泰國佛教文化參考文獻有哪些

⑴ 簡要分析佛教對泰國文化的影響

佛教傳入東南亞，最早的地區應在今日下緬甸之卑謬或泰國中部之佛統。古代東南亞佛教，小乘和大乘彼此興廢交替，以南傳上座部勢力較大。西元七世紀末，下緬甸、泰國中部信仰上座部；爪哇、蘇門答臘則在婆羅門教支配下。十二世紀，錫蘭大力改革佛教，統歸為大寺之上座部佛教。此後二百年，緬甸、泰國、高棉、寮國均弘揚以錫蘭為傳承之上座部佛教。唯有越南自古受中國文化薰陶，受傳大乘佛教。至於馬來西亞、爪哇、蘇門答臘則始終婆羅門教、大乘、小乘佛教並行，迄十三世紀，阿拉伯回教文化傳入後，傳統宗教亦隨之覆滅。
素可泰王朝初期的佛教兼揚上座部與大乘，第五代的立泰王精通內外典，著作《三界論》，詳細論述佛教的宇宙觀與人生觀，又領導鑄造佛像，就是現今供奉在彭世洛府大舍利寺的清那叻銅佛，與曼谷善見寺的大銅佛。十四世紀中葉，大城王朝取代素可泰王朝，曾興建佛陀最勝寺、巴考寺；怛萊洛迦王更將舊王宮改為佛寺，命名為最勝遍知寺；拉瑪鐵波底二世更敕造十六公尺高的大佛；頌曇王少年時曾出家，法名凈法，曾下令在1767年，皇室傾軋，內亂頻仍，緬甸乘機入侵，後由漢人鄭信光復，建立吞武里王朝，但只維持了十五年就發生叛亂，鄭信的部將昭披耶查克里，乘機殺害鄭信，開創曼谷王朝。昭披耶查克里就是現今泰國王室之祖拉瑪一世（1782年―1809年在位）。拉馬一世曾校訂三藏，改革僧團；拉瑪三世（1824年一1851年在位）諭令翻譯三藏及特別論典為泰文；他的弟弟是四世1851至一1868年在位），曾出家二十七年，法號金剛智，提倡嚴格持戒，創立法宗派，原有的眾多僧侶就稱為大宗派，泰國僧團自此分成兩派，流傳至今；五世朱拉隆功王（1868年一1910年在位）以泰文刊行巴利語聖典，創建大舍利寺學院為高級巴利文研究中心，皇冕學院為高級佛學研究中心，並發行《法眼雜志》迄今，是泰國佛教流通最久的刊物；拉瑪六世（1910年―1925年在位）著有《佛陀覺悟什麼》、《東方猶太》等書；拉瑪七世（1925年―1934年在位）改編巴利三藏，成為泰國現行最完備、最新編的巴利三藏；拉瑪八世（1934年一1946年在位）時，佛教僧伽組織曾仿照國會形式，僧王為最高領袖，下設僧伽部長、僧伽議會、僧伽法庭。拉瑪四世到六世期間所修建的佛統大塔，高約120餘公尺，周圍240公尺，為泰國最大的佛塔。
佛教是泰國代代相承的傳統宗教，也是泰國人的生活重心。在四千七百萬人口中，佛教徒佔了百分之九十五。泰國95%以上的人信奉佛教，據說全國有3萬多所寺廟；而「天使之城」的首都曼谷便有「佛廟之都」之稱。由於泰國歷代國王都護持佛教，所以佛教成為泰國國教，僧侶備受敬重，在社會各階層有很大的發言權。甚至王室儀式、國民教育及生活種種，都以佛教作為規范，而且規定男子結婚前，必須要出家，一般為一周至一個月，每天清晨出外托缽、過午不食。大部分青年僧侶是學生，泰國約有九千所教授巴利文和佛學的佛學院，另有兩所佛教大學，只教授佛學，長老比丘指導靜坐及修行，或致力於布教、教會行政和心理咨詢。在泰國，寺廟是主要的社會教育和慈善機構，所以它有很多的社會功能，如供奉僧侶、信徒朝拜、擺設歷史文物、接待外賓和遊客，甚至還收受社會上無法生活的鰥寡孤獨等窮人養老等。

⑵ 以博大精深的佛教文化而聞名的世界文化遺產有哪些

佛教類世界文化遺產計有35處，名單如下：
敦煌莫高窟（甘肅，1987.12）
峨眉山-樂山大佛（四川，1996.12）
大足石刻（重慶，1999.12）
龍門石窟（河南，2000.11）
雲岡石窟（山西，2001.12）
五台山（山西，2009.6.26）
登封「天地中心」歷史建築群（河南，2010.8.2）【會善寺、嵩岳寺塔、少林寺（常住院、塔林、初祖庵）】
絲綢之路：長安-天山廊道的路網 （陝西、河南、甘肅、新疆，2014.6.22）【大雁塔、小雁塔、興教寺塔、彬縣大佛寺石窟、克孜爾石窟、麥積山石窟、炳靈寺石窟】
阿旃陀石窟群（1983年，印度）
埃洛拉(埃盧魯)石窟群（1983年，印度）
桑吉佛教古跡（1989年，印度）
菩提伽耶的摩訶菩提寺（2002年，印度）
法隆寺地區的佛教古跡（1993年，日本）
古京都歷史古跡（1994年，日本）【鹿苑寺、慈照寺、本願寺（金閣寺）】
古奈良歷史遺跡（1998年，日本）【東大寺、興福寺、葯師寺、唐招提寺、元興寺】
平泉——象徵佛教凈地的廟宇、園林與考古遺址 （2011年，日本）【中尊寺、毛越寺、觀自在王院跡、無量光院跡、金雞山】
石窟庵和佛國寺（1995年，韓國）
海印寺及八萬大藏經藏經處（1995年，韓國）
慶州歷史區（2000年，韓國）【南山新羅佛教歷史遺跡、皇龍寺、芬皇寺】
巴米揚山谷文化景觀和考古遺址（2003年，阿富汗）
帕哈爾普爾的佛教毗訶羅遺址（1985年，孟加拉國）
加德滿都谷地（1979年，尼泊爾）
佛祖誕生地蘭毗尼（1997年，尼泊爾）【蘇瓦揚布塔（俗稱「猴廟」）、博大哈佛塔】
阿努拉德普勒聖城（1982年 ，斯里蘭卡）
康提聖城（1988年 ，斯里蘭卡）
丹布勒金殿（1991年 ，斯里蘭卡）
吳哥窟（1992年，柬埔寨）
柏威夏寺（2008年，柬埔寨）
婆羅浮屠寺廟群（1991年，印度尼西亞）
普蘭巴南寺廟群（1991年，印度尼西亞）
琅勃拉邦古城（1995年，寮國）
占巴塞文化風景區 （2001年，寮國）
素可泰古城鎮及其相關古鎮（1991年，泰國）
阿育他亞古城及其相關古鎮（1991年，泰國）
順化歷史建築群（1993年，越南）【天姥寺塔、耀帝寺、慈航寺、靈光寺、祥雲寺、保園寺】

⑶ 泰國佛教的介紹

佛教傳入東南亞，最早的地區應在今日下緬甸之卑謬或泰國中部之佛統。古代東南亞佛教，小乘和大乘彼此興廢交替，以南傳上座部勢力較大。西元七世紀末，下緬甸、泰國中部信仰上座部；爪哇、蘇門答臘則在婆羅門教支配下。十二世紀，錫蘭大力改革佛教，統歸為大寺之上座部佛教。此後二百年，緬甸、泰國、高棉、寮國均弘揚以錫蘭為傳承之上座部佛教。唯有越南自古受中國文化薰陶，受傳大乘佛教。至於馬來西亞、爪哇、蘇門答臘則始終婆羅門教、大乘、小乘佛教並行，迄十三世紀，阿拉伯回教文化傳入後，傳統宗教亦隨之覆滅。

⑷ 有哪些書可以全面的了解泰國的文化和歷史

《外國人叢書》、《介紹泰國七十一府》、《泰國歷史》。

⑸ 請問泰國佛教與中國佛教有哪些方面的不同

首先，國情不同：泰國是政教合一的君主立憲制王朝國家，佛教成為其國教，教規完全等同於國法，公民必須信奉和遵守，沒有信教與否的自由。中國是政教分離的社會主義國家，在社會主義現階段，宗教信仰自由是通過憲法、法律和行政法規來確保不信教群體的合法權益前提下來實現的。

其次，文化氛圍不同：泰國佛教受東南亞佛教文化氛圍影響逐漸形成上座部佛教，也稱南傳佛教。中國佛教除雲南地區由緬甸傳入中國雲南傣族地區的上座部佛教（巴利語系）以外，由於佛教傳播與中國各民族文化的融合，中國佛教形成漢傳佛教（漢語系）和藏傳佛教（藏語系）兩大派系。

南傳佛教傳承的是印度佛教早期形式的上座部佛教，漢傳佛教傳承的是印度中期的大乘佛教，喇嘛教傳承的是印度晚期的密乘佛教。

⑹ 泰國有哪些著名景點和風俗民情

1. 曼谷泰國大王宮。曼谷泰國大王宮又稱故宮，是泰國曼谷王朝一世王至八世王的王宮。位於首都曼谷市中心，依偎在湄南河畔，是曼谷市內最為壯觀的古建築群。

2. 普吉島。泰國最大的島嶼、安達曼海的「珍珠」普吉島是東南亞具有代表性的旅遊度假勝地。它的魅力首先在於它那美麗的大海，島嶼的西海岸正對安達曼海，那裡遍布原始幼白的沙灘，每個沙灘都有各自的優點和魅力，陽光普照之下，大大小小的海灘閃爍著安達曼海拍岸的浪花。

3. 芭堤雅。芭堤雅以陽光、沙灘、海鮮名揚天下，被譽為「東方夏威夷」，是世界著名的新興海濱旅遊度假勝地。

4. 玉佛寺。玉佛寺位於曼谷大王宮的東北角，是泰國最著名的佛寺，也是泰國三大國寶之一。玉佛寺是泰國王族供奉玉佛像和舉行宗教儀式的場所，因寺內供奉著玉佛而得名。

5. 皮皮島。皮皮島位於泰國普吉島東南約20公里處，是由兩個主要島嶼（北部的大皮皮島和南部的小皮皮島）組成的姐妹島。柔軟潔白的沙灘，寧靜碧藍的海水，鬼斧神工的天然洞穴，未受污染的自然風貌，使得她從普吉島周圍的30餘個離島中脫穎而出，一舉成為炙手可熱的度假勝地之一。

(6)泰國佛教文化參考文獻有哪些擴展閱讀：

泰國位於亞洲中南半島中部，是以泰族人為主，生活著華人、緬甸人、馬來人、印度人、寮國人等的多民族國家。

首都曼谷被譽為「天使之城」，是古典與現代的完美結合。既有高聳矗立的大型建築，強調著城市奇情與超越時空的景緻，又有古老的廟宇香火鼎盛，青煙繚繞，具有濃厚的東方色彩；既有家一樣的溫馨暖意，同時又充滿異域情調，神秘與探險俯拾即是。 與首都曼谷不同，作為蘭納王國的故都，清邁則無不散發著迷人的古典氣質。這里氣候涼爽，四季百花爭艷，被稱為「泰北玫瑰」。

最佳季節：11-2月。一般來說，泰國的季節可以分為：夏季、雨季和涼季

⑺ 泰國有自己的文化底蘊和思想內涵嗎

當然有了。每個國家都有屬於自己特色的文化，不要覺得別人的文化就低人一等。泰國不僅有屬於自己的文化傳統，甚至他們的很多習俗和我們也有一定的差距。現在很多人都喜歡去泰國旅遊，如果跟團去的話就會知道，泰國的一些寺廟對於行為舉止和穿著都是有非常嚴格的要求的。這也是他們傳統文化的一部分，還有泰國有很多傳得很神奇的佛牌文化，即使很多人覺得不可信，但是仍然是泰國很有意思的文化。