柳州解放時期最活躍的文化是什麼

㈠ 柳州的歷史文化有哪些

你好！柳州，又稱龍城，是廣西重要的區域中心城市，廣西工業名城、歷史名城、文化名城、旅遊名城。
柳州有著2100多年的建城史，是一座具有悠久歷史的中國歷史文化名城。從考古發掘到的文物來看，5萬多年前，在舊石器時代晚期，這里生活著「柳江人」。漢武帝元鼎六年（公元前111年）在此地始建都城，取名潭中。唐太宗貞觀八年（公元634年）改稱柳州，唐玄宗天寶元年（公元742年）在此設龍城郡。
柳州是南中國古人類「柳江人」的發祥地。古人類文化遺址有白蓮洞遺址（舊石器晚期──新石器早中期，距2009年約30000─7000年）、大龍潭鯉魚嘴遺址（新石器早中期，距2009年約7000年）、蠻王城遺址（父系氏族公社時期，距2009年約4000年）以及柳江兩岸台地、藍家村台地、九頭山、甘前岩等古人類文化遺址，此為柳州之原始地域。西漢元鼎六年（公元前111年）設置潭中縣，屬鬱林郡，此為柳州建城的開端。
三國孫吳鳳凰三年（公元274年）以鬱林郡分出桂林郡，潭中縣屬桂林郡。
晉太康三年（公元282年）為郡治所。
南朝齊（公元479─502年），從潭中縣地分置齊熙郡。
柳州文物(7張)
梁大同六年（公元540年）後為潭中治馬平郡治所。
隋開皇11年（公元591年），潭中縣改為桂林縣，後又改為馬平縣。
大業元年（公元605年），馬平縣屬桂林。
大業三年（公元607年），屬始安郡。
唐武德四年（公元621年），馬平縣為昆州治所，後昆州又改為南昆州。
唐天寶元年（公元742年），改名為龍城郡。
乾元元年（公元758年），龍城郡復名柳州，並沿用至今。

柳宗元是唐朝著名的文學家。
網址：
http://ke..com/view/8074.htm#8
龍城花燈雖然沒有那麼隆重了，但是節日也有它的鼎盛時期和衰落時期。我想現在沒有那麼隆重也只是暫時性的。

㈡ 柳州山歌的歷史淵源

柳州山歌始於何時目前尚難定論。但根據大量的民間傳說以及歷代名流的記述，便足以見其源遠流長、歷史久遠了。
有說柳州山歌始於唐代，這與柳州家喻戶曉的劉三姐的傳說故事有關。相傳唐代有一壯族女子劉三姐為人剛直，機敏聰慧，口齒伶俐，善唱山歌。她用山歌與地主老財相鬥，最後被官兵追殺，從魚峰山跳入小龍潭騎魚飛天。從此，柳州人民就把劉三姐視為自己的歌仙項禮膜拜，並以廣唱山歌予以紀念。位於市中心的魚峰山上曾有一石刻，上面刻有劉三姐畫像並刻書山歌一首：「唱歌好，唱歌得耍又得玩；不信你看劉三姐，唱歌得坐鯉魚岩。」至今，魚峰山上仍保留有「三姐岩」、「對歌坪」等遺跡。
柳州人敬仰歌仙，崇尚山歌，民間山歌活動十分活躍。各地關於山歌的傳說故事也十分豐富。「柳江人」遺址所在的柳州市柳江縣穿山鄉的龍吐山上有個歌廟，叫妲貢妲曠廟，廟里供奉的便是唱歌神。三位神像中一位身穿旗袍頭戴圓邊平頂帽，帽上還拖著一根帶子的叫吒神。旁邊各塑一姑娘神像，她們扎圍裙，辮子盤兩個圈，兩朵花分別插在頭的兩側，她們都張著嘴唱歌。這兩位一個叫妲貢，一個叫妲曠，是兩姐妹。據說穿山的山歌都是這兩姐妹所傳。傳說古時候母親生姐姐妲貢時難產，兩天兩夜生不下來，第三夜她家對面的山上突然亮起一盞大燈籠，紅光照到母親房裡，妲貢便順利呱呱落地了。第二年在同樣的情況下生下妹妹妲曠。姐妹倆非常愛唱山歌。有一天，姐妹倆進山摘野菜不見回家，母親找了五天五夜才發現她倆在山洞裡攀肩唱歌。當母親欣喜萬分地呼叫女兒名字時，一股青煙飄過，姐妹倆化作兩塊石頭。為了紀念她倆，鄉親們建起這座妲貢妲曠廟。解放前，這里香火很旺，每年農歷正月十六是廟會，敬朝者都在千人以上。每到秋後人們還抬神像出遊，出遊隊伍甚是壯觀。隊伍前面有五六個道師戴面具打峰鼓引路，後面的人抬著神像跟隨，一行五六十人浩浩盪盪一路由廟里出發，越陌度阡走村過寨。頭宵住木山村，二宵住巴雅村，三宵住大塘村。唱歌神住在哪裡，那村就變成相當規模的歌會，附近幾個村寨的村民都聞訊趕來，通宵達旦對歌，熱鬧非凡。唱歌神三夜過後才返回廟中。如果說劉三姐是柳州的歌仙，那麼妲貢妲曠則是穿山的歌魂(見潘宗亮主編《糖罐花》序，灕江出版社1998年1月出版)。
宋代周去非的《嶺外代答》有如此描述：「廣西諸君，人多能樂，城郊村落，祭祀喜葬，無不用樂，雖耕田亦必與樂相之」。他在文中感慨道：「迭歌相合，含情凄婉……其間乃有絕佳者」(見廣西博物館《據知不足齋叢書》復印本)。歷來柳州都是周邊廣西各縣鄉山歌活動的中心，據此，周去非文中所敘廣西的山歌當然也包含柳州山歌了。
明代官員岳和聲的旅行日記《後驂鸞錄》里則具體記錄了當時柳州山歌的盛景。岳和聲於明萬曆四十年(1612年)受命到廣西慶遠(今宜州)為官，他赴任經過柳州時，有機會看到並記錄了柳州歌圩的情景：「遙望松下，搭歌成群，數十人一聚。其俗女歌與男歌相答，男歌勝而女歌不勝，則父母以為恥。又必使女先而男後，其答而相當，則男女相挽而去……」(見江蘇廣陵古籍刻印社1983年出版的《筆記小說大觀》)。明代馮夢龍的《童痴二尋》中也對柳州山歌作過記敘，雲：「山歌乃民間歌謠，內容多雲男女私情，偶有諷世之作」(見上海文藝出版社1992年出版的《明清雜記》)。 這些記載證明柳州山歌在明代時就已經十分盛行。
清代乾隆年間，《柳州府(縣)志，風俗篇》載：「少婦於春時三五為伴，采芳拾翠於山間水湄，歌唱為樂；男女亦三五成群，歌以赴之。一唱一合，竟日乃已。」柳州山歌載入地方史志，足見其在當時的地位與影響了。
民國年間，柳州城廂和縣、郊農村民間自發舉辦的山歌活動亦十分頻繁。1932年，時任廣西省建設廳廳長的桂系軍閥伍廷飈，帶領調查組到柳城縣調查風土民情，對該縣民間山歌王黃三弟贊賞有加，稱其「平生未嘗讀書，不識字，但天資敏慧，頗有平民文學天才」(見黃勇剎、楊欽華、方壽德編著《歌王傳》附錄，廣西人民出版社1984年9月出版)。新文化運動時的著名人物胡適曾於1935年1月19日游過柳州，第二天由柳州飛桂林。在其所著《南遊雜記》一文中有如下記載：「灕水的一日半旅程，還有一件事足記，船上有桂林女子能唱柳州山歌，我用鉛筆記下來，有聽不明白的字句，請同行的桂林縣署文泉科長給我解釋。我記了三十多首，其中有些是絕妙的民歌」(見北京大學出版社1998年出版的《胡適文集》)。1944年抗戰時期，著名紅學家吳世昌流落柳州，對柳州歌圩有如下記錄：「其地質朴，儼若古風。兩岸圩落之間，男女歌聲相對，響徹雲霄，縈回山谷，此鄉之人謂之『對歌』」(見吳世昌《羅言室學術論著》，中國文聯出版社1991年出版)。
綜上所述，我們可以得出這樣的結論：柳州山歌歷史悠久，千百年來，它如溪水長流，一直都盛行於民間，沒有中斷過。
解放以後，柳州山歌在黨的「雙百」方針指引下，煥發出新的光彩。五十年代初，在政府文化部門的組織輔導下，柳州市許多老歌手紛紛參加山歌培訓，學政策，學時事，編新歌，積極配合政府中心工作，用山歌來宣傳土地改革、抗美援朝，宣傳《婚姻法》、《憲法》等等。後來又形成了黑板報結合山歌演唱進行宣傳的獨特形式——柳州黑板報演唱，受到群眾熱烈歡迎，得到國家文化部的表揚。1954年、1955年，在市委市政府的支持下，文化部門試辦了兩次魚峰中秋山歌會，於1956年正式舉辦了全市第一屆萬人中秋山歌會，以後幾乎每年都舉辦一次。柳州山歌在保留傳統特徵的基礎上增添了時代氣息，逐漸形成群眾自發與政府組織相結合的山歌會形式並迅速發展開來。50年代末、60年代初，以劉三姐傳說和民間山歌為素材創編的彩調劇《劉三姐》風靡全國，後被拍成電影，把柳州山歌推向了世界，特別是在東南亞地區產生了巨大的影響。1963年3月22日，時任全國人大常委會副委員長的郭沫若先生到柳州視察了魚峰山的山歌活動，欣然作詩：「立魚峰半歌聲發，應是劉三姐再來，駕馭龍魚飛九有，神州到處是歌台」 (見1988年《廣西柳州市文化志史料匯編》第一輯)。文革時期，山歌被當作「封資修」而遭到禁錮，許多歌手被批判，山歌活動曾一度蕭條。文革結束後，柳州山歌重獲新生，群眾演唱山歌的積極性空前高漲。改革開放以來，柳州山歌活動更是如火如荼。由市裡統一組織的山歌會與群眾自發的山歌演唱活動十分頻繁。各種山歌擂台賽也不斷舉辦，使柳州山歌空前興旺發展。1991年，柳州市柳城縣山歌手方壽德第一個榮獲廣西政府授予的「廣西歌王」稱號。至今，柳州市(不含新加入的四縣)已有5位歌手獲此殊榮。中央電視台、《中國日報隊香港亞洲電視台、北京電視台、山東電視台等眾多新聞媒體都對柳州山歌作過專題報道，柳州山歌在全區甚至全國都頗負盛名，成為柳州市一張響亮的名片。

㈢ 柳州的文化民俗

柳州具有濃郁的鄉土文化和民族文化氣息。柳州市是壯族、漢族、瑤族等民族聚居的城市，幾千年來一直是漢族和嶺南各土著民族經濟和文化交流、融合的匯集點，具有濃厚的民族傳統文化沉積。柳州地區轄鹿寨、融安、三江侗族自治縣、融水苗族自治縣和古亭山經濟技術開發區等6縣1 區。總面積26811平方公里。居住著壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬等18個民族，總人口313.96萬人，其中壯、瑤、苗、侗等少數民族人口佔68.41%。壯族的歌，瑤族的舞，苗族的節，侗族的樓，展示了少數民族豐富多彩的文化生活。
柳州人善於以歌來表現自己的生活和勞動，抒發思想感情。青年男女戀愛有情歌，婚嫁有哭嫁歌，喪葬有哭喪歌，互相磐考比賽智力有磐歌，宴請賓客有勸酒歌和節令歌，祈神有求雨有祈禱歌；教育兒童有兒歌和童謠。三月三是壯族人民的傳統節日，對歌又是三月三的一項主要活動，因此又稱為「歌圩」亦稱為「歌節」。 柳州保存有多項非物質文化遺產，其中全廣西范圍的3項，具有豐富的民族特色和城市自身積淀的文化特徵。
國家級侗族大歌（柳州、三江）桂劇（廣西）彩調（廣西）侗族木構建築營造技藝（柳州、三江）壯劇（廣西）苗族系列坡會群（融水）自治區級柳州山歌高沙鑼鼓侗戲

㈣ 誰能告訴我關於柳州有什麼民俗文化或特別有特色、有歷史的地方

柳州融安的壯比山歌世界一絕，它採用雙音頻唱法，流傳至今已經有四百多年歷史，以前是每逢婚喪節慶時才唱，主要是以述說為主，內容比效單一，後來是三天一圩日也唱，主要是年輕人談情說愛的內容等娛樂節目，現在是每天晚上都在唱，在微信群里有好多專門的山歌群都在唱，內容包括文化生活的方方面面，有的基層單位還用壯比山歌來宣傳國家政策，甜美的山歌在騰訊平台上被稱為未知藝術家。融安縣橋板鄉的一絕，在全鄉境內有著全中國獨一無二的喀斯特博物館，它包含著天坑瀑布，高山溶洞峰林峰叢，地下河孤山殘丘地漏等等喀斯特特徵的全部地形地貌。柳州螺螄粉的發源地也是在融安縣的橋板鄉這里。

㈤ 柳州有什麼文化特色

1、小吃：

柳州地區小吃眾多，口味多以香、辣、酸為主，尤以「螺螄粉」最為出名，而今，柳州螺螄粉已經成為人氣網紅小吃，店面開遍全國各大城市乃至國外。

袋裝螺螄粉更是暢銷海內外，螺螄粉已成為當今柳州的美食代表，外地遊客來到柳州必定要品嘗最地道的螺螄粉才算「不虛此行」。

2、工藝：

柳州棺材（官財）手工藝品，寓意陞官發財。食在廣州，穿在蘇州，玩在杭州，死在柳州；這是一句民間諺語，「死在柳州」指柳州有好木材，可以打一副好棺材，這在過去以土葬為主的歲月，一副好棺材確是有它的魅力，那時棺材是人的最後歸宿，所以便有了人們對「死在柳州」的欣羨。

隨著人們喪葬觀念的改變，「死在柳州」漸為人們所淡漠，而手工藝品「官財」卻以其新的寓意在市場上產生新的效應，使「死在柳州」這一古老的諺語綻發了新意。

(5)柳州解放時期最活躍的文化是什麼擴展閱讀：

柳州是國家歷史文化名城，是中國最早古人類之一的「柳江人」發祥地，有2100多年建置史，古屬百越之地。秦始皇統一嶺南後，屬桂林郡。秦末漢初柳州屬南越國地。西漢元鼎六年（公元前111年），在此設鬱林等郡，置潭中縣，為柳州建置之始。

以柳州為圓心的250千米半徑范圍內，集中了廣西80%以上的4A級旅遊風景區，與毗鄰的桂林市共同構成享譽世界的大桂林旅遊風景區。柳州擁「柳州奇石甲天下」，被譽為「中華石都」。

柳州是壯族歌仙劉三姐傳歌聖地，傳說劉三姐在魚峰山唱歌感動上天而得道成仙，山歌世代在魚峰山腳下繚繞。壯族的歌、侗族的樓、苗族的舞、瑤族的節堪稱柳州民族風情四絕。

㈥ 柳州的社會風俗、禮儀、節慶、傳統手工藝有哪些

柳州的風景，民情風俗，城市建設，風味小吃，工業產品

柳州的公園一個連著一個，而景色各異，沒有雷同。就像柳州的橋，各領風騷，獨霸一方。盡管公園多，但逛公園的人如潮，像人們趕場一樣熱鬧。特別是早晨與傍晚，到這里鍛煉身體的人，就像蜂巢里的蜜蜂，密密麻麻的。有練太極拳、太極劍、八卦掌、氣功的老者，也有練武當的南拳、北腿的少林功夫，諸葛亮的五擒戲、印度的伽瑜功的俊男靚女。更有在山頂上吟唱高歌，江邊低聲呼喊，練聲帶，練肺活量。當東邊天際出現魚肚白的時候，登山的人、慢跑、快走、倒走。。。來晨練的老者漸漸離開公園。而新的一撥人又不停地進入公園，這些人有來跳交誼舞、拉丁舞、肚皮舞。。。現代舞、民族舞、古典舞。他（她）們隨著錄音機播放出輕快的旋律，舞動著身體，像燕子、蝴蝶、蜻蜓在花叢里湖面上展翅飛翔。她們贈給遊人眼福，美的享受。有來排練文藝節目的，有桂戲、粵劇、彩調、京劇、唱山歌的。有到這里揮毫潑墨，於地作紙，於水作墨，右手握住長長的筆桿，左手提著小水桶，潛心創作，一筆一劃從不怠慢，寫寫停停，停停寫寫，自寫自評，自我陶醉。有時也幾個人湊在一起，對作品評頭品足，說長道短，磋商技藝，交流心得，互補有無，共同提高。他們練指功臂力，氣沉丹田，陶冶情操，這就是柳州文人雅士獨特的嗜好。他們不乏白發倉倉的老者，也有剛剛踏進幼兒園的毛毛。以這種方式練功的人在市中心廣場、駕鶴山公園比比皆是，大有人在。如果你對山歌、彩調、戲劇有興趣，可到魚峰山公園、江邊公園、市中心廣場。。。聽聽。

游泳也是一景啊。柳江橋北頭，江岸就有一座游泳者在江上騰空展翅，即將入水瞬間的雕像，這座雕像惟妙惟肖，把柳州人嗜好定格在柳江橋頭了。不管寒冬臘月，冰天雪地，北風呼號，還是酷暑夏日炙人，瓢潑大雨，浪激飛舟。柳州游泳健兒在江里來來往往，星星點點，時而仰游，時而蛙泳，時而江心急停，時而潛入水裡，好似水裡蛟龍，勝似閑亭信步。游泳者有男有女，有滿頭銀發的老者，也有五、六歲的娃崽，有攜帶游泳圈、汽車輪胎的、竹筒的、浮箱（裡面裝衣服、食品等）的，但大多是空手套白狼的。從橋上往下看紅的、藍的、白的、綠的、黃的好像江面上撒滿五彩繽紛的花瓣。在柳江、龍潭公園。。。都能看到這景色。記得那年冬，正當大雪紛飛的北國，北方邀請全國各地游泳健兒到北方破冰冬泳，柳州去了幾位銀發的男女老人，也是南方唯一的一個「代表」隊。而北方也沒幾個省區去啊，他們見到這些沒見過雪的柳州老人，感到極其驚訝，和奇怪，以為他們是來玩來看熱鬧的，勸他們不要下水了。然而，柳州老人脫去外衣，穿著泳裝，站在雪花飄飄，北風呼嘯的北國江邊沒有寒意。他們躍入江中就像一條蛟龍。最後他們取得了極好的成績，抓住了龍頭回來見江東父老。他們不愧為柳江撫育出來的水中蛟龍。

江邊的戲也挺別致啊！我剛到柳州就上街去逛，來到柳江橋南頭江邊公園，西端一處，人們圍的密密麻麻，里三層外三層。歌聲樂聲，聲聲悅耳。我以為是『心連心』藝術團來這兒演出啦，不拘禮節，拚命往裡鑽。一看，原來是柳州的老人在這里自娛自樂。這個演出沒有幕布、布景、也無燈光照明，只有柳江做背景，公園的樹木、石凳、天上的白雲就是場景，天上的太陽為他們提供免費照明。觀眾坐石凳、或席地而坐、或蹲在地上、或站，後面的人有的坐在自行車上，八仙過海各顯神通啦。

演員的道具全是自備，包括服飾、樂器、化妝品、及其它用具。他（她）們唱的認真，演的入神入醉，一板一眼從不含糊。他們唱的演的講究，化妝與服飾也不馬虎。演出節目一個接一個，個個緊揍。連演幾個節目後，就暫停，進行講評，磋商技藝，評的情真意切，聽的在心。每每演完節目，觀眾掌聲不斷，笑聲不絕。演的高興，看的樂，做小生意的更合不攏嘴，鈔票滾滾流進了他的口袋。這種免費演出每個公園都有，一個公園有好幾個演出點，這種演出點有固定的，也有不固定的，隨機。

城雕，在柳州也是別具一格，到處可見，其內容古今中外無所不包。麒麟、獅子它們是中國人的吉祥物，街頭巷尾處處可見。柳州又叫龍城，龍又是中國人的吉祥物，龍的雕像比比皆是。中心廣場就有幾次龍變，原廣場中心前面兩邊各有一條精美的石雕大卧龍，後來，聽說廣場太嘈雜，人太多，它不高興，跑啦。還有劉三姐乘龍飛天巨大雕像，劉三姐為了傳歌也乘龍雲游四海去了。今天又有兩排龍柱石雕，我想，也許不久它們又不滿意這兒，又回到西海龍宮去。是否這個廣場容納不了龍呢？！但是在這兒附近某店門口有兩條龍，就能在那兒安居的呀，為該店招財進寶啊。江邊南岸公園有一組雕塑群，挺美的，也最招為人父母、爺爺奶奶的帶孩子到那兒玩。那兒有《鑿壁借光》、《守株待兔》、《岳母刺字》、《三個和尚挑水吃》。。。。等等好幾個古典故事的石雕，它以玩於教，在樂中得到教育，讓每個遊人得到心靈的升華，美的享受。在箭盤山公園也有一組雕塑群，那是中國古代名家，有柳宗元、屈原。。。等等。讓人們知道這些人曾為國家做出過巨大的貢獻，我們都很懷念他們。真是孩子歡大人樂，雙贏。還有在金嗓子喉寶廠門口就有李時珍、扁鵲等四尊中國古代偉大醫學家的雕像，魚峰路某商場門口也有居里夫人、愛因斯坦等四尊現代大科學家的雕像，八一路某店門口也有兩尊侍者的雕像，。。。這些，讓人們走過就立刻明白這是什麼地方，一目瞭然，不會搞錯。也讓人們知道這些人為世界、為人類的進步和發展做出了巨大的貢獻。也激發人們熱愛科學、鑽研科學、尊重科學，尊重別人的勞動與創造。孩子們知道奮發向上刻苦學習。還有，為柳州的解放立下豐功偉績的中國人民子弟兵的雕像群、教師、兒童、女青年也有各種動物的雕像，龍城的斗馬（雙馬）雕像。。。看過這些雕像給人們留下了一個柳州的過去、現在與未來的深刻的印象。追求科學，拼搏向上，不畏艱險，不達目的誓不罷休的氣概。更讓人感到柳州人的獨具匠心呀。但是，在這里也讓我感到美中不足之處，如果柳州放開更大的胸懷，讓世界各地的藝術家們在馬鞍山上（或別處），利用現成的石頭（當然也可以用其它的材料）來創作他們的作品，建一座無限魅力的雕塑園，那該多好啊！讓各國的藝術家們到柳州來進行學術研討，交流經驗磋商技藝，共同提高。這無疑是件大好事，這也是為子孫後代留下無可計量的財富啊。建了的雕像，為什麼又要敲掉它呢？不解！那怕是敗筆，千萬不要搞掉，留下來不管是正面還是反面對人都有教育的價值，借鑒的作用，讓後人少走彎路。不是件好事嗎？！有損壞的應及時維修，任何東西不可能永無損壞的。這么一來柳州的文化名稱不就更遠播了嗎？人們不就更慕名而來開發的、投資的、學術交流的。。。了嗎？如果有個雕塑園，在別處被廢的雕像就可以移到雕塑園內，讓它們也有個葬身之地，好讓愛好藝術的人、遊客瞻仰它的丑態，從中得到有益的啟示。把它留下，表明後人對前人勞動的尊重，對前人勞動成果的愛護。也表明後人的寬廣胸懷，能包容前人與己相反的理念，留下了別人更宣染了今天。何樂而不為呢？！又何必揮之一炬！

柳州的奇石也是個景，怪石到處是，人們用來做街景、行人小憩的坐凳，既美又實用。樑上君子動不了它，唯有阿里巴巴。當然，特奇極品只能在奇石館里或收藏家的手中啦，好的石頭在市場上也很多啊。石頭魅力無限，商機無限，慧眼識玉。賞石也有另類情趣，別具一格。

這是我對柳州的初識，希望未來能了解得更多更好。

㈦ 柳州特色文化

1、小吃：小吃眾多，口味多以香、辣、酸為主，尤以「螺螄粉」最為出名，而今，柳州螺螄粉已成為人氣網紅小吃，店面開遍全國各大城市乃至國外。
2、工藝：棺材手工藝品，寓意陞官發財。民間諺語食在廣州，穿在蘇州，玩在杭州，留在柳州。
3、古城：是國家歷史文化名城，是中國最早古人類之一的「柳江人」發祥地。

以柳州為圓心的250千米半徑范圍內，集中了廣西80%以上的4A級旅遊風景區，與毗鄰的桂林市共同構成享譽世界的大桂林旅遊風景區。柳州擁「柳州奇石甲天下」，被譽為「中華石都」。
柳州是壯族歌仙劉三姐傳歌聖地，傳說劉三姐在魚峰山唱歌感動上天而得道成仙，山歌世代在魚峰山腳下繚繞。壯族的歌、侗族的樓、苗族的舞、瑤族的節堪稱柳州民族風情四絕。