文化經典有哪些書

① 關於文化經典的書籍

關於文化經典的書籍有很多，例如《中國傳統文化經典叢書》、《中國文化常識》、《文化經典與文學名著導讀》、《中國文化經典》、《中國文化經典研讀》：

1、《中國傳統文化經典叢書》：是2007年當代世界出版社出版的圖書，作者是殷旵。與現代漢語相比，傳統經典中的文言文被賦之以韻與律、平與仄、修辭與文采，讀起來如沐春雨，陶冶情操，啟迪悟性，培植內力。

2、《中國文化常識》：是2008年世界圖書出版公司北京公司出版的圖書，作者是王力，是北京大學王力教授主持並召集眾多專家共同編寫的關於中國古代文化常識的簡明讀本，出版46年來前後歷經4次重要修訂。到今天仍然是大眾認識中國古代文化面貌最重要、最全面的基礎參考書。

3、《文化經典與文學名著導讀》：是2008年龍門書局出版的一本圖書，作者是葉楓宇，劉昆庸，黃玉鑾。

4、《中國文化經典》：是2006年浙江古籍出版的圖書，作者是孔子。本書主要通過對我國古典文化介紹，解讀，增加讀者對國學、中國經典文化的熱愛。

5、《中國文化經典研讀》：是人教版課標高中語文的選修教材，主要從歷代文化經典論著中選擇最具代表性和影響力的章節，既展示儒、釋、道三教的經典以及歷史、倫理、科技、文學等各個方面，又反映思想的流變和文化的發展。

② 中國經典文學作品有哪些

中國經典文學作品：

1、《莊子》：

中國古典文學的最高峰，中國古典四大名著之首，中國封建社會的網路全書，傳統文化的集大成者。小說以「大旨談情，實錄其事」自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術成就。

③ 中國文化必讀書目

讀書能改變氣質，讀書能提升內涵，尤其是讀中國人自己寫的書。哲學詩畫今天為你推薦10本關於中國文化的經典書單，讓其的氣質與眾不同，站在人群中一眼就能被別人認出。

1，《中國文化要義》


《中國文化要義》被譽為中國文化研究和西方文化比較的經典作品，作者為梁漱溟。書中充滿著「問題意識」。揭示了我們每個人從少年起就迴避不了的人生意義問題，古老中國在清末以來所遭逢的民族前途問題，把梁漱溟這位文化大師引向了同一個中國文化。在梁漱溟看來，中國文化既是這兩大問題的根源，也是這兩大問題的解答，關鍵在於如何來認識這種文化。

對中國文化本身，梁漱溟也從一些發人深省的問顆入手來探討。鴉片戰爭以後，中國的知識、經濟和政治無一稱強，卻何以歷史悠久、廣納眾民，以至於面對強悍日寇仍能持久抵禦?人們總說西方人是個人本位，中國人是社會本位，但如何解釋中聞人的「一盤散沙」，甚至「缺乏公德」呢?中國文明那麼早就開始迸發出燦爛輝煌。但何以一直沒有發展出像樣的科學體系?中國缺的是民主本身，還是西洋近代國家所提倡的新型民主?

看完此書，以上問題將會變得更清晰，更深刻。

2，《曾國藩家書》


《曾國藩家書》是晚清一代中興名臣曾國藩流傳最廣泛的書信作品，全書集結了曾國藩在清道光二十年(1840年) 至同治十年(1872年) 前後撰寫的致祖父母、父母、叔父母、諸弟、妻子及兒輩的家信，所涉內容小到家庭生計，大到治國帶兵，涵蓋修身、為官、處世、教子、養生等方方面面，極為廣博，是曾國藩一生的主要思想和社會活動以及其治政、治家、治學之道的生動反映。家書讀來平平淡淡，背後卻蘊育幕修身、齊家、治國、平天下的大智慧，這些思想精髓對當令人們的生活、工作、學習同樣大有裨益。

3，《論語別裁》


我們要了解傳統文化，首先必須了解儒家的學術思想。要了解儒家的思想，首先便要知道孔孟的學術。要知道孔子的思想學術，必須先要了解《論語》。

《論語》是一部記載孔子言語行事的重要儒家經典，相關章句註疏累代不絕，南懷瑾先生曾於1962年至1975年間三次講述《論語》。第三次講記結集出版時，南先生定名為「別裁」，意謂其講述是個人所見，別裁於正宗儒者經學之外。南先生認為歷來對《論語》的講解，錯誤甚多，主要問題在於所講的義理不對，內容的講法也不合科學。他講述《論語》，「別裁於正宗儒者經學之外」，重在「入乎其內、出乎其外地體驗」。

4，中國文化常識


《中國文化常識》由北京大學、南開大學教授執筆主編，是一部全面了解中國文化的微型網路。它全面介紹了中國傳統文化的相關知識，包括思想、藝術、文學、日常生活、傳說故事、典章制度等各個方面。文風通俗易懂，知識全面，結合精美的插圖，既可以作為休閑讀物，也是一本不可多得的案頭工具書。

5，中國通史


《中國通史》分為上下兩冊，上冊是中國文化史，借鑒古代史書的典制體，按章節分為婚姻、族制、政體、階級、財產、官制、選舉等十八個專題，內容之廣泛，完全與今日之「大文化」涵義相合；下冊是中國政治史，從民族起源開始，敘術歷朝歷代史事直至民國開創。濃縮了中國五千年歷史於一書，僅用了三十八萬字，其功力非同一般，《中國通史》滲透著呂思勉用新方法、新思想來整理舊國故的精神，全書以豐富的史識與流暢的筆調來寫通史，為通史的寫作開辟了新紀元。

6，《中國歷史常識》


《中國歷史常識》是呂思勉先生的史學成名作，也是我國歷史上第一部用白話文寫成的中國通史。呂思勉在我國現代史學史上，是第一位在通史、斷代史和專史等諸多領城裡都作出重大貢獻的歷史學家。其史學研究通貫各時代，周瞻各領域，長於綜合研究和融會貫通，國學基礎深厚，治史意趣生動。

《中國歷史常識》從民族起源開始，敘述歷朝歷代史事直至民國開創，幾乎囊括了中國歷史上所有的重要事件和文史常識、典章制度，是學習中國歷史和傳統文化的經典讀物，被業績稱為是深入中國歷史骨髓的的經典之作。

7，《蘇軾與朱熹》


《蘇軾與朱熹》是2014年5月10日天津教育出版社出版的圖書，作者是張毅。此書從另外一個角度、另外一種眼光、筆調審視和描畫了歷史的意義和價值。在對中國古代知識分的研究中，人們更多關注的是他們的思想、學說、著作、經歷和政績，而很少對他們的心態做認真的分析和描述。這種缺陷無疑給歷史文化留下了一行空白。

歷史從某種意義上是人類的心靈史，如何用清新脫俗的筆墨描述出人類心靈發展的軌跡，也許正是新一代學者需要擔負的工作。

8，《明史不忍細看》


《明史不忍細看》是一本歷史類通俗讀物，作者是張朝山，他精心挑選了明朝24件影響深遠的懸案，闡述了明朝是如何從興盛走向滅亡的。

書中敘述了明朝15位皇帝的悲喜人生，詮釋了張士誠、況鍾、於謙、張居正、嚴嵩和魏忠賢等一眾人物的政治命運。24件懸案提供了一個了解明朝歷史的基本線索，為讀者呈現了一個真實的明王朝。

9，《細說康乾盛世》


1681-1796年，中國經歷了一個長達110多年的盛世王朝，《細說康乾盛世》在尊重歷史的基礎上，著重講述康熙、雍正、乾隆三位皇帝究竟是如何一步步排除異己，贏得萬民之心，然後坐擁大好江山的；又是如何嘔心瀝血地打造了康乾盛世的；又經歷了哪些政治與生活上的光輝與纏斗；國事與家事之間的利弊權衡。

本書從點到面，全面立體地講述了一個真實的康乾盛世。

10，《文化苦旅》


《文化苦旅》一書於1992年首次出版，是余秋雨先生1980年代在海內外講學和考察途中寫下的作品，是他的第一部文化散文集。全書主要包括兩部分，一部分為歷史、文化散文，另一部分為回憶散文。

茲一面世，該書就以文采飛揚，知識豐厚、見解獨到而備受萬千讀者喜量，由此開創了「歷史大散文」的一代文風，令世人重拾中華文化價值。

余秋雨的散文別具一格，見常人所未見，思常人所未思，善於在美妙的文字中一步步將讀者帶入到歷史文化長河，啟迪暫思，引發情致，具有極高的審美價值和史學、文化價值。

④ 30部必讀的國學經典書籍推薦

國學經典是我們需要多看的書籍，多看一些經典的國學有助於提高我們的文化修養，提高文學水平。下面是由我給大家帶來關於30部必讀的國學經典書籍推薦，希望對大家有幫助!

30部必讀的國學經典書籍推薦一
《論語》被公認為世界十大名人之一的孔子是影響中國文化，政治，制度等最深遠思想家，哲學家，教育家，記錄他及其弟子言行的《論語》被中國稱為"致聖"。

《道德經》老子是中國古代最偉大的哲學家和思想家，他所著的《道德經》博大精深，兩錢多年來，哲學家，政治家，軍事家，文學家，科學家乃至普通百姓，紛紛從中汲取智慧。

《莊子》莊子是道家集大成者，在戰國時代那個動盪喧囂的環境中，他的思想映射出一片寧靜的光輝。《莊子》一書堪稱中華民族深邃而充滿內蘊的思想，資源與哲學寶庫，深刻地影響著中國的每一個人的靈魂。

《孟子》被譽為儒家"亞聖"的孟子之所以成為中國歷史上的百世之師，是因為其著作《孟子》中體現的深刻思想。孟子的一腔"浩然之氣"，以及："富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"的節操.錢年之後依然可以想見其雄風。

《墨子》作為墨家學派的創始人，墨子強本節用、強國富民的經濟理論，非攻反戰、防禦自衛的軍事思想，別開生面、體系完整的邏輯學說，都集中體現在《墨子》一書中。

《荀子》荀子堪稱集先秦諸子百家之大成者，對中國文化的傳承產生過重大影響。《荀子》中的五篇短賦，開創了以賦為名的文學體裁;他採用當時民歌形式寫的《成相篇》，文字通俗易懂，運用說唱形式來表達自己的政治、學術思想，對後世也有一定影響。

《韓非子》能與儒家分庭抗禮的政治和哲學流派，秦國因此而完成統一大業，其犀利深刻的思想光芒照耀千古，還具有相當高的文學價值。《 韓非子》一書，重點宣揚了韓非法、術、勢相結合的法治理論。韓非"法""術"、 "勢"相結合的理論，達到了先秦法家理論的最高峰，為秦統一六國提供了理論武器，同時，也為以後的封建專制制度提供了理論根據。

《孫子兵法》中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，是中國優秀文化傳統的重要組成部分。是中國古代最偉大的軍事理論著作，也是中國古籍在世界影響最大、最為廣泛的著作之一。它所闡述的謀略思想和哲學思想，被廣泛地運用於軍事、政治、經濟等各領域中。 其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹。

《左傳》散文藝術的另一突出成就是善於寫人。《左傳》雖以年為經，以事為緯，並非自覺描寫人物，但畢竟涉及了形形色色的歷史人物。

全書有姓名可稽者，幾近三千之眾。其中形象較為鮮明、具有一定個性者為數不少。作者通過一系列政治、軍事、外交活動的描述，刻畫了許多各具性格特徵的動人形象。《左傳》散文藝術的又一突出成就是工於記言。
30部必讀的國學經典書籍推薦二
《楚辭》是我國第一部浪漫主義詩歌總集。由於詩歌的形式是在楚國民歌的基礎上加工形成，篇中又大量引用楚地的風土物產和方言詞彙，所以叫"楚辭"。《楚辭》主要是屈原的作品，其代表作是《離騷》，後人因此又稱"楚辭"為"騷體"。

《呂氏春秋》是戰國末年(公元前221年前後) 秦國 丞相 呂不韋組織屬下門客們集體編纂的雜家著作，又名《呂覽》，在公元前239寫成，當時正是秦國統一六國前夜。

此書共分為十二紀、八覽、六論，共二十六卷，一百六十篇，二十餘萬字。書中尊崇道家，肯定老子順應客觀的思想，但舍棄了其中消極的成分。

同時，融合儒、墨、法、兵眾家長處，形成了包括政治、經濟、哲學、道德、軍事各方面的理論體系。呂不韋的目的在於綜合百家之長，總結歷史經驗教訓，為以後的秦國統治提供長久的治國方略。

《史記》記載了上自中國上古傳說中的黃帝時代，下至 漢武帝元狩元年，共3000多年的歷史。全書包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書，共一百三十篇，五十二萬六千五百餘字。

作者司馬遷以其"究天人之際，通古今之變，成一家之言"的史識，使《史記》成為中國第一部，也是最出名的 紀傳體通史。史記》對後世史學和文學的發展都產生了深遠影響。其首創的紀傳體編史方法為後來歷代"正史"所傳承。

同時，《史記》還被認為是一部優秀的文學著作，在中國文學史上有重要地位。魯迅稱其為"史家之絕唱，無韻之離騷"。

《漢書》-班固《漢書》與《史記》同為紀傳體史書。不同的是，《史記》起於傳說"三皇五帝"，止於漢武帝時代，是一部通史;而《漢書》卻是專一記述西漢一代史事的斷代史。這種紀傳體的斷代史體裁，是班固的創造。從此以後，歷代的"正史"都採用了這種體裁。這是班固對於我國史學的重大貢獻。

《史通·六家》說："如《漢書》者，究西都之首末，窮劉氏之廢興，包舉一代。撰成一書。言皆精煉，事甚該密，故學者尋討，易為其功。自古迄今，無改斯道。"

《論衡》-王充 《論衡》書不僅對漢儒思想進行了尖銳而猛烈的抨擊(但它並不完全否定儒學)，而且它還批判地吸取了先秦以來各家各派的思想，特別是道家黃老學派的思想，對先秦諸子百家的"天道"、"禮和法"、"鬼神與薄葬"、"命"、"性善和性惡"等等，都進行了系統的評述。因此，後人稱《論衡》書是"博通眾流百家之言"的古代小網路全書。盡管《論衡》書不可能擺脫當時時代的局限，用自然主義和直觀的觀察來描述世界，特別是在社會歷史觀上基本是唯心論的，但它產生在中國歷史上的一個重要歷史時期，即封建國家處於統一和強大、儒學與讖緯神學相結合，成為統治階級的正統思想的時期，它敢於宣布世界是由物質構成的，敢於不承認鬼神的存在，敢於向孔孟的權威挑戰，並確立了一個比較完整的古代唯物主義體系，這在歷史上是起了劃時代的作用的。它對今後的唯物主義者、無神論者，諸如魏晉時期的哲學家楊泉、南朝宋時的思想家何承天、南朝齊梁時的無神論者范縝、唐朝時期的劉禹錫和柳宗元、明清之際的思想家王夫之等等，都產生了不同程度的影響。

《嵇康集》三國魏文學家、思想家、音樂家。字叔夜。譙國(今安微 宿縣西南)人。

與魏宗室通婚，官中散大夫，世稱嵇中散。崇尚老莊，講求養生服食之道。為"竹林七賢"之一，與阮籍齊名。

因倡言"非湯武而薄周孔"，且不滿當時掌權之司馬氏集團，遭鍾會構陷，為司馬昭所殺。

在哲學上，認為"元氣陶鑠，眾生稟焉"(《明膽論》)，肯定萬物均稟受元氣而生。又提出"越名教而任自然"之說，主張返回自然，厭惡儒家煩瑣禮教。魯迅稱其文"思想新穎，往往與古時舊說反對"，《與山世源絕交書》、《難自然好學論》等為代表作。

詩長於四言，風格清峻，有《幽憤詩》傳世。所撰《聲無哀樂論》，認為音樂本身無哀樂可言，同一音樂可以引起不同感情。善鼓琴，所彈《廣陵散》尤著名，並作《琴賦》，對琴之奏法及表現力，均作細致描寫。所著有《嵇中散集》，已散佚。

後人輯本，以魯迅所輯校《嵇康集》為最詳備。

《陶淵明集》陶詩沿襲魏晉詩歌的古樸作風而進入更純熟的境地，像一座里程碑標志著古樸的歌詩所能達到的高度。陶淵明又是一位創新的先鋒。

他成功地將"自然"提升為一種美的至境;將玄言詩註疏老莊所表達的玄理，改為日常生活中的哲理;使詩歌與日常生活相結合，並開創了田園詩這種新的題材。他的清高耿介、灑脫恬淡、質仆真率、淳厚善良，他對人生所作的哲學思考，連同他的作品一起，為後世的士大夫築了一個"巢"，一個精神的家園。

一方面可以掩護他們與虛偽、丑惡劃清界限，另一方面也可使他們得以休息和逃避。他們對陶淵明的強烈認同感，使陶淵明成為一個永不令人生厭的話題。 陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以後，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，並藉以安慰自己。

白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。於是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術境地。

《世說新語》-劉義慶 《世說新語》的文字﹐一般都是很質朴的散文﹐有時幾如口語﹐而意味雋永﹐在晉宋人文章中也頗具特色﹐因此歷來為人們所喜讀﹐其中有不少故事﹐成了詩詞中常用的典故。

《文心雕龍》共50篇，包括總論、文體論、創作論、批評論4個主要部分。

總論5篇，論"文之樞紐"，是全書理論的基礎;文體論20篇，每篇分論一種或兩三種文體，對主要文體都作到"原始以表末，釋名以章義，選文以定篇，敷理以舉統";創作論19篇，分論創作過程、作家個性風格、文質關系、寫作技巧、文辭聲律等問題;批評論5篇，從不同角度對過去時代的文風、作家的成就提出批評，並對批評方法作了專門探討;最後一篇《序志》說明自己的創作目的和全書的部署意圖。

這部著作雖然分為四個方面，但其理論觀點首尾一貫，各部分之間又互相照應。正如作者在《附會篇》中所說："眾理雖繁，而無倒置之乖;群言雖多，而無棼絲之亂。"其體大精思，在古代文學批評著作中是空前絕後的。

《六祖壇經》在《壇經》中所見的如來藏系統的經典，除以上所舉的《大涅盤經》和《維摩經》之外，尚有《菩薩戒經》、《法華經》、《華嚴經》、《觀無量壽佛經》、《大乘本生心地觀經》等。

《韓昌黎文集》盛世中唐的瑰麗詩文。

《資治通鑒》(常簡作《通鑒》)，由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時19年完成。主要以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年(公元前403年)寫起，到五代後周世宗顯德六年(公元959年)征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。[1] 《資治通鑒》是中國第一部編年體通史[1] ，在中國官修史書中佔有極重要的地位。
30部必讀的國學經典書籍推薦三
《蘇東坡全集》蘇東坡，即蘇軾，為北宋文學家，書畫家。他是唐宋八大家之一，與父蘇洵，弟蘇轍和稱"三蘇"，蘇東坡在政治上恪守傳統禮法，而又有改4革弊政的抱負，

故在仕途上多經坎坷。他性格豪邁，詩詞汪洋恣肆，清新豪健，開創豪放一派。他心胸坦盪，在書法上雖取法古人，卻又能自創新意，充滿了天真爛漫的趣味。同時，他善繪畫，喜作枯木怪石。蘇東坡自稱平生有三不如人的事隋，即喝酒，下棋及唱曲子，但他的詩文、書、畫卻名垂後世。其文學精神更直得後人學習。

《四書》章句集注，朱熹是理學的集大成者，中國封建時代儒家的主要代表人物之一。他的學術思想，在中國元明清三代，一直是封建統治階級的官方哲學，標志著封建社會意識形態的更趨完備。元朝皇慶二年(1313)復科舉，詔定以朱熹 《四書集注》試士子，朱學定為科場程式。朱元璋洪武二年(1369)科舉以朱熹等"傳注為宗"。朱學遂成為鞏固封建社會統治秩序的強有力精神支柱。它強化了"三綱五常"，對後期封建社會的變革，起了一定的阻礙作用。朱熹的學術思想在世界文化史上，也有重要影響。朱熹的主要哲學著作有《四書集注》、《四書或問》、《太極圖說解》、《通書解》、《西銘解》、《周易本義》、《易學啟蒙》等。此外有《朱子語類》，是他與弟子們的問答錄。所以要看看哦!

《傳習錄》是中國明代哲學家、宋明道學中心學一派的代表人物王守仁(字陽明)的語錄和論學書信。"傳習"一辭源出自《論語》中的，傳不習乎"一語。傳習錄》包含了王陽明的主要哲學思想，是研究王陽明思想及心學發展的重要資料。《傳習錄》集中反映了王陽明的心性之學，在中國古代哲學史上有著重要的地位。直到今天，王陽明的思想在當代新儒家中仍有其深刻的影響。本世紀的許多思想家和學者一直致力於對它作現代解釋並力圖克服其偏失。

《焚書》李贄於萬曆十八年(1590年)64歲高齡時著《焚書》，又稱《李氏焚書》，6卷。他死後由門人汪本軻編輯成集，刻於萬曆四十六年(1618年)的《續焚書》，5卷。兩書收錄了這位著名思想家、文學家生前所寫的書信、雜著、史評、詩文、讀史短文等，表明了他的政治思想和哲學思想，是我們研究李贄生平和思想的重要著作。

李贄最痛恨維護封建禮教的假道學和那些滿口仁義道德的衛道士、偽君子。

他指斥那些所謂的道學家們：名心太重，回護太多。"實多惡也，而專談志仁無惡;實偏私所好也，而專談泛愛博愛;實執定己見也，而專談不可自是。""及乎開口談學，便說爾為自己，我為他人;爾為自私，我欲利他"，實際上都是"讀書而求高第，居官而求尊顯"，全是為自己打算，"無一厘為人謀者"(《焚書·答耿司寇》)。

如此口是心非，言行不一的偽君子，反倒不如"市井小夫"與"力田作者"實實在在，幹啥說啥(同上)。他還進一步指斥道學家們是一群道貌岸然的假道學，"陽為道學，陰為富貴，被服儒雅，行若狗彘"(《續焚書·三教歸儒說》)。

道學家滿口仁義道德，實際上是借道學這塊敲門磚，"以欺世獲利"，為自己謀取高官利祿，他們"口談道德而心存高官，志在巨富"(《焚書·又與焦弱候》)。李贄對程朱理學及衛道士們的揭露真可謂一針見血，句句中的。

《日知錄》顧炎武的學術成就和政治思想在歷史上產生了深遠的影響，他不但開有清一代學風，而且中國近代的政治變革也從他那裡吸取了精神力量。梁啟超在《清代學術概論》中指出："清代儒者以朴學自命以示別於文人，實炎武啟之。最近數十年以經木而影響於政體，亦遠紹炎武之精神也。"

《明夷待訪錄》本書誕生於明清之際，是一部具有啟蒙性質的批判君主專制，呼喚民主政體的名著。《學校》主張擴大學校的社會功能，使之有議政參政的作用，說："天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為是非，而公屬是非於學校"，"必使治天下之具，皆出於學校，而後設學校之意始備。"黃宗羲所設想的未來學校，相似於近代社會輿論中心和議會的機構。黃宗羲雖然沒有從根本上否定君和臣的設置，但主張君主開明立憲制，加強平等因素，擴大社會對執政者的監督權力，有近代民主政治的思想。這種思想並非受西方文明的影響，而是從中國傳統文化中發展出來的，因而更加可貴。這部書受到清朝統治者的查禁，直至清末才重見天日，受到譚嗣同、梁啟超等人的重視和贊許。

《讀通鑒論》是明末清初進步思想家、史學家王夫之晚年的歷史評論性著作。在對歷史發展的認識上，《讀通

鑒論》指出"生有生之理，死有死之理，治有治之理，亂有亂之理，存有存之理，亡有亡之理。天者，理也，其命，理之流行者也……。違生之理，淺者以病，深者以死。人不自知而自取之，而自昧之……夫國家之治亂存亡，亦如此而己矣。"卷二十四國家的治亂存亡與人的生死壽夭一樣都有自己的規律，並且一定程度上是可以被人所認識和掌握的。基於這種思想認識，作者認為秦始皇廢除分封行郡縣，是歷史進步和歷史發展趨勢的必然結果，是不以人的意志為轉移的。秦代以下，郡縣制"垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢之所趨，豈非理而能然哉?" 卷一，被分封行郡縣變革的成功是順應了"勢之所趨"，符合"理"——歷史發展客觀規律的結果。作者還進一步帶證地指出"秦以私天下之心而罷侯置守，而天假其私而行其大公"卷一，秦始皇是出於"私天下"的動機而實行郡縣制的，而歷史規律的必然性又恰恰是通過秦始皇主觀動機這一偶然性體現出來的。

《龔自珍全集》屬中國古典文學叢書，具有很高的文學價值。

《人間詞話》《人間詞話》是著名國學大師王國維所著的一部文學批評著作。接受了西洋美學思想之洗禮後，以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論。表面上看，《人間詞話》與中國相襲已久之詩話，詞話一類作品之體例，格式，並無顯著的差別，實際上，它已初具理論體系，在舊日詩詞

論著中，稱得上一部屈指可數的作品。甚至在以往詞論界里，許多人把它奉為圭臬，把它的論點作為詞學，美學的根據，影響很是深遠。王國維的《人間詞話》是晚清以來最有影響的著作之一。

猜你喜歡：

1. 30歲必讀的書籍

2. 30本人生必讀的勵志書籍推薦

3. 30本成功人士必看書籍

4. 人生必讀的30本經典書籍以及推薦理由

5. 30歲前必讀的經典書籍

6. 經典國學書籍讀後感

7. 30部必讀國學經典

⑤ 國學經典書籍有哪些_10部必讀的國學經典書籍

國學是中國 傳統 文化 的精髓,對中國政治、經濟、軍事等各方面都有影響極大。下面是我整理的 國學經典 書籍有哪些，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家有所幫助。

更多國學相關內容推薦↓↓↓

國學經典的魅力

國學經典散文朗誦稿

關於國學的經典句子

國學經典課程學習心得

10部必讀的國學經典書籍

1《四書》

《四書》不是一本書，是《大學》《中庸》《論語》《孟子》四本書的合稱，是國學的核心，要學好國學，熟讀《四書》是基本功。《大學》是相對於《小學》來說，是古時讀書人入門必讀經典;《中庸》是國學的心法;《論語》是兩千年來國人思想的總源泉，《孟子》在宋朝後與《論語》並駕齊驅。

2《詩經》

《詩經》是中國古代詩歌的開端，是最早的一部詩歌總集。孔子說：「詩三百篇，一言以蔽之，思無邪」。《詩經》講述的全是純潔的思想、高尚的行為。在藝術形式上，《詩經》還略顯粗糙，藝術表現也不夠成熟，但卻篇篇都是正能量，是涵養精神最好的詩歌，其後的唐詩宋詞，雖然在藝術形態上達到了巔峰，但這方面卻遠不如《詩經》。

3《傳習錄》

讀這本書，就可以知道明朝第一臣王陽明學問的梗概，著名的知行合一就來自這里。陽明龍場一悟後脫胎換骨，成為千古佳話。《傳習錄》這本書是陽明心學的主體，提出了滿大街都是聖人、人人都有良知等觀點，特別是對儒學進行了進一步闡釋，使儒家思想脫離了朱熹理學的繁瑣禁錮，變得簡單、唯美、實用。《傳習錄》後來風靡日本，對日本產生了很深的影響。

4《菜根譚》

《菜根譚》是明朝道人洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄世集，被認為是曠古稀世的奇珍寶訓。對正心誠意、修心養性、涵養品德具有不可思議的潛移默化力量。這本書集儒釋道思想為一體，通過簡易的詩句和警世的喻言表達出來。讀來使人心曠神怡，又感慨萬千，想必是作者飽經世事滄桑後的深刻體會。所以說：「嚼得菜根，百事可做」。

5《五種遺規》

這本書是清朝名相陳宏謀所編輯，是清朝時期社會 教育 的教材。編者感慨於世上多有弊端，在業余時間，采錄前人在養性、修身、治家、為官、處世、教育等方面的論述和 事跡 ，分門別類為《養正遺規》(教育 兒童 )、《教女遺規》(教育女童)、《訓俗遺規》(移風易俗、處理鄉親鄰里矛盾糾紛之類)、《從政遺規》和《在官法戒錄》。這本書里收錄了不少著名篇章，比如《朱子治家格言》、《心相編》等，是遵循儒家思想為人處世的很好教本。

6《曾文正公全集》

曾國藩號稱立功、立德、立言三不朽，集中體現的就在這本全集中，特別是曾國藩家書，是最重要的資料。市面上很多關於解讀曾國藩的書，對他的成功進行了很多分析，魚龍混雜，不可以全信。曾國藩家書中，詳細記錄了他在給祖父母、父母兄弟、同僚等人的信件，有些是國家大事，更多的是家庭經營、噓寒問暖、待人接物、為學 作文 的事，有的還是雞毛蒜皮的小事，曾國藩作為朝廷大員，更是一代儒學大師，他處理這些事的態度、 方法 ，是活生生的國學教材，很多可以給我們啟發。

7《常禮舉要講記》

這本書是李炳南教授(雪廬老人)從中國古代的《周禮》《儀禮》《禮記》中摘錄的一些日常生活中人們都需要知道的禮節。全書分為十二章，包括居家、在校、處世、聚餐、出門、訪人、會客、旅行、對眾、饋贈、慶吊、稱呼。《常禮舉要》的內容，簡明實用，因為作者是近現代大儒，對禮儀的闡述很好的銜接了古代和現代，包含生活的方方面面，它比《弟子規》更詳細具體，是教育兒童的不可多得的好教材，也是年輕人步入社會的禮儀必讀書。而且，這本書不但講禮儀的表面，更從儒家「仁義禮智信」的核心思想進行剖析，是學習國學很好的讀本。

8《李太白集》

李白被稱為「詩仙」，他的詩文充滿 想像力 ，朗朗上口、氣勢磅礴，代表中國浪漫主義詩文創作的最高水準。

9《杜工部集》

杜甫被稱為「詩聖」，和李白一起，是中國古詩創作的兩座高峰。他的詩句工整而富靈性，有現實主義的人文關懷。

10《心經》

佛學時國學的一大源泉。佛，傳於印度，盛於中國。現在大乘各派，印度全絕;正法一派，全在中國。我們的禪宗，是可應用的佛教，在世間的佛教。印度人學佛，也只能來中國。佛所講的宇宙精微，的確在儒家之上。儒佛略有不同，就是一個偏現世的多，一個偏出世的多。《心經》是般若部經典的核心，也是佛學和禪宗的精華，解心經，通佛理，是學好國學的必備根基。

國學的定義

關於國學的定義，除基本定義外，在具體的定義上，到目前為止，學術界尚未做出統一明確的界定。

一般來說「國學」又稱「漢學」或「中國學」，泛指傳統的中華文化與學術。國學包括中國古代的哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學以及中醫學、農學、術數、地理、政治、經濟及書畫、音樂、建築等諸多方面。現「國學」概念產生於二十世紀二十年代，當時 「西學東漸」改良之風正值熾熱，張之洞、魏源等人為了與西學相對，提出「中學」(中國之學)這一概念，並主張 「中學為體，西學為用」， 一方面學習西方文明，同時又恢復兩漢經學。

國學是以先秦的經典及諸子百家為根基，涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說並歷代史學等一套特有而完整的文化、學術體系。先秦諸子百家學說是共存共鳴的，沒有主從關系，如果按時期所起作用而論，各家學說在各個時期都發揮著或顯性或隱性作用，只是作用在的領域不同而已;自漢武帝「罷黜百家,獨尊儒術」後在思想教化領域起主流作用的是儒家，但 其它 各家學說也在不同的領域發揮著重要作用，比如政治領域的道家與法家、軍事領域的道家、兵家、醫學領域的道家、醫家、還有其它各領域的各家(名家、墨家、農家……)等等，某一領域起主流作用並不代表全部。所以，國學的各個學派學說並沒有主從之分，並不存在以哪一家學派學說為主體。

國學的分類方式

按四庫分

國學的分類方法其一是「四庫全書」的分類方法，它把國學分經、史、子、集四大類。

「經」是指古籍經典，如《易經》、《詩經》、《孝經》、《論語》、《孟子》等等，後來又增加一點語言訓詁學方面的著作，如《爾雅》。

「史」指一些史學著作，包括通史，如司馬遷的《史記》、鄭樵的《通志》，斷代史，如班固的《漢書》，陳壽的《三國志》、歐陽修等的《新五代史》等;政事史，如司馬光的《資治通鑒》，李燾《續資治通鑒長編》等;專詳文物典章的制度史，如杜佑的《通典》、馬端臨的《文獻通考》等;以地域為記載中心的方誌等。

「子」是指中國歷史上創立一個學說或學派的人物文集。如儒家的《荀子》，法家的《韓非子》、《商君書》，兵家的《孫子》，道家的《老子》、《莊子》，以及釋家、農家、醫家、天文演算法、術數、藝術、譜錄、雜家、類書、小說家皆入「子部」。

「集」是歷史上諸位文人學者的總集和個人的文集。個人的稱為「別集」，如《李太白集》、《杜工部集》、《王荊公集》等;總集如《昭明文選》、《文苑英華》、《玉台新詠》等。四庫未列入的一些古代戲劇作品如《長生殿》、《西廂記》、《牡丹亭》也屬集部。

按屬性分

另一種是按內容屬性分類，開始分為三類：義理之學、考據之學及辭章之學。

義理之學，闡明事物道理，也就是哲學;考據之學，從事歷史研究，也就是史學;辭章之學，從事詩詞 散文 以及章奏、書判等實用文體創作的，就是文學，及今天所說的文史哲等社會科學。後來又有人在此基礎上又加了兩個以補其不足：一是經世之學，即治國馭民的政治、經濟、法律等社會科學知識;二是科技之學，即聲光化電等 自然科學知識 。

國學經典書籍有哪些相關 文章 ：

★ 《一生必讀的國學經典》書籍推薦

★ 30部必讀的國學經典書籍推薦

★ 必讀的國學經典書籍

★ 必讀的國學經典著作有哪些

★ 一生必讀的國學經典名著

★ 30部國學經典書籍

var _hmt = _hmt || []; (function() { var hm = document.createElement("script"); hm.src = "https://hm..com/hm.js?"; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(hm, s); })();

⑥ 中國有哪些經典文化著作

要了解我國傳統文化的精髓,可以看看以下五部經典:《論語》、《道德經》、《易經》、《黃帝內經》、《六祖壇經》。可謂博大精深,奧妙無窮。
《西遊記(上下冊) 《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》

⑦ 傳統文化經典誦讀篇目有哪些

傳統文化經典誦讀篇目有如下幾篇經典文學：

1、《三字經·百家姓·千字文》

《三字經》《百家姓》《千字文》合稱「三百千」，又叫「三家村」，是我國傳統開蒙教育書籍的首選。明代呂坤說：「初入社學，八歲以下者，先讀《三字經》以習見聞，讀《百家姓》以便日用，讀《千字文》以明義理。」。「三百千」言辭簡練，含義豐富，朗朗上口，便於誦讀，將早期的識字教育與中國的歷史文化，以及人格修養的教育巧妙地融合在一起。

2、《千家詩》

《千家詩》是明清時流行的帶有啟蒙性質的格律詩選本，大體上按春夏秋冬四季的順序編排詩作，所選的詩基本上是近體詩，包括律詩和絕句。全書雖然只選了226首詩，卻包括了120多位作者，上至皇帝、宰相、官宦、名人學士，下至僧人、牧童、無名氏，甚至還有少量女子的作品。所選作品的題材也很廣泛，寫景狀物，詠物言志；贈友送別，弔古傷今；題畫詠史，應酬唱和等等，基本上反映了社會生活的各個方面。

3、《聲律啟蒙·笠翁對韻》

包括《聲律啟蒙》和《笠翁對韻》。從古至今，兩書都是訓練兒童作詩對句、掌握聲韻格律的最佳啟蒙讀物。《聲律啟蒙》作者是清代車萬育。全書按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實應對。從單字對到雙字對，三字對、五字對、七字對到十一字對，聲韻協調，琅琅上口，從中可以得到語音、詞彙、修辭的訓練。《笠翁對韻》作者是明末清初的李漁，「笠翁」是李漁的號，書的編排方式和《聲律啟蒙》相同。

4、《論語·孟子·大學·中庸》

南宋朱熹從《禮記》中抽出《大學》《中庸》兩篇文章，與《論語》《孟子》合輯為「四書」。朱熹說：「先讀《大學》，以定其規模；次讀《論語》，以定其根本；次讀《孟子》，以觀其發越；次讀《中庸》，以求古人之微妙處。」

「四書」蘊含了先秦儒家思想的核心內容，記載了儒家先哲的思想和智慧，在中國思想史上有深遠的影響，在二十一世紀讀來，仍不失其深刻的教育意義和啟迪價值，堪稱為源遠流長的民族文化精華。

5、《史記》

《史記》與後來的《漢書》《後漢書》《三國志》合稱「前四史」，由西漢司馬遷撰寫，是我國第一部紀傳體通史，被列為「二十四史」之首，記載了從上古傳說中的黃帝時代，至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。全書共一百三十卷，有十表、八書、十二本紀、三十世家、七十列傳，共約五十二萬六千五百字，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」。

6、《荀子》

《荀子》是荀子的著作，現存三十二篇，內容十分豐富，博大精深，是先秦學術思想成果總結性的著作。荀子，名況，字卿，戰國末期趙國人，時人尊稱他「荀卿」，西漢時避漢宣帝劉詢諱，因「荀」與「孫」二字古音相通，故又稱「孫卿」。荀子曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒，後為楚蘭陵(位於今山東蘭陵縣)令。

7、《道德經》

《道德經》又稱《老子》、《五千言》，相傳春秋時老子避禍出函谷關，應關令尹喜之邀，留下的五千言文字。《道德經》《周易》《論語》被認為是對中國人影響最深遠的三部著作。

《道德經》玄奧精深，義理博大，堪稱哲學第一書，以道法自然為核心，闡述自然無為的思想，其中包含了不少對立轉化的樸素辯證觀點。老子哲學與古希臘哲學一起構成了人類哲學的兩座高峰，老子也因其深邃的哲學思想而被尊為「中國哲學之父」。

⑧ 30部必讀的國學經典都有哪些

鏈接: https://pan..com/s/1aRg8A2Bn0SkIPCuFSVCDxA

提取碼: 7r4c

常青藤爸爸國學經典系列：

⑨ 中華傳統文化的書籍有哪些

1、《史記》

《史記》是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。太初元年（前104年），司馬遷開始了《太史公書》即後來被稱為《史記》的史書創作。前後經歷了14年，才得以完成。

《史記》全書包括十二本紀（記歷代帝王政績）、三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最後一篇為自序）、十表（大事年表）。

八書（記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用），共一百三十篇，五十二萬六千五百餘字。

《史記》被列為「二十四史」之首，與後來的《漢書》《後漢書》《三國志》合稱「前四史」 ，對後世史學和文學的發展都產生了深遠影響。

其首創的紀傳體編史方法為後來歷代「正史」所傳承。《史記》還被認為是一部優秀的文學著作，在中國文學史上有重要地位，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之《離騷》」，有很高的文學價值。劉向等人認為此書「善序事理，辯而不華，質而不俚」。

⑩ 讀百年經典 品千年文化選擇什麼書

這是由國家圖書館、中國圖書館學會主辦的「讀百部經典品千年文化」——《中華傳統文化百部經典》校園行活動。截至2021年，《中華傳統文化百部經典》總計已出版50種：《周易》《尚書》《詩經》《論語》《孟子》《老子》《莊子》《管子》《孫子兵法》《史記》《左傳》《墨子》《韓非子》《呂氏春秋》《傳習錄》《荀子》《楚辭》《論衡》《史通》《貞觀政要》《戰國策》《黃帝內經》《春秋繁露》《九章算術》《齊民要術》《杜甫集》《王安石集》《韓愈集》《西廂記》《聊齋志異》《國語》《禮記》《抱朴子》《陶淵明集》《壇經》《李白集》《柳宗元集》《辛棄疾集》《曲律》《本草綱目》《孝經》《淮南子》《太平經》《曹操集》《世說新語》《歐陽修集》《夢溪筆談》《日知錄》《儒林外史》《牡丹亭》。