民族文化的含義包含哪些方面

相對於民族文化的范圍多，種類齊全之外，傳統文化它最大的特色就是在於它的傳播范圍非常的廣。因為傳統文化多半能夠在實體中得到見證，所以在傳播上來講，它更加的便捷實在。而這點民族文化就很難做到了，因為民族文化一旦離開民族的土壤，就很難有生存的空間了。這就是為什麼世界上可以有很多的孔子學院，但外國很少有人知道什麼是愚公移山精神。最後，無論是民族文化還是傳統文化，我們都要取其精華，去其糟粕，去粗存精，去偽存真。

⑶ 中華民族傳統文化有哪些包括什麼

中華傳統文化首先應該包括以下五個方面：

1、思想、文字、語言，之後是六藝，也就是:禮、樂、射、御、書、數，

2、書法、音樂、武術、曲藝、棋類、節日、民俗等。

3、古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等。

4、傳統節日（均按農歷）：正月初一春節、正月十五元宵節、四月五日清明節、清明節前後的寒食節、五月五日端午節、七月七日七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗活動等；

5、傳統歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中國的各地區、各少數民族的傳統文化。

(3)民族文化的含義包含哪些方面擴展閱讀：

中華傳統文化內容

1、學科

數學、天文學、醫學、農學、四大發明、建築、繪畫

音樂、舞蹈、戲曲、曲藝、戲曲、影視、服飾、書法

2、菜系

川菜、湘菜、粵菜、蘇菜、魯菜、浙菜、閩菜、徽菜

3、教育

國子監、太學科、舉制度、私塾、書院、翰林院。

4、文學

古典文學、中國古典文學、中國神話、中國寓言、中國典故

5、體育

圍棋、武術、氣功、點穴

⑷ 中國傳統文化的含義

中國傳統文化起源於遠古文化時期的神農氏 時代以前，依據中國歷史大系表順序 ，經歷了有巢氏 、燧人氏、伏羲氏、神農氏炎帝、 黃帝軒轅氏 、堯、舜、禹等時代，

中國傳統文化(traditional culture of China)是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵，

是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。簡單來說，就是通過不同的文化形態來表示的各種民族文明，風俗，精神的總稱。

(4)民族文化的含義包含哪些方面擴展閱讀：

剪紙在中國農村是歷史悠久，並且流傳很廣的一種民間藝術形式。剪紙，就是用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，如窗花、門箋、牆花、頂棚花、燈花·等。這種民俗藝術的產生和流傳與中國農村的節日風俗有著密切關系，逢年過節亦或新婚喜慶，常常會貼「囍」這個字，

人們把美麗鮮艷的剪紙貼在雪白的牆上或明亮的玻璃窗上、門上、燈籠上等，節日的氣氛便被渲染得非常濃郁喜慶。剪紙藝術是漢族傳統的民間工藝，它源遠流長,經久不衰，是中國民間藝術中的瑰寶，已成為世界藝術寶庫中的一種珍藏。

那質朴、生動有趣的藝術造型，有著獨特的藝術魅力。其特點主要表現在空間觀念的二維性，刀味紙感，線條與裝飾，寫意與寓意等許多方面。

⑸ 中華傳統文化都有哪些表現形式和內涵

中華傳統文化的具體表現形式應包括：
古文、詩、詞、曲、賦；
民族音樂、民族戲劇、曲藝；
國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等；
傳統節日（均按農歷）有：正月初一春節（農歷新年）、正月十五元宵節、四月五日清明節、五月五日端午節、七月七七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗等；
包括傳統歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭中的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。
中華傳統文化的內涵體現在：中國傳統文化是中華民族在中國古代社會形成和發展起來的比較穩定的文化形態，是中華民族幾千年智慧、文明的結晶，它以儒家文化為核心內容，另外包含有其他文化形態，如道家文化、佛教文化等，是中華民族的歷史遺產在現實生活中的展現。這個思想體系蘊涵著豐富的文化科學精神，主要體現在三個方面：一是凝聚之學，中國傳統文化是內部凝聚力的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個人與他人、個人與群體、人與自然有機地聯系起來，形成一種文化關系；二是兼容之學，中國傳統文化並不是一個封閉的系統，盡管在中國古代對外交往受到限制，還是以開放的姿態實現了對外來佛學的兼容，三是經世致用之學，文化的本質特徵是促進自然、社會的人文之化，中國傳統文化突出儒家經世致用的學風，它以究天人之際為出發點，落腳點是修身、治國、平天下，力求在現實社會中實現其價值，經世致用是文化科學的基本精神。

⑹ 中國傳統文化的內涵是什麼

以中華民族為創作主體，於清晚期以前，在中國這塊土地上形成和發展起來的，具有鮮明特點和穩定結構的、世代傳承並影響整個社會歷史的宏大的古典文化體系。

將「傳統」與「文化」有機結合起來的中國傳統文化，從縱向探析主要指本國傳統社會的文化，到清朝晚期之前的文化。

橫向來看主要指中國傳統社會中民族的整體生活方式和價值系統，除儒家、道家、法家和佛教育學說外，還包括自然科學、人文科學的各個門類，如藝術、法律、哲學、道德等以及歷史、地理、醫醫葯學、天文、農學等古籍文書。

總之，中國傳統文化可概括為「以中華民族為創作主體，於清晚期以前，在中國這塊土地上形成和發展起來的，具有鮮明特點和穩定結構的、世代傳承並影響整個社會歷史的宏大的古典文化體系」。

(6)民族文化的含義包含哪些方面擴展閱讀：

中華傳統文化的內容：

中華傳統文化首先應該包括思想、文字、語言，之後是六藝，也就是:禮、樂、射、御、書、數，再後是生活富足之後衍生出來的書法、音樂、武術、曲藝、棋類、節日、民俗等。傳統文化是我們生活中息息相關的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。

中華傳統文化應包括：古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等；

傳統節日（均按農歷）有：正月初一春節（農歷新年）、正月十五元宵節、四月五日清明節、清明前後的寒食節、五月五日端午節、七月七日七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗活動等；

包括傳統歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中國的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。

⑺ 中華民族的傳統文化是什麼

中華傳統文化應包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等；傳統節日（均按農歷）有：正月初一春節（農歷新年）、正月十五元宵節、四月五日清明節、五月五日端午節、七月七七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗等；包括傳統歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭中的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。
中華傳統文化的重大特徵是突出的地域性。中國國土遼闊、地大物博，自周秦以來除個別分裂割據時期外，在大部分時間內保持著統一的多民族的國家這一政治機構。因而，在中華傳統文化這一體系之中，既有源自黃河流域的華夏文明作為主體，也有多樣的少數民族文化作為補充，相得益彰。中華傳統市場早在數千年前就與異國文化開始了交流。漢唐時代，中國文化是相當開放的。在許多方面，中華民族的祖先曾非常勇敢地、毫不猶豫地吸收外來文化因素，並加以改造，不斷豐富中華文化的內涵。從意識形態方面看，中國接受了從印度傳來的佛教，這是世界主要文明體系之間的最大規模的交流之一。從藝術方面看，中國大量吸收了沿絲綢之路傳來的異國音樂、舞蹈，並使之中國化。「胡琴」是中國民族樂器中的重要代表，但如同其名稱所示，它原來是外來品。從飲食、服飾、民俗等方面看，中國所吸收的異國文化內容也十分驚人。與此同時，中國也將自己的文化向外輸出，如造紙等四大發明、絲綢與瓷器等工藝製作等，都對世界文化產生了積極的影響,對人類文明作出了巨大貢獻。中華傳統文花的許多精華，如中醫、氣功、武術等，至今仍受到全世界的重視。中外文化的交流與比較，是文化研究的基本課題之一，需要加以專門研究。中國傳統文化中若干文化的交流必將進一步擴大，具有悠久傳統的中華文化，必將以嶄新的資態邁進未來的世界文化體系之中。

⑻ 關於民族文化的內涵，你是怎樣理解的

民族文化是一個比較寬泛和相對性的概念，在不同的系統中有不同的概括形式。一般地，就普遍意義來說，相對於主流文化、強勢文化或者精英文化而言，是指具有歷史傳統的、地域性的、非主流的文化。在我國，民族文化通常有二種表達意思：其一是具有歷史傳統的、民族民間的、非主流的文化。這是普遍意義上的民族文化，其中主流與非主流也是相對的，在特定的歷史條件下，可以相互轉化。其二是指我國境內55個少數民族特有的文化。本文在沒有特別指出的情況下，民族文化均指後一種意思。隨著改革開放進程的不斷推進，在全球一體化的趨勢下，區域社會經濟發展中，文化的重要作用日益顯現，越來越引起各方面的關注和重視。因此，新形勢下民族文化新的內涵、新的特徵，就成了重要的研究課題。
一、 民族文化的內涵
1、 文化的界定
「文」的本義是「錯畫」，也就是花紋。一般地說，古漢語中其意義引申有三：一是因花紋總是畫在載體上的，「文」則引申為後天形成的品德、修養，與表示先天素質的「質」相對。如《論語•雍也》曾說：「質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。」二是政治領域里，「文」引申為「文治教化」，文治也就是禮治，即利用禮樂教化提高人們的修養而使國家安定，與訴諸軍事征服他國的「武功」相對。三是古代對「文」的認識反映在對天文和人文的區分上。如《易•賁卦》說：「聖人觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。」
「化」的本義是改易。這種改易亦有三層意思：其一，許慎《說文解字》的第一個字是「一」，解釋說：「唯初太極，道立於一，造分天地，化成萬物。」其中「造分」和「化成」就是造化，指宇宙之發生。其二，《易•系詞》說：「在天成象，在地成形，變化見矣」，是指宇宙發生之後的自然演化。其三，《荀子•不苟》說：「誠心守仁則形，形則神，神則能化矣」，注釋說：「化謂遷善也」，又說：「馴至天善謂之化」，這些都是指人文的教化，這一意義在古籍中情況最多。
在中國典籍中，「文化」很早就已合成，《說苑•指武》說：「凡武之興，為不服也；文化不改，然後加誅。」把「文」和「化」意義的內涵合成後，其意義為人的後天修養與精神、物質的創造。修養屬改造主觀世界的范疇，創造屬改造客觀世界的范疇。這是「文化」概念的傳統解釋。
關於「文化」的概念，據有人統計，在不同的學科領域，出於不同的目的和不同的角度，約有一百多種。目前，學術界公認的意見認為，被稱為人類學之父的英國人類學家E.B.泰勒，是第一個在文化定義上具有重大影響的人。泰勒對文化所下的定義是經典性的，他在《原始文化》「關於文化的科學」一章中說：「文化或文明，就其廣泛的民族學意義來講，是一復合整體，包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗以及作為一個社會成員的人所習得的其他一切能力和習慣。」顯然，這個定義將文化解釋為社會發展過程中人類創造物的總稱，包括物質技術、社會規范和觀念精神。從人類社會學和民族學的角度出發，筆者比較贊同王寧主編的《中國文化概論》一書關於「文化」的定義。該書以人類與非人類為分野來作為文化定義的立論依據，認為文化是人類在長期的歷史發展中共同創造並賴以生存的物質與精神存在的總和，是以人和人的精神活動為中心的概念，注重不同民族經歷史傳承累積凝聚的、共有的、成體系的人文精神。
2、 文化和民族的相互關系
民族作為一個歷史范疇，是人類社會發展到一定階段的產物，有其產生、發展和消亡的客觀規律。馬克思主義認為，民族是人類在原始社會末期伴隨著私有制、階級和國家的出現而產生的。在原始社會後期，隨著生產力發展，剩餘產品的日益增多，掠奪財富和奴隸的戰爭不斷擴大。為了加強實力，親屬部落或鄰近部落結成地域聯盟，對立的階級與國家逐步形成。在這一長期過程中，以血緣關系為紐帶的氏族、部落，逐步發展成以地緣關系結合的人們共同體，民族就產生了。同樣地，文化作為一個歷史范疇，是人類社會在適應和改造自然環境的過程中，思想意識外化為物質、精神和行為方式的結果。兩者相互依存、相互影響、共同發展。其中人類社會和民族是決定性因素，一切事物只有加上人類的自覺意識，才能塗上文化的色彩；文化則為人類社會和民族的發展提供精神動力和智力支持。
從文化的外在表現和內在本質來看，其外在表現即人類社會和民族實踐活動中創造的全部物質成果和精神成果。一個民族最基本的社會實踐活動就是物質生產活動和精神生產活動，這是民族為了生存和發展所進行的必不可少的活動方式。正是這一基本活動，創造了民族自已的物質文化和精神文化。文化的內在本質，正如許多學者指出的：「文化就是人化」。世界上的凡經過人加工改造，經過人化的非自然物，都涵括在文化領域之內。客觀世界只有滲入了人的意識，才能稱之為文化，離開了人，就無所謂文化。因此，是人、人類社會和民族創造和發展了文化。
從民族的兩個屬性來看，其自然屬性即民族的共同語言、共同地域、共同經濟生活、以及表現於共同文化特點上的共同心理素質。其中，共同語言和共同心理素質與文化有直接的關系，是文化的重要內容，共同地域和共同經濟生活是民族生存和發展的基礎，是文化發展的決定性物質條件。民族的社會屬性即民族在歷史發展進程中所處的一定的生產方式和社會形態。生產方式中生產關系和上層建築，是人類社會和民族發展的文明成果，具有深刻的文化內涵；生產力中最活躍的、居第一位的科學技術和生產工具等更是典型意義上的文化。從馬克思主義關於生產力與生產關系、經濟基礎與上層建築的相互關系原理中可推導出民族與文化的相互關系：人類社會和民族在歷史發展中創造了文明，形成了自已的文化；與此同時，文化在人類社會和民族的發展中又發揮著重要作用，當文化與人類社會和民族的發展相適應時，文化就推動其發展，反之，則阻礙其發展；這時，人類社會和民族又會創造新的文明、新的文化。
3、 民族文化的定義
與文化的定義多種多樣一樣，民族文化的定義也有許多不同的表述形式。但是，從總的方面來看，不外乎廣義和狹義兩類。
（1）廣義的民族文化定義
廣義的民族文化定義即普遍意義上的民族文化定義，是指一個民族在長期的歷史發展中共同創造並賴以生存的一切文明成果的總和。這一成果包括物質方面的、精神方面的和介於兩者之間的制度方面的成果。其中，物質方面的成果實質上就是民族在物質生產活動中創造的全部物質產品，以及創造這些物品的手段、工藝、方法等，包括人的衣、食、住、行、用所屬的多種物品，以及製造這些物品的物品。如食物、服裝、日用器物、交通工具、建築物、道路、橋梁、通訊設備、勞動工具等等。精神方面的成果是觀念性的東西，通常以心理、觀念、理論的形態存在，包括兩個部分，一是存在於人們心中的心態、心理、觀念、思想等。如倫理道德、價值標准、宗教信仰等。二是已經理論化對象化的思想理論體系，即客觀化了的思想。如科學技術、文學、藝術等。制度方面的成果是精神成果的外顯，是人們反映和確定一定的社會關系並對這些關系進行整合和調控而建立的一整套規范體系，包括政權體系、法律法規等。如歷史上少數民族的土司制、寨老頭人制、合款制、各種規約等。又如黨和國家按照馬克思主義基本原理，結合少數民族的實際，建立的民族區域自治制度。
（2）狹義的民族文化定義
狹義的民族文化專指民族的精神創造，它著重人的心態部分。其實，人類文化很難將物質創造和精神創造截然分開。所有以物質形態存在的創造物，都凝聚著創造者的觀念、智慧、意志，這些都屬於精神的因素。之所以提出狹義民族文化概念，就是要排除純粹的物化自然世界，集中研究人類自身的心理狀態。因此，狹義的民族文化也可以說是民族人文文化，是民族在長期的歷史發展中經傳承積累而自然凝聚的共有的人文精神及其物質體現的總和， 包括科學技術、文學、藝術、思想道德、價值觀念、宗教信仰、語言文字、風俗習慣、民間工藝等等。
（3）民族事務工作意義上的民族文化
在我國，為了幫助少數民族加快發展，黨和國家不僅制定了一系列扶持政策和法律法規，還專門成立了管理民族事務的工作部門。為了管理好民族事務特別是民族文化事務，筆者認為有必要從民族事務工作意義上對民族文化的內涵和范圍進行進一步的明確和細化。
國家民族事務委員會是國務院管理民族事務工作的職能部門，各省、市、自治區也有相應的省級民族事務委員會，在其中都設置了專門管理民族文化事務的文化宣傳司（處），其主要工作任務和職責就是促進少數民族地區的社會主義文化、藝術、衛生、體育和新聞宣傳事業的發展。由此可知，民族事務工作意義上的民族文化是指少數民族的歷史、社會、政治、經濟生活和地理環境的特點在意識形態上的反映，主要表現形式是流行於少數民族地區的歌舞戲劇、文學藝術、民族醫葯、傳統體育等。
4、 民族文化與其他相關文化的關系
在日常生活和學術研究中，「文化」一詞使用相當頻繁，其中有許多是與民族文化相關的，或者內涵相近，或者內容交叉，或者關系密切。在此，就幾個主要的與民族文化相關的概念及其與民族文化的關系進行探討。
（1）國別文化：國別文化是以國家為劃分文化的社會依據，以國家特有的歷史與國情為基礎，有著鮮明的民族特色和地域特色的文化。我國的國別文化就是中國文化，也稱中華文化。由於中國是一個統一的多民族國家，所以，中華文化具有多維性的特點，是由境內56個各自特色鮮明的民族文化構成的共同體文化，即多元一體的文化。這種多元一體的文化有二個重要的內涵，這其中也體現了中華文化與民族文化的關系：其一，多元的各民族文化，在歷史發展過程中，互相交流，互相吸納，互相浸透，互相促進，多角度地交融，全方位地契合，形成了多元一體的格局；其二，漢民族文化作為主流文化在中華文化的歷史發展中，起到了引導、團結和凝聚各民族文化的主導作用。
（2）傳統文化：傳統文化在我國是指以中華文化為源頭的、中國境內各民族共同創造的、長期歷史發展所積淀的文化，它強調的是文化的本源和沿著這個本源傳承下來的全部文化遺產，是迄今為止中華民族經過篩選、淘汰，不斷豐富又不斷發展的人文精神的總和。民族文化是一個不以時代劃分的、動態的和發展的歷史范疇。民族文化與傳統文化兩者之間的關系體現在以下三個方面：第一，每個民族都因區域和發展程度的差異而形成了自已的傳統文化；第二，任何一種民族傳統文化，在各個歷史時期，都要受到其他民族文化的影響，引進和吸納其他民族文化的成分，這些被引進和吸納的外來文化一旦與自身的文化相結合，它便也就成為這個民族的傳統文化的一部分；第三，民族文化的豐富和發展是在傳統文化的基礎上實現的，如果離開了傳統文化，民族文化的發展就成了無源之水、無本之木，民族文化就不成其為民族文化，就會失去民族特色，就失去存在的價值和意義。
（3）主流文化（強勢文化）：在同一文化系統中，處於主導地位、決定共同體文化發展方向、起著團結和凝聚其他文化作用的文化就是我們通常所說的主流文化或者說是強勢文化。馬克思主義哲學原理認為，在事物由多種矛盾所構成的矛盾體系裡，各種矛盾力量發展是不平衡的。處於支配地位的、對事物的發展過程起決定作用的矛盾是主要矛盾，它的存在和發展，規定或影響著復雜矛盾體系中的其他矛盾的存在和發展。其他處於從屬地位的非主要矛盾，與主要矛盾相互作用、相互制約，並在一定的條件下相互轉化。在中華文化這個多元一體的共同體文化中，漢族文化毫無疑義地處於主導地位，是主流文化，其他55個少數民族文化處於從屬地位，是非主流文化。漢族文化和民族文化就是主流與非主流關系，就是主要矛盾與非主要矛盾的關系，這種關系是辯證的。第一，由於歷史發展條件和文化本身的結構、功能等方面的特點，不同民族的文化在發展中，在這一或那一歷史時期，相對而言，有比較昌盛、發達、普及的；也有昌盛、發達、普及的程度稍差一些的。但是每一個民族的文化都不會因此而失去其鮮明的民族特色。由於每一種民族文化都是獨特的，所以作為一種價值而言，它們均處於平等的地位，對於這一或那一民族本身說來，都是同樣重要的，對於中華文化的形成和發展都是不可缺少的。第二，在中國歷史上，漢族社會的物質生產力的發展水平以及與這種生產力水平相適應的生產方式始終處於領先地位，這就決定了其文化的發展也處於領先，在中華文化共同體的形成和發展中起主導作用，影響、團結和凝聚著各民族的文化。第三，多元的各民族文化，在歷史發展過程中與漢族文化相互交流、相互影響、相互浸透、相互促進。

⑼ 誰知道中國的民族文化有哪些

民族文化包括物質文化和精神文化。 飲食、衣著、住宅、生產工具屬於物質文化的內容；語言、文學、科學、藝術、哲學、宗教、風俗、節日和傳統等屬於精神文化的內容。民族文化反映該民族歷史發展的水平。
語言是民族文化的重要組成部分，同時也是民族文化的表現形式。如歷史、文學（包括口頭文學）、歷法、醫葯、科學技術等，都是用一定的語言表現出來的。
宗教在不同的社會歷史時期對精神文化的其他方面起著不同的作用。在早期的階級社會中，宗教對文化的影響很大，波及人們社會生活的許多方面。隨著社會的發展，宗教在民族文化中的影響逐漸減弱。
民族文化作為意識形態是一定社會政治、經濟的反映，在階級社會里，每一種民族文化中都有剝削階級的與被剝削階級的兩種文化，反映著兩個對立階級的利益和思想。在社會主義社會里，民族文化是具有社會主義內容和民族形式的新文化。

⑽ 民族文化具體包括哪幾方面的內容呢

所謂文化就是一個民族從誕生的原始社會到經歷科技文明發展的過程中，在衣食住行以及用等方面，充分展現了自己的才智，讓其生活變得更加便利舒服。所以民族文化就包括了物質文化精神文化內容。物質文化就是關於衣食住行以及使用的工具方面的物質，而精神文化就是在科學藝術創造，宗教風俗等內容。另一方面，民族文化也反映了這個民族歷史發展的水平。