過去曾稱陶思浩西海子，俗稱後泊兒。哈素海是天然湖泊，有「塞外西湖」之稱。

5，青城公園

青城公園位於內蒙古呼和浩特市區中部，中山西路，體育場路西，佔地面積48公頃，園內建築面積1.5萬多平方米，園內楊柳參天、繁花似錦，百鳥啼鳴，是市內主要游覽地之一。

⑷ 大窯文化遺址的介紹

大窯文化遺址在呼和浩特市郊區保合少鄉大窯村南山坡上，位於呼浩特市東北33公里處。這裏海拔1，420米，佔地面積約2平方公里，是座考古學家和文物工作隊發現的舊石器時代早期的石器製造場。據說距今已有五、六十萬年之久，即相當於北京周口店中國猿人的時代。2014年12月31日晚間，內蒙古文化廳文物處對外發布消息稱，近期內蒙古博物院舊石器時代考古研究人員，對早期在大窯村南山發現的2處古代洞穴遺址(編號11號、25號洞)，以及出土的石器、動物化石等文物，開展了深入仔細的整理、研究與再發掘，獲得了重要的考古新發現：70餘件人工打制石器。

⑸ 在呼和浩特市生活是怎樣的體驗

工資低物價貴，淘寶快遞不包郵，每年都修路，新修的路沒多長時間又刨開修，這就是大呼和浩特。

西漢漢武帝時，在河套地區興建了一批軍市，今呼和浩特市新城區的塔利村（舊稱「塔布陀羅亥」，蒙古語譯音）就留有西漢時期的土城遺址。

魏晉南北朝時期，鮮卑族拓跋部在北方興起（其早期都城「盛樂」即在今呼和浩特南面40千米的和林格爾縣上土城村北，盛樂經濟園區西）。

歷史沿革：

呼和浩特陰山一帶遠古人類活動，有悠久歷史。文明起源於大窯文化，大窯文化遺址位於呼和浩特市東北保合少鄉大窯村，距市區33千米，在1973年發現並發掘。該遺址包括了舊石器時代早期到新石器時代晚期五個文化期。

呼和浩特有著悠久的歷史和光輝燦爛的文化，是華夏文明的發祥地之一，是胡服騎射的發祥地，是昭君出塞的目的地，是鮮卑拓跋的龍興地，是旅蒙商家互市之地，是游牧文明和農耕文明交匯、碰撞、融合的前沿。

公元前306年，趙武靈王在陰山下築長城，並設雲中郡，郡治故址在今呼和浩特市西南托克托縣境。

⑹ 呼和浩特一日遊走300里去哪裡比較好玩

摘要 您好，很高興為您回答問題。呼市可以一日游的景點：大召寺、哈素海、聖水梁等地方。因為這些景點都各自有著自己的特色，在這些地方遊玩，還可以感受一下當地的民族風情，有著別樣的體驗，在大召寺可以看見宏偉的建築，在哈素海可以感受美景的包圍，聖水梁適合夏天，絕佳的避暑勝地。

⑺ 古老的古窯作文450字

一篇無錫古運河之旅的作文
600字的作文
古運河之韻
站在清名橋向東南遠望，一色碧綠鋪滿粉牆黛瓦的江南民居，綠樹成行，枝葉拂面。或隨路延伸，或依坡起伏，或沿河滴翠。在這簇簇綠色中，敞露著一座座窯墩陳跡，也許是古窯的殘土肥沃，樹木草花特 別茂盛，特別豐腴，槐可參天，柳拂人面，每一棵都如塔如鍾，貯滿沉思，然後又漸漸撒開枝葉，捲起團團綠煙，帶著歲月的滄桑直向雲天飄曳。這就是「古窯披翠」的景觀。
明清時期，隨著官府建城築牆、民間造橋建房的需要，無錫的烘窯造磚行業應運而生。古窯所在的大窯路地區，西臨古運河，北靠伯瀆港，河道四通八達，河岸平坦，水運便捷。附近土質優良，適宜制磚造瓦，人們就地挖土建窯，自製土坯涼干烘製，以後逐年增加，形成規模。至清代已集中200多座「蒙 頂倒焰窯」，其時有「橫十里豎十里」之說，窯座群集在縱橫二三里方圓之內，為蘇南僅有，可謂「窯窯 相望，煙塵裊裊」。
當年的烘窯業是無錫地區的手工業先驅，興旺時期，直接和間接從事窯業生產的工人達萬人。民間曾流傳過一句俚語，叫做「窯荒十八行」，窯業興則十八個行業興，窯業衰則十八個行業衰，可見，當時窯業在無錫的地位是何等的舉足輕重。
當年的烘窯業是無錫地區的手工業先驅，興旺時期，直接和間接從事窯業生產的工人達萬人。民間曾流傳過一句俚語，叫做「窯荒十八行」，窯業興則十八個行業興，窯業衰則十八個行業衰，可見，當時窯業在無錫的地位是何等的舉足輕重。
古窯是明清乃至近代手工業發展和社會文化的見證，座落在沙巷3號的十九世紀中期建造的窯業公所 ，如今保存完好，這座石庫門結構的建築牆厚如堡，風格雄渾凝重，如能在此地建成窯業磚瓦歷史的博物館，再現「窯有百座，窯工近萬」的盛景，那是很值得觀瞻的事。
恐怕誰都知道普通的一塊瓦片有多大，但是差不多有一張茶幾大小，重達150多斤，要兩三個人才能抬得動的一塊瓦片，你有沒有見過呢？作為清名橋歷史文化街區重要節點之一的無錫窯群遺址博物館不久就將面向社會開放，在布展過程中，博物館從各處徵集到了120餘件展現無錫窯業歷史和文化的磚瓦文物，而就在這些「寶貝」中，兩塊巨大的瓦片格外引人注目，堪稱博物館的「鎮館之寶」。
在窯群遺址博物館內見到了這兩塊「巨瓦」。其中一塊尺寸為70厘米×64厘米×10厘米，重達150多斤，另一塊較小的尺寸為47厘米×64厘米×10厘米，也有100多斤重，兩塊瓦片的表面均刻有「袁恆盛號」的銘文。窯群遺址博物館館長、大窯路窯業世家黃家後人黃壽林向記者介紹，這兩塊瓦片是由同為大窯路窯業世家的殷家提供的，發現的時候瓦片上已布滿了青苔。
據專家考證，這兩塊瓦片起碼有四五百年歷史，為皇宮所用瓦片，之所以流落在民間，推測其很有可能是這一類型瓦片的樣品，能夠保留到今天，確實十分罕見。這么重的瓦片，屋頂怎麼承受得起呢？黃壽林告訴記者，這兩塊瓦片並非「蓋瓦」，應該是斜屋面底部用作排水的「底瓦」，而且皇宮中的建築異常大氣而且結實，所以才有可能使用體積如此之大、分量如此之重的建築材料。
在窯群遺址博物館的展廳中，除了這兩塊「巨瓦」之外，還有包括金磚、城磚、墓磚、磚雕、水牌等等各種類型的磚瓦製品，涉及到建築材料和生活用品。黃壽林向記者介紹，從明洪武年間一直到解放初期，大窯路的窯業興盛了幾百年，這里曾經聚集著大大小小百餘座古窯，出產的磚瓦遠近馳名，「大窯貨」有口皆碑，甚至還有產品遠銷至南洋。雖然歷經時代變遷，百餘座古窯只剩下十六七座，保存較完好的也僅有六七座，但是這些古窯，以及由其出產並留存至今的各類磚瓦產品，卻是古運河畔曾經輝煌的無錫窯業的歷史見證。因此，在清名橋歷史文化街區保護修復的過程中，打造窯群遺址博物館展現無錫窯業的歷史和文化就成為其中的一項重要內容。
據悉，博物館將完成背面三個窯址的修復，這些窯址修復後將與博物館連為一體，成為一個有效的展示部分。此外，博物館的文物徵集工作還在繼續進行，除了已經進館的120餘件磚瓦文物外，記者在黃壽林的辦公室又見到了他徵集到的20餘件用於磚瓦生產的工具，有些是仿製的，但是更多的是當年留下的實物。黃壽林向記者介紹，這些工具也即將進入博物館，配合館內的主題雕塑，向遊客生動再現磚瓦生產的流程和工藝。

⑻ 大窯文化遺址的主要景觀

大窯八景
此外，「大窯八景，」也會使慕名而來的遊客大開眼界，獲益匪淺。
首先觀賞第一景「無字天書」。它位於兔兒山四道溝人工發掘的百米長廊中，高15米。它是一個完整的地層剖面，土質層次分明，雖然無字，但鮮明記載著大窯文化的歷史年代，即記載著人類舊石器時代初期到新石器時代晚期，一萬年前到五十萬年前的漫長歲月和地球所經歷的千萬年滄海桑田的變化，是一部令人難以讀盡的「歷史巨著」。它舉世無雙，一位日本朋友來此參觀後也感嘆不已。他說:「在日本也有一部無字天書，只不過是記載二十萬年前的。」
第二景是「磨光巨石」。此景位於天書東北不遠處。兩塊巨石突兀，似有關聯，相互照應，質地堅硬，表面十分光潔，專家教授們分析，該石是燕山運動時期，從山上往下滑時受到強烈摩擦所致。這一景也可叫「飛來石」。它的存在證明我國蒙古族地質學家李四光的一系列地殼變化運動的理論是正確的。
第三景叫「鳳凰展翅」，它與兔兒山的兔頭毗連，形似鳳凰雙展翅，飄然欲舉，望之心馳神飛，欲靜欲動，遐想不已。
第四景為「雙龍戲珠」。位於兔兒山南坡八道溝之西側。兩條龍的身子，就是曲屈蜿蜒的山脊，龍頭昂首向東崛起，龍口大張，二龍各含圓形巨石一塊，似雙龍戲二珠，形象逼真。當你站在龍口或登上龍頭之頂，只見龍眼之中常有無根之水，堪稱奇觀，使遊人大為迷惑不解，大開眼界。
第五景為「蓮花並蒂」。位於雙龍戲二珠西北百餘米處的山間小澗之中。蓮花並蒂也是一塊巨石，東西有一罅隙，一分為二，一人可從中間穿過。當你站在罅間，舉首仰望，藍天形如一條監色飄帶，這塊巨石「造型」好似一朵盛開的並蒂蓮花，因而文物工作者命名為「蓮花並蒂」。據當地傳說，這塊巨石是清聖祖康熙皇帝西征噶爾丹凱旋迴軍路過歸化城(現今呼和浩特市)，到此打獵，試劍時一劍劈為兩
半，因此得名「試劍石」。也有的人說，石下有二層，好像是一個塔被埋了一半，故名「塔兒石」。有的遊客也稱之為「鴛鴦石」。
第六景為「百米古洞」。其東口在並蒂蓮花附近。東西布向，古洞曲屈蜿蜒，幽深莫測。古洞現雖有淤塞，但洞口尚存，西口被一巨石堵塞，遊人不得從中而過。此洞的形成據傳是在清代人們為取燧石(通稱打火石)而人工開掘成的，似為一「窯」，因很大而得村名為「大窯村」。
第七景為「登臨遠眺」，當你從古洞繼續西行，便是兔兒山的兔背了。從這里登臨高點，極目遠眺，則青山如嶂，河水蜿蜒，層層梯田，黃綠相間。
第八景算是「遺跡斑斑」了。在無字天書下有猿人燒火的灰燼遺跡,古人吃過的腫骨鹿和普氏羚羊殘骨化石，人工打成的大量的石器和半成品石器，其中以龜背形刮削器最富有特色，反映了一定的地方性。還有石渣等等遺跡到處可見。考古工作者仔細編號立案，舊石器時代早期的已編到五十號，晚期的已編到三百多號了。