什麼麻將代表文化

㈠ 試述中國古代麻將的發展歷程

麻將起源：

麻將起源於中國，原屬皇家和王公貴胄的游戲，其歷史可追溯到三四千年以前。在長期的歷史演變過程中，麻將逐步從宮廷流傳到民間，到清朝中葉基本定型。

麻將牌（又稱麻雀牌）是由明末盛行的馬吊牌、紙牌發展、演變而來的。而馬吊牌、紙牌等娛樂游戲，又都與我國歷史上最古老的娛樂游戲——博戲有著千絲萬縷的聯系，甚至是「血緣」關系。現在流行的棋、牌等博弈戲娛，無不是在博戲的基礎上發展、派生、演變而來的。

古博戲始於何時，准確年代很難說清。據《史記》和其他有關文字的記載，博戲的產生至少在殷紂王之前。

我國最早的博戲叫「六博」，有六支箸和12個棋子，箸是一種長形的竹製品，相當於今天打麻將牌時所用的骰子。

據《顏氏家訓·雜藝》所載，可知博戲又分大博、小博。大博的行棋之法已不可考。小博的玩法在《古博經》里有比較詳細的記載。

其方法是：兩人相對坐，棋盤為12道，兩頭當中為水。把長方形的黑白各六個棋子放在棋盤上。又用魚兩枚，置於水中。比賽雙方輪流擲瓊（即骰子），根據擲採的大小，藉以決定棋子前進的步數。棋子到達終點，將棋子豎起來，成為驍棋（或稱梟棋）。成為驍的棋，便可入水「牽魚」獲籌。獲六籌為勝。未成驍的棋，就稱為散棋。驍棋可以攻擊對方的棋子，也可以放棄行走的機會而不動，散棋卻不可。

麻將的轉變:

漢魏以後，博戲發生了根本性的變化。博戲中的棋子脫離瓊而獨立行棋，向象棋方向發展，成為一種游戲。而博戲的瓊變為五木，即五個木製的骰子，也獨立成為一種博戲用具，稱為樗蒲。以擲點分勝負。相傳這又為曹植所造的骰子當時用玉製成，後改用骨制。變五木為兩骰，立方體，其六面刻點，點數從一到六。所以當時又叫「雙六」。

博戲到了唐代，骰子成為一種獨立的博具。並且由兩個骰子變為六個骰子。據《西墅記》所載，唐明皇與楊貴妃擲骰子戲娛，唐明皇的戰況不佳，只有讓六個骰子中的兩個骰子同時出現「四」才能轉敗為勝。於是唐明皇一面舉骰投擲，一面連呼「重四」。骰子停定，正好重四。唐明皇大悅，命令高力士將骰子的四點塗為紅色，因此直到今天，骰子的幺、四兩面為紅色，其餘四面都是黑色。

自唐代後，用六個骰子合成各種名目以決勝負的戲娛方法，在當時稱為骰子格。在骰子格的基礎上演變而成的最完善的戲娛用具是宋徽宗宣和年間產生的骨牌（又叫宣和牌，即現在一些地區仍流行的牌九、牛牌、天九牌）。骨牌用象牙或象骨製成，變骰子的立方體為長方體，變骰子的六面鏤點為一面鏤點。骨牌有21種花色。每色都是由兩個骰子的點數組合而成，因此骨牌中最大為12點，最小為二點。每色有兩張或一張，共32張。

唐代中期，與骰子格同時，又有種叫「葉子戲」的游戲出現。關於葉子戲的由來，說法不一。唐《同冒公主傳》說，「韋氏諸宗，好為葉子戲。」這是最早的有關葉子戲的文字記載。此外還有幾種說法：系葉子青所作；系婦人葉子所作；系唐賀州刺史與藝妓葉茂蓮船上戲骰子格。這些說法似乎都牽強附會。其實，當時所稱的「葉子戲」，並非一種成形的游戲。只不過是玩骰子格時記錄輸贏數值的紙片。這可從歐陽修《歸田錄》中得到證明：

唐人藏書，皆作卷軸，其後有葉子，如今之手摺，凡文字有備檢查者以葉子寫之。骰子格本備檢用，故亦以葉子寫之，因以為名爾。

文中所談的葉子，就是紙片，但這種並非游戲，只是記錄數值的紙片，我們卻可以把它看成是麻將牌的鼻祖。

馬吊的出現:

到明代天啟年間，本來作為游戲的附屬品籌碼，經過逐漸演變，成為一種新的戲娛用具，即馬吊牌。

馬吊牌是一種紙制的牌，全副牌有40張，分為十萬貫、萬貫、索子、文錢4種花色。其中，萬貫、索子兩色是從一至九各一張；十萬貫是從20萬貫到90萬貫，乃至百萬貫、千萬貫、萬萬貫各一張；文錢是從一至九，乃至半文（又叫枝花）、沒文（又叫空湯）各一張。十萬貫、萬貫的牌面上畫有《水滸》好漢的人像，萬萬貫自然派給了宋江，意即非大盜不能大富。索子、文錢的牌面上畫索、錢圖形。

馬吊牌由四人打，每人先取八張牌，剩餘八張放在桌子中間。四人輪流出牌、取牌，出牌以大擊小。打馬吊牌有莊家、閑家之分。庄無定主，可輪流坐。因而三個閑家合力攻擊莊家，使之下庄。

成吊牌名稱的由來，歷來說法不一。但根據此牌是從馬子演變而來，牌面上所畫又都與錢有關：文錢是錢，一貫是一千文錢，索是穿錢的繩子，即錢串；而且古時一千文錢也叫一弔錢，從中似乎可以看到「馬」與「吊」的影子。若如此認識，馬吊牌的名稱的涵義便不言自明，翻譯過來，大概是「關於錢的牌」。

現代麻將的形成:

在明末清初馬吊牌盛行的同時，由馬吊牌又派生出一種叫「紙牌」（也叫默和牌）的戲娛用具。紙牌也是供四人打，由紙製成的牌長二寸許，寬不到一寸。紙牌開始共有60張，分為文錢、索子、萬貫三種花色，其三色都是一至九各兩張，另有幺頭三色（即麻將牌中的中、發、白）各兩張。斗紙牌時，四人各先取十張，以後再依次取牌、打牌。三張連在一起的牌叫一副，有三副另加一對牌者為勝。贏牌的稱謂叫「和」（音胡）。一家打出牌，兩家乃至三家同時告知，以得牌在先者為勝。這些牌目及玩法就很像今天的麻將牌了。這種牌戲在玩的過程中始終默不作聲，所以又叫默和牌。

其後，人們感到紙牌的張數太少，玩起來不能盡興，於是把兩副牌放在一起合成一副來玩，從此紙牌就變成120張。在玩法上，除了三張連在一起的牌可以成為一副以外，三張相同的牌也可以成為一副。也就是說，上手出的牌，下手需要還可以吃、碰。這時牌的組合就有了「坎」（同門三張數字相連）、「碰」（三張相同）、「開杠」（四張相同）。此時的紙牌又叫「碰和牌」。

《紅樓夢》第四十七回《呆霸王調情遭苦打，冷郎君懼禍走他鄉》中，賈母、薛姨媽、王熙鳳等斗的就是碰和牌。書中寫道：

鴛鴦見賈母的牌已十成，只等一張二餅，便遞了暗號與鳳姐兒。鳳姐正該發牌，便故意躇躊了半晌，笑道：「我這一張牌是在薛姨媽手裡扣著呢，我若不發這一張牌，再頂不下來的。」……

二餅就是二文，文字門在馬吊中已繪成圓餅狀（見明潘之恆《葉子譜》），這里正是一個發出頂牌的例子。

與此同時，骨牌中也出現了一種「碰和」，將21種牌色每種五張合成一副。並且有了開杠、自摸加倍、相公陪打、詐胡受罰等規定。骨牌的這些打法和術語也由紙牌接受、繼承下來。

大約到了清末，紙牌增加了東、南、西、北四色風牌（每色四張）。那時人們最常用的桌子是方桌，又叫八仙桌。八仙桌的名稱是從就餐時可以坐八個人得來的。用於打牌時總是面向一方，這就限制在一方里不能坐兩個人。逐漸地形成了玩牌由四人來玩的習俗，四人各坐一方。人們還從四方得到了啟發，在紙牌中增加了東、南、西、北風。

至於三元牌中、發、白的增加，可能是人們對陞官發財的嚮往。中就是中舉（中解元、中會元、中狀元，稱為中三元），發即發財，中了舉，做了官，自然也就發財了。白板可能是空白、清白之意。

後來人們發現在玩麻將時常常把牌拿完了，也沒有人做成牌，感到掃興。為彌補這個缺憾，於是又增加了聽用。最初的聽用只增加兩張，逐漸發展增加為更多的張，直到發展為有繪的麻將牌。

但由於紙牌的數量一多，在取、舍、組合牌時十分不便，人們從骨牌中受到啟發，漸漸改成骨制，把牌立在桌上，打起來就方便了。正宗的麻將牌從此開始。

至於說麻將牌名稱的由來，現在無從考證。可能由發音訛變而來。吳人音「鳥」為diào,馬吊牌就成了馬鳥牌，麻鳥牌成了麻雀牌，再變成了麻將牌。

麻將牌形成以後，上至朝廷，下至平民，無不喜愛。平民百姓們也從打麻將中得到了樂趣。有一個牌運好的人寫了一首詩道：

今日贏錢局，排排對子招。三元（中發白）兼四喜（東南西北），滿貫遇全幺。花自杠頭發，月從海底撈。散場遠避，竹杠怕人敲。

有這樣的好牌運，誰能不高興呢？

由上所述，我們可知麻將牌形成的大致的軌跡。

棋→象棋（現行）

古博戲

箸→瓊→骰子→骰子格

骨牌（現行）

（葉子戲）

馬吊牌（紙牌）→默和牌→麻將牌（骨制）

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麻將小史

話說六百零二年前，有一個鄭姓太監，帶著他的第七房夫人，並率數萬將士，組建了當時世界上最大規模的船隊，七下西洋，名義上是經商貿易，實質是尋找失蹤的小皇帝。

在長年的航海過程中，小夫人無所事事，悶的積郁成疾。許多將士也因海上生活單調枯燥和思鄉之苦，精神萎迷不振。

鄭和看了非常著急，擔心長此下去，後果不堪設想。為了給夫人解悶，也為了振興將士們的士氣，鄭姓太監開始尋找解決方案。方案原則如下：

一、必須可以四個人同玩：自己、小夫人、副帥、主要軍官一名。以便聯絡感情、監視軍情。

二、規則簡單，但可以不斷更改。方便學習，更方便根據小夫人的戰況調整游戲規則。

三、持續時間長而不厭，適應海上的連續枯燥的生活。

經過冥思苦想，終於想到了切合現實的解決方案：

利用船上現有的毛竹做成竹牌，刻上文字圖案，再制定游戲規則，放在吃飯的方桌上就能供四人同時娛樂。

在文字圖案的確定上，紅「中」代表中原大地，又符合中國紅的原則。

竹牌刻上「發」字，暗合航海的經商名義，發財的數量則從「一萬」到「九萬」，按照中國的習俗，過滿則溢，所以沒有更多的萬。萬字牌定下來之後，其他的就照推了，船上糧食以大餅為主，於是，一餅到九餅；餅吃得膩了，魚吧，一條到九條魚。行船靠風向，有了「東」、「南」、「西」、「北」風。「春桃」、「夏荷」、「秋菊」、「冬梅」代表一年四季；用白板代表白茫茫的大海。

游戲一經推出，盛況空前，海上浩盪船隊一片嘩啦之聲。

將士中，有一麻姓將軍，屢戰屢勝，勝了之後則高聲說唱，極大鼓舞了全軍上下的士氣，久之，竹牌正式取名「麻將」。

小皇帝找到沒有無從考證，但從此誕生了一個風靡中國大地六百餘年仍然生生不息的游戲。並衍生出幾乎可以代表中國文化的文化：麻將文化。

有人說，「麻將文化」作為中國文化的一種象徵，表現出中國人強調自我、善於獨立生存的文化特徵。

其實麻將與其他體育活動最大的不同是四方參加的游戲。不象圍棋、象棋等都是雙人對戰，橋牌雖然是四個人卻實際上是分成兩邊配合的。雙方參與的互動再復雜也有限，而麻將的四方作戰就更為錯綜，從此意義來說，麻將反而是一種虛擬現實得更加真實的高智商游戲。

㈡ 為什麼說麻將是中國的國粹

麻將，被稱為中國的國粹，原屬皇家和王公貴族的游戲。麻將符合許多國人文化品味、生活習性，具有廣泛的群眾參與度。

關於麻將的起源，有著很多的傳說，但追溯其歷史，可至三四千年前。在發展過程中，麻將從宮廷走向民間，逐漸成為中國人愛好的游戲之一。以至於，毛澤東稱其為「繼中醫、《紅樓夢》之後對世界的第三大貢獻」。

麻將中包含著中國諸多傳統文化的精華元素,有著深奧的理學思想和文化內涵。從某種程度上講，麻將算是中國古代文明的集大成者。

一副正宗的麻將牌是由六類42種圖案組成的，其中有序數牌108張、風牌（即東、南、西、北）16張，箭牌（中、發、白）12張，花牌（春、夏、秋、冬、梅、蘭、竹、菊）8張。這種組合來源於中國古代三十六天罡、七十二地煞的思想，反映了中國古人樸素的宇宙觀。

而麻將牌中的萬、餅、條3種花色，則分別反映了物質的存在形式，數字則代表了物質存在的數量。在中國古代思想中，3為基數，9為極數，所以萬、餅、條分別有9張。

從麻將牌的牌面圖案設計來考量，不難發現，其實麻將牌中的每一張牌的圖案都具有某種寓意，暗含了某一種中國傳統文化的訴求。

以「花牌」為例，梅、蘭、竹、菊占盡春、夏、秋、冬，被人稱為「四君子」。「梅」表示高潔傲岸，「蘭」代表幽雅空靈，「竹」象徵虛心有節，「菊」則暗示冷艷清貞。而「中、發、白」3張牌就寓意著「中正」「發達」「純潔」之意。

麻將桌上，個人意志得以充分體現，我們必須各自為戰，不必向人請示，也無須與別人商量。麻將雖有各式各樣的打法，但規則一經形成，玩麻將的四家都必須遵循約定俗成的規矩去操作，如果不通牌理，則會成為那個亂打亂放炮之人。

牌品見人品，儒學倡導的是「中庸之道」，強調個人的修養。所謂「己所不欲，勿施於人」。個人的所有品質，都可以從入局者的水平、心態和氣勢中都能反映出來。

在游戲中，如調張，疑牌不打，隔巡如生張等，都融入了兵家思想。至於在游戲中的猜牌估張等現象，無不體現了游戲者的鬥智斗勇。通曉麻將的都知道，麻將的舍牌要根據牌面和牌桌上的變化來制定對策及戰略戰術，做到「看上家、防下家、盯對家」。

有人說「麻場如戰場」，這話一點也沒錯。麻將桌上兩兩相對，卻是各自為戰，在打麻將的過程中，人們相互之間互相防範，但在某一方做極大的牌時，另三家又可暫時聯合起來共同阻止其得逞。

(2)什麼麻將代表文化擴展閱讀：

中國的國粹除了麻將還有以下幾個：

1、書法國畫

書法是中國特有的文化藝術,中國也是唯一將古老文字作為藝術的國家,在保存和傳承中華文明中起到了重要作用,其中書法的五種基本字體為：篆書、隸書、楷書、行書、草書。

2、國畫

國畫是中國傳統繪畫藝術，又稱中國畫。指用毛筆蘸水、墨、彩作畫於絹或紙上,題材可分人物、山水、花鳥等,它的精神內核是「筆墨」。

3、剪紙

剪紙是中國非常普及的民間手工藝術。從漢朝開始，至今已流傳了一千五百多年,剪紙具有濃厚的民族民間藝術特色,是中國民間藝術瑰寶、深受人們的喜愛。

4、刺綉

刺綉是用針線在織物上綉制各種裝飾圖案,分絲線刺綉和羽毛刺綉兩種。其中四大名綉為：蘇綉、湘綉、粵綉、蜀綉。刺綉文化至今已有兩三千年的歷史,體現了古代人們的高超手工藝水平是中國的傳統民間手工藝之一。

5、圍棋

圍棋一種起源於中國的古老智力游戲,最早被稱為「弈」或「棋」,現已成為一種國際性的文化競技活動。因下棋時黑白雙方總是互相攻擊，互相包圍,故稱「下棋」是「圍棋」。

6、京劇

京劇，曾稱平劇，是中國五大戲曲之首,被視為中國國粹的典型代表,屬於人類非物質文化遺產

是傳播中國傳統藝術文化的重要媒介。

7、漢服

漢服，全稱是「漢民族傳統服飾」，又稱漢衣冠、漢裝、華服,是中國「衣冠上國」、「錦綉中華」的體現。從三皇五帝時期一直到明代幾千年來,有所發展卻未改變其基本特徵最能體現華夏人民儒雅內秀、雍容華貴的氣質。

8、武術

武術又稱功夫、中國武術、中國傳統武術,既能強身健體，又能保護自己，是中國民族體育的主要內容之一,也是中華民族炎黃子孫的生存技能,幾千年來已成為我國安魂守魄的法寶。

9、瓷器

瓷器全稱是瓷質器物，高溫燒制而成。起源於中國，是中國古代文明的象徵,中國被稱為「瓷之國」、也是「世界瓷國」。因其精美製作而廣受世界人民的喜愛,據說當時外國人一看到瓷器就想到中國,故稱瓷器為「china」，與中國英文名同名。

10、茶道

茶道，是品賞茶的美感之道,被視為一種烹茶飲茶的生活藝術。茶道精神是茶文化的核心,中國是飲茶、種茶、制茶的起源地。至少在唐或唐以前，就在世界上首先將茶飲作為一種修身養性之道。

11、中醫

中醫，又稱漢醫，起源於原始社會,指中國漢族勞動人民創造的傳統醫學研究人體生理、病理以及疾病的診斷和防治等。中醫以陰陽五行作為理論基礎,運用中葯、針灸、推拿等治療方法調和陰陽以治療疾病、使病人康復。

參考資料來源：網路-麻將

㈢ 網上熱傳一句話說出了麻將的內涵，麻將都有哪些內涵

麻將到底始於何時，誰人發明而又如何演進的？麻將與中國傳統文化存在怎樣的聯系，其文化底蘊與魅力何在呢？

麻雀牌這種說法是最主流的麻將起源的說法。麻將牌又稱麻雀牌、麻雀兒牌，本是江蘇太倉“護糧牌”。有關資料記載，在江蘇太倉縣曾有皇家的大糧倉，常年囤積稻穀，以供“南糧北調”。糧多自然雀患頻生，每年因雀患而損失了不少糧食。管理糧倉的官吏為了獎勵捕雀護糧者，便以竹製的籌牌記捕雀數目，憑此發放酬金，這就是太倉的“護糧牌”。這種籌牌上刻著各種符號和數字，既可觀賞，又可游戲，也可作兌取獎金的憑證。這種護糧牌，其玩法、符號和稱謂術語無不與捕雀有關。

麻將是中國傳統文化的一個重要組成部分，其獨特價值堪稱國之瑰寶，打麻將其實是一種普及的健康的娛樂活動

㈣ 一句話說出了麻將的內涵，麻將的內涵是什麼

打麻將就像人生一樣，人生就像手中摸到的牌一樣，無法決定它的好壞，同樣的，我們也無法決定自己的命運和自己的出生。出生不好並不可怕，最可怕的是你不懂得通過自己後天的努力去試著改變它。

麻將是中國各地老百姓用於休閑娛樂消遣的工具，除此之外，也是一種悠久的文化，甚至可以將其稱之為國粹，是從古代流傳至今的娛樂游戲，其中蘊含的文化不比漢字少，但是越來越多人只把它當成一種休閑娛樂的工具，沒有深究它內部的內涵，其實麻將的內涵遠遠比游戲規則有趣的多。

手中的麻將就像人生一樣，在翻起之前永遠不知道它的好壞，摸到不好的牌並不可怕，最可怕的是你不知道利用自己的神機妙算去改變自己的命運。有舍才有得是老祖宗留給我們的話，放長線釣大魚也是一樣的道理。人生中存在太多的未知，我們應該往好的方向想，無論遇到什麼樣的問題都要冷靜的分析，切勿讓你一時沖昏頭腦的暴躁控制了你的大腦。

麻將是我國受眾面和歷史最久的一項休閑娛樂活動，如果麻將也能進入奧運會的話，我們中國人社區街道中的老年人絕對是可以獲得世界冠軍的種子選手。人們只是為了貪圖享樂而和三五好友打麻將，其實我們最應該注意的是流傳百年以來麻將中的文化。

㈤ 麻將是中國國粹嗎

麻將不但展現了中國人的智慧，也表現了中國人的文化特徵，所以說它是我們的國粹之一。麻將起源於中國，原屬皇家和王公貴胄的游戲，其歷史可追溯到三四千年以前。在長期的歷史演變過程中，麻將逐步從宮廷流傳到民間，到清朝中葉基本定型。

麻將運動不僅具有獨特的游戲特點，而且具有集益智性、趣味性、博弈性於一體的運動，魅力及內涵豐富、底蘊悠長的東方文化特徵，因而成為中國傳統文化寶庫中的一個重要組成部分。

(5)什麼麻將代表文化擴展閱讀

麻將和中國傳統文化

一副正宗的麻將牌是由六類42種圖案組成的，其中有序數牌108張、風牌（即東、南、西、北）16張，箭牌（中、發、白）12張，花牌（春、夏、秋、冬、梅、蘭、竹、菊）8張。這種組合來源於中國古代三十六天罡、七十二地煞的思想，反映了中國古人樸素的宇宙觀。

而麻將牌中的萬、餅、條3種花色，則分別反映了物質的存在形式，數字則代表了物質存在的數量。在中國古代思想中，3為基數，9為極數，所以萬、餅、條分別有9張。

從麻將牌的牌面圖案設計來考量，不難發現，其實麻將牌中的每一張牌的圖案都具有某種寓意，暗含了某一種中國傳統文化的訴求。

以「花牌」為例，梅、蘭、竹、菊占盡春、夏、秋、冬，被人稱為「四君子」。「梅」表示高潔傲岸，「蘭」代表幽雅空靈，「竹」象徵虛心有節，「菊」則暗示冷艷清貞。而「中、發、白」3張牌就寓意著「中正」「發達」「純潔」之意。

麻將桌上，個人意志得以充分體現，我們必須各自為戰，不必向人請示，也無須與別人商量。麻將雖有各式各樣的打法，但規則一經形成，玩麻將的四家都必須遵循約定俗成的規矩去操作，如果不通牌理，則會成為那個亂打亂放炮之人。

㈥ 四川人把麻將桌搬上了火車，你覺得麻將在四川文化里代表什麼

我覺得代表著一種親密的關系，因為無論是親人還是朋友在一起，很多都是打麻將。

㈦ 麻將的起源的文化是什麼

麻將起源於中國，原屬皇家和王公貴族的游戲，其歷史可追溯到三四千年以前。在長期的歷史演變過程中，麻將逐步從宮廷流傳到民間，到清朝中葉基本定型。
相傳明朝名為萬餅條(或「萬秉章」)的人在「葉子格戲」的基礎上創造麻將，以自己名字「萬、餅、條」作為三種基礎花色。另一方面, 有人說麻將本是江蘇太倉「護糧牌」。例如：「筒」圖案就是火葯槍。
有關資料記載，在江蘇太倉縣曾有皇家的大糧倉，常年囤積稻穀，以供「南糧北調」。糧多自然雀患頻生，每年因雀患而損失了不少糧食。管理糧倉的官吏為了獎勵捕雀護糧者，便以竹製的籌牌記捕雀數目，憑此發放酬金，這就是太倉的「護糧牌」。這種籌牌上刻著各種符號和數字，既可觀賞，又可游戲，也可作兌取獎金的憑證。這種護糧牌，其玩法、符號和稱謂術語無不與捕雀有關。
例如，「筒」的圖案就是火葯槍的橫截面，「筒」即是槍筒，幾筒則表示幾支火葯槍。「索」即「束」，是用細束繩串起來的雀鳥，所以「一索」的圖案以鳥代表，幾索就是幾束鳥，獎金則是按鳥的多少計算的。「萬」即是賞錢的單位，幾萬就是賞錢的數目。
此外「東南西北」為風向，故稱「風」，火葯槍射鳥應考慮風向。「中、白、發」：「中」即射中之意，故為紅色；「白」即白板，放空炮；「發」即發放賞金，領賞發財。
麻將玩法的術語也與捕雀護糧有關。如「碰」即「彭」的槍聲。又如成牌叫「和」（音胡），「和」「鶻」諧音，「鶻」是一種捕雀的鷹。除此還有「吃」、「杠」等術語也與捕鳥有關。那麼為何又叫「麻將」呢?在太倉地方方言叫「麻雀」為「麻將」，打麻雀自然也就叫成打麻將了。
麻將牌（又稱麻雀牌）是由明末盛行的馬吊牌、紙牌發展、演變而來的。而馬吊牌、紙牌等娛樂游戲，又都與我國歷史上最古老的娛樂游戲——博戲有著千絲萬縷的聯系。甚至是「血緣」關系。現在流行的棋、牌等博弈戲娛，無不是在博戲的基礎上發展、派生、演變而來的。
古博戲始於何時，准確年代很難說清。據《史記》和其他有關文字的記載，博戲的產生至少在殷紂王之前。我國最早的博戲叫「六博」，有六支箸和12個棋子，箸是一種長形的竹製品，相當於今天打麻將牌時所用的骰子。
據《顏氏家訓·雜藝》所載，可知博戲又分大博、小博。大博的行棋之法已不可考。小博的玩法在《古博經》里有比較詳細的記載。其方法是：兩人相對坐，棋盤為12道，兩頭當中為水。把長方形的黑白各六個棋子放在棋盤上。又用魚兩枚，置於水中。比賽雙方輪流擲瓊（即骰子），根據擲採的大小，藉以決定棋子前進的步數。棋子到達終點，將棋子豎起來，成為驍棋（或稱梟棋）。成為驍的棋，便可入水「牽魚」獲籌。獲六籌為勝。未成驍的棋，就稱為散棋。驍棋可以攻擊對方的棋子，也可以放棄行走的機會而不動，散棋卻不可。
關於麻將的來歷，還有另外一種說法
明朝鄭和下西洋時，船上沒有什麼娛樂用的設備，船上的將士只能以投擲骰子賭博作為消遣。但是在長久的航海中，將士們厭倦了，經常有將士想家，甚至有試圖謀反的，鄭和殺了他們，為了穩定軍心，鄭和發明了一種娛樂工具。
鄭和以紙牌，牙牌，牌九等為基礎，以100多塊小木片為牌子，以艦隊編制，分別刻了1-9「條」，然後又以船上裝淡水桶的數量，分別刻了1-9「桶」（筒）。然後又根據風向，刻了「東西南北」四個風向。又以吸引人的金錢刻了1-9「萬」。然後以「大中華耀兵異域」的口號。刻了紅色的「中」，然後根據一年四季刻了四個花牌，最後有一塊牌不知道刻什麼好，就不刻任何東西，這個就是「白板」。
第一次玩的時候是鄭和、副帥、大將軍、鄭和的夫人（太監也可以娶妻）四個人一起玩，最後確定了游戲規則後，全船開始都玩此游戲，船上有一個姓麻的將軍，他玩這個游戲得心應手，於是鄭和給這個游戲命名「麻大將軍牌」，即是後人的「麻將牌」
還有一種說法，說麻將是山東人為紀念梁山好漢而發明的。麻將基本張數為108張，代表著水滸里的108位好漢（山東人謂之「一百單八將」），東南西北則代表這些好漢來自東南西北四面八方；中發白是說這些人有的是中產階級，有的是高官貴族，有的則是白丁出身。山東人把摸牌讀作ma牌，所以叫做ma將

㈧ 堪稱「國粹」的麻將是怎麼來的

麻將，也稱之為「麻雀」或「雀牌」，至今已有一千多年的歷史，是正宗的國粹。打麻將是我國國粹中最普及的一種文娛活動。麻將的起源可追溯到唐朝。相傳，唐代魏州昌樂（今河南省昌樂縣）有個叫張遂的人，自幼聰明過人，後來出家當了和尚，取法名叫一行。一行是我國著名的科學家，在天文、數學等方面有過傑出貢獻。公元722年前後，一行和尚曾編制一套供人娛樂用的紙牌。「紙牌」規格為：寬3.5cm，長15cm，上印萬、索、筒的圖樣。後來又增加了類似東、南、西、北、中、發、白的七種牌。麻將萬、索、筒，本身是古代貨幣量的概念，筒即是銅鈿（外形圓中間一個四方孔的銅質材料所制），一百銅鈿相串而成一索、一萬即一萬個銅鈿，即一百個索之和。由於紙牌拿在手中不方便，且難以理順；在娛樂過程中對看來講更是個障礙，故如何克服其缺陷成了當務之急。實際經驗給予人們以啟發，應以硬質的東西來代替紙牌。於是，紙牌的圖案被刻於竹片或骨料之上，新的硬質牌出現了，從此「紙牌」這一稱謂便銷聲匿跡了。隨著社會的前進與發展，制牌材料逐漸由原來的竹片、骨料，直到發展成為今天的硬塑料與有機玻璃。麻將是我國歷來在娛樂場中的一個傳統節目，娛樂者在其過程中必須「眼觀四方耳顧八面」，採用守已顧彼，靈活機動的戰術。打麻將的益處很多，對老年孤獨症，對某些慢性疾病，對調節神經緊張等都有緩解作用。孔子曰：「飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎，為之猶賢乎」（《論語·陽貨》）。這就是說「博弈」比飽食終日，無所用心，惶惶不可終日要好的多。特別對於老年人，體力和腦力都逐漸衰退，疾病增多，不免有日薄西山之嘆，孤獨憂郁之感，雖可養花釣魚，聊以自慰，總會覺得缺少什麼。憂郁之情常有這對身心健康無疑是很有害的。如果幾十個人聚在一起適當打打麻將，換言笑語，交流感情，何樂而不為呢？所以，悠閑自得地玩玩麻將，對身心健康是有好處的。故盛傳至今不衰，且廣泛流傳歐洲、東南亞地區，日本更為盛行。值得一提的是，作為中國傳統文化的麻將牌，在日本還與現代科技結合在一起。這突出表現在日本對麻將各類設備的創新和開發上。如今，在日本，傳統的勞神費時的人工洗牌變為全自動的電動洗牌，你只需輕輕按一下電紐，一付擺得亂七八糟的麻將推入桌內，另一副麻將碼得整整齊齊的麻將牌頃刻就呈現在你的眼前。而今，全自動麻將機器進一步又與電腦操作與計分結合在一起，坐在這種麻將桌旁邊玩麻將，真感到妙不可言。兩年之前我們還不知道，是什麼方法能使正反兩面的麻將牌一下子變成整齊化的一面；然而，一年前的今天中國南京長城文體器材有限公司率先推出更符合中國國情的CZ?/FONT>99A/B型電腦全自動麻將機。麻將運動在我國廣大的城鄉十分普及，流行范圍涉及到社會各個階層、各個領域，已經進入到千家萬戶，成為我國最具規模和影響力的智力體育活動。麻將運動的客觀存在是當今中國任何人都無法迴避的現實。在中國這一個公共娛樂生活較為落後的國家，家庭打麻將極為普遍，怎樣使它從家庭堂堂正正地走向社會，使它成為一種體育競技項目，即健康地走向現代公共社會，很值得我們研究和探討。中國國家體育總局一直在努力著，終於在1998年6月18日正式批准麻將作為一種體育競技項目，並於1998年6月報15日正式編寫了〈〈中國麻將競賽規則〉〉（人民體育出版社）

㈨ 國粹麻將萬筒條，紅中等蘊含著哪些的文化內涵

在我們國家逢年過節，大家聚在一塊最喜歡的娛樂活動我想應該就是打麻將了，打麻將也逐漸成為了我們人際交往中的一項重要技能。麻將相信很多人都會打，但是對於麻將中所包含各種美好寓意我相信很多人都不知道，所以我給大家介紹一下麻將中的那些文化內涵。

1、東南西北

在古代，雖然交通十分不發達，但是人們為了生存和發展也還是會常常外出，所以東南西北就是為了指明方向，不至於迷路。在古代，商人為了賺到更多的錢會外出經商，讀書人為了“讀萬卷書，行萬里路”會外出求學，常常和家裡人是聚少離多，所以東南西北除了為他們指明方向之外，還表示無論你在天南海北，心裡都是團團圓圓的。

想不到吧，小小的麻將居然有這么多美好的寓意，中國的文化可真是博大精深啊。