體現文化什麼道理

1. 清明節的祭拜活動體現了文化生活的什麼道理

我看主要體現了兩點：一，體現了我國人民尊敬祖先的美德，二，通過清明節這個傳統的節日，一方面讓生者寄託哀思，另一方面使下一代領悟到清明節祭拜祖先的重要意義，使這個傳統節日代代相傳。

2. 結合材料，分析開展黨的群眾路線教育實踐活動體現了文化生活的什麼道理

①開展黨的群眾路線教育活動，體現了文化對人的影響是潛移默化和深遠持久的，體現了文化對人的影響來自於特定的文化環境和文化活動。
②開展黨的群眾路線教育活動，保持黨的先進性和純潔性，體現了優秀文化塑造人生，豐富人的精神世界，增強人的精神動力，促進人的全面發展。
③開展黨的群眾路線教育活動，提高黨員的思想道德修養，有利於建設社會主義核心價值體系，加強社會主義思想道德建設，踐行社會主義榮辱觀。

3. 我國電影產業快速發展體現文化生活哪些道理

沒什麼道理，人民有錢了，尤其是八零後，九零後有錢了，他們比老一輩人更加追求豐富新潮的文化生活，所以票房大爆發，至於國產電影現在都是為錢而拍，都想分這個大蛋糕，如此功利，水平實在沒有進步。
望採納，謝謝

4. 上述莫言獲獎演講的內容體現了文化生活的哪些道理

①立足社會實踐。社會實踐是文化創新的源泉和動力。莫言豐富的人生經歷和社會實踐是其文學創作的源泉。
②繼承傳統，推陳出新。莫言從「民間敘事教育」中提取素材，汲取營養，銳意創新。
③面向世界，博採眾長。莫言借鑒馬爾克斯等文學巨匠的筆法，堅持以我為主，為我所用。若回答出「尊重文化多樣性」，也可
④做傳播中華文化的使者，推動中華文化走向世界。莫言作品獲得諾貝爾文學獎，傳播了中華文化，增強了中華文化的國際影響力。

5. 二人轉已有300年的歷史 體現文化生活的什麼道理

東北二人轉，史稱：小秧歌、雙玩藝、蹦蹦，又稱：唱蹦子、吉劇、過口、雙條邊曲、風柳、春歌、半班戲、東北地方戲等。是由東北民歌演變而來的東北土生土長的載歌載舞的民間藝術之一。二人轉屬走唱類曲藝，流行於遼寧、吉林、黑龍江三省和內蒙東部三盟一市。
雖然二人轉偶爾會有些低俗的詞句和動作，但還是有極高的藝術水平和觀賞價值的。因此，現代著名美學家王朝聞對二人轉如此評價：她好像一個天真、活潑、淘氣、靈巧、潑辣甚至帶點野性的姑娘，既很優美，又很自重，也可以說是帶刺兒的玫瑰花。
二人轉集中反映了東北民歌、民間舞蹈和口頭文學的精華，是在東北地區喜聞樂見，具有濃郁地方色彩的民間藝術，至今已有三百多年的發展歷史。是東北人文化生活中最普及的一種民間文化。在東北，上自七、八十歲老人，下到幾歲孩子，都會唱上幾口，什麼《王二姐思夫》、《西廂記》、《豬八戒背媳婦》、二人轉小帽等。唱二人轉，幾乎是東北人一種與生俱來的本能，是東北人民祖祖輩輩流傳下來的文化。長期以來深受東北群眾尤其是廣大農民的喜愛。
二人轉的唱本語言通俗易懂，幽默風趣，充滿生活氣息。最初的二人轉，是由白天扭秧歌的藝人在晚間演唱東北民歌小調（俗稱「小秧」），後來，隨著關內居民的增多，加上長期以來各地文化的交流，大大豐富了二人轉的內涵。在原來的東北秧歌、東北民歌的基礎上，又吸收了蓮花落、東北大鼓、太平鼓、霸王鞭、河北梆子、驢皮影以及民間笑話等多種藝術形式，同時揉進了其他演唱形式的一些曲牌、民間小唱逐漸演變而成，因此表演形式與唱腔非常豐富。在民間中流傳著 「寧舍一頓飯，不舍二人傳」的說法，可見「二人轉」在群眾中的影響之深。可以說，二人轉最能體現東北勞動人民對藝術美的追。
二人轉最初就來源於地頭文化，過去的東北農村，文化生活很貧乏，在田間地頭，隨意一塊空地，一男一女不用任何道具就可以暢快淋漓的唱上一出，二人轉給寂靜的山村帶來了歡樂。那些動作比如扔手絹，轉扇子、互相打情罵俏，以及唱腔都是一種發泄，一種隨意。東北人生來強壯，過去靠游牧或漁獵生存，放盪不羈的性格使人們可以無所避諱地談性。東北的冬季十分漫長，農民只好坐在炕頭上磨嘴皮子，這時「葷段子」就成了他們插科打諢的作料。因此解放前的二人轉里就有很多「葷性」，「葷口」，演員在台上口無遮攔率性而為，「葷嗑」、「粉詞」滿天飛，用以吸引觀眾。甚至有人說，二人轉是土生土長、原汁原味的一盤「農家菜」，是東北民風民俗的一種體現。如果二人轉沒有了性文化，失去了它的「粗」和「俗」，二人轉也就失去了生命力，也失去了農村廣大市場，也不能稱之為二人轉了。
二人轉由男（「下裝」）、女（「上裝」）二人（「一副架」）演唱，「上裝」以「手玉子」、「下裝」以小木棒為道具。基本曲調有「文咳咳」、「武咳咳」、「喇叭牌子」、「大救駕」、「四平調」、「十三咳」、「紅柳子」、「胡胡腔」、「小翻車」、「大悲調」等。常演節目有《打鳥》、《賣線》、《陰功報》、《古城》、《藍橋》、《西廂》、《壩橋》、《雙鎖山》、《華容道》、《游宮》、《報號》、《賠妹》、《盤道》、《禪魚寺》、《楊八姐游春》等。
原生態的二人轉被稱為「黃色」二人轉，經過改造的二人轉被稱為「綠色」二人轉。但東北人卻認為，二人轉最搶眼的地方就是「浪」字，略帶點色的段子在二人轉中表演得出神入化，既直露、火爆、不羈，又讓初來乍到的你在冷不丁目瞪口呆、面紅耳赤之後，心裡暗自叫絕，咧嘴兒會心一笑。一笑之際，徹底放鬆，台下的觀眾在笑聲中顯露了其生活真實的一面，二人轉毫不掩飾它徹底的娛樂精神。
二人轉的表演手段大致可分為三種。一種是二人化裝成一丑一旦的對唱形式，邊說邊唱，邊唱邊舞，這是名副其實的「二人轉」；一種是一人且唱且舞，稱為「單出頭」；還有一種，是演員以各種角色出現在舞台上唱戲，稱「拉場戲」；伴奏樂器以二胡、板胡、嗩吶、電子琴為主。
二人轉的演員的表現手法，有「四功一絕」之說。「四功」即唱、說、扮、舞；「一絕」指用手絹、扇子、大板子等道具的特技動作。四功「唱」為首，高亢紅火，風趣幽默，講究味、調、勁；「說」指說口，多採用民間生動活潑的語言，以插科打渾為主，機智靈活；「扮」則指扮演人物以形寫神，以假亂真，講究「二人演一角，人分神不分」，「一人演多角，人不分神分」；而「舞」更是別具一格，肩功、腰功、步法很有特色，尤其腕子功，包括平腕、翻腕、甩腕、壓腕、繞腕、抖腕等多種，不一而足，令人拍手稱奇。二人轉的「一絕」，以手絹花和扇花較為常見，這部分與東北大秧歌相似。右手持大板子的舞者，左手通常持甩子，能舞出「風擺柳」，「仙人摘豆」，「金龍盤玉柱」，「黑虎出山」，「金鼠歸洞」，「纏頭裹腦」等高難動作。
解放前，民間藝人在農閑季節，邀集成班，多數是「唱屯場」，演唱在夜間進行。三五日後，請當地鄉紳當「齊頭」，向各家各戶「齊錢」或「齊糧」（即收錢或收糧）。少數是到城鎮「串店門子」，在大車店中演唱，在演唱中向觀眾（多為旅客）「齊錢」。
解放後，人民政府關懷、支持二人轉的繁榮發展，舉辦二人轉老藝人訓練班，新學員培訓班，請老藝人向學員傳藝，組織二人轉藝人互相觀摩，特別是近年流行的通俗唱法和電聲樂器等也已揉進二人轉中，逐漸演變成現在的一門綜合曲藝形式，表演形式與唱腔也更加豐富了。二人轉的不斷發展完善，充分體現了東北勞動人民對藝術美的追求和與時俱進的創造精神。在演唱內容上除優秀的傳統節目外，增加了反映現實生活的節目，在表演形式方面基本上剔除了「浪」、「逗」等低級趣味的東西，隨著女演員的不斷增多，男串女裝的現象也已少見了。
文章你得自己寫，我只能幫你找找資料
東北二人轉，史稱：小秧歌、雙玩藝、蹦蹦，又稱：唱蹦子、吉劇、過口、雙條邊曲、風柳、春歌、半班戲、東北地方戲等。是由東北民歌演變而來的東北土生土長的載歌載舞的民間藝術之一。二人轉屬走唱類曲藝，流行於遼寧、吉林、黑龍江三省和內蒙東部三盟一市。
雖然二人轉偶爾會有些低俗的詞句和動作，但還是有極高的藝術水平和觀賞價值的。因此，現代著名美學家王朝聞對二人轉如此評價：她好像一個天真、活潑、淘氣、靈巧、潑辣甚至帶點野性的姑娘，既很優美，又很自重，也可以說是帶刺兒的玫瑰花。
二人轉集中反映了東北民歌、民間舞蹈和口頭文學的精華，是在東北地區喜聞樂見，具有濃郁地方色彩的民間藝術，至今已有三百多年的發展歷史。是東北人文化生活中最普及的一種民間文化。在東北，上自七、八十歲老人，下到幾歲孩子，都會唱上幾口，什麼《王二姐思夫》、《西廂記》、《豬八戒背媳婦》、二人轉小帽等。唱二人轉，幾乎是東北人一種與生俱來的本能，是東北人民祖祖輩輩流傳下來的文化。長期以來深受東北群眾尤其是廣大農民的喜愛。
二人轉的唱本語言通俗易懂，幽默風趣，充滿生活氣息。最初的二人轉，是由白天扭秧歌的藝人在晚間演唱東北民歌小調（俗稱「小秧」），後來，隨著關內居民的增多，加上長期以來各地文化的交流，大大豐富了二人轉的內涵。在原來的東北秧歌、東北民歌的基礎上，又吸收了蓮花落、東北大鼓、太平鼓、霸王鞭、河北梆子、驢皮影以及民間笑話等多種藝術形式，同時揉進了其他演唱形式的一些曲牌、民間小唱逐漸演變而成，因此表演形式與唱腔非常豐富。在民間中流傳著 「寧舍一頓飯，不舍二人傳」的說法，可見「二人轉」在群眾中的影響之深。可以說，二人轉最能體現東北勞動人民對藝術美的追。
二人轉最初就來源於地頭文化，過去的東北農村，文化生活很貧乏，在田間地頭，隨意一塊空地，一男一女不用任何道具就可以暢快淋漓的唱上一出，二人轉給寂靜的山村帶來了歡樂。那些動作比如扔手絹，轉扇子、互相打情罵俏，以及唱腔都是一種發泄，一種隨意。東北人生來強壯，過去靠游牧或漁獵生存，放盪不羈的性格使人們可以無所避諱地談性。東北的冬季十分漫長，農民只好坐在炕頭上磨嘴皮子，這時「葷段子」就成了他們插科打諢的作料。因此解放前的二人轉里就有很多「葷性」，「葷口」，演員在台上口無遮攔率性而為，「葷嗑」、「粉詞」滿天飛，用以吸引觀眾。甚至有人說，二人轉是土生土長、原汁原味的一盤「農家菜」，是東北民風民俗的一種體現。如果二人轉沒有了性文化，失去了它的「粗」和「俗」，二人轉也就失去了生命力，也失去了農村廣大市場，也不能稱之為二人轉了。
二人轉由男（「下裝」）、女（「上裝」）二人（「一副架」）演唱，「上裝」以「手玉子」、「下裝」以小木棒為道具。基本曲調有「文咳咳」、「武咳咳」、「喇叭牌子」、「大救駕」、「四平調」、「十三咳」、「紅柳子」、「胡胡腔」、「小翻車」、「大悲調」等。常演節目有《打鳥》、《賣線》、《陰功報》、《古城》、《藍橋》、《西廂》、《壩橋》、《雙鎖山》、《華容道》、《游宮》、《報號》、《賠妹》、《盤道》、《禪魚寺》、《楊八姐游春》等。
原生態的二人轉被稱為「黃色」二人轉，經過改造的二人轉被稱為「綠色」二人轉。但東北人卻認為，二人轉最搶眼的地方就是「浪」字，略帶點色的段子在二人轉中表演得出神入化，既直露、火爆、不羈，又讓初來乍到的你在冷不丁目瞪口呆、面紅耳赤之後，心裡暗自叫絕，咧嘴兒會心一笑。一笑之際，徹底放鬆，台下的觀眾在笑聲中顯露了其生活真實的一面，二人轉毫不掩飾它徹底的娛樂精神。
二人轉的表演手段大致可分為三種。一種是二人化裝成一丑一旦的對唱形式，邊說邊唱，邊唱邊舞，這是名副其實的「二人轉」；一種是一人且唱且舞，稱為「單出頭」；還有一種，是演員以各種角色出現在舞台上唱戲，稱「拉場戲」；伴奏樂器以二胡、板胡、嗩吶、電子琴為主。
二人轉的演員的表現手法，有「四功一絕」之說。「四功」即唱、說、扮、舞；「一絕」指用手絹、扇子、大板子等道具的特技動作。四功「唱」為首，高亢紅火，風趣幽默，講究味、調、勁；「說」指說口，多採用民間生動活潑的語言，以插科打渾為主，機智靈活；「扮」則指扮演人物以形寫神，以假亂真，講究「二人演一角，人分神不分」，「一人演多角，人不分神分」；而「舞」更是別具一格，肩功、腰功、步法很有特色，尤其腕子功，包括平腕、翻腕、甩腕、壓腕、繞腕、抖腕等多種，不一而足，令人拍手稱奇。二人轉的「一絕」，以手絹花和扇花較為常見，這部分與東北大秧歌相似。右手持大板子的舞者，左手通常持甩子，能舞出「風擺柳」，「仙人摘豆」，「金龍盤玉柱」，「黑虎出山」，「金鼠歸洞」，「纏頭裹腦」等高難動作。
解放前，民間藝人在農閑季節，邀集成班，多數是「唱屯場」，演唱在夜間進行。三五日後，請當地鄉紳當「齊頭」，向各家各戶「齊錢」或「齊糧」（即收錢或收糧）。少數是到城鎮「串店門子」，在大車店中演唱，在演唱中向觀眾（多為旅客）「齊錢」。
解放後，人民政府關懷、支持二人轉的繁榮發展，舉辦二人轉老藝人訓練班，新學員培訓班，請老藝人向學員傳藝，組織二人轉藝人互相觀摩，特別是近年流行的通俗唱法和電聲樂器等也已揉進二人轉中，逐漸演變成現在的一門綜合曲藝形式，表演形式與唱腔也更加豐富了。二人轉的不斷發展完善，充分體現了東北勞動人民對藝術美的追求和與時俱進的創造精神。在演唱內容上除優秀的傳統節目外，增加了反映現實生活的節目，在表演形式方面基本上剔除了「浪」、「逗」等低級趣味的東西，隨著女演員的不斷增多，男串女裝的現象也已少見了。

6. 「文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富」體現了《文化生活》的什麼道理

「文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富」體現了《文化生活》的道理是:文明多樣性是人類社會的客觀現實，是當今世界的基本特徵，也是人類進步的重要動力；一切優秀的文明成果是人類文明進步的象徵，是全人類的共同財富；應尊重文明的多元化和個性化；在堅持自己的優秀文化的同時，要不斷吸收其他文明的精華；要用寬容的心態尊重人類社會的不同文明等。

7. 《文化產業振興規劃》體現了哪些文化生活道理

主要考的是文化的影響和作用，可以從兩個角度回答，答完整的話有五個知識點：
1、文化作為一種精神力量可以在實踐中轉化成物質力量對個人和社會產生重大影響。（總的）
2、文化與經濟相互影響，相互交融，《文化產業振興規劃》出台有利於推動文化產業的發展，進而促進國民經濟的發展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質生活需要。（對社會）
3、文化與政治相互影響、相互交融，《文化產業振興規劃》出台有利於提高我國公民的政治素養和反對文化霸權主義。（對社會）
4、文化在綜合國力的競爭中的地位和作用越來越重要，《文化產業振興規劃》出台有利於提高我國的文化競爭力和綜合國力。（對社會）
5、優秀文化可以塑造人生，《文化產業振興規劃》有利於發展我國的發展我國的優秀文化，豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發展，滿足人民日益增長的精神生活需要。 （對人）

8. 中國農民豐收節體現了文化生活的哪些道理

農民豐收節」的設立，不僅具有當代意義，其文化傳承意味更加濃厚。一方面，對於有著數千年農業文明的古老中國而言，這個節日的設立極具一種儀式感：春種秋收，春華秋實，一年的辛勤耕耘，金秋時節碩果累累，最能體現出豐收的喜悅。

同時更是當代人准確把握住時節規律，用現代思維點綴傳統文明的一種上佳表現，將每年的農歷秋分設立為「中國農民豐收節」，節氣時令「搖身一變」，成了具有鮮活現代感的重要節日，這從某種程度上，恰是傳統文化有機融入現代生活的一種契機與自然而然。

今年是中國改革開放40周年，中國的改革是從農村發端，舉辦「中國農民豐收節」可以展示農村改革發展的巨大成就，展示中國農民的偉大創造，增強加快建設社會主義現代化農業強國的決心和信心。

(8)體現文化什麼道理擴展閱讀

中國農民豐收節，於2018年設立（國函〔2018〕80號），節日時間為每年「秋分」 。設立「中國農民豐收節」，將極大調動起億萬農民的積極性、主動性、創造性，提升億萬農民的榮譽感、幸福感、獲得感。舉辦「中國農民豐收節」可以展示農村改革發展的巨大成就。

經黨中央批准、國務院批復自2018年起，將每年秋分日設立為「中國農民豐收節」。具體工作由農業農村部商有關部門組織實施 。這個節日的設立，是習近平總書記主持召開中央政治局常委會會議審議通過，由國務院批復同意的。

這是第一個在國家層面專門為農民設立的節日。設立一個節日，由中央政治局常委會專門審議，這是不多見的，充分體現了以習近平同志為核心的黨中央對「三農」工作的高度重視，對廣大農民的深切關懷，是一件具有歷史意義的大事，是一件蘊涵人民情懷的好事。

2019年9月23日，中國迎來第二個「中國農民豐收節」，習近平向全國廣大農民和工作在「三農」一線的同志表示誠摯問候。

9. 第十三屆世界中醫葯大會體現了文化生活的什麼道理

1. 世界中醫蘊含大會，民族的就是世界的，中華文化走出去。

2. 作中外文化交流的使者，增加中華文化的國際影響力，在交流中傳播，在傳播中發展

3. 體現文化自信與文化自覺，傳承、繼承發展中華優秀文化
   

10. 埃及民族是偉大的民族為世界文明作出了歷史貢獻這體現了文化生活的什麼道理

（1）在社會實踐的基礎上，傳統文化與時代精神相結合，各民族文化相互交流、借鑒和融合，是實現文化創新的基本途徑。
（2）任何時代的文化，都離不開對傳統文化的繼承；任何形式的文化，都不可能摒棄傳統而從頭開始。因此，我們進行文化創新，必須深深植根於自己民族文化的土壤，弘揚中華優秀的傳統文化。
（3）不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，也是文化創新必然要經歷的過程。在文化的交流、借鑒和融合的過程中，只有學習和吸收各民族優秀文化成果，才能共享世界文化創新的成果，鑄造中華文化的新輝煌。