❶ 介紹河北民俗文化
河北位於北京、天津兩市的外圍, 是京城通往外地的門戶,自古即是京畿唧要地。作為清代皇室的 「郊遊」場所,河北省東北部的承德是我國最早命名的歷史文化 名城之一,這里有清代最大的皇 家古典園林承德避暑山莊,中國 最大的皇家寺廟群——「外八 廟」,清代皇家游獵的場所—— 木蘭圍場。同時,也擁有豐富的民俗文化:
1.戲劇藝術:
南辛庄木偶戲;新穎調弦子腔;河北梆子;當代京劇藝術家李萬春;四股弦;安國老調;哈哈腔;絲弦戲;壩上二人台;當代河北梆子表演藝術家賈桂蘭;海興南鑼;儺戲威縣亂彈;著名女武生裴艷玲;保定老調;橫歧調;當代京劇藝術家趙燕俠;唐劇;平調;河北戲曲;評劇;
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(1)河北省誕生了什麼文化擴展閱讀:
河北省,簡稱「冀」,因位於黃河以北而得名。地處華北平原,東臨渤海、內環京津,西為太行山,北為燕山,燕山以北為張北高原。
河北下轄石家莊、唐山、秦皇島、邯鄲、邢台、保定、張家口、承德、滄州、廊坊、衡水等11個地級市,省會為石家莊。全省常住總人口7519.52萬(2017年),總面積18.88萬平方千米,是中國唯一兼有高原、山地、丘陵、盆地、平原、草原和海濱的省份,屬溫帶季風氣候。
河北是中華民族的發祥地之一,早在五千多年前,中華民族的三大始祖黃帝、炎帝和蚩尤就在河北由征戰到融合,開創了中華文明史。
春秋戰國時期河北地屬燕國和趙國,故有「燕趙大地」之稱,漢代屬幽州、冀州。唐代為河北道,宋代為河北路,元代為中書省。明清屬直隸省。解放戰爭時期,河北西柏坡為中共中央臨時所在地。
河北省擁有的省級以上文物保護單位達930處,居全國第一位。擁有長城、承德避暑山莊、清東陵和清西陵3項世界文化遺產;邯鄲、保定、承德、正定、山海關、蔚縣6個國家級歷史文化名城。河北是萬里長城途經距離最長、保存最完好的省份,境內長城遺存達2000多公里。
河北省高速公路總里程6531公里。唐山港、黃驊港、秦皇島港均躋身億噸大港行列。全省鐵路、公路貨物周轉量居中國大陸首位。2013年,京津冀一體化上升為重大國家戰略。2017年,河北省生產總值實現35964.0億元。
❷ 河北省有哪些文化習俗,有哪些地方戲
河北省地處我國華北平原,簡稱「冀」,省會為石家莊市。河北地區的歷史源遠流長,自古這里就是中華民族的發祥地之一,自西周時期開始,就已經成為了中國版圖的一部分,「五胡」以及契丹都有過在這里割據稱王的歷史,金元明清各朝都把燕趙的腹地北京設為國都,形成了全國的政治與文化中心,更是各代皇族政權統治的核心。這些都體現出河北在中華文明的歷史進程中舉足輕重的地位,以及為特殊文化的形成所作出的偉大貢獻。燕趙大地位於中國的北方,燕山南北,長城內外,自古以來就是北方民族同中原民族紛爭交流的地帶,各族人民通過各種渠道與方式,在這里實現了匯聚,以至於北方各游牧民族與中原華夏漢族之間兩種相互區別但是卻相互遺存的歷史文化,在這里融合在一起。
【傳統建築】
承德避暑山莊坐落在河北省承德市中心的北部,又稱為承德離宮或是熱河行宮,是我國清朝時期的皇族夏天避暑以及處理政務的場所。避暑山莊始建於1703年,歷經康熙、雍正、乾隆等清朝三代時期,並大約耗時90年方才建成,是中國現存佔地最廣的古代帝王宮苑。當年康熙皇帝在北巡的途中路過承德,發現這里地勢良好並且氣候宜人,尤其有著特殊的地理位置,即能俯視關內,又可外控蒙古各部,於是決定在這里建立行宮。承德避暑山莊分宮殿區、湖泊區、平原區以及山巒區等四大部分,而雄偉的寺廟群則如眾星捧月一般半環於山莊的外圍,映射出當時的民族團結和中央集權。河北承德避暑山莊及周圍寺廟於1994年,以其獨特的風采被正式列入《世界遺產名錄》。
【雜技文化】
河北省吳橋縣是世界上著名的「雜技之鄉」,伴隨著中國雜技的發展逐漸形成了特殊的吳橋雜技文化,現今主要流傳於河北省吳橋地區以及山東省寧津縣和陵縣的部分地區。河北自古就是中國雜技發祥地之一,早在戰國時期的中山國成王墓中就出現了演練雜技形象的銀首人俑銅燈。而在很久以前吳橋地區就是冀州大地雜技最為密集的地區,在晉代墓室中就已經有宴樂雜技表演的壁畫出現。宋朝年間,雜技開始出現於民間,出現了「勾欄」、「瓦舍」等雜技演出。在清代和民國時期,是吳橋雜技最為鼎盛的階段。吳橋雜技文化歷經兩千餘年並不斷豐富發展,供奉「呂祖」為自己的行業神,其影響遠傳世界多地,因此流傳著「十方雜技九籍吳橋」、「沒有吳橋人不成雜技班」的美談。
【傳統戲劇】
河北梆子是一種河北省的地方戲曲劇種,屬於梆子腔的一種,是我國最早反映當代現實生活的劇種之一。在舊社會,河北梆子曾有國許多的名稱,河北本地稱為直隸梆子、河北梆子或梆子腔,又被外地人叫為京梆、笛棒子以及反調等。在新中國成立以後,於1952年正式命名為河北梆子。河北梆子最早是以北京、天津兩大城市以及河北部分農村為基礎,逐漸向周圍的省市地區傳播,其大約產生於公元1820到1850年之間。河北梆子分為生、旦、丑等三行唱腔,在傳統的演出中,文場的伴奏樂器以板胡為主,笛子為輔,其它樂器還有笙、嗩吶、三弦等。河北梆子的演出表演通俗易懂,多以河北的地方口語演唱,充滿濃郁的河北鄉土氣味。河北梆子於2006年5月20日被列入國家級非物質文化遺產名錄。
【傳統民俗】
昌黎地秧歌作為河北省最有代表性的民間舞種之一,主要流行於河北省昌黎、盧龍、撫寧、樂亭、灤縣等地。昌黎地秧歌以表演者自由靈活地扭動,同時做出比較細膩、風趣的戲劇性表演而見長。其作為一種傳統的民俗有著悠久的歷史,最早可以追溯到元代,發展到現在已有一千多年的歷史。地秧歌隊伍在年節或喜慶的日子就會遍及昌黎城鄉,這里的人們自我娛樂並且參與演出,是昌黎人民代代相傳的一種傳統習俗。昌黎地秧歌的演出主要有兩種形式,分別是分場子秧歌以及排街秧歌,均以行當表演為主。2006年5月20日,昌黎地秧歌被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
【傳統曲藝】
河北省樂亭大鼓是中國北方非常具有代表性的一種曲藝鼓書暨鼓曲形式,廣泛流傳於冀東、京、津地區,遠播到東北的遼寧、吉林、黑龍江等多個地區。樂亭大鼓在演出的時候,由一人邊打鼓板邊站立說唱,其他的人分別用三弦等樂器進行伴奏。據老藝人世代相傳,樂亭大鼓是由溫榮大約在1850年左右創立於河北省的樂亭縣,在以前更與評戲、唐山皮影統稱為「冀東民間藝術的三朵花」。自形成至今,樂亭大鼓中名人輩出且廣為流傳,有著非常深厚的群眾基礎以及文化底蘊。世代相承的樂亭大鼓傳統曲目包括長、中、短篇多達三百餘個,其中以《東漢》、《隋唐》、《三俠五義》、《長生殿》等為最典型的代表。樂亭大鼓有著靈動儒雅的唱詞,具有較高的文學價值,且作為「板腔體」的唱腔音樂,其曲調十分豐富、多變。
地方戲有評劇、河北梆子、河間大鼓、武安平調、武安落子、邯鄲四股弦、永年西調、邯鄲弦子腔、邯鄲皮影、邯鄲東風豫劇、魏縣大名大平調、磁縣淮調等
❸ 提起河北,你會想到什麼傳統文化
河北是我國的一個省級行政區,地理位置在我國的華北地區,同時它也是中國唯一一個分布區內既有高原山地又有平原湖泊,海濱的城市。河北地區不僅有壯麗的大自然風貌,而且有豐富的動物資源,例如有名字的脊椎類動物就有500多種,在全國總量當中佔有29%。所以在這樣一塊地方也孕育了很多中國的傳統文化。例如魏縣的剪紙,衡水的內畫還有安新蘆葦畫等。
三、剪紙的歷史意義剪紙也是我國傳統文化中的重要一部分,隨著現在網路視頻的發展,很多網友將這些傳統手藝製作工藝視頻發到網站上,引來了很多觀眾的尊崇。一定程度上也促進了傳統文化的復興。
❹ 河北省有什麼傳統文化
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河北省傳統文化包括:民間文學、民間美術、民間音樂、民間舞蹈、戲曲、曲藝、民間雜技等等。
1、民間文學:耿村民間故事(石家莊藁城市)、河間歌詩(滄州河間市)、孟姜女故事傳說(秦皇島山海關區)、邯鄲成語典故文化(邯鄲市)共5項;
2、民間美術:強木版年畫(衡水武強縣)、衡水內畫(衡水市)、蔚縣剪紙(張家口蔚縣)、豐寧滿族剪紙(承德豐寧滿族自治縣)等等共10項;
3、民間音樂:冀中笙管(樂保定淶水縣)、霸州笙管樂(廊坊霸州市)、河北鼓吹樂(邯鄲永年縣)、河北鼓吹樂(秦皇島撫寧縣)、固安笙管樂(廊坊固安縣)等等20項;
4、民間舞蹈:黎地秧歌(秦皇島昌黎縣)、井陘拉花(石家莊井陘縣)、徐水獅舞(保定徐水縣)、滄州落子(滄州南皮縣)等共20項;
5、 戲曲:河北梆子(河北省文化廳)、評劇(唐山灤南縣)、唐山皮影戲(唐山市)、石家莊絲弦(石家莊市)等共26項。
❺ 河北的傳統文化有哪些
河北省特有的非物質文化遺產項目蔚縣剪紙、衡水內畫、大名草編、 中國畫、書法、永清秸稈扎刻、武強木版年畫、辛集麵塑、安新蘆葦畫等優秀傳統文化,具體介紹:
一、河北民間工藝品種和表演工藝師簡介
1、蔚縣剪紙
蔚縣剪紙又稱窗花,已有200多年的歷史。
蔚縣剪紙以陰刻為主,陽刻為輔,陰陽結合,用多色點染彩繪。其主要工藝工序為設計底樣、撒粉子、熏樣、訂活兒、悶活兒、刻制、點染上色、揭活兒等。剪紙題材以戲曲人物、花卉、臉譜為主。構圖飽滿造型生動,色彩絢麗工藝奇特,色彩濃艷對比強烈,裝飾性強,民間民俗風味濃郁,且富有節律韻味,在民間剪紙領域獨樹一幟。
2、衡水內畫
衡水內畫以玻璃、水晶、琥珀等為壺坯,把國畫的皴、擦、染、點、勾、撕等技法引入內畫,在瓶內反手繪出細致入微的人物、山水、花鳥、書法等。
衡水內畫作品的特點是立意深邃,構圖嚴謹,線描技法豐富,設色協調精潤,書畫並茂,雅俗共賞,可謂「方寸之間,別有天地」,有「寸幅之地具千里之勢」之說,深為人們所喜愛。
3、安新蘆葦畫
安新蘆葦畫是白洋淀特色旅遊工藝品之一,白洋淀所產蘆葦質地優良,素有「一淀水,一淀銀,一寸蘆葦一寸金」之美譽。
安新蘆葦畫以白洋淀蘆葦的葉、桿、花穗等為原料,經藝人剪、燙、帖、潤等十幾道工序精心創作而成,由於採用了特殊處理工藝,故可長期保存,是純天然、純綠色、純手工製品。
白洋淀蘆葦畫畫面本色天然,古樸典雅,花草魚蟲、人物建築、山水風景盡可展現,構圖簡潔,栩栩如生,鄉土氣息濃郁,深受人們喜愛,主要作品有《鍾馗》、《水鄉》、《古蓮花池》、《五福臨門》等。
4、大名草編
「張庄劉村大道邊,男女老少編花籃」,這是在鄧麗君的祖籍河北邯鄲大名縣流傳的一首民謠。用麥莛、高粱莛、玉米皮、柳荊條、馬蓮草、蘆葦等編織的各種日用品、裝飾品、玩具等,曾在大名縣隨處可見。
大名草編是大名縣衛河以東地區的傳統家庭手工藝,婦孺皆能,多以麥稈製作草帽、提籃等物品。在此基礎上,經過民間藝人的研究,又增加了提袋、茶墊、坐墊、地席、門簾、果盒、紙簍、拖鞋以及用麥草製作的貼畫、貼盒等。
現代草編麥草貼畫借鑒油畫、工筆畫等繪畫藝術的技法,多表現花鳥蟲魚、虎嘯深山、鹿鳴
5、辛集麵塑
麵塑是我國北方廣為流傳的一種民間藝術,它的形式起源於民間,宋代《夢梁錄》中曾記載有麵塑用途廣泛。民間麵塑是億萬勞動群眾寄託情感的民間藝術。
麵塑創作題材廣泛,表現內容多以人物、動物、昆蟲、瓜疏為主,其中田園系列作品,在世界上獨一無二。
6、武強木版年畫
衡水市武強縣是著名的民間木版年畫之鄉。武強木版年畫產生於宋末元初,明清兩代最為鼎盛。它畫採用梨木或杜木刻版,以陽刻為主,兼施陰刻。線條粗放,以黑、紅、綠、黃、紫、粉等幾套色版水印,特點是色彩對比鮮明,造型簡練概括,構圖飽滿,結構嚴謹,主題突出,裝飾性強。
在題材方面,既有傳統的人物、山水、花鳥,也有當代現實生活及時事新聞,其中對傳統美德的宣揚表現得尤為突出。主要品種有門畫、中堂、對聯、灶畫、搏戲圖、年歷等。
題材分類主要有神仙佛像、吉祥吉慶、農事耕作、節日習俗、歷史典故等幾十種形式,充分表達了平民百姓的思想感情,堪稱農耕社會的縮影、民俗生活的大觀園。
7、永清秸稈扎刻
永清秸桿扎刻,是採用上乘的高粱秸稈作原料,以卡尺、剪子、錐子、刀子、竹簽和油燈為工具,靠手工攢裝、扎刻成各類工藝品的河北民間工藝品種。作品從傳統的蟈蟈籠、秸稈花燈,到各類仿古建築模型,做工精細,藝術觀賞價值高。
秸稈扎刻技術具有仿古建築的結構特徵、平衡穩定的物理性特徵、榫、槽、角度的幾何特徵以及古建築的觀賞性等特徵 。
代表性作品有《慶州白塔》、《滕王閣》、《西安鍾樓》、《河南佑國寺》等,作品《天安門》以國禮贈予日本長野縣收藏,《佛香閣》和《故宮角樓》被中國美術館收藏。
❻ 河北有哪些遺傳至今的傳統文化
河北流傳至今的傳統文化我認為有兩個,一個是蔚縣剪紙,一個是衡水內畫。
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1、蔚縣剪紙
蔚縣剪紙是河北省傳統工藝之一,作為國家非物質文化遺產,產生於明代,已有200多年的歷史。蔚縣剪紙分為花鳥魚蟲,戲曲人物和戲曲臉譜三大類。在色彩、造型和圖案上都有自己獨有的風格。這項藝術流傳至今,具有很高的藝術價值、審美價值和社會價值,一些名人的作品得到珍藏,但這項藝術同樣面臨創新度低,手藝人少的問題。國家對此做出了一系列保護措施並開辦展會。
2、衡水內畫
衡水內畫作為河北省傳統民間藝術,也是國家級非物質文化遺產之一。衡水內畫引入了國畫的一些技法,如擦、染、點、勾、撕等。衡水內畫工藝精美,寓意深長,構圖巧妙,色彩濃郁,被人們所喜愛。如圖是精妙的鼻煙壺,被後世稱贊,聞名世界。
❼ 河北省有什麼有名的傳統的民俗文化嗎(急)
1、評書
流行在河北省的評書,是由唐代「變文」和宋代「說話」藝術演化而來的。多數由一人表演,只說不唱。演出時坐在案前,以一塊醒木為道具。表演中,既有娓娓的敘述,也有琅琅的朗誦。傳統書目大都是長篇,內容以歷史故事和武俠故事為主。
2、西河大鼓
西河大鼓又名「西河調」,是河北省流行地區最廣的一個地方曲種。它起源於冀中一帶農村,流行於河北、河南、山東、東北及京津等地。其特點是:演唱者右手執鼓犍子擊鼓,左手操鴛鴛板,用方言演唱;曲調靈活,語言大眾化,富於表現力。它說唱並重,長篇、中篇、短篇書目兼有。
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3、絲弦戲
絲弦戲,是河北省一個古老的地方劇種。金元時代,北曲三大搖籃之一的真定,曾經出現過尚仲賢、侯正卿、李文蔚、戴善甫等著名雜劇作家。後來真定改名為正定,又成為河北絲弦戲—古名「弦索腔」的搖籃和發展中心。
4、曲陽石雕
河北省曲陽縣曲陽石雕藝術已有2000多年的歷史。曲陽盛產質地優良的各色大理石,早在漢代,曲陽一帶的石雕藝人就用漢白玉大理石雕刻石果、碑文、龍鳳、雄獅、觀音、佛像等各種工藝品。清代,曲陽石雕曾在巴拿馬國際藝術博覽會上展出,榮獲世界石雕藝術第二名。
5、河北梆子
河北梆子大約誕生於1820-1850年之間。它以北京、天津兩大城市和河北農村為基地,逐漸向鄰近省市傳播。
河北梆子的音樂唱腔,高亢激越,悠揚婉轉,具有濃厚的抒情韻味。大慢板善於表現人物的抑鬱、愁煩、緬懷、沉思等情緒。正調二六板如行雲流水,從容舒展。而反調二六板則哀怨纏綿、凄楚悱惻。
❽ 河北傳統文化有哪些
1、河北梆子
河北梆子大約誕生於1820-1850年之間。河北梆子的音樂唱腔,高亢激越,悠揚婉轉,具有濃厚的抒情韻味。大慢板善於表現人物的抑鬱、愁煩、緬懷、沉思等情緒。正調二六板如行雲流水,從容舒展。而反調二六板則哀怨纏綿、凄楚悱惻。
河北梆子的演員中有一批全國知名的傑出的人士,如田際雲、魏連升、侯俊山、何景山,趙佩雲(筱香水)、王瑩仙(金剛鑽)都以唱腔高亢優美、變化多端而為廣大觀眾所熱愛。
這批演員是河北梆子舞台上的明珠,他們精湛的表演藝術給觀眾以美的享受,也使觀眾更加喜愛河北梆子這個劇種。
2、曲陽石雕
曲陽盛產質地優良的各色大理石,早在漢代,曲陽一帶的石雕藝人就用漢白玉大理石雕刻石果、碑文、龍鳳、雄獅、觀音、佛像等各種工藝品。到了元代,元世祖忽必烈興建大都(北京),召集各地能工巧匠。曲陽石雕藝人楊瓊因雕技精湛,被任命為總管。
據記載,天安門前的金水橋,就是由楊瓊設計監造的。清代,曲陽石雕曾在巴拿馬國際藝術博覽會上展出,榮獲世界石雕藝術第二名。
3、竹板書
竹板書產生於河北省中部平原。起源年代比較久遠。據老藝人馬蘭月、王來恩(藝名「捨命王」)等談,一百多年前,他們的師爺就是唱竹板書的。七、八十年前,南皮縣老藝人張福堂等初去山東,後來又有尹福盛、王來恩等到相繼而去,竹板書從此流入山東。
清末明初,又有潘福恆、王福義、余來榮等到在京津遼沈等地演唱,狄來珍去山西太原等地演唱,竹板書的活動區域逐年擴大。王來恩還到西安、揚州、香港等地演出過。
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4、評書
流行在河北省的評書,是由唐代「變文」和宋代「說話」藝術演化而來的。一般由一人表演,只說不唱。演出時坐在案前,以一塊醒木為道具。表演中,既有娓娓的敘述,也有琅琅的朗誦。傳統書目大都是長篇,內容以歷史故事和武俠故事為主。
5、皮影人
是皮影戲的人物造型。流行於唐山、樂亭一帶。以驢皮刻染,吸收了當地民間剪紙的特點,更以雕鏤精細、造型誇張、富有裝飾性見稱。清代已在京津、東北一帶流傳。老藝人王玉宏刀法犀利多變,並對古法進行了改革。邯鄲有牛皮影人,線條蒼老古拙,意趣淳樸有力。
❾ 河北省文化傳統面貌與特徵包括什麼
河北省文化傳統面貌與特徵包括運河文化。
主要支撐元素:革命文化:西柏坡中共中央舊址、129師司令部、前南峪抗大舊址等。
和合文化:山海關、潘家口水下長城、金山嶺長城等。根脈文化:趙國都城:邢台、邯鄲及邢台古城、中山國遺址等。
直隸文化:直隸總督署、承德避暑山莊、遵化清東陵、涿鹿縣三祖聖地等。開放文化:秦皇島港、京唐港、曹妃甸港、黃驊港、唐山等。
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大運河河北段遺產分布廣泛,體量巨大,多樣復雜,文化價值高。因此,河北省大運河沿線各部門積極行動,以大運河文化遺產為載體,以其承載的文化價值和精神內涵為核心,梳理歷史文脈,對運河文化遺產實施生產性保護、創新性發展。
為了深入挖掘大運河文化內涵,加大研究保護力度,河北省組織開展了運河非遺資源調查,已發現大量屬於運河的各類文化遺存,其中國家級非物質文化遺產13項、省級非物質文化遺產65項、市級非遺項目100項、縣級非遺項目349項。
❿ 河北省世界文化遺產
一、長城
1987年,列入《世界遺產名錄》。河北省是中國現存長城最多的省份,境內存有的各個朝代的長城,以明代長城最為著名,可以說,明代長城的精華在河北。
河北明長城東起山海關老龍頭,西至懷安馬市口,全長2000多公里,是現存長城中保存最完好的區段,全線有關隘、敵樓、戰台、邊門、烽火台等不計其數。
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(10)河北省誕生了什麼文化擴展閱讀:
如何申報世界文化遺產:
(一)申報雙遺產,自然遺產項目之審查首當其沖。按照2005年2月通過的《世界遺產公約實施操作指南》(修訂)規定,文化遺產六條評審標准和自然遺產四條評審標准已合並為十條,即原主要適宜於自然遺產的完整性原則現在也適用於文化遺產,這更增加了申遺難度。
《國家預備名錄》指出,申遺項目如確實同時符合雙遺產標准,應先按自然遺產申報,而申報則要求遺產地屬於原物、原生狀態、原始環境,申報成功後更要永久保持其真實性、完整性和規范性。
(二)申報雙遺產應選好對接標准。經「世界遺產專家、世界自然保護聯盟官員賴斯先生初步確認,五台山至少符合世界遺產的三項評定標准,完全具備申報世界雙遺產的條件」,即:
1、文化遺產評定標准第二條:能在一定時期內或世界某一文化區域內,對建設藝術、紀念物藝術、城鎮規劃或景觀設計的發展產生過大影響;
2、文化遺產評定標准第四條:可作為一種建設或建設群或景觀的傑出範例,展示出人類歷史上一個(或幾個)重要階段;
3、自然遺產評定標准第二條:構成代表進行中的重要地質過程、生物演化過程以及人類與自然環境相互關系的突出例證;
4、另符合文化遺產評定標准第五條之半條:可作為傳統的人類居住地或使用地的傑出範例,代表一種(或幾種)文化,尤其在不可逆轉之變化的影響下變得易於損壞。
所以,自然遺產評定標准第二條究竟與文化遺產評定標准之第二、四條之間哪條更能互補雙贏,頗值考量。
(三)剔除觀念誤區,力避貪多求濫。編寫申遺文本應突出最強項並說透寫清,即選准某一項就充分展開論證,並利用國際比較學,通過列表比較、分析論證等方式,對世界同類遺產進行直觀類比,以凸現優勢。
(四)繼續重視自然遺產的申報。賴斯先生指出,中國在世界遺產中有特點的地方是雙遺產。目前世界遺產分布不均,且文化遺產偏多而自然遺產偏少,所以自然遺產的申報相對占優勢。但是申報必須有細致、科學、扎實的基礎作為支撐,做到既要充分調查,更要科學評估。
參考資料來源:網路-世界文化遺產