溧水風土文化有哪些

① 南京溧水有哪些習俗(作文)

溧水民間兼有北方移民和南方土著居民的風俗特徵，其北方移民大都是清代咸豐、同治年間由山東、山西、河南、湖北、安徽等地遷徙而來，從本地東屏、白馬等鎮李家棚子、王家棚子的地名以及流行的客家民歌來看，就反映了這一特點。較早的移民則主要是隨東晉南渡或宋室南遷的北方居民。因而在民間傳統上，較多地保留了北方民間的一些風俗習慣，如貼窗花、祭灶、正月十五送燈等等。而在本地西南圩區的石湫、洪藍、和鳳等地，則較多地保留了土著居民的一些風俗習慣。不過，由於長期的共同生活和文化交流，相互之間已經彼此交融，很多民間習俗既有北方民間特徵，又有南方土著的地域特點。以下則為當地一些主要的風俗習慣，其實，當地風俗當不止如是，但亦難以一一贅述。

一 時令節日

擔「富」水
農諺有「二月二，龍抬頭」的說法，因此，就有了二月初二擔「富」水的習俗。所謂擔「富」水，就是二月初二這天清晨所挑的第一桶水。這桶水就是「富」水，若是能挑回頭擔水，福氣更大，財運會更多。為了搶回頭擔水，須在頭天晚上准備好扁擔及水桶，次日凌晨開門便跑向水塘，方能如願以償。

插柳
每年清明節時，家家會懸一束剛剛發芽的柳枝在廊下門前，謂之「插柳」，一為迎春，二為避邪。據說清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時，清明插柳可以避邪氣。清明節時，本地人要在這一天踏青、掃墓、上墳，亦會在墳前插柳，頭戴柳枝，其用意即為避邪驅鬼，百毒不侵。

烏飯節
農歷四月初八，進山摘青精樹葉，洗凈剁碎，或置於石臼中搗爛，浸泡後濾汁，放入糯米，經過一整夜後撈出蒸煮，便成為色澤烏黑發亮、清香撲鼻的烏飯。若頭年家中有父母或長輩去世，喪主家不做烏飯，而由已出嫁的姊妹或親家煮好後送到喪主家，謂之「送烏飯」。柘塘、烏山一帶過去有用烏飯釀酒的習俗。家中生女，必釀酒一壇，待女兒出嫁時啟瓮待客。清代溧水縣令袁枚在其著作《隨園食單》中有詳細記載，全文如下：
溧陽（水）烏飯酒
余素不飲，丙戊年在溧水葉比部家，飲烏
飯酒，至十六杯，旁人大駭，來相勸止，而余
猶頹然未忍釋手，其色黑，其味甘鮮，口不能
言其妙。據雲：溧水風俗，生一女必造酒一壇，
以青精飯為之，俟嫁此女才飲此酒。以故極早
亦須十五六年，采瓮時只剩半壇，質能膠口，
香聞室外。

冬至日 吃宗酒
冬至當日，村中同姓家族成年男性齊聚家族祠堂內，在族中長輩主持下，對祖宗神像行禮跪拜。開席前，先請祖宗入席。待酒過三巡，菜嘗五味之後，眾人方可入席，以示對祖宗的尊崇與敬畏。同時，要議定族中大事，如續修族譜、救濟貧困等事宜。通過吃宗酒，增加同姓子孫之間的認同感和歸屬感。

吃南瓜飯
冬至當日，將貯藏已久的南瓜取出，與糯米同煮，全家分而食之。南瓜飯香軟甜糯，據說可以治頭痛，防百痛。南瓜性溫，味甘無毒，能驅蟲解毒，治咳止喘，還有利尿及美容的作用。

逛廟會
冬至日前後要舉辦廟會，趕廟會、逛廟會、看大戲是冬至日主要特色，屆時要走親訪友，交流物資，采辦雜貨，預備過冬物品。青年男女亦可藉此機會相識相戀，成就秦晉之好。

祭灶
臘月二十三送灶，要請灶王爺或貼灶王神像。請灶王爺要放在專設的灶王神龕內，一般設於灶北或灶東。灶王神像有時印男女二神，女神稱「灶王奶奶」。神像大都附次年日歷，上書「東廚司命主」、「人間監察神」、「一家之主」等文字，兩旁貼「上天言好事，下界保平安」對聯，以保佑全家平安。儀式大都於傍晚進行，祭灶者懷抱公雞跪於神像前，或命童子抱雞跪於大人之後。據說雞為灶王升天所乘之馬，故不稱雞，而稱作「馬」，紅公雞即為紅馬，白公雞就是白馬。焚燒香表後，主祭人默念祝語，高呼「領」，執酒澆雞頭。若雞撲楞有聲，說明灶王爺已經領情，否則重復上述儀式。之後，揭下灶王神像，與紙馬等一並焚燒，祝願上天言好事，保佑全家平安。祭社結束，家人分食祭灶果，有紅球、白球、麻球、油果、寸金糖、腳骨糖、白交切、黑交切等，或8色、或12色，總之又甜又粘。其意是要封住灶王爺的嘴巴，免得說了不該說的話。到了除夕之夜，要請回灶王爺，謂之「接灶」，即將新購神像貼於灶台。因為灶王爺下界先要清點名冊，所以家庭中所有成員必須於當日歸家守歲。

二 衣食住行

老虎鞋
幼童未滿周歲前，娘家為其准備老虎鞋，寓意強壯健康，百毒不侵。老虎鞋狀若老虎，鞋尖綉老虎頭，虎眼、虎鼻、虎嘴、虎耳，無不畢肖，虎額上綉一「王」字；鞋跟部分飾一束以黑線編扎並纏繞紅、黃絲線的短帶，以象徵虎尾。與此相關者尚有虎頭帽、老虎頭披風，以及綉有老虎頭形狀的綉品，可掛在孩童脖子上，俗稱「背背虎」，晶橋、孔鎮、和鳳等地婦女尤擅此道。

包粽子
端午節前，家家買粽葉、線麻，泡糯米，包粽子，形狀以四角（俗稱「菱角粽子」）、兩角（俗稱「小腳粽子」）居多。蒸煮時，與雞蛋同煮，取其粽葉清香味。次日全家食粽，兒童會將煮熱的雞蛋置於網兜內（一種由母親或姐姐專門編織的網狀小兜），戴在脖子上到處炫耀。中午飲雄黃酒，吃黃蟮、公雞、蝦和莧菜、紅辣椒之類，以紅燒及紅色蔬菜為主，門前懸掛菖莆艾葉以驅五毒。

炸油果
臘月，將浸泡發漲的黃豆上石磨磨成漿，點鹵製成老豆腐。老豆腐切成小方塊，下油鍋炸至金黃色，撈出晾乾即可。另有一法，將老豆腐打散捏碎，與肉末拌勻，加糖、精鹽、蔥、姜及少許醬油，團弄成圓球狀，亦下油鍋炸至金黃色撈出，稱「肉果」，有些地方亦稱「豆腐果」。

蒸糕團
進入臘月，預備好糯米粉。將糯米粉製成濕糕粉，上籮篩，篩入糕模板。糕模板分割成一格一格方塊，便於取出蒸糕。蒸糕中間放入少許芝麻餡，表面有花紋。講究者亦會在蒸糕表面撒上果脯切成的紅綠細絲，既好看又好吃。另可將糯米粉加溫水揉成面團，包入備好的餡料，有豆沙餡、芝麻餡、菜餡等，放入刻團板內，按壓成形，輕輕叩出，再將成形的團子上籠屜蒸熱即可。刻團板有手柄，陰刻成梅花形、壽桃形圖案。

上樑
農村起屋，待新屋將要封頂時，需擇定吉日上樑，請風水師看好日子，掐算時辰。上樑前，首先給主梁「披紅」（亦稱中梁、正梁、大梁），新屋主人在梁木中端系紅布、裹紅綾、貼紅紙，貼「八卦圖」，書「上樑大吉」、「姜太公在此」紅紙條幅。筷子染紅，以紅布或紅綾纏裹連接，下垂一串「康熙」、「乾隆」制錢，寓意招財進寶、五穀豐登、四方平安、驅邪求福。預定吉時到來，燃放鞭炮，木工將斧（福）及親朋所送鯉魚（余）等置放屋角，寓意幸福吉祥，年年有餘。屋主用大碗盛滿五穀雜糧，並插上香，焚香叩拜魯班。大梁升起前。以白酒澆梁頭、梁腰、梁尾，並伴以祝語唱詞：澆梁頭，澆梁頭，財似流水永不斷。澆梁腰，澆梁腰，此處寶地聚財寶。澆梁尾，澆梁尾，子孫做官清如水。

上樑時，東端先起，略高於西端，因東首為「青龍座」，西首為「白虎座」，青龍要高於白虎。主持人口誦「上樑文」或唱「上樑歌」：「大梁好比一條龍，平平穩穩往上行。升至半路停一停，親朋好友來掛紅。」此時，親戚朋友上前，給大梁「掛紅」。掛紅之後，大梁繼續上升，安放到位，再次燃放鞭炮。木工拋撒五穀、糖果、花生、硬幣和饅頭之類，同時吟誦歌謠，有「饅頭拋到東，買田買一沖。饅頭拋到南，發財開當鋪。饅頭拋到西，代代穿朝衣。饅頭拋到北，全家都享福。」又「眾親接寶快點來，八路神仙都有寶。親友接回家中去，來年一定發大財。」圍觀眾人哄搶，謂之「接寶」。上樑之後，時已正午，眾人出新屋，讓太陽照射梁架，謂之「曬梁」。東家招呼親朋入席，飲酒作樂，盡歡而散。

三 婚喪嫁娶

辦結婚酒席
嫁女酒
女兒出嫁之日，女方父母置酒待客，新娘席由八名未出嫁的姑娘及一名全福少婦（父母雙全、兒女雙全）陪伴新娘，組成十全十美席。席間，姑娘依次向新娘敬酒，祝福新娘未來生活如意，夫妻和睦，兒孫滿堂。

新親酒 送親者由女方三代親戚組成，新親到達，先吃三朝茶：白糖茶、雞蛋茶、茶葉茶，再入新親酒席。新親三代不能同席，爺孫為一席，叔兄為另一席。

送房酒 新郎、新娘拜過天地及父母之後，男方父母於結婚當日所辦酒席，招待各方親朋好友。其中以男方舅舅為首，安排坐於首席主位之上，媒人側位作陪。

謝媒酒 結婚次日，男方父母邀請雙方媒人及舅舅等親戚長輩前來赴宴，男女雙方媒人首席主位就坐，舅舅等作陪。

回門酒
結婚三日後，女方父母安排親戚來男方家接回新娘，新郎需陪同回拜女方父母及親戚。中午女方設宴款待新郎。入席前，由女方家人帶領新郎拜訪女方本家及其長輩，施禮參拜後，正式列為新親。

娶妻送房
結婚當日，晚宴結束，客人散去，由送房人主持將新婚夫妻送入洞房的儀式。
儀式開始，於戶前燃放鞭炮，新郎上身交叉扎紅綢帶，胸前結綵球，新娘著紅衣裳，童男童女兩邊作陪，堂前八仙桌上安放大紅蠟燭一對。送房人唱送房歌：「耳聽門前炮聲響，諸親六眷站兩旁。一個桌子四方方，一對花燭放中堂。花燭纏在花枝上，金花銀花配成雙。諸親禮物來不少，上面掛得滿堂紅。滿堂紅上喜事多，舅老頭子在正中。」

一段唱完，遞酒給新郎，接唱：
一杯酒來敬天地，天官賜福狀元郎。
二杯酒來敬家堂，興隆發福在中堂。
三杯酒來敬灶公，早生貴子狀元郎。
四杯酒來敬公婆，公婆吃酒笑呵呵。
五杯酒來敬新郎，新郎吃得喜洋洋。
……（一共要敬十杯酒）
糯米做酒桂花香，我做出酒來敬新郎。
新郎吃我兩盅酒，子孫滿堂狀元郎。
一曲唱完，伴童手捧花燭，引領新人走向新房，送房人接唱：
一送梅花朵朵開，張仙送寶下凡來。
東送良田西送寶，南送人口北送財。
二送本當小杏花，冬穿綢緞夏穿紗。
冬穿綢緞永富貴，夏穿紗來笑榮華。
笑榮華來笑榮華，三樣寶貝就出在你家。
牛生麒麟豬生象，來年烏雞出鳳凰。

一段唱完，遞酒給新郎，接唱：「一杯酒來敬天地，天官賜福狀元郎。二杯酒來敬家堂，興旺發達在中堂。」之後，童男童女手持花燭，引新郎、新娘入洞房，送房人將瓜子、花生、紅棗等撒在床上，寓意早生貴子，多子多福，謂之「撒帳」，接唱：「一撒金玉滿床，二撒喜事成雙，三撒三子發財，四撒事事如意。」共十撒。之後，眾人出新房，家人送百子湯給兩位新人，合卮禮成。

抓周
新生兒落地，先要洗澡打包，然後是洗兆，有三兆、五兆、七兆、九兆不等，視時間、忙閑而定。洗兆需辦酒席，禮物由外婆家准備，主要是嬰兒用品及孕產婦食品。洗兆又叫「下搖籃」。搖籃由娘家贈送。下搖籃前要燒香拜祖，請外祖父母為嬰兒起名。嬰兒滿月，要吃滿月酒。滿月後，產婦才可回娘家，或去左鄰右舍走動。產婦返回夫家時，娘家要打送擔，除雞鴨魚肉外，還需備辦香燭炮仗。接下來是過「百日」，又叫抓周，最隆重。親朋好友均攜帶禮品前來祝賀，夫家置辦酒席招待來賓。幼兒放置八仙桌上，周邊放筆墨紙硯或胭脂花粉之類，任憑幼兒抓取，以試探將來前程仕途。

堂祭
家中父母或長輩去世，娘家親戚及己出嫁女兒家均需打送擔，備辦祭品，有八碗、十碗、十二碗、十六碗、十八碗之說，視經濟條件好壞而定，主要有豬頭、整雞、整魚及時鮮果蔬之類。堂祭由山人（風水師）主持，以舅家為主祭，女婿及其他親戚副祭。堂祭時，棺材前安放八仙桌，燃香，點長明燈。在山人主持下，各家依次貢獻祭品，跪拜逝者。祭拜時，先正衣冠、抹衣袖，三叩九拜。首獻豬頭三牲，亞獻雞鴨魚肉，三獻時令果蔬。三獻完成，起，禮畢。

做道場
家中老人過世，需請道士做道場，超度亡靈，有兩種形式，一曰超度，二曰樵科。其程序依次為：起水、發行、開壇、轉經、過橋、賑孤、交功、火場，分為一日立桿起煞，二日鳴金起鼓，三日納情進表，四日拔雲出視，五日圓滿會真等。道土並非道觀中人，而是普通信徒。做道場以白馬、共和、東屏等客民聚集區較為普遍。其他地方以請八音班為主，吹打彈唱，三日而畢。

送燈
正月十五元宵節到來之際，要給逝者墳頭送燈。以黃豆粉（俗稱豆面）和油，加白糖，不經發醇而直接製成祭祀花燈。其形狀與蠟燭相仿，但比蠟燭粗短。一端用手指捏出碗狀，中間插棉棒以作燈芯。黃昏時出燈，送上墳頭，點燃燈芯，一般給去世一年的親人，連送三年。有些地方也送竹燈，取三尺長竹桿一根，中間剖開，製成傘骨狀，以細竹篾串連，撐開後形成竹燈籠骨架，表麵糊紅紙，裡面點亮蠟燭。以白馬、東屏等客民聚集區為主，也逐步影響到其他非客民區域。

② 溧水最厲害的文化有那些

高台獅子、採茶舞等。
高台獅子是一種民間由多人表演的獅子舞，流傳於溧水縣烏山秦淮村一帶。
「採茶舞」是一種民間群體性舞蹈。
相傳明末清初流傳於溧水縣境內，活躍於群力村一帶。
早年東頭村曾建有八角廟一座，廟內有許多菩薩，其中有一尊「燈光菩薩」最為百姓所信仰。為祭拜菩薩，當地百姓編紮起一盞盞形式各異的茶燈，扮演成各種角色，跳起歡快的採茶燈舞蹈。

③ 溧水有哪些風景區

溧水風景區：溧水區境內文化古跡眾多，擁有回峰山古人類化石遺址、隋唐無想寺、南唐韓熙載讀書台等人文景觀。溧水新十景為：胭脂遺址、無想琴音、周園古跡、東廬禮佛、石湫影城、秦淮源頭、山凹人家、湖山串珠、三葉花開、石臼漁歌等風景區。
景點：

1：天生橋

溧水天生橋是江蘇省文物保護單位，位於南京市溧水區大西門外洪藍鎮天生橋村。胭脂河開鑿於明洪武年間，北至秦淮河口，南達洪藍埠入石臼湖，全長7.5公里。此河的開鑿，溝通了南京與兩浙地區的漕運。河道最深處35米，底寬10餘米，上部寬20多米，其工程的艱巨，耗資的巨大，在當時水利建設中罕見。河成之後，將一巨石下方鑿開，石下可通舟楫，這就是著名的天生橋。橋長34米，寬9米，厚8.9米，橋面高程35米。現被列為新金陵四十八景之一。
2：無想山國家森林公園
南京無想山國家森林公園規劃面積2071.71公頃，林地總面積1879.73公頃，其中國有林地1451.17公頃，集體林地428.56公頃。東鄰東廬山秦淮河源頭、南京雞鳴寺下院觀音寺，西靠胭脂河天生橋公園，南連傅家邊現代農業科技園，北接城區。涵蓋溧水區林場平山、秋湖兩分場以及洪藍鎮的無想寺村，晶橋鎮的陶村、笪村等部分集體林地，屬城南新區的一部分。群山環繞、山林蔥郁、湖光山色融為一體，環境優雅宜人，眾多文物、名勝古跡散布其間，山鄉民俗濃郁深厚。
3：無想寺
無想寺位於南京兩湖風景區，無想寺旅遊度假區位於溧水區洪蘭鎮一帶，眾多文物古跡散布其間。無想寺周圍的文物古跡有韓熙載讀書台、杜城、明太子飲馬處、宋代高僧甄公的藏骨石塔、元代建築招雲亭、明代的石觀音閣、摩崖石刻等，明代知縣王從善題刻的「鳳泉」、「丹鼎」、「污尊銘」、石觀音閣、環翠閣、鳳泉亭等一批遺址。山腰有一碧池謂之「天池」，山南麓有無想寺水庫一座，澄澈清幽。
4：東廬觀音寺
東廬山岡是秦淮河的發源地，山脈西麓元代始建觀音庵，太平天國年間被毀。清光緒八年，復建庵堂三間一院，兩側有廂舍。20世紀60年代「文化大革命」期間再被毀。1999年，縣城分龍崗觀音庵因城建拆遷至東廬山觀音庵原址復建，定名為東廬觀音寺。2000年，東廬山觀音禪寺被列入雞鳴寺下院，被省市政府列為重點建設寺廟。2009年，建成圓通寶殿、天王殿、鍾鼓樓、寮房齋堂、藝術展覽館和百味齋館等，總建築面積9500平方米。
5：永壽塔
永壽塔位於溧水城區的永壽塔園內，地處秦淮源頭的溧水寶塔路，是江蘇省文物保護單位。永壽塔是座風水寶塔，建於明萬曆三四年（1606），初名永昌，後敕改今名，清乾隆元年（1736）重修，是溧水城區的一個標志，登上塔頂即能俯瞰溧水城區。塔為磚砌仿木樓閣式，7級8面，高約40米，底層周匝八角形白石台座，塔身每層辟券門4個，另四面做假門，二層以上各層真假券門上下相閃而置，四層以上將假門改為假窗框，每層有腰檐、平座，周繞欄桿，塔內做四方形塔室，每層置木扶梯和木板樓面。
6：大金山景區
大金山風景區位於南京市第二大人工湖——東屏湖畔，佔地66公頃，距溧水區中心10公里。大金山風景區是集生態景觀、旅遊休閑、會議商住、人文景觀和國防教育於一體的旅遊景區，佔地約62公頃，區域內旅遊資源蘊藏豐富，既有自然風景，又有軍事景觀，形成了融峽谷風光、湖泊潭池、特殊地貌、森林風光、野生植物、地方特色、戰爭遺址、軍事文化、地方民俗風情等為一體的綜合旅遊資源品類。
7：周園
周園是由英籍華人香港大桐利集團董事局主席、南京亞獅龍體育品有公司董事長周賀桐先生全額出資建造的中國古文化旅遊觀光景點，是中國最大的私人博物館，收藏了古傢具、玉雕、石雕、木雕、銀器、字畫等上千件收藏品，接待過中央及省、市各級領導和社會各界文化名人以及來溧水投資的企業家5000餘人，受到了大家的贊賞和好評。 周園既是溧水的一張文化名片，又是全國旅遊愛好者學習了解中國古文化的展示基地，是中國最大、全球唯一的特色文化旅遊景點。
8：石湫影視基地
江蘇未來影視文化創意產業園位於溧水區石湫鎮，石湫鎮附近是江蘇省目前環境保護最好的地區之一，區位優勢明顯，交通便利，非常便於對接國際、國內影視拍攝劇組和遊客。江蘇未來影視文化創意產業園，北起溧塘水庫，西倚西橫山脈，南至桑園蒲—塘竇公路，東臨塘竇—銅山公路，總面積近3萬畝。以橫山水庫、桃花水庫、獨山水庫和溧塘水庫。
9：傅家邊
溧水傅家邊農業科技園位於南京市溧水區洪藍鎮東南面，是江蘇省十個省級重點農業科技園區之一，國家AAA級風景區，是南京市第一家正式對外開放、江蘇省最大的農業科技觀光園和「全國農業旅遊示範點」。傅家邊創建於1994年，已建成了梅園景區、神山湖景區、青龍山景區、無想山景區、竹海景區和中心科普區，形成了十里梅嶺、百種花木、千畝竹海、萬畝茶果園、萬只果園草雞場的農業科技園。

溧水區位於南京市南部，是國家重要影視基地和農業科技基地，華東地區重要交通樞紐和物流中心，長三角地區製造業基地和現代化產業集聚區，同時也是南京重要的副城。

溧水區是秦淮河的發源地，具有水鄉風韻、田園風光、山地風貌的特點，有林地45萬畝，水面25.5萬畝，耕地46萬畝，森林覆蓋率達30.5%，空氣質量達國家二級標准，東屏湖、中山湖等水質達國家二類標准，素有「天然氧吧」之稱。
溧水區位於長三角洲經濟區，是南京的南大門，華東地區重要的交通樞紐，發達的交通使之成為長三角最具投資價值的地區。

④ 南京溧水結婚風俗是什麼

接新娘的車以及送親隊伍在送親路途中，遇到橋（天橋，過護城河的橋）要全部停下，每兩車發至少2包香煙（好事成雙），新娘出嫁上車的時候，要自己的兄弟背或抱上車，下車時，在地上放好兩對糕（有包裝的白色的），新娘下車要踩在上面，由新郎抱進新房，下車時，親戚要在一旁撒糖果，花生之類的食物

⑤ 溧水縣的歷史是什麼

溧水歷史沿革
溧水故地，本名瀨渚。春秋周景王四年(前541)，吳築固城於開化城之西，置瀨渚邑。七年(前538)，楚伐吳；吳遷其邑手陵平山下。十六年(前529)，楚再伐吳，敗吳軍，取陵平。從周敬王十四年(前506)至周顯王三十六年(前333)，其間吳、楚、越互有徵伐，溧水地先後屬吳、楚、越。至楚大敗越盡得吳故地，以今溧水縣域為南塞邊地。

秦統一中國，設郡縣，於平陵置溧陽縣，隸會稽郡。溧水地屬溧陽。

漢初，於會稽郡析置鄣郡，溧陽屬鄣郡。鄣郡先後屬漢皇所封韓信楚國、劉賈荊國、劉濞吳國和劉非江都國。漢武帝元狩二年(前121)，江都國除，更鄣郡為丹陽郡，溧陽縣屬之。

三國吳析溧陽置永安，溧水地仍在溧陽縣。隋開皇九年(589)平陳，廢丹陽郡，置蔣州，溧陽縣屬蔣州。

隋開皇十一年(591)，析溧陽西北境及丹陽故地東部置溧水縣，屬蔣州，溧水為縣自此始。

開皇十八年，並溧陽入溧水。

唐武德三年(620)，割溧水東部地復置溧陽縣，與溧水、江寧同屬揚州。九年，溧水改隸宣州。至德二年(757)，置江寧郡，次年改升州，領溧水縣等4縣。上元二年(761)，廢升州，溧水再隸宣州。大順元年(890)，復升州，領縣如故。天復二年(902)，淮南楊行密取升州，溧水遂為楊吳所領，屬金陵府。

南唐改金陵府為江寧府。北宋先為升州，後升為江寧府。南宋改名建康府。元置建康路。均領溧水縣。元代元貞元年(1295)，升溧水縣為溧水州，仍隸建康路(後改稱集慶路)。至正十六年(1356)，朱元璋克集慶路，改為應天府。溧水州屬應天府。

明洪武二年(1369)，改溧水州為畿縣。終明之世，溧水縣屬南京應天府所轄。弘治四年(1491)，析溧水西南7鄉地置高淳縣。

清代，溧水屬江南省江寧府。太平天國定都天京期間，屬天京省江寧郡。同治三年(1864)清軍陷天京，復江寧府，溧水仍隸江寧府。

民國初年，1912年廢府，溧水縣直屬江蘇省。1914年江蘇省設金陵等5道，溧水隸屬金陵道。1927年廢道存縣，屬江蘇省。1934年，江蘇省實行行政區督察制，溧水縣屬溧陽行政督察區，次年9月改屬第十行政督察區(駐江寧縣)。

抗日戰爭期間，境內建有3方政權。1937年12月，民國縣政府撤出縣城，流徙於明覺、石湫、雲鶴等僻鄉。1938年4月以後，縣城先後成立日偽維持會、縣知事公署(偽維新政權)和汪偽縣政府。1941年5月，新四軍在縣境東南部建立溧水縣(後改溧高縣)抗13民主政府；縣境北部與西部亦分屬江溧句(後改江寧)、江當溧(後改橫山)抗日民主政權。

抗日戰爭勝利後，民國溧水縣政府統轄全縣。1948年4月，屬江蘇省第一行政督察區(駐丹陽)。

1949年4月25日，溧水縣解放。6月，溧水縣人民政府成立。1952年底以前，溧水縣屬蘇南行政區。1953年元旦江蘇省人民政府正式成立，溧水縣改屬江蘇省鎮江專區。1958年9月鎮江專區改常州專區，屬常州專區；1959年9月又改為鎮江專區，屬鎮江專區。

1983年3月1日，實行市管縣體制，溧水縣劃歸南京市管轄。

⑥ 溧水文化遺產候選項目

摘要 一、第三批非物質文化遺產代表性保護項目

⑦ 溧水區的旅遊

溧水區境內文化古跡眾多，擁有回峰山古人類化石遺址、隋唐無想寺、南唐韓熙載讀書台等人文景觀。溧水新十景為：胭脂遺址、無想琴音、周園古跡、東廬禮佛、石湫影城、秦淮源頭、山凹人家、湖山串珠、三葉花開、石臼漁歌。
2011年，南京白馬如意文化藝術中心建成開園，溧水區3A級旅遊景點發展到3家，成功承辦了省第二屆鄉村旅遊節。2013年，溧水區接待遊客381萬人次，實現旅遊收入40億元。 景點景點圖片天生橋溧水天生橋是江蘇省文物保護單位，位於南京市溧水區大西門外洪藍鎮天生橋村。胭脂河開鑿於明洪武年間，北至秦淮河口，南達洪藍埠入石臼湖，全長7.5公里。此河的開鑿，溝通了南京與兩浙地區的漕運。河道最深處35米，底寬10餘米，上部寬20多米，其工程的艱巨，耗資的巨大，在當時水利建設中罕見。河成之後，將一巨石下方鑿開，石下可通舟楫，這就是著名的天生橋。橋長34米，寬9米，厚8.9米，橋面高程35米。現被列為新金陵四十八景之一。 無想山國家森林公園南京無想山國家森林公園規劃面積2071.71公頃，林地總面積1879.73公頃，其中國有林地1451.17公頃，集體林地428.56公頃。東鄰東廬山秦淮河源頭、南京雞鳴寺下院觀音寺，西靠胭脂河天生橋公園，南連傅家邊現代農業科技園，北接城區。涵蓋溧水區林場平山、秋湖兩分場以及洪藍鎮的無想寺村，晶橋鎮的陶村、笪村等部分集體林地，屬城南新區的一部分。群山環繞、山林蔥郁、湖光山色融為一體，環境優雅宜人，眾多文物、名勝古跡散布其間，山鄉民俗濃郁深厚。 無想寺無想寺位於南京兩湖風景區，無想寺旅遊度假區位於溧水區洪蘭鎮一帶，眾多文物古跡散布其間。無想寺周圍的文物古跡有韓熙載讀書台、杜城、明太子飲馬處、宋代高僧甄公的藏骨石塔、元代建築招雲亭、明代的石觀音閣、摩崖石刻等，明代知縣王從善題刻的「鳳泉」、「丹鼎」、「污尊銘」、石觀音閣、環翠閣、鳳泉亭等一批遺址。山腰有一碧池謂之「天池」，山南麓有無想寺水庫一座，澄澈清幽。 東廬觀音寺東廬山岡是秦淮河的發源地，山脈西麓元代始建觀音庵，太平天國年間被毀。清光緒八年，復建庵堂三間一院，兩側有廂舍。20世紀60年代「文化大革命」期間再被毀。1999年，縣城分龍崗觀音庵因城建拆遷至東廬山觀音庵原址復建，定名為東廬觀音寺。2000年，東廬山觀音禪寺被列入雞鳴寺下院，被省市政府列為重點建設寺廟。2009年，建成圓通寶殿、天王殿、鍾鼓樓、寮房齋堂、藝術展覽館和百味齋館等，總建築面積9500平方米。2010年12月26日，舉行圓通寶殿落成暨佛像開光慶典。 永壽塔永壽塔位於溧水城區的永壽塔園內，地處秦淮源頭的溧水寶塔路，是江蘇省文物保護單位。永壽塔是座風水寶塔，建於明萬曆三四年（1606），初名永昌，後敕改今名，清乾隆元年（1736）重修，是溧水城區的一個標志，登上塔頂即能俯瞰溧水城區。塔為磚砌仿木樓閣式，7級8面，高約40米，底層周匝八角形白石台座，塔身每層辟券門4個，另四面做假門，二層以上各層真假券門上下相閃而置，四層以上將假門改為假窗框，每層有腰檐、平座，周繞欄桿，塔內做四方形塔室，每層置木扶梯和木板樓面。 大金山景區大金山風景區位於南京市第二大人工湖——東屏湖畔，佔地66公頃，距溧水區中心10公里。大金山風景區是集生態景觀、旅遊休閑、會議商住、人文景觀和國防教育於一體的旅遊景區，佔地約62公頃，區域內旅遊資源蘊藏豐富，既有自然風景，又有軍事景觀，形成了融峽谷風光、湖泊潭池、特殊地貌、森林風光、野生植物、地方特色、戰爭遺址、軍事文化、地方民俗風情等為一體的綜合旅遊資源品類。 周園周園是由英籍華人香港大桐利集團董事局主席、南京亞獅龍體育品有公司董事長周賀桐先生全額出資建造的中國古文化旅遊觀光景點，是中國最大的私人博物館，收藏了古傢具、玉雕、石雕、木雕、銀器、字畫等上千件收藏品，接待過中央及省、市各級領導和社會各界文化名人以及來溧水投資的企業家5000餘人，受到了大家的贊賞和好評。周園既是溧水的一張文化名片，又是全國旅遊愛好者學習了解中國古文化的展示基地，是中國最大、全球唯一的特色文化旅遊景點。 石湫影視基地江蘇未來影視文化創意產業園位於溧水區石湫鎮，石湫鎮附近是江蘇省目前環境保護最好的地區之一，區位優勢明顯，交通便利，非常便於對接國際、國內影視拍攝劇組和遊客。江蘇未來影視文化創意產業園，北起溧塘水庫，西倚西橫山脈，南至桑園蒲—塘竇公路，東臨塘竇—銅山公路，總面積近3萬畝。以橫山水庫、桃花水庫、獨山水庫和溧塘水庫為四個中心點，向周圍擴散延伸。 傅家邊農業科技園溧水傅家邊農業科技園位於南京市溧水區洪藍鎮東南面，是江蘇省十個省級重點農業科技園區之一，國家AAA級風景區，是南京市第一家正式對外開放、江蘇省最大的農業科技觀光園和「全國農業旅遊示範點」。傅家邊創建於1994年，已建成了梅園景區、神山湖景區、青龍山景區、無想山景區、竹海景區和中心科普區，形成了十里梅嶺、百種花木、千畝竹海、萬畝茶果園、萬只果園草雞場的農業科技園。 簡介特產圖片洪藍玉帶糕 洪藍玉帶糕是溧水地方的傳統特產，始於清朝乾隆年間，距今已有270多年的歷史。相傳乾隆下江南，途經溧水洪藍埠，在無想寺憩息寺內的和尚侍奉得殷勤備至，獻上洪藍的「白雲片糕」給乾隆當點心，乾隆皇帝品嘗後稱贊道：「此糕玉白味美哉！」次日乾隆啟程，和尚又以此糕敬獻，乾隆將此糕放入一個布袋，系在腰間，笑著說：「此糕系及朕之玉帶也。」乾隆將之掛在腰間作為點心，可以隨時品嘗，由此可見乾隆對它的喜愛，也足見這玉帶糕的味美。 石湫狗肉 石湫民間，狗肉不但不能上餐桌，也不能上鍋灶烹飪、燒煮、狗的宰殺、烹飪、分食都有一套特殊的方式，比如當地人煮狗肉「大鐵鍋，崗之灶，不燒柴把，燒稻草；不加油，不加料，不蓋鍋蓋，蓋笠帽。」全靠經驗豐富老師傅的火候掌握，全靠天然風味，這樣加工出來的狗肉吃起來特別香。當地人吃狗肉不用碗，不用筷，荷葉包狗肉，用手抓著沾點鹽就吃，據說這種吃法最正宗。「百年老字型大小」石湫狗肉，雖然在蘇浙皖地區極富盛名，但其獨特的烹調技藝僅在民間代代相傳。 手撕風魚 手撕風魚是溧水石臼湖地區的民間特產，享有「手撕聞香，口齒流芳」盛名。石臼湖內魚蝦肥美，每到入冬時節，漁民將魚捕上岸後，挑出鯿魚，不去魚鱗，在魚腮下開一個小口，將鹽、生薑、香料放進魚肚，懸掛在屋檐下風干，稱為手撕風魚。手撕風魚鮮而不腥、久嚼不膩、唇齒留香、回味綿長。老一輩風魚選用生態湖泊及無公害養殖基地的新鮮活魚，沿用傳統手法，經過38道工序精製，多種中葯回鹵，19味佐料復合調味而成。有手撕風魚、風白魚、風草魚、風青魚、風鱖魚、風鱸魚以及手撕風魚肉、風魚鱗、風魚鰾、風魚骨等休閑風魚系列產品。2010年，老一輩品牌被認定為南京市著名商標，獲南京市名牌產品稱號。 青梅 青梅是溧水特產名果，主要加工產品有話梅、脆梅、梅干、梅醬、梅酒等。溧水於20世紀80年代初引進青梅2000餘株，成片種植於洪藍鎮傅家邊現代農業園。至2010年底，種植面積達354.13公頃，產量3800噸，鮮果銷售收入542.3萬元。傅家邊果品加工廠和南京梅王食品有限公司生產加工各類青梅系列產品，年產量4000多噸，加工產值5000多萬元。傅家邊牌青梅、寧韻牌青梅酒為南京市名牌產品。 草莓 草莓的營養成分很容易被人體吸收，並具有一定的醫療價值，是公認的營養水果。除鮮食外，草莓還可以加工成醬、罐頭、飲料等。溧水採用高壟、多層薄膜保溫法種植草莓，使用有機肥料。至2010年，栽培面積352.47公頃，主要品種有豐香、紅顏等。溧水草莓具有上市早，果期長，品質好的特點，受到市民青睞。在2010中國優質草莓評比中，溧水選送的紅顏、豐香草莓被評為金獎草莓和最受南京市民喜愛的草莓。 黑莓 溧水建成全國最大黑莓基地，種植面積發展到2090.33公頃，被譽為「中國黑莓之鄉」。加工製作黑莓飲料、速凍果、黑莓罐頭、黑莓醬、黑莓酒、黑莓粉、黑莓膠囊、黑莓精華素等。年加工量超萬噸，年產值近4億元。其中，黑莓鮮汁以黑莓鮮果為原料生產，在加工過程中，應用全新工藝配方，保留鮮果完整的營養成分，保持天然玫瑰紅色和特有的風味。黑莓產品外銷歐美、東亞、澳洲、非洲等10餘個國家和地區，內銷20餘個省、市、自治區。 明覺鐵畫 歷史上的中國鐵畫之源，在溧水區明覺鄉（現石湫鎮）羅村的湯家。《溧水縣志》記載：湯鵬，字天池，溧水縣明覺人，生於清代順治至康熙年間，為中國鐵畫藝術創始人。明覺鐵畫作品可分為四大類：一為尺幅小景，如花草、樹木、動物、人物等，畫幅直徑一尺左右，嵌進紅木框里，以素娟作背景，掛在粉壁牆上，黑白相襯，分外醒目。二為鐵畫（花）燈，用4～6幅精巧的鐵畫（花）合嵌而成，鐵畫既可吊掛，也能加上燈柱立於牆角，隨時移動，美觀實用。三為鐵畫屏風，有四、六、八扇之分，扣束聯結，可折疊和移動，大幅山水鐵畫屏風有的寬達12幅。四為鐵字，將古代和當代著名書法家的手跡，鍛製成字，風格獨特。 其他
特色菜餚和小吃：群力老鵝、肥腸、溧水辣子雞、貴妃雞、珍珠雞和牧樂珍禽等
特色農產品：藍莓、青殼雞蛋、小籽花生、紫山芋和香菜等

⑧ 溧水有什麼歷史文化

溧水區位於南京市中南部，是國家重要影視基地和農業科技基地，華東地區重要交通樞紐和物流中心，長三角地區製造業基地和現代化產業集聚區，同時也是南京四大副城之一。

⑨ 溧水有哪些習俗

溧水兼有北方移民和南方土著居民的風俗特徵，其北方移民大都是清代咸豐、同治年間由山東、山西、河南、湖北、安徽等地遷徙而來，從本地東屏、白馬等鎮李家棚子、王家棚子的地名以及流行的客家民歌來看，就反映了這一特點。較早的移民則主要是隨東晉南渡或宋室南遷的北方居民。因而在民間傳統上，較多地保留了北方民間的一些風俗習慣，如貼窗花、祭灶、正月十五送燈等等。而在本地西南圩區的石湫、洪藍、和鳳等地，則較多地保留了土著居民的一些風俗習俗。不過，由於長期的共同生活和文化交流，相互之間已經彼此交融，很多民間習俗既有北方民間特徵，又有南方土著的地域特點。以下則為當地一些主要的風俗習慣，其實，當地風俗當不止如是，但亦難以一一贅述。

一 、 時令節日

1. 擔「富」水

   農諺有「二月二，龍抬頭」的說法，因此，就有了二月初二擔「富」水的習俗。所謂擔「富」水，就是二月初二這天清晨所挑的第一桶水。這桶水就是「富」水，若是能挑回頭擔水，福氣更大，財運會更多。為了搶回頭擔水，須在頭天晚上准備好扁擔及水桶，次日凌晨開門便跑向水塘，方能如願以償。

2. 插柳

   每年清明節時，家家會懸一束剛剛發芽的柳枝在廊下門前，謂之「插柳」，一為迎春，二為避邪。據說清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時，清明插柳可以避邪氣。清明節時，本地人要在這一天踏青、掃墓、上墳，亦會在墳前插柳，頭戴柳枝，其用意即為避邪驅鬼，百毒不侵。

3. 烏飯節

   農歷四月初八，進山摘青精樹葉，洗凈剁碎，或置於石臼中搗爛，浸泡後濾汁，放入糯米，經過一整夜後撈出蒸煮，便成為色澤烏黑發亮、清香撲鼻的烏飯。若頭年家中有父母或長輩去世，喪主家不做烏飯，而由已出嫁的姊妹或親家煮好後送到喪主家，謂之「送烏飯」。柘塘、烏山一帶過去有用烏飯釀酒的習俗。家中生女，必釀酒一壇，待女兒出嫁時啟瓮待客。清代溧水縣令袁枚在其著作《隨園食單》中有詳細記載。

4. 溧陽（水）烏飯酒

   余素不飲，丙戊年在溧水葉比部家，飲烏飯酒，至十六杯，旁人大駭，來相勸止，而余猶頹然未忍釋手，其色黑，其味甘鮮，口不能言其妙。據雲：溧水風俗，生一女必造酒一壇，以青精飯為之，俟嫁此女才飲此酒。以故極早亦須十五六年，采瓮時只剩半壇，質能膠口，香聞室外。

5. 冬至日吃宗酒

   冬至當日，村中同姓家族成年男性齊聚家族祠堂內，在族中長輩主持下，對祖宗神像行禮跪拜。開席前，先請祖宗入席。待酒過三巡，菜嘗五味之後，眾人方可入席，以示對祖宗的尊崇與敬畏。同時，要議定族中大事，如續修族譜、救濟貧困等事宜。通過吃宗酒，增加同姓子孫之間的認同感和歸屬感。

6. 吃南瓜飯

   冬至當日，將貯藏已久的南瓜取出，與糯米同煮，全家分而食之。南瓜飯香軟甜糯，據說可以治頭痛，防百痛。南瓜性溫，味甘無毒，能驅蟲解毒，治咳止喘，還有利尿及美容的作用。

7. 逛廟會

   冬至日前後要舉辦廟會，趕廟會、逛廟會、看大戲是冬至日主要特色，屆時要走親訪友，交流物資，采辦雜貨，預備過冬物品。青年男女亦可藉此機會相識相戀，成就秦晉之好

8. 祭灶

   臘月二十三送灶，要請灶王爺或貼灶王神像。請灶王爺要放在專設的灶王神龕內，一般設於灶北或灶東。灶王神像有時印男女二神，女神稱「灶王奶奶」。神像大都附次年日歷，上書「東廚司命主」、「人間監察神」、「一家之主」等文字，兩旁貼「上天言好事，下界保平安」對聯，以保佑全家平安。儀式大都於傍晚進行，祭灶者懷抱公雞跪於神像前，或命童子抱雞跪於大人之後。據說雞為灶王升天所乘之馬，故不稱雞，而稱作「馬」，紅公雞即為紅馬，白公雞就是白馬。焚燒香表後，主祭人默念祝語，高呼「領」，執酒澆雞頭。若雞撲楞有聲，說明灶王爺已經領情，否則重復上述儀式。之後，揭下灶王神像，與紙馬等一並焚燒，祝願上天言好事，保佑全家平安。祭社結束，家人分食祭灶果，有紅球、白球、麻球、油果、寸金糖、腳骨糖、白交切、黑交切等，或8色、或12色，總之又甜又粘。其意是要封住灶王爺的嘴巴，免得說了不該說的話。到了除夕之夜，要請回灶王爺，謂之「接灶」，即將新購神像貼於灶台。因為灶王爺下界先要清點名冊，所以家庭中所有成員必須於當日歸家守歲。

二、衣食住行

1. 老虎鞋

   幼童未滿周歲前，娘家為其准備老虎鞋，寓意強壯健康，百毒不侵。老虎鞋狀若老虎，鞋尖綉老虎頭，虎眼、虎鼻、虎嘴、虎耳，無不畢肖，虎額上綉一「王」字；鞋跟部分飾一束以黑線編扎並纏繞紅、黃絲線的短帶，以象徵虎尾。與此相關者尚有虎頭帽、老虎頭披風，以及綉有老虎頭形狀的綉品，可掛在孩童脖子上，俗稱「背背虎」，晶橋、孔鎮、和鳳等地婦女尤擅此道。

2. 包粽子

   端午節前，家家買粽葉、線麻，泡糯米，包粽子，形狀以四角（俗稱「菱角粽子」）、兩角（俗稱「小腳粽子」）居多。蒸煮時，與雞蛋同煮，取其粽葉清香味。次日全家食粽，兒童會將煮熱的雞蛋置於網兜內（一種由母親或姐姐專門編織的網狀小兜），戴在脖子上到處炫耀。中午飲雄黃酒，吃黃蟮、公雞、蝦和莧菜、紅辣椒之類，以紅燒及紅色蔬菜為主，門前懸掛菖莆艾葉以驅五毒。

3. 炸油果

   臘月，將浸泡發漲的黃豆上石磨磨成漿，點鹵製成老豆腐。老豆腐切成小方塊，下油鍋炸至金黃色，撈出晾乾即可。另有一法，將老豆腐打散捏碎，與肉末拌勻，加糖、精鹽、蔥、姜及少許醬油，團弄成圓球狀，亦下油鍋炸至金黃色撈出，稱「肉果」，有些地方亦稱「豆腐果」。

4. 蒸糕團

   進入臘月，預備好糯米粉。將糯米粉製成濕糕粉，上籮篩，篩入糕模板。糕模板分割成一格一格方塊，便於取出蒸糕。蒸糕中間放入少許芝麻餡，表面有花紋。講究者亦會在蒸糕表面撒上果脯切成的紅綠細絲，既好看又好吃。另可將糯米粉加溫水揉成面團，包入備好的餡料，有豆沙餡、芝麻餡、菜餡等，放入刻團板內，按壓成形，輕輕叩出，再將成形的團子上籠屜蒸熱即可。刻團板有手柄，陰刻成梅花形、壽桃形圖案。

5. 上樑

   農村起屋，待新屋將要封頂時，需擇定吉日上樑，請風水師看好日子，掐算時辰。上樑前，首先給主梁「披紅」(亦稱中梁、正梁、大梁)，新屋主人在梁木中端系紅布、裹紅綾、貼紅紙，貼「八卦圖」，書「上樑大吉」、「姜太公在此」紅紙條幅。筷子染紅，以紅布或紅綾纏裹連接，下垂一串「康熙」和「乾隆」制錢，寓意招財進寶、五穀豐登、四方平安、驅邪求福。預定吉時到來，燃放鞭炮，木工將斧（福）及親朋所送鯉魚（余）等置放屋角，寓意幸福吉祥，年年有餘。屋主用大碗盛滿五穀雜糧，並插上香，焚香叩拜魯班。大梁升起前。以白酒澆梁頭、梁腰、梁尾，並伴以祝語唱詞：澆梁頭，澆梁頭，財似流水永不斷。澆梁腰，澆梁腰，此處寶地聚財寶。澆梁尾，澆梁尾，子孫做官清如水。
   上樑時，東端先起，略高於西端，因東首為「青龍座」，西首為「白虎座」，青龍要高於白虎。主持人口誦「上樑文」或唱「上樑歌」：「大梁好比一條龍，平平穩穩往上行。升至半路停一停，親朋好友來掛紅。」此時，親戚朋友上前，給大梁「掛紅」。掛紅之後，大梁繼續上升，安放到位，再次燃放鞭炮。木工拋撒五穀、糖果、花生、硬幣和饅頭之類，同時吟誦歌謠，有「饅頭拋到東，買田買一沖。饅頭拋到南，發財開當鋪。饅頭拋到西，代代穿朝衣。饅頭拋到北，全家都享福。」又「眾親接寶快點來，八路神仙都有寶。親友接回家中去，來年一定發大財。」圍觀眾人哄搶，謂之「接寶」。上樑之後，時已正午，眾人出新屋，讓太陽照射梁架，謂之「曬梁」。東家招呼親朋入席，飲酒作樂，盡歡

三、婚喪嫁娶

（一） 辦結婚酒席

1. 嫁女酒女兒出嫁之日，女方父母置酒待客，新娘席由八名未出嫁的姑娘及一名全福少婦（父母雙全、兒女雙全）陪伴新娘，組成十全十美席。席間，姑娘依次向新娘敬酒，祝福新娘未來生活如意，夫妻和睦，兒孫滿堂。

   （1）新親酒 送親者由女方三代親戚組成，新親到達，先吃三朝茶：白糖茶、雞蛋茶、茶葉茶，再入新親酒席。新親三代不能同席，爺孫為一席，叔兄為另一席。

   （2）送房酒 新郎、新娘拜過天地及父母之後，男方父母於結婚當日所辦酒席，招待各方親朋好友。其中以男方舅舅為首，安排坐於首席主位之上，媒人側位作陪。

   （3）謝媒酒 結婚次日，男方父母邀請雙方媒人及舅舅等親戚長輩前來赴宴，男女雙方媒人首席主位就坐，舅舅等作陪。

2. 回門酒

   結婚三日後，女方父母安排親戚來男方家接回新娘，新郎需陪同回拜女方父母及親戚。中午女方設宴款待新郎。入席前，由女方家人帶領新郎拜訪女方本家及其長輩，施禮參拜後，正式列為新親。

（二）娶妻送房

結婚當日，晚宴結束，客人散去，由送房人主持將新婚夫妻送入洞房的儀式。
儀式開始，於戶前燃放鞭炮，新郎上身交叉扎紅綢帶，胸前結綵球，新娘著紅衣裳，童男童女兩邊作陪，堂前八仙桌上安放大紅蠟燭一對。送房人唱送房歌：「耳聽門前炮聲響，諸親六眷站兩旁。一個桌子四方方，一對花燭放中堂。花燭纏在花枝上，金花銀花配成雙。諸親禮物來不少，上面掛得滿堂紅。滿堂紅上喜事多，舅老頭子在正中。」
一段唱完，遞酒給新郎，接唱：
一杯酒來敬天地，天官賜福狀元郎。
二杯酒來敬家堂，興隆發福在中堂。
三杯酒來敬灶公，早生貴子狀元郎。
四杯酒來敬公婆，公婆吃酒笑呵呵。
五杯酒來敬新郎，新郎吃得喜洋洋。
……（一共要敬十杯酒）
糯米做酒桂花香，我做出酒來敬新郎。
新郎吃我兩盅酒，子孫滿堂狀元郎。
一曲唱完，伴童手捧花燭，引領新人走向新房，送房人接唱：
一送梅花朵朵開，張仙送寶下凡來。
東送良田西送寶，南送人口北送財。
二送本當小杏花，冬穿綢緞夏穿紗。
冬穿綢緞永富貴，夏穿紗來笑榮華。
笑榮華來笑榮華，三樣寶貝就出在你家。
牛生麒麟豬生象，來年烏雞出鳳凰。
一段唱完，遞酒給新郎，接唱：「一杯酒來敬天地，天官賜福狀元郎。二杯酒來敬家堂，興旺發達在中堂。」之後，童男童女手持花燭，引新郎、新娘入洞房，送房人將瓜子、花生、紅棗等撒在床上，寓意早生貴子，多子多福，謂之「撒帳」，接唱：「一撒金玉滿床，二撒喜事成雙，三撒三子發財，四撒事事如意。」共十撒。之後，眾人出新房，家人送百子湯給兩位新人，合卮禮成。

（三）抓周

新生兒落地，先要洗澡打包，然後是洗兆，有三兆、五兆、七兆、九兆不等，視時間、忙閑而定。洗兆需辦酒席，禮物由外婆家准備，主要是嬰兒用品及孕產婦食品。洗兆又叫「下搖籃」。搖籃由娘家贈送。下搖籃前要燒香拜祖，請外祖父母為嬰兒起名。嬰兒滿月，要吃滿月酒。滿月後，產婦才可回娘家，或去左鄰右舍走動。產婦返回夫家時，娘家要打送擔，除雞鴨魚肉外，還需備辦香燭炮仗。接下來是過「百日」，又叫抓周，最隆重。親朋好友均攜帶禮品前來祝賀，夫家置辦酒席招待來賓。幼兒放置八仙桌上，周邊放筆墨紙硯或胭脂花粉之類，任憑幼兒抓取，以試探將來前程仕途。

（四）堂祭

家中父母或長輩去世，娘家親戚及己出嫁女兒家均需打送擔，備辦祭品，有八碗、十碗、十二碗、十六碗、十八碗之說，視經濟條件好壞而定，主要有豬頭、整雞、整魚及時鮮果蔬之類。堂祭由山人（風水師）主持，以舅家為主祭，女婿及其他親戚副祭。堂祭時，棺材前安放八仙桌，燃香，點長明燈。在山人主持下，各家依次貢獻祭品，跪拜逝者。祭拜時，先正衣冠、抹衣袖，三叩九拜。首獻豬頭三牲，亞獻雞鴨魚肉，三獻時令果蔬。三獻完成，起，禮畢。

（五）做道場

家中老人過世，需請道士做道場，超度亡靈，有兩種形式，一曰超度，二曰樵科。其程序依次為：起水、發行、開壇、轉經、過橋、賑孤、交功、火場，分為一日立桿起煞，二日鳴金起鼓，三日納情進表，四日拔雲出視，五日圓滿會真等。道土並非道觀中人，而是普通信徒。做道場以白馬、共和、東屏等客民聚集區較為普遍。其他地方以請八音班為主，吹打彈唱，三日而畢。

（六）送燈
正月十五元宵節到來之際，要給逝者墳頭送燈。以黃豆粉（俗稱豆面）和油，加白糖，不經發醇而直接製成祭祀花燈。其形狀與蠟燭相仿，但比蠟燭粗短。一端用手指捏出碗狀，中間插棉棒以作燈芯。黃昏時出燈，送上墳頭，點燃燈芯，一般給去世一年的親人，連送三年。有些地方也送竹燈，取三尺長竹桿一根，中間剖開，製成傘骨狀，以細竹篾串連，撐開後形成竹燈籠骨架，表麵糊紅紙，裡面點亮蠟燭。以白馬、東屏等客民聚集區為主，也逐步影響到其他非客民區域。

四、民間社火

（一）犟驢舞

1. 時間：臘月二十四——正月二十四

2. 地點：東屏鎮。

犟驢舞中，驢是男扮女裝，站在中間的是由男人假扮的花旦。趕驢的主打扮成小丑的樣子。

（二）駱山大龍

1. 時間：臘月二十四——正月十八，

2. 地點：和鳳鎮駱山村。

駱山村瀕臨石臼湖，駱山大龍起源於明代，迄今已有四百多年歷史，龍身巨大，近百米長，500多人才能抬起。表演時，借大湖灘上旗幟招展，火銃、喇叭聲不斷，兒童打扮得花團錦簇，白色巨龍在湖灘上盤旋。

（三）打水滸

1. 時間：臘月二十八——正月十八

2. 地點：洪藍鎮、姜家西趙村

每逢春節，村裡人便會選擇村中空地或稻場，在四邊插上20多面梁山旗幟，表演打水滸。根據人物不同，打扮成不同的角色，村民拿著各種道具展開，最有名的李逵鬧東京

（四）打社火

1. 時間：除夕——正月十五

2. 地點：拓塘鎮。

打社火是祭祀舞蹈。起先，各村社火會首先在村內表演，到正日初七這一天，才全部集中在拓塘老街上，開始帶有競賽性質的表演活動。

（五）打五件

1. 時間：正月初八——二月十八

2. 地點：白馬鎮石頭寨村
   

打五件是民間曲藝。在一條板凳上綁了鑼、鼓、鑔、勻板等樂器，表演時，一人或幾人按要求分別擊打五件樂器，沒有舞台，沒有現成歌詞，演員也不化妝，到了人家門口看什麼唱什麼。

（六）採茶燈

1. 時間：正月初一——正月十五

2. 地點：東屏鎮群力村
   

採茶好每年臘月3W，正月初一起燈，正月十五鬧燈。採茶燈表演的人物眾多，有採茶婦、王婆等約120人。道具有採茶燈、旗燈等。在舞蹈過程中還伴有大段的詞曲，大小採茶曲均以花名作詞。

（七）東泉馬燈

1. 時間：正月初二——正月十八

2. 地點：石湫鎮東泉村
   

以表演《三國演義》《水滸傳》《隋唐演義》等故事中的人物為主。正日初二出會，點銃放炮，在村中空地上先是火連星表演，童子拜觀音等套路；隨後，馬燈正式登場，其基本陣式有「蝴蝶」「葯葫蘆」等。跑陣結束，馬燈中的不同人物就對打起來，把表演推向高潮。

（八）船橋小馬燈

1. 時間：正月初二——正月十六

2. 地點：和鳳鎮船橋村
   

28名12-15歲的男孩和女孩裝扮成寶馬、水牛、法海和〈西遊記〉人物，表演的內容有《西遊記》、《日蛇傳》等傳統戲曲故事。

（九）蝦子燈

1. 時間：正月初四——正月十六

2. 地點：石湫鎮新農村

每年正月十三，石湫鎮毛吾山村的老人就會把全村人聚集起來，祭祀天地……這時把蝦子燈拿出來，玩一玩，第一次的活動基本要持續兩三個小時，當地人稱為蝦子燈起草。這個村搬遷更名為新農村，今年仍表演蝦子燈

（十）跳當當

1. 時間：正月初一——正月初七

2. 地點：東屏鎮群力村
   

《龍鳳勝會》在跳當當中最有代表性。三個穿紅、綠、黃服裝，代表福、祿、壽三個神仙的人，邊拿鑼敲邊跳舞。

（十一）高台獅子

1. 時間：臘月二十七——二月初二

2. 地點：拓塘鎮烏山秦淮村

有一套完整的表演程序。一開始要打地場，也叫拜四門，然後，用七張檯子搭成四層高的戲台，再加上一條板凳，表演 吃小拐、開荷花、搭天橋等高難度動作。再接著獅身藏板凳，從空中飛落下地做一個頂頭滾，使高台獅子表演達到高潮。

（十二）劃旱船

1. 時間：臘月二十八——正月十五

2. 地點：東屏、東廬、共和、白馬等
   

撐篙人與船娘子、掌舵人與船娘子分別對唱，其他角色伴舞。演唱曲調為龍船調，歌詞由故事改編而來。如《古人歌》《皇帝傳》等。另外，還有一種方式叫「見花開」，即表演者根據主家的情況即興編詞演唱。