緘默文化是什麼

1. 緘默知識的基本特徵

隱性知識的特徵：
1. 默會性：不能通過語言、文字、圖表或符號明確表述：隱性知識一般很難進行明確表述與邏輯說明，它是人類非語言智力活動的成果。這是隱性知識最本質的特性。
2. 個體性：隱性知識是存在於個人頭腦中的，它的主要載體是個人，它不能通過正規的形式（例如，學校教育、大眾媒體等形式）進行傳遞，因為隱性知識的擁有者和使用者都很難清晰表達。但是隱性知識並不是不能傳遞的，只不過它的傳遞方式特殊一些，例如通過「師傳徒授」的方式進行。另外，這里需要區別「個體性」與「主觀性」。波蘭尼認為，和主觀心理狀態之局限於一己的、私人的感受不同，個體知識是認識者以高度的責任心（responsibility），帶著普遍的意圖（universal intent），在接觸外部實在（external reality）的基礎上獲得的認識成果。可見，個體的不同於主觀的，關鍵在於前者包含了一個普遍的、外在的維度 。
3. 非理性：顯性知識是通過人們的「邏輯推理」過程獲得的，因此它能夠理性地進行反思，而隱性知識是通過人們的身體的感官或者直覺、領悟獲得的，因此不是經過邏輯推理獲得。由於隱性知識的非理性特徵，所以人們不能對它進行理性地批判。
4. 情境性：隱性知識總是與特定的情景緊密相聯系的，它總是依託特定情境中存在的，是對特定的任務和情境的整體把握。這也是隱性知識的很重要的特徵。
5. 文化性：隱性知識比顯性知識更具有強烈的文化特徵，與一定文化傳統中人們所分析那個的概念、符號、知識體系分不開，或者說，處於不同文化傳統中的人們往往分享了不同的隱性知識「體系」，包括隱性的自然知識「體系」，也包括隱性的社會和人文知識「體系」。
6. 偶然性與隨意性：隱性知識比較偶然、比較隨意，很難捕捉，所以獲取的時候就比顯性知識要困難。
7. 相對性：這里的相對性有兩層含義：一是隱性知識在一定條件下可以轉化為顯性知識，二是相對於一個人來說是隱性知識，但是同時對另一個人來說可能已經是顯性知識，反之亦然。
8. 穩定性：與顯性知識相比，隱性知識與觀念、信仰等一樣，不易受環境的影響改變；它較少受年齡影響，不易消退遺忘；也就意味著個體一旦擁有某種隱性知識就難以對其進行改造。這意味著隱性知識的建構需要在潛移默化中進行。
9. 整體性：盡管隱性知識往往顯得缺乏邏輯結構，然而，它是個體內部認知整合的結果，是完整、和諧、統一的主體人格的有機組成部分，對個體在環境中的行為起著主要的決定作用，其本身也是整體統一，不可分割的。
近年來我們對「緘默知識」的研究已經如火如荼地開展起來了。其中一個重要的領域，就是「緘默知識」與教育的關系問題。人們在思考如何通過「緘默知識」的研究來提高教育的效果。

2. 什麼叫緘默經驗

由英國著名物理化學家和思想家波蘭尼提出，人類的知識有兩種，通常所說的知識是用書面文字或地圖、數學公式來表達的，這只是知識的一種形式，還有一種知識是不能系統表述的，例如我們有關自己行為的某種知識。如果我們將前一種知識稱為顯性知識的話，那麼我們就可以將後一種知識稱為緘默知識。

隱性知識是相對顯性知識而言的。隱性知識是邁克爾·波蘭尼（Michael Polanyi）1958年在《人的研究》一書中從哲學領域提出的概念。他在對人類知識的哪些方面依賴於信仰的考查中，偶然地發現這樣一個事實，即這種信仰的因素是知識的隱性部分所固有的。波蘭尼認為：「人類的知識有兩種。通常被描述為知識的，即以書面文字、圖表和數學公式加以表述的，只是一種類型的知識。而未被表述的知識，像我們在做某事的行動中所擁有的知識，是另一種知識。」他把前者稱為顯性知識，而將後者稱為隱性知識，按照波蘭尼的理解，顯性知識是能夠被人類以一定符碼系統（最典型的是語言，也包括數學公式、各類圖表、盲文、手勢語、旗語等諸種符號形式）加以完整表述的知識。隱性知識和顯性知識相對，是指那種我們知道但難以言述的知識。[1]
「哈耶克也認為，在人類的知識中，除了有Know that外，還有know how的知識，那種個人意識與顯性知識（vonscious andexplicitknowledeg）只是人類知識很小的一部分，更多的知識則表現為我們的習慣及技術，我們的態度和偏好，我們的工具及我們的制度，它們都是我們過去經驗的積累，是我們行動得以成功的不可或缺的基礎，一如我們有意識的知識，它們構成了我們行動基礎的有限理性因素（non- rationalfactors）」
隱性知識的特徵：
1. 默會性：不能通過語言、文字、圖表或符號明確表述：隱性知識一般很難進行明確表述與邏輯說明，它是人類非語言智力活動的成果。這是隱性知識最本質的特性。
2. 個體性：隱性知識是存在於個人頭腦中的，它的主要載體是個人，它不能通過正規的形式（例如，學校教育、大眾媒體等形式）進行傳遞，因為隱性知識的擁有者和使用者都很難清晰表達。但是隱性知識並不是不能傳遞的，只不過它的傳遞方式特殊一些，例如通過「師傳徒授」的方式進行。另外，這里需要區別「個體性」與「主觀性」。波蘭尼認為，和主觀心理狀態之局限於一己的、私人的感受不同，個體知識是認識者以高度的責任心（responsibility），帶著普遍的意圖（universal intent），在接觸外部實在（external reality）的基礎上獲得的認識成果。可見，個體的不同於主觀的，關鍵在於前者包含了一個普遍的、外在的維度 。
3. 非理性：顯性知識是通過人們的「邏輯推理」過程獲得的，因此它能夠理性地進行反思，而隱性知識是通過人們的身體的感官或者直覺、領悟獲得的，因此不是經過邏輯推理獲得。由於隱性知識的非理性特徵，所以人們不能對它進行理性地批判。
4. 情境性：隱性知識總是與特定的情景緊密相聯系的，它總是依託特定情境中存在的，是對特定的任務和情境的整體把握。這也是隱性知識的很重要的特徵。
5. 文化性：隱性知識比顯性知識更具有強烈的文化特徵，與一定文化傳統中人們所分析那個的概念、符號、知識體系分不開，或者說，處於不同文化傳統中的人們往往分享了不同的隱性知識「體系」，包括隱性的自然知識「體系」，也包括隱性的社會和人文知識「體系」。
6. 偶然性與隨意性：隱性知識比較偶然、比較隨意，很難捕捉，所以獲取的時候就比顯性知識要困難。
7. 相對性：這里的相對性有兩層含義：一是隱性知識在一定條件下可以轉化為顯性知識，二是相對於一個人來說是隱性知識，但是同時對另一個人來說可能已經是顯性知識，反之亦然。
8. 穩定性：與顯性知識相比，隱性知識與觀念、信仰等一樣，不易受環境的影響改變；它較少受年齡影響，不易消退遺忘；也就意味著個體一旦擁有某種隱性知識就難以對其進行改造。這意味著隱性知識的建構需要在潛移默化中進行。
9. 整體性：盡管隱性知識往往顯得缺乏邏輯結構，然而，它是個體內部認知整合的結果，是完整、和諧、統一的主體人格的有機組成部分，對個體在環境中的行為起著主要的決定作用，其本身也是整體統一，不可分割的。
近年來我們對「緘默知識」的研究已經如火如荼地開展起來了。其中一個重要的領域，就是「緘默知識」與教育的關系問題。人們在思考如何通過「緘默知識」的研究來提高教育的效果。

3. 什麼是緘默知識越具體越好。謝謝。

緘默知識 由英國著名物理化學家和思想家波蘭尼提出，人類的知識有兩種，通常所說的知識是用書面文字或地圖、數學公式來表達的，這只是知識的一種形式，還有一種知識是不能系統表述的，例如我們有關自己行為的某種知識。如果我們將前一種知識稱為顯性知識的話，那麼我們就可以將後一種知識稱為緘默知識。

4. 「緘默」是什麼意思

「緘默」亦作「緘嘿」，指閉口不言。也多用來形容人沉默寡言。

5. 「緘默」是什麼意思怎麼讀

緘默的意思是閉口不說話。拼音是jiān mò。緘默是一個形容詞。葉聖陶《倪煥之》八：「其他的學生，一部分是袖手緘默，表示怕同有權威的同學們爭競。」

冰心 《冬兒姑娘·我們太太的客廳》：「 陶先生 是個科學家，和大多數科學家一般，在眾人中間不大會說話，尤其是在女人面前，總是很局促，很緘默。」

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1、近義詞

沉默是一個漢語詞語，拼音是chén mò。一言不發，沉寂的，不再說話的。如時刻場合氛圍或者情緒上引發的沉默。作名詞；動詞；形容詞。冰心 《斯人獨憔悴》：「 穎銘是一個沉默的人，也不顯出失意的樣子，每天臨幾張字帖，讀幾遍唐詩。」

2、反義詞

（1）活潑是一個漢語詞彙，讀音為huó pō，指行動自然，不呆板，形容小孩子和年輕人很可愛，討人喜愛。語出明 呂坤《呻吟語·存心》：「心要從容自在，活潑於有無之間。」

（2）開朗是一個漢語詞彙，讀音為kāi lǎng，指開闊明朗。出自晉陶潛《桃花源記》：「初極狹，才通人，復行數十步，豁然開朗。」

6. 緘默這個詞是什麼意思 詞語緘默什麼意思

1、緘默：閉口不說話。緘默也是一種症狀，指言語器官無器質性病變，智力發育也無障礙而表現沉默不語。與沉默有一定的區別。緘默的，形容詞。緘默閉口不說話。

2、造句：在她的緘默後面也可能隱藏著深摯的感情。

7. 緘默是什麼意思，有什麼含義

緘默：閉口不說話。 詳細解釋 1. 亦作「緘嘿」。1.閉口不言。 《宋書·范泰傳》：「泰又上表曰：『……深根固蔕之術，未洽於愚心，是用猖狂妄作而不能緘默者也。』」《南齊書·豫章文獻王嶷傳》：「息意緘嘿，一委時運。」宋孔平仲《續世說·直諫》：「使臣緘嘿，非社稷之福也。」清錢泳《履園叢話·臆論·謹言》：「遇富貴人切勿論聲色貨利，遇庸俗人切勿談語言文字，寧緘默而不言，毋駛舌以取戾。」葉聖陶《倪煥之》八：「其他的學生，一部分是袖手緘默，表示怕同有權威的同學們爭競。」 2. 沉默寡言。 清沈復《浮生六記·閑情記趣》：「﹝蕭爽樓﹞有四取：慷慨豪爽，風流蘊藉，落拓不羈，澄靜緘默。」茅盾《追求》八：「他要一個沉靜緘默的女子。」冰心《冬兒姑娘·我們太太的客廳》：「陶先生是個科學家，和大多數科學家一般，在眾人中間不大會說話，尤其是在女人面前，總是很局促，很緘默。」

8. 什麼是緘默知識

緘默知識指人類知識總體中那些無法言傳和不清楚的知識。緘默知識，亦作意會知識，也有人稱為默會知識，隱性知識，顧名思義，緘默知識是不能言傳的。緘默知識具有以下特點：

其一，具有情境依附性，緘默知識的獲得總是與特殊的問題或任務情景聯系在一起，是對某種特殊問題或任務情景的一種直覺綜合或把握。

其二，具有「非邏輯性」，它不能通過語言、文字或其他符號進行明確的邏輯論證與說明。

其三，具有「非公共性」，不能以顯性的常規組織形式加以傳遞。它是一種或許連知識主體自身都未必能夠清晰表達的知識，自然也就不能在常規的教學組織形式中充分地傳遞。馬開劍博士認為「能夠意識到且能夠通過言語表達的知識則大致屬於顯性知識；而能夠意識到但不能通過言語表達的知識則大致屬於緘默知識。」像「疲憊、倔強、深情、含情脈脈」等詞語皆屬於緘默知識類。
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波蘭尼有一個非常著名的認識論命題：「我們所認識的多於我們所能告訴的」。如果說一切知識總體是一座冰山的話，那麼，顯性知識只是冰山露出水面的一角，而緘默知識則是隱藏在冰山底部的大部分。
與緘默知識相對應的學習是感受性學習。只能意會的知識往往隱含於社會、生活實踐之中，無法形成象書本一樣的格式化知識，只能通過實踐活動或具體案例分析在感受中習得，所以只能意會的知識的學習是感受性學習。

與感受性學習相對應的是體驗性教學。

緘默知識是通過體驗性學習習得的，在教學中組織學生體驗主要有情景中體驗、互動中體驗、想像中體驗、實踐中體驗等四種。著名特級教師於永正深諳此類知識教學的真諦，他說，像「幽靜、堅強、灰溜溜」等詞語，人們可以感受它，意會它，卻難以言傳；「傳」了，往往不如不傳。這叫越傳越糊塗。例如：「高雅」。詞典上解釋為「高尚，不粗俗」。「高尚」比「高雅」還難理解。