玻璃瓶如何成為經典文化

⑴ 一直被人們津津樂道的可口可樂玻璃瓶的經典造型是使用了什麼法

仿生形的造型手法。
可口可樂玻璃瓶的靈感是來自緊身連衣裙。可口可樂經典造型玻璃瓶的中下部扭紋型就像裙子的皺褶，中段則圓滿就像女性的臀部。
可口可樂玻璃瓶是一個典型的擬人形設計的範例，瓶身採用了女性身體的比例和曲線，這種曲線瓶子給人以甜美、柔和、流暢、爽快的視覺和觸覺享受。

⑵ 一直被人們津津樂道的可口可樂玻璃瓶的經典造型是使用了什麼

女性身體曲線。
創作者是羅特，他經過反復的修改，不僅將瓶子設計得非常美觀，很像一位亭亭玉立的少女，他還把瓶子的容量設計成剛好一杯水大小。其瓶型的中下部是扭紋型的，如同少女所穿的條紋裙子。而瓶子的中段則圓滿豐碩，如同少女的臀部。
可口可樂是一個家喻戶曉的品牌，雖然是外國的牌子，但在中國已紮根幾十年，名字早已深入人心，它的外形不僅美觀，而且使用非常安全，易握不易滑落。

⑶ 古法琉璃的歷史，急！！今天就要！！

琉璃歷史：三千多年前西施淚 相傳古越時期的天工坊琉璃古製法為范蠡所創，當初也贈給了越王，西施與范蠡盪氣回腸的愛情典故，讓古法琉璃如同西施的一滴淚，平添了一種凄美的氣韻。 其實中國的琉璃藝術有三千多年歷史，可以追溯到商周年代。早在西周和東漢時期，古人為了比擬珠玉、寶石就創造出晶瑩剔透、溫潤光滑的琉璃藝術精品。它是從兩河流域經中亞傳入甘肅的，在甘肅的平涼、天水等地，就出土了戰國時代的鉛鋇玻璃珠。考古發掘表明，在春秋戰國時期，中國的琉璃藝術已達到很高的成就，在古代世界工藝美術中別具一格。自漢代起，隨著絲綢之路的開辟和中西文化的溝通與交融，中國的琉璃藝術獲得新的發展。公元前138年，西漢出土的玻璃谷紋璧，是漢代時流行的樣式，證明漢王朝已經製作較大的玻璃器。在河北省博物館內，就陣列著與舉世聞名的「金縷玉衣」一起出土的西漢琉璃耳杯，這應該是迄今發現的中國最早用脫蠟鑄造法製作的琉璃成品。其淡淡的湖綠色透出幽暗的光，而這便是來自2100年前那個時代琉璃藝術的曼妙之光。公元前166年，出於經濟和外交上的需要，東漢王朝決意謀求，和羅馬的直接建交，在中國出土的羅馬碧琉璃杯(器皿)，是漢朝和西方文化交流的歷史見證。元代以來，顏神鎮一直是我國北方最大的琉璃生產中心，那裡出產馬牙石、紫石、凌子石、硝及丹鉛、銅鐵等多種礦石，具備生產琉璃的天然條件。 到了清代康熙、乾隆時期，設立宮廷造辦處，邀請了西方的技術人員入宮交流，使琉璃製作一度得到復興。其中「套料」裝飾藝術是清代的創新，形式及裝飾已有多種風貌，其格調越趨精緻華美。在之後的300年間，琉璃又受到冷落，直到1987年，由於楊惠姍、張毅的努力，中國的琉璃創作在世界工藝史上開啟了一個令人矚目的局面。 而世界其他國家的琉璃藝術也有其歷史傳統和獨特魅力。19世紀的法國人就以「PATE-DE-VERRE水晶粉脫蠟鑄造」的名稱，重現三千多年前古埃及失傳的脫蠟玻璃鑄造技法，曾經製作出風靡全球的藝術品。中國的琉璃溫潤光滑、呈半透明狀，是用人造水晶為原料，以脫蠟精鑄法製造的藝術品。 詩中琉璃：身如琉璃，內外明澈 「願我來世，得菩提時，身如琉璃，內外明澈，凈無瑕穢。」這是出自佛教書《葯師琉璃光本願經》的經典佛語，琉璃也成為了中國佛家的七寶之一。 唐朝元稹《詠琉璃》中描寫「有色同寒冰，無物隔纖塵」就傳達出琉璃璀璨奪目的誘人風采。 宋蘇門四學士之一的張耒有一首《琉璃瓶歌贈晁二》：萬金明珠絡如繩，白衣夜明非縞繒。以有易無百貨傾，室中開橐光出楹。非石非玉色紺青，昆吾寶鐵雕春冰。表裡洞徹中虛明，宛然而深是為瓶。?陀真人一銖衣，攀膝夜坐花雨飛。兜羅寶手親挈攜，楊枝取露救渴飢„„其中「?陀」即普陀，「兜羅」，兜羅綿也，此形容持瓶之手，設想琉璃瓶曾是觀音手中的楊枝瓶。「雕春冰」，形容琉璃瓶以刻花為裝飾；「包以百襲」雲雲，見其薄也，「非石非玉色紺青」，「表裡洞徹中虛明」，則其質瑩徹而微泛天青。 北宋孔平仲《海南碧琉璃瓶》：「手持蒼翠玉，終日看無足。秋天常在眼，春水忽盈掬。瑩然無塵埃，可以清心曲。有酒自此傾，金樽莫相瀆。」 五代徐夤《郡侯坐上觀琉璃瓶中游魚》，句有「寶器一泓銀漢水，錦鱗才動即先知。似涵明月波寧隔，欲上輕冰律未移。霧薄罩來分咫尺，碧綃籠處較毫釐」。 可見，古人以詩句書頌著琉璃清透的質地，融合了佛家清心的閑情。琉璃也成為一種代表心清玉潔的時尚飾物，或贈送朋友，或觀賞把玩。 琉璃工藝：火焰里來，水波里去 與外國琉璃不同，中國的琉璃溫潤光滑、呈半透明狀，是用人造水晶為原料，以脫蠟精鑄法製造的藝術品。這個製作過程冗長，從構思、設計圖稿、雕塑立體原型至作品完成，需經過數十道工藝嚴格把關方可完成，全過程約兩個月以上。 「火里來、水裡去」，昂貴的有色水晶材料歷經烈火的焚燒，在水中有數十步精巧的打磨工序，達到晶瑩剔透、柔和潤潔的表層質感。 前期制模非常繁復，而且必須是一模一品。一隻模具只能燒制一件作品，無法二次使用,大型復雜作品甚至需要多次開模、燒制才能完成。低成功率，使作品更為可貴可珍。作品全球限量發行，使每件作品更具有收藏價值。 在手工製作上，工人必須掌握精湛技術方能操作，每道工藝均有各自不定的變化因素，且在工藝過程中需經反復實驗，作品色彩無一雷同，製作難度極高。 然後是高溫燒制，將精選原料以1400℃以上高溫熔製成各種彩色水晶玻璃，並經過多次精選清洗後，按作品用料比例置於模具中，並設定嚴格的升、降溫曲線，爐溫必須控制在1000℃±5℃以內。小件作品需要燒1至2個星期，大件作品甚至需要數月時間。其間融化的液態有色水晶體的流動很難控制，但正因為如此，才出現了一個個形態各異卻又有統一風格的琉璃作品。 琉璃出爐後，需要有不亞於珠寶製作的一系列打磨、拋光等工藝，一件琉璃成品的出現需要近20天的時間來精雕細琢。 氣泡是琉璃的呼吸，這是琉璃藝術領域的共識。有些製作者為了體現琉璃蘊涵的生命氣息，故意在手法上使氣泡更多地產生，有一種流動的氣韻。其實琉璃製作過程中，要經過突然降溫，加上很多工序手工完成，氣泡不可避免，而這反而成了琉璃的獨特魅力。存在於作品中的氣泡，更具想像空間，更具靈氣。 這期間的數十道手工都需精心操作方能完成，稍有疏忽即可造成失敗或瑕疵。因些琉璃燒制的成品率就只剩70％左右了。而且因為琉璃只能燒制一次，無法回爐，一旦失敗就無可挽回，所以從藝術製作上說，琉璃是真正的貴比黃金。 當代琉璃：藝術家眼中的「第五元素」 琉璃不同於其它任何寶石的獨特之處就在於它能融合各種色彩，色彩變化萬千，依然通透，而且千年不變。甚至不同色彩的搭配，還有不同的象徵意義，比如綠色琉璃報平安，紫色琉璃可催情，搭配的色彩也有說法，比如琥珀色和藍色一起有助事業和催財。琉璃這一「無形而成萬形，無態而成變媚」的本色，令中外藝術家們有了更開闊的創作空間。 而在國外，琉璃體現出了旺盛的藝術生命力。在新建的上海琉璃工房琉璃藝術博物館內，展出了歐洲新藝術時期最重要的設計師Emile Galle (艾米爾·加勒)的作品。這位出生在法國工藝重鎮Nancy的藝術家，將大自然里的植物生命的美麗畫面融入琉璃作品的設計中。此還，還展出了來自英國、美國、法國、捷克等地的10位藝術家33件琉璃作品，他們幾乎是活躍在現代世界琉璃藝術領域里最有代表性的群體。其中美國作家占斯基的「琉璃絲帶」,將20多種不同顏色的玻璃絲，排列淬煉而成鳥巢的造型；另一位法國當代最著名的琉璃作家安東尼·勒彼里耶繼承了其祖父脫蠟鑄造的家傳技法，發展出變化多樣的半透明質感,使用大量的文字與具體的歷史文化圖像做成組合，使他的作品看起來像一部歷史，充滿了對歷史的感懷。 如今琉璃藝術精品層出不窮，從小件的項鏈，大件的擺設，到屏風到燈具，琉璃已成為藝家們表達心境、裝點生活的「第五元素」,琉璃精品也成為廣為流傳的生活時尚。其流光溢彩、變幻瑰麗的形色，彷彿閃動著五千年的東方智慧和「無形無色，萬形萬色」的清透思想境界

⑷ 談談《青春之歌》為什麼會成為文學經典

青春之歌》讀後感

每個人都擁有青春，對於那些年過半百的人，「青春」給了他們回憶和遐想；而對於我們這些年輕氣盛的人來說，「青春」給了我們無盡的活力和憧憬。這幾天，我看了一本流動著青春熱血的好書——《青春之歌》。

《青春之歌》為讀者展現了「九·一八」事變後，一大批愛國主義有志青年在中國共產黨領導下，堅持馬克思主義的道路，參加舉行大遊行、請願、示威等活動的場景，細致的雕刻了一個個性格鮮明的知識分子形象，將各種知識分子走向不同道路的過程清晰的呈現在我們的眼前。而主人公林道靜，為了反抗 「花瓶」、「沒有靈魂的傀儡」和依靠別人的供養過日的命運，走向了共產主義道路，在革命者的幫助下成為了有堅強內心，不畏強權的共產主義革命者。

作品中的林道靜是一個從小資產階級知識分子成長為無產階級革命戰士的典型。她的成長是那個時代廣大知識分子在曲折艱難的道路行走中，逐漸成為一個具有崇高的無產階級信念和旺盛的革命熱情的青年革命者的代表。她出身於一個地主家庭，佃農生母，慘遭迫害致死。由於她深受異母的凌辱和虐待，因此從小養成孤僻倔強的性格。她憎恨害死她生母的封建家庭和封建制度，為反抗不幸的命運離家出走，這是「五四」以來，許多小資產階級知識分子走向社會時共同邁出的第一步。但她仍然不是一個成熟的革命者，她身上的小資產階級知識分子的狂熱性以及個人英雄式的幻想常常流露出來。最後在盧嘉州，林紅等的教育幫助下，經歷了二次鐵窗血與火的洗禮，並參加了「一二九」學生運動，在一系列革命實踐中變的堅強，政治上逐漸成熟起來。

回首看看現在，和林靜道相比，我們有著社會、家庭、朋友的照顧，不必為生存而擔心，物質生活豐富；反觀我們的精神生活和林靜道相比，顯得多麼微不足道。雖然林靜道在一段時間中出現過內心的彷徨與不安，但是她在共產主義革命者的引導下找到並堅定了自己的思想與信仰。而正值青春年華的我們卻很少有人把握住了青春的價值。

林靜道在那一段中華民族的特殊時期沒有選擇沉淪，反而選擇了奮斗，選擇了與命運抗爭。從她的身上我看到了貝多芬的不屈、看到了肖邦的倔強、看到了列夫托爾斯泰的勇敢、看到了小仲馬的堅持。在相同的年齡段，我們的青春卻和她的有著極大的差別，她的青春在精神與困苦的洗禮下變得富有價值和意義。

青春是人生必須經過的一段時期，每個人的青春都有著其一生中特殊的價值，並占據著特殊的地位。【《青春之歌》讀後感】《青春之歌》讀後感。正值青春的我們正應該無愧於青春的名詞，在這個人生的關鍵時期正是我們應該建立健全個人價值觀、世界觀的時期。可是我們又有幾個人能做到無愧青春呢，有些人把青春浪費在了網游的虛幻中，難以自拔；有些人把青春浪費在了頹廢的酒吧，醉生夢死；有的人把青春獻給了懶惰與放棄，忘記理想。

其實每個人的青春都有著自己的挫折與不順，只是有的人在挫折中站了起來，有的人就如脆弱的玻璃瓶經不起挫折的磨礪。但我們又有什麼理由如此脆弱，又有什麼理由沉淪與頹廢。青春期的我們有著鴻圖之志，但我們的理想卻不堪一擊，理想的心在幾次失敗和教訓之後就變得軟弱與膽怯。玫瑰在破土而生前，只有在黑暗的土地里經受寒冷與寂寞的挑戰，才能沖破厚厚的大地，在陽關的照射下茁壯生長，綻放自己的美；雄鷹只有在雛鷹的時候經過無數次的飛翔的嘗試，在懸崖上經歷無數次的生死考驗之後，才能歷練成為展翅遨遊在天空的主宰；而上帝也不過是在痛苦而可怕的煉獄中走的最遠，歷練的時間最長的人。美好的東西只有在經歷無數次的錘煉之後才能展現美的一面，我們的理想也只有在挫折的不斷錘煉下才能由普通的石頭變成河蚌嘴裡發光的珍珠。

國家的昌盛需要我們正值青春的一代人的艱苦奮斗，而理想是我們奮斗的目標與動力。林靜道的信仰是共產主義，她的理想則是完成共產主義革命事業，而她在革命道路上意識到只有在改造客觀世界的同時不斷改造自己的主觀世界，才有真正的前途和出路，也才有真正值得歌頌的美麗的青春。

珍惜青春，黃金的時代在我們的面前而不是在我們的後面。把握每一天的早晨，看旭日從地平線下緩緩升起；把握每一天的午後，品熏衣茶的馥香在開水中慢慢綻放；把我每天的午夜，聆聽來自遙遠星空的召喚。把握每一天的美好，相信，面朝大海春暖花開。不論暴風雨來的多麼猛烈，請做一隻海燕，做一隻高傲的海燕，在挫折與困難中前行，風吹的猛烈了就展開自己的翅膀，雨下的狂暴了就抬起自己不屈的頭顱，面向暴風雨，相信——雨後就會有彩虹！

「理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。 飢寒的年代裡，理想是溫飽；溫飽的年代裡，理想是文明。」用理想之火點亮奮斗之燈，用奮斗之燈照亮前進之路，讓我們在理想之火與奮斗之燈的指引下走在前進的道路上，成為時代的主人，將祖國建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家。

主要還是因為有時代精神吧，
我覺得它會成為經典，
但是成為永恆的經典就不好說了。
感謝您對派派小說論壇的支持，
滿意請採納為最佳答案。

⑸ 包裝設計如何傳達商品文化

文字最基本的功能在於在視覺傳達中向大眾傳達作者的意圖和各種信息，其最終目的為了閱讀，不論對產品包裝上的文字做怎樣的變化與設計，都必須保證包裝文字的可讀性和易讀性，不能讓人們「猜謎語」。要達到這一目的必須考慮文字的整體訴求效果，給人以清楚的視覺印象。因此，設計中的文字應避免繁雜零亂，使人易認、易懂，切忌為了設計而設計，忘記了文字設計的根本目的是為了更好、更有效地傳達作者的意圖，表達設計的主題和構想意念。

⑹ 為什麼包裝成就品牌效應

縱觀產品包裝的變化發展，許多知名企業就是憑借了經典包裝的塑造樹立了產品的品牌形象和企業形象。以可口可樂的包裝為例，1898年，魯特玻璃公司一位年輕的工人亞歷山大·山姆森在同女友約會中突發靈感，根據女友穿著裙子的形象設計出一個玻璃瓶。當時，可口可樂的決策者坎德勒知道後，認為非常適合作為可口可樂的包裝。於是，坎德勒主動向亞歷山大·山姆森提出購買這個瓶子的專利。亞歷山大·山姆森設計的瓶子不僅美觀，而且使用非常安全，易握不易滑落。更令人叫絕的是，其瓶型的中下部是扭紋型的，如同少女所穿的條紋裙子；而瓶子的中段則圓滿豐碩，如同少女的臀部。此外，由於瓶子的結構是中大下小，當它盛裝可口可樂時，給人的感覺是分量很多的。採用亞歷山大·山姆森設計的玻璃瓶作為可口可樂的包裝以後，可口可樂的銷量飛速增長，在兩年的時間內，銷量翻了一倍。從此，採用山姆森玻璃瓶作為包裝的可口可樂開始暢銷美國，並迅速風靡世界，為可口可樂公司帶來了數以億計的回報。由此可見，一個成功的包裝是如何成就了一個品牌的輝煌，成就了一個企業一個多世紀的成功！

回到中國市場，近幾年推出的經典產品及其包裝更是讓我們印象深刻。如樂天公司的木糖醇口香糖和「夢」巧克力的塑瓶包裝就如此。其成功的產品包裝不但開拓了企業市場，成就了樂天品牌的市場地位，更是改變了人們的生活習慣。

紹興黃酒是我國傳統民族產品，在國內是婦孺皆知的好酒，但由於過去我們一直忽略了產品的包裝，以至在出口國外時，很多國家都把它當作普通檔次的酒來銷售，大大降低了它的身份和價值。如今，經過「包裝」的突破，這一傳統產品變得光彩奪目、獨具魅力，且身價倍增。

比如，原來一壇價值不足10元的1公斤裝的紹興黃酒，經過「文化包裝」，顯示出深邃的民族蘊涵。在香港市場上標價650港元，在日本則標價10000日元。經過包裝的紹興黃酒體現出貨真價實的質量與文化藝術的完善結合。

縱觀市場上的一些傳統產品，在包裝上存在兩種傾向：一是不重視包裝，好比倩女穿破衣，甚至「赤膊上陣」，致使身價一落千丈；而有些產品即使有包裝，但由於太簡陋、粗糙，沒有民族特色，沒有文化內涵，顯示不出藝術魅力，結果也賣不了好價錢。據說中國第一名酒貴州茅台的價格僅僅只是一些世界名酒價格的十分之一，這其中恐怕就有「包裝」的因素。二是「包裝」太過分，脫離實際，濃妝艷抹反而失去了原來清秀的本質，盡管表面很豪華、高檔，但給人的感覺卻是外強中干，讓人望而卻步。最終仍達不到包裝的本來目的，適得其反。可見，產品的包裝就如同人穿衣，有很大的學問，需加以大力開拓、創新。

從包裝發展的歷史和趨勢來看，成功塑造品牌的包裝有三大規律可循：

1.品牌傳承理念的深化。

2.新技術的應用。

3.符合消費者需求趨勢的人性化和環保包裝。

針對這三大規律，我們在下面為讀者呈現不同的經典案例：

2006年，當Weiner先生成為百事可樂北美公司市場部副總裁的時候，他開始了對包裝大刀闊斧的改革，為了讓百事可樂的新包裝成為該品牌的媒體名片，僅2007年一年，就推出了35種不同圖案設計的包裝，而百事可樂在過去的108年間，才僅僅換過10次包裝而已！這些包裝的設計盡管不同，但都體現了一個主題，那就是盡量多地吸引十幾歲的或者二十幾歲的年輕人的注意力，採用的設計也主要以音樂、運動、汽車、時尚為主，盡管每款設計都有自身不同的背景圖案，但每款設計都印上了百事可樂的全球LOGO。在這一系列變化後，百事可樂的官方網站取得了前所未有的訪問量，消費者在網站上積極地為自己喜歡的包裝設計投票，顯而易見，這些包裝變化達到了預期的市場目的。

在乳品行業，國家質量監督檢驗檢疫總局和國家標准化管理委員會出台了《食品標簽國家標准實施指南》。它規定，從2006年6月1日起，所有乳製品的包裝標識均將不能使用「鮮」字。「禁鮮令」的出現，徹底顛覆了一些乳品企業在包裝上大書「鮮」字的包裝形式。2005年作為承上啟下的一年，各大品牌乳品企業為了繼續穩固江山，凸現品牌品質，他們開始在包裝上另覓出路，以通過包裝打造品牌優勢。

在煙草行業，2005年9月，國家煙草專賣局為規范煙草生產和包裝，相繼出台新版國標和包裝標識規定兩個文件。 文件規定：從2006年上半年起，印滿各種洋文而沒有醒目漢字的進口香煙將不得在中國市面上銷售，如：萬寶路、555、七星、健牌、大衛杜夫等外煙品牌包裝都面臨整改；香煙包裝上必須標明一氧化碳量指標，同時不得使用「保健」、「療效」、「安全」、「環保」、「低危害」等卷煙成分的功效說明用語，不得使用「淡味」、「超淡味」、「柔和」等卷煙品質說明用語，不得使用「中低焦油」、「低焦油」、「焦油含量低」等用語，已經使用「極品」、「最佳」、「金牌」等極端用語，或已經使用「御品」、「貢品」等帶有封建色彩或有虛假成分的用語的，要在該產品改造或品牌整合過程中予以修改。這些規定將香煙包裝上的文字宣傳打入了冷宮，從而使品牌的價值更為重要。因為沒有文字鼓吹的誘惑，品牌就成為消費者最為看重的因素了。這也使得各大煙草企業更加註重香煙包裝的品牌效應。

因此，高明、成功的產品包裝必須因物制宜，體現特色，突破傳統，結合民族傳統文化，賦予其獨特的藝術魅力，以帶來永恆的名牌效應。

「包裝」，既是產品的包裝，更是企業的包裝；它可以產生名牌，更可以升華名牌；同時，通過包裝，還可以向世界展示自己民族悠久的歷史、燦爛的文化和人們的聰明才智。因此，作為傳統產品，都應該在「包裝」上多下點功夫，給「包裝」多增加些文化藝術含量，使中國名牌能在世界貿易中產生名牌效應。

⑺ 簡書—空心玻璃瓶的內涵

玻璃瓶生產工藝主要包括：
①原料預加工。將塊狀原料（石英砂、純鹼、石灰石、長石等）粉碎，使潮濕原料乾燥，將含鐵原料進行除鐵處理，以保證玻璃質量。
②配合料制備。
③熔制。玻璃配合料在池窯或池爐內進行高溫（1550~1600度）加熱，使之形成均勻、無氣泡，並符合成型要求的液態玻璃。
④成型。將液體玻璃放入模具做成所要求形狀的玻璃製品，如平板、各種器皿等。
⑤熱處理。通過退火、淬火等工藝，消除或產生玻璃內部的應力、分相或晶化，以及改變玻璃的結構狀態。
二、玻璃酒瓶一般採用什麼成型工藝

吹出來的.
玻璃融制好後,調整到一定溫度,(主要為了調整玻璃液粘度),從供料道的料頭慢慢下墜,由機械剪刀剪斷,玻璃料順著滑道掉到模具中.模具中有一根向上的金屬棒,會將玻璃料頂成一個口向下的空心形狀,再將玻璃料翻轉成口向上,用兩瓣制瓶模具將玻璃料夾在中間.同時向瓶中吹壓縮空氣——成型.玻璃凝固後打開模具,然後進行退火、檢驗等等工序.
傳統工藝是用人的嘴巴吹出來的.——從玻璃窯中用金屬管挑出一定的玻璃料,一邊吹,一邊用工具或石棉布不斷調整形狀.冷了的話還要在放回爐中加熱,直到做成需要的形狀.
相關概念
酒瓶
酒瓶是用來裝酒的容器。歷史上，酒瓶多以「醬油瓶式」、玻璃材質、信息量少、不重裝飾的簡單樣式呈現於世人面前。改革開放以來，曾經讓人不屑一顧的酒瓶，異軍突起，被另眼相看。酒瓶越來越多姿多彩，出現了百花爭艷的繁榮景象，並作為一種文化景觀，登上了大雅之堂，成為酒文化的重要組成部分。如果說過去民間的傳統酒瓶更注重日用性和實用性，那麼現代酒瓶更增添了藝術性、思想性和科學性。現代酒瓶內涵豐富，已經超出了僅為盛酒容器的概念，赫然變為一種特有的包裝藝術品類和雅俗文化的載體。

⑻ 濃香型白酒為何使用玻璃瓶裝，而醬香型白酒使用瓷瓶裝

濃香型白酒使用玻璃瓶裝，而醬香型白酒使用瓷瓶裝的原因如下：

濃香型是勾兌酒，時間長了容易使勾兌添加的物質分離出來，酒味會變淡。醬香型酒是純糧釀造的原汁原味的白酒比較健康。而且濃香型的透明玻璃瓶酒質見紫外線照射容易變味。而醬香型酒是避光白色瓷瓶裝，時間越長酒質越純。越好喝。而且醬香型酒受季節性生產影響，產量很少。物以稀為貴。物以健康為首選。

醬香型白酒酒體不穩定，容易受外界的溫度和光線影響，所以不透明的瓷瓶能保護裡面的酒體不易變質。一般醬香型的白酒是瓷瓶裝的，因為不透光是醬香酒的包裝形式，而濃香酒的話，一般都是用玻璃瓶居多，其次就是陶瓶。

想要了解更多關於酒的相關信息，推薦咨詢家大業大酒。家大業大酒的釀造是對經典工藝的繼承和發揚。風味上各具特色，且由頂級團隊把控品質，包括國家級白酒大師、釀酒大師、中國首席品酒師及工藝大師團隊等。2021年，三款新品一經推出便大受市場好評，第一批貨快速售罄，收獲了白酒老饕、商務人士等高端人群的一致認可。

⑼ 誰能告訴我可口可樂的玻璃瓶的設計介紹

可口可樂的玻璃瓶以其優美的曲線形態為世界各地的人們熟知。早期的可口可樂包裝，由於不斷被輕易仿冒而倍受困擾。1900年，公司決心重新進行造型設計，但一直沒有令人滿意的方案。在1913年公司的創意概念記錄中這樣寫道：「可口可樂的瓶型，必須做到即使是在黑暗中，僅憑手的觸摸就可認出來。白天即使儀僅看到瓶的一個局部，也要讓人馬上知道這是可口可樂的瓶」。本著這一設計理念，具有優美曲線的瓶型被設計出來了。這種造型的192ml的玻璃瓶，直到今天仍在世界各地使用，它不但造型優美，也給消費者帶來很強的心理作用。可口可樂公司做過大規模調查，許多消費者都認為，正是由於這種玻璃瓶，才使人們覺得這種飲料 具有極好的口感。

盡管現在的可口可樂是以罐裝或塑料瓶裝出售，但在電視廣告上，可口可樂卻總是以玻璃瓶出現，這經典的誘惑曲線幾乎與神秘的可口可樂配方同等重要，成為可口可樂的代名詞。
1886年可口可樂誕生的時候，其瓶子的形狀採用了直桶形瓶子，這對可口可樂的銷售造成了很大不便。當時大多數零售商是將瓶裝飲料放入裝有冰水的大桶里銷售，口乾舌燥的顧客在購買時得撩起袖子，在冰水中摸索。
關於可口可樂瓶身設計有很多傳說，其中一個是這樣的：一位名叫亞歷山大?山姆森的玻璃工人在同女友約會時，女友穿著一套連衣裙，臀部突出，腰部纖細，非常好看。約會結束後，他突發靈感，根據女友穿著這套裙子的形象設計出一個玻璃瓶。經過反復修改，瓶子設計得非常美觀，像一位亭亭玉立的少女，亞歷山大?山姆森立即申請了專利。
當時，可口可樂正受到百事可樂的沖擊，市場銷量一直徘徊不前。可口可樂的決策者坎德勒在市場上看到了亞歷山大?山姆森設計的玻璃瓶後，認為非常適合可口可樂，於是他主動提出購買這種瓶子的專利使用權。
這種瓶子不僅美觀，而且使用非常安全，易握不易滑落。更令人叫絕的是，其瓶型的中下部是扭紋型的，如同少女穿的條紋裙子；瓶子的中段則圓滿豐碩，如同少女的臀部。此外，由於瓶子的結構是中大下小，當它盛裝可口可樂時，給人的感覺是分量很多的。
這種曲線瓶子給人以甜美、柔和、流暢、爽快的視覺和觸覺享受。工業設計師雷蒙德?洛伊對可口可樂窄裙瓶的評價融入了更多的感情色彩，他稱這種造型完美的瓶子「女人味十足」。
採用這種曲線瓶子後，可口可樂的銷量飛速增長，在兩年的時間內，銷量翻了一倍。