鞍山有什麼適合漢服文化

㈠ 鞍山師范學院可以穿漢服嗎

這個也不可以，要比如說學校有規定，可以正常在家都是職業裝，不要亂穿嘛

㈡ 漢服的服飾文化

文化內涵 漢服是從「黃帝堯舜垂衣裳而天下治」的衣裳發展而來。古老的天子六服、王後六服、儒服、劍服位於漢服體系的中心，沿襲四千多年。冕服是漢服的根源，也最能體現「絕地天通」的華夏信仰，更是漢人千年來祭神祀祖，與天地交通的吉服。
天子六服和王後六服相加不僅象徵天之大數十二，也分別代表乾坤天地、三辰五行之天道，以分別代表了漢服的兩種基礎服制——衣裳制和深衣制。 衣裳制 天子六服 天/乾 三辰（日月星） 裘冕 袞冕 鷩冕 毳冕 絺冕 玄冕 深衣制 王後六服 地/坤 五行（木火土金水） 褘衣 揄翟 闕翟 鞠衣 展衣 褖衣 孔子在姬姓魯國衣逢掖之衣，來自周公的燕居之服，長居宋國則冠章甫之冠 。「章甫之冠」指的是一種殷冠，周朝叫委貌冠或緇布冠，治理朝政所冠 。莊子則提到了儒服以及武士之服劍服 。因此儒服又成為後世的道袍。因此儒服和劍服成為華夏王朝文武百官的法服，也是士大夫和武士的漢服基本服制。 屬性服名他名服制首服文儒服（士大夫之服）逢掖袍深衣緇布冠（玄冠）武劍服（武士之服）短後衣袴褶（小袖短衣大袴）武冠（惠文冠）、曼胡之纓漢服是漢民族傳承四千多年的傳統民族服裝，是四書五經中的冠服系統，以儒家經典《詩經》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《易經》、《春秋》，大唐《開元禮》、二十四史輿服志和其他經史子集為基礎繼承下來的禮儀文化的必要組成。漢服體系展現了華夏文明的等級文化、親屬文化、政治文化、重嫡輕庶、重長輕幼以及儒家的仁義思想。在中國古代的宗法文化背景下，服飾具有昭名分、辨等威、別貴賤的作用，為吉禮、凶禮、賓禮、軍禮、嘉禮的禮服。除去國家大事的禮儀，普通漢人的家禮包括冠婚喪祭四禮。四書五經對漢服禮服有詳細的描述。
漢族服飾幾千年來的總體風格是以清淡平易為主，講究天人合一。漢族古代的袍服最能體現這一風格，這種袍服的主要特點是寬袍。大袖，褒衣博帶。從漢代的帛畫和魏晉隋唐遺留下的一些人物畫中窺其神貌之一二——形制簡單的漢裝大衣附著在不同體態的人物身上頓時具有了一種鮮活的生命力，線條柔美流暢。袍服充分體現了漢民族柔靜安逸和嫻雅超脫、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的審美情趣。
以最典型的深衣為例，其形制必須符合「規、矩、繩、權衡」。深衣的下擺所用布帛共12幅，以應一年有12月之意，體現了強烈的法天思想，衣袖呈圓弧狀以應規，交領處成矩形以應方，這代表做人要有規矩，所謂沒有規矩不成方圓。衣帶下垂很長，一直到腳踝，代表正直，下襟與地面齊平，代表權衡。包含很多儒家思想。當人穿上漢服，自然就會注意自己的言行舉止，由此可見，漢服里蘊涵著相當的文化內涵，受「儒、道、墨、法」等縱橫諸家的哲學思想，倫理道德的影響充分在服飾里體現出來。追求平和自然，與世無爭，寬厚仁愛的境界，塑造了「漢服」天人合一，飄逸灑脫的風格。「漢服」也體現出穿著者的寬大，隨和以及包容四海的氣度 。
同時，漢服與孝文化也有著緊密的關系。如《禮記》規定，父母健在的時候，孩子的冠飾衣緣不應該用白色，如果父親去世了，喪禮完畢之後，別的孩子穿衣就沒有什麼特殊忌諱了，但是嫡子仍不能穿帶顏色的衣服或使用彩色布緣衣邊 。另外喪有五服，即：斬衰（cuī）、齊衰（zī cuī）、大功、小功、緦麻 。 禮儀中的運用 漢服是華夏禮儀的必要組成部分。中國又稱「華夏」，這一名稱的由來就與漢服有關。《尚書正義》註：「冕服華章曰華，大國曰夏。」《左傳正義·定公十年》疏：「中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華。」中國自古就被稱為「衣冠上國、禮儀之邦」，而「衣冠」便成了文明的代名詞，同時更是華夏禮儀的一部分。周禮的禮典分為五禮八綱，五禮包括：吉禮、凶禮、賓禮、軍禮、嘉禮 ；八綱包括：冠禮、婚禮、喪禮、祭禮、鄉禮、射禮、朝禮、聘禮。冠禮和婚禮是嘉禮的核心。祭禮即吉禮。 《朱子童蒙須知》曰「夫童蒙之學，始於衣服冠履。」衣冠是禮儀之始。冠禮之前，「衣不帛襦褲」。年滿二十後方可衣裘帛 。
冠禮是男子的成人禮，改童子垂髫為總發戴冠。周朝士大夫年及二十行冠禮，王公年及十五而冠。《禮記·冠義》曰：「已冠而志之，成人之道也」。三公諸侯以及皇太子在三加之後，還會再加玄冕。
笄禮是女子的成人禮，即挽發腦後做髻，以簪綰之。鄭玄注《儀禮·士冠禮》曰：「笄女之禮猶冠男也，使主婦女賓執其禮」。已許嫁的漢女在15歲舉行笄禮，未許嫁則二十歲再舉行。按《宋史·禮志》載，宋朝公主的笄禮仿庶子冠禮由皇帝三加冠服：初加冠笄，再加冠朶，三加九翬四鳳冠 。
婚禮是嘉禮之一，可分為祭服婚禮、朝服婚禮、公服婚禮。唐宋制度，男方四品以上以冕服婚，九品以上以爵弁服婚，庶人以絳公服婚。女方以禮衣或連裳嫁 。
祭禮是祭神祀祖的禮制，是華夏的最高禮儀。祭服包括六冕以及爵弁。士助祭爵弁服，自家祭服玄端。士之妻服褖衣助祭 。

㈢ 鞍山民間文化有什麼

鞍山民俗文化
鞍山是一個以漢族為主要人口構成的多民族地區，共有漢、滿、回、朝鮮、蒙古、錫伯、藏等32個民族。多民族造就多元化的文化，而多元化融合後又形成了內質飽滿豐富的綜合文化。鞍山民俗文化眾多而精華不少，其中千山寺廟音樂、岫岩單鼓、海城高蹺、海城皮影戲、岫岩皮影戲、海城喇叭戲、鞍山評書、岫岩剪紙等已被列入國家級或省級非物質文化遺產。如此多樣的文化相得益彰，大放異彩，使得鞍山成為一座文化氛圍濃厚的現代旅遊城市。

鞍山民俗文化概覽

岫岩玉雕
岫岩玉雕是以岫岩地區為中心而發展起來的一項民間玉石雕刻工藝。岫岩玉雕興於清末民初，更盛於當代，屬中國北方流派。長時期受到北方民族民間文化的滋潤，吸收了地方民間木刻、石雕、泥塑、刺綉、剪紙、影人、彩繪藝術等方面的精髓，融合滲透，以立體圓雕、浮雕為主，輔以線刻、鏤、透雕等技法，逐漸形成了具有濃厚地方特點的藝術風格。其造型簡練古樸，打磨光滑，氣韻生動傳神，素有古遼河紅山文化遺風。如獲全國工藝美術百花獎的「華夏靈光岫玉塔熏」、「蟈蟈簍」等作品就是岫岩玉雕的代表。
岫岩皮影戲
和純朴的岫岩民風一樣，由清朝時期傳入岫岩的皮影戲，至今仍保持著一種朴實無華的風格。每到逢年過節或是喜慶豐收之時，會有幾班人馬活躍在岫岩各地的山村、集市。他們四五個人一組，一個黑色的皮箱、一把竹竿、幾部書、幾件樂器、一塊白布就是全部行頭。這些藝人每到一處就支起竹竿，掛上白布，拿出箱中各色用驢皮製成的影人表演起來，這就是在岫岩農村備受歡迎的皮影戲。歷史上，岫岩境內皮影戲分為南北中三派，分別以哨子河的趙連信、韭菜溝的方廷棟和石灰窯子的趙德懷為代表班頭，他們風格迥異，極大豐富了岫岩皮影戲的內容。
岫岩單鼓
岫岩單鼓是流傳於岫岩民間的一種古老的祭祀習俗，俗稱「燒香」。滿族稱為「旗香」，漢族叫「民香」。岫岩單鼓自明末進入岫岩以來，至今已有近400年的歷史。早期的岫岩單鼓，脫胎於滿族先民女真人的「薩滿」祭祀儀式，其在岫岩的流行，只限於滿族民眾之間，有著修舊的歷史，後逐漸被漢族的文化采借。在以前，岫岩滿、漢民「燒香」主要是為了祭神、祭祖、還願，是一種祭祀活動，後慢慢發展為帶有更多的娛樂性質的節目。
岫岩剪紙
提起岫岩剪紙，在整個遼寧地區都是屈指可數的。岫岩剪紙以其嫻熟的工藝、精美的藝術造型成功入選第二批國家級非物質文化遺產名錄推薦項目名單。岫岩剪紙是以反映滿族人民群眾生活為特徵的剪紙藝術，迄今已有300多年的歷史。真正形成岫岩民間剪紙藝術的年代是在明末清初，乾隆年間最為流行。岫岩剪紙以滿族農家婦女為創作主體，最大的特徵是寫形、寫意、寫神、寫心，表現手法以鏤空、成片為主，造型誇張奇特。岫岩的剪紙參加了十餘次中國滿族民間剪紙等國家、省級大展，所獲的獎項不計其數，後岫岩被省文化廳命名為「遼寧省剪紙藝術之鄉」。
海城皮影戲
海城皮影戲俗稱驢皮影。它是用驢皮刻制的人物外形，用燈光照射以表現故事情節的戲劇。皮影藝人邊演唱邊操縱，並伴以音樂伴奏。在過去的一定歷史時期內深受海城老百姓喜愛。海城皮影戲屬於河北灤州影調，具體於清嘉慶年間傳入海城牛庄，道光年間吳老秀等皮影藝人的演出活動十分活躍，其弟子等活躍於大石橋、蓋縣、復縣一帶形成了遼南影調戲。民國初年，山西的吳志甸來到海城南台煙台村後，教柳元邦、蘇樂天等六人唱皮影戲，號稱「六大將」。他們把山西羊皮戲同灤州影調戲相借鑒後發展，創立了海城皮影戲曲。演唱的獨特風格，源於板腔體音樂，它的板式較全，有原板、快板、帶板等。
海城高蹺
海城高蹺，又名海城秧歌，迄今已有300多年的歷史。初為兩足落地，叫地秧歌，後在清咸豐年間，變地秧歌為高蹺。經過民間藝人的長期探索，在表演形式上不斷創新，逐步形成了自己獨特的表演風格。建國後，黨和政府十分重視對民間藝術的挖掘整理和改革工作，通過高蹺藝人同專業文藝工作者共同琢磨提高，使海城高蹺走向了新的發展時期。它以既火爆、又嚴謹、細膩，充滿濃郁的地方特色，在遼南、東北乃至全國久負盛名，並以獨特的民族風格征服了國際藝壇。
海城喇叭戲
海城喇叭戲，以當地民歌為基礎，吸取江西弋陽腔、山東柳腔等外來聲腔，兼收並蓄，形成了諸腔雜陳的民間喇叭戲聲腔體系。音樂曲調歡快優美，清新流暢，跌宕起伏，火爆高亢，節奏性強，適於載歌載舞。海城喇叭戲的角色分生、旦、丑三行，在此三行中又以「三小」（小生、小旦、小丑）戲為主。海城喇叭戲的表演由於早期同秧歌，後與高蹺結合，從而溶兩種藝術為一體，其中「蹺功」、「手絹功」、「扇子功」等被巧妙地融合在海城喇叭戲的表演之中，形成了蹺戲結合的獨特藝術表演形式，富有濃郁的地方風格及質朴的鄉土氣息。
鞍山評書
鞍山評書藝人眾多，名家輩出，像劉蘭芳、單田芳在全國都是家喻戶曉的人物，鞍山也被譽為「評書之鄉」。鞍山評書是以普通話為基礎，具有豪、緊、動、熱的藝術特色。語言口語化，風格豪放、質朴、熱烈、明快，與本地百姓生活語言緊密結合，娓娓動聽，引人入勝，富想像力，一人、一桌、一椅、一扇、一醒木、一方帕，具有很強的表現力和很高的教育、文學、娛樂價值。劉蘭芳、單田芳、張賀芳先後在電台、電視台錄播《岳飛傳》、《明英烈》、《隋唐演義》等多部評述。五十年來，鞍山評書演員在茶社、劇場演出和在電台、電視台錄播100多部評書，出版短篇、中篇、唱片傳統和現代評述80餘部。
千山寺廟音樂
千山為佛、道兩教勝地，而千山寺廟音樂分為佛樂和道樂兩種。千山的佛教音樂是在寺廟舉辦的各種佛事活動中逐步形成和發展起來的。千山的佛教音樂分誦經和器樂兩個部分。千山道教音樂則是康熙年間，從鐵剎山劉祖傳入無量觀。在"東北新韻"問世之前，東北地區道教中主要流傳的"勞山韻"，據說是由山東傳入的，新韻產生之後，很快在東北地區道教中傳開，現在東北道教全真教派宮觀採用的都是"新韻"。2006年5月20日，千山寺廟音樂經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
燈官舞
在獨具特色的滿族民間文化中，滿族民間舞蹈更有深厚的內涵和它的情趣。燈官舞是滿族民間藝術百花園中，絢麗多彩的奇葩。它是依據滿族傳統節日--花燈節，改編成滿族現代民間舞蹈"鬧燈官"的。
「鬧燈官」舞蹈，由一人裝扮成燈官。身穿官服，頭戴纓帽，另由一人裝扮成燈官娘，身著紅襖，兩耳上掛著紅辣椒，6個滿族少女身著滿族節日服裝，手持豐燈，翩翩起舞，戲耍著燈官。燈官乘坐一台花轎，為便於表現，轎子是用一根扁擔，轎夫抬著，燈官站、坐在轎桿上進行幽默、形象表演，燈官娘娘緊隨轎旁，兩人邊覆邊逗，配合默契，曲調滿族特色強烈，演奏得抒情、流暢，是迄今滿族民間舞蹈中最有風味、活力、美感的舞蹈。

轉自http://..com/link?url=_z--P0KZH9ZR4-WxTAXYTIoPcEXXotWG8itZCP_K

㈣ 麻煩問一下有沒有什麼可以穿著古裝到處走的 人多的地方 很喜歡古裝漢服的服裝

每年十月底都有西塘漢服文化周，國內很多漢服愛好者都會聚集在哪裡，最近在橫店有中華禮樂大會。

㈤ 穿漢服適合去哪

穿漢服旅行的目的地
️北京：赫赫京都千百年， 鍾靈毓秀萃龍淵
推薦地點：故宮，後海，長城，
北京，一個一年四季都適合穿漢服來旅行的城市
️雲南：今來凈綠水照天，游魚鱍鱍蓮田田
推薦地點：麗江古城，無量山櫻花谷
️西安：修竹挼藍，梅山聳翠，小小佳處西安
在西安，隨便出門逛個街，就能偶遇漢服少男少女。
推薦地點：永寧門、順城巷、鍾鼓樓·、青龍寺、大唐芙蓉園
️蘇州：君到姑蘇見，人家盡枕河。古宮閑地少，水巷小橋多。
推薦地點：平江路，拙政園，護城河
️杭州：水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇
推薦地點：南山路太子灣公園，高庄，孔廟，九溪煙樹，孤山銀杏林
️嘉興：雲破月來花弄影
嘉興西塘有漢服文化節，可以找到很多熱愛漢服的同袍
️敦煌：角聲吹徹梅花，胡雲遙接秦霞
推薦地點：月牙泉，玉門關
PS：一定要穿紅色的漢服！
除了以上的特別推薦，還有重慶山城，成都錦里，九寨，茶卡鹽湖、東北雪鄉

㈥ 求推薦鞍山有什麼好玩的地方，適合年輕人

鞍山是中國的「鋼都」，也是中國北方重要的旅遊城市，擁有秀美的自然風光，其中最具代表性的是千山、葯山、白雲山三大自然風景區，以及鞍山古城風景區的神女峰。除有與全國其他景區一樣的具有悠遠歷史、相當規模的佛寺禪林（如千山的五大禪林——香岩寺、大安寺、中會寺、祖越寺、龍泉寺）外，鞍山又開發和興建了具有「奇、最」特色的佛家旅遊勝地。鞍山地質構造復雜，新生代留下了湯崗子溫泉、千山溫泉等著名溫泉；中生代塑造了千山獨特的風貌；遠古代提供了質量居世界第一位的菱鎂礦和滑石礦；太古代提供了數量居全國首位的鐵礦。也可以到躍游旅行 攜程 去哪兒等旅遊網站上找找攻略

㈦ 鞍山有什麼好玩的地方

玩在鞍山

千山：又稱積翠山、千華山、千頂山、千朵蓮花山，素有「東北名珠」之稱
玉佛山：「城在山中，山在城中」、「四時美景洽人意，十里青山作畫屏」！世界最大玉佛
鞍山岫岩葯山： 葯山以盛產葯材而得名，以其雄偉而著稱，有大小奇峰40餘座，人文古跡眾多，景色四季宜人。
清涼山：古時就是遼東名山，屬於遼河群系隆起帶。位於鞍山市岫岩縣境內
鞍山西平森林公園：是遼河平原上不可多得的綠色資源，地處千山、醫巫閭山的交通要道上
鞍鋼工業之旅： 鞍鋼工業之旅始於1999年10月
鞍山二一九公園： 位於城區東部，東靠東山風景區。因1948年2月19日鞍山解放紀念日得名。
鞍山東山城市森林公園：是東北地區著名的城市森林公園。位於鞍山城區東側。

㈧ 有沒有什麼好的漢服

1、漢尚風格
漢尚系列漢服遵循古典漢風而設計，華貴飄逸，色彩多以鮮艷的顏色為主，輔以淺色點綴，便可彰顯出高貴典雅的古典風韻，現在街上小姐姐們穿搭的漢服，漢尚系列佔比是不少的，喜愛漢服的女生可以多加關注這種類別的。
2、重回系列
重回的意思可以解釋為重回大唐，顧名思義這種漢服是以漢唐風格為主，色彩多以淺淡的顏色為主，穿出來的感覺比較柔美，上衣是交叉領，腰圍以上加入高腰半裙加持，是典型的唐風漢服，這種類型多適合大眾女生，比較接地氣，簡約隨性，穿起來沒有約束感。
3、如夢風格
如夢系列漢服猶如它的名字一樣唯美浪漫，這種漢服穿起來特別飄逸，色彩多以冷色為主，比如藍色、淺綠等，一般一套漢服有三種以上的顏色挑染在一起，猶如夢里的女孩一樣，飄忽不定，又特別真實唯美，這種如夢系列漢服適合穿著拍照，意境是非常唯美的。
4、流煙漢服
流煙漢服融合古典歷史多種元素為一體，而設計出來的漢服，這種漢服色彩多達5種以上，運用挑染和渲染設計，顏色變化多端，具有武俠女的優美效果，這種漢服一般不會運用特別復雜的發型，發包長發為主，發型點綴也比較簡單，珍珠發飾和發簪為主，穿出來的效果是最美最經典一種。
5、銜泥風格
銜泥系列漢服是最大眾化的一類，而且融合了一些現代服裝工藝，比如刺綉元素，領口依舊是經典交叉口，上衣比較短而且收腰設計，兩側開叉，以突出漢服元素，下裝是一款長裙，豎線條加印花點綴，穿一套這樣的漢服，猶如一個優美的鄰家小姐姐，漂亮又可愛。

㈨ 可以介紹一下漢服有關的知識嗎

✍漢服是有著悠久歷史的漢民族傳統服飾。隨著朝代的更迭，經濟的發展，人們審美和生活方式的改變，漢服的形制會相應地發生改變。時至今日，為了更好地適應現代人的生活，漢服在款式，材質，設計，上也做出了許多改良。接下來就跟大家說說有關漢服的知識吧。

㈩ 街上穿漢服的越來越多，喜歡穿漢服的都是哪些群體

街上穿漢服的人確實是很多，所以以前感覺上在日常中穿有點突兀的漢服，大家也是見慣不怪了，因為身邊的很多人也在嘗試著穿漢服，看習慣了也覺得挺好看的，而且近幾年復古風的盛行，讓穿漢服的熱潮一浪接一浪，特別是在漢服圈裡。

很多人對於漢服都是特別著迷，也有著越來越多的人加入到漢服圈，特別是女生都很喜歡打扮自己，擁有自己喜歡的漢服並且穿出去展示自己的美，是她們特別嚮往的事，我們來說一下喜歡穿漢服的都是哪些群體。

小朋友也是漢服圈一個不可忽視的群體，特別是女童，她們穿上漢服可以說是很軟萌可愛，讓人都特別喜歡，她們也很愛這樣的漢服，很多的年輕媽媽都想把孩子打扮得漂亮又可愛，所以就經常會選擇這樣的服裝來打扮她們。

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