印台的文化有哪些

Ⅰ 印度的傳統文化有哪些

盡管印度長期以來被作為一個文明古國，但實際上它既算不上文明體，也談不上古國，而更加類似於一個地理概念。在印度從來不存在同質或接近同質的單一種族、單一宗教、單一文明、單一國家，它只是一個充滿了復雜性和多樣性的被稱為印度的一塊區域。

說印地語的印度斯坦人（HINDUS）不到全國的一半人口，主要在恆河流域。愛吃辣的安德拉族、信佛的瑪拉蒂族、信錫克教的旁遮普族、說孟加拉語的孟加拉族、說古吉拉特語的古吉拉特族、說馬拉雅拉姆語的瑪拉亞拉族、說阿薩姆語的阿薩姆人、說加拿達語的卡納塔卡人。印度不管是就文明還是就族群和國家而言，都不是一個與中國類似的單一體，而更像一個一盤散沙的組合體。

這其中有著非常重要的兩個原因：其一是印度缺乏強大國家。雖然在十六雄國時代之後，印度出現過一些大帝國比如孔雀王朝、笈多王朝、莫卧爾王朝，但一方面這些王朝的統治通常是通過間接統治來維持表面上統一的弱統治體系，根本無法與中國的大一統政權相比；另一方面，印度也從未有過發達的官僚體系來進行治理，它的統治精英階層婆羅門大多是文盲，靠口口相傳、父子相繼的經法進行統治，根本無法與中國通過統一的經典讀物、科舉讀物來培養官僚的做法相提並論。

Ⅱ 急求文房四寶的簡單概述

文房四寶
（一）成語

【詞目】 文房四寶

【發音】 wén fáng sì bǎo

【釋義】 俗指筆、墨、紙、硯。

【出處】 宋·梅堯臣《再和潘歙州紙硯》詩：「文房四寶出二郡，邇來賞玩君與予。」

【示例】 天子被逼不過，只得命取絕筆。奶子隨即取捧過～。（明·施耐庵《水滸全傳》第八十一回）

（二）文房四寶

在林林總總的筆類製品中，毛筆可算是中國獨有的品類了。傳統的毛筆不但是古人必備的文房用具，而且在表達中華書法、繪畫的特殊韻味上具有與眾不同的魅力。不過由於毛筆易損，不好保存，故留傳至今的古筆實屬鳳毛麟角。

古筆的品種較多，從筆毫的原料上來分，就曾有兔毛、白羊毛、青羊毛、黃羊毛、羊須、馬毛、鹿毛、麝毛、獾毛、狸毛、貂鼠毛、鼠須、鼠尾、虎毛、狼尾、狐毛、獺毛、猩猩毛、鵝毛、鴨毛、雞毛、雉毛、豬毛、胎發、人須、茅草等。從性能上分，則有硬毫、軟毫、兼毫。從筆管的質地來分，又有水竹、雞毛竹、斑竹、棕竹、紫擅木、雞翅木、檀香木、楠木、花梨木、況香木、雕漆、綠沉漆、螺細、象牙、犀角、牛角、麟角、玳瑁、玉、水晶、琉璃、金、銀、瓷等，不少屬珍貴的材料。

【筆】

最早的毛筆，大約可追溯到二千多年之前。西周以上雖然迄今尚未見有毛筆的實物，但從史前的彩陶花紋、商代的甲骨文等上可覓到些許用筆的跡象。東周的竹木簡、縑帛上已廣泛使用毛筆來書寫。湖北省隨州市擂鼓墩曾侯乙墓發現了春秋時期的毛筆，是目前發現最早的筆。其後，湖南省長沙市左家公山出土的戰國筆，湖北省雲夢縣睡虎地、甘肅省天水市放馬灘出土的秦筆，及長沙馬王堆、湖北省江陵縣鳳凰山、甘肅省武威市、敦煌市懸泉置和馬圈灣、內蒙古自治區古居延地區的漢筆，武威的西晉筆等都是上古時代遺存的不可多得的寶貴資料。

【墨】

給人的印象似稍嫌單一，但卻是古代書寫中必不可缺的用品。藉助於這種獨創的材料，中國書畫奇幻美妙的藝術意境才能得以實現。墨的世界並不乏味，而是內涵豐富。作為一種消耗品，墨能完好如初地呈現於今者，當十分珍貴。

在人工制墨發明之前，一般利用天然墨或半天然墨來做為書寫材料。史前的彩陶紋飾、商周的甲骨文、竹木簡牘、縑帛書畫等到處留下了原始用墨的遺痕。文獻記載，古代的墨刑（黥面）、墨繩（木工所用）、墨龜（占卜）也均曾用墨。經過這段漫長的歷程，至漢代，終於開始出現了人工墨品。這種墨原料取自松煙，最初是用手捏合而成，後來用模製，墨質堅實。據東漢應劭《漢官儀》記載：「尚書令、仆、丞、郎，月賜愉麋大墨一枚，愉麋小墨一枚。」愉麋在今陝西省千陽縣，靠近終南山，其山右松甚多，用來燒製成墨的煙料，極為有名。

從製成煙料到最後完成出品，其中還要經過入膠、和劑、蒸杵等多道工序，並有一個模壓成形的過程。墨模的雕刻就是一項重要的工序，也是一個藝術性的創造過程。墨之造型大致有方、長方、圓、橢圓、不規則形等。墨模一般是由正、背、上、下、左、右六塊組成，圓形或偶像形墨模則只需四板或二板合成。內置墨劑，合緊錘砸成品。款識大多刻於側面，以便於重復使用墨模時，容易更換。墨的外表形式多樣，可分本色墨、漆衣墨、漱金墨、漆邊墨。

【紙】

是中國古代四大發明之一，曾經為歷史上的文化傳播立下了卓著功勛。即使在機制紙盛行的今天，某些傳統的手工紙依然體現著它不可替代的作用，煥發著獨有的光彩。古紙在留傳下來的古書畫中尚能一窺其貌。

在紙張發明之前的很長一段時間內，人們是採用什麼來作為記事材料的呢？根據文獻和實物資料，最早的人們是採用結繩來記事的，遇事打個結，事畢解去。後來又在龜甲獸骨上刻辭，所謂「甲骨文」。在青銅產生以後，又在青銅器上鑄刻銘義，即「金文」或「鍾鼎文」。再後，將字寫在用竹、木削成的片上，稱「竹木簡」，如較寬厚的竹木片則叫「牘」。同時，有的也寫於絲織製品的嫌帛上。先秦以前，除以上記事材料外，還發現了刻於石頭上的文字，比如著名的「石鼓文」。

一般人們皆知，紙是在東漢由蔡倫發明的。但近年的考古發掘，卻對此提出了疑問。隨著西北絲綢之路沿線考古工作的進展，許多西漢遺址和墓葬被發現，其中也不乏紙的遺物。這些右紙均據其出土的地點而被冠名。

從目前出土古紙自身的年代順序，可以分別排列為：西漢早期的放馬灘紙，西漢中期的灞橋紙、懸泉紙、馬圈灣紙、居延紙，西漢晚期的旱灘坡紙。這些紙不但都早於蔡倫紙，而且有些紙上還有墨跡字體，說明已用於文書的書寫。

【硯】

[url 硯，也稱"硯台"，被古人譽為"文房四寶之手"。因為墨須加水發磨始能調用，而發墨之石刑則是硯。其中有陶、泥、磚瓦、金屬、漆、瓷、石等，最常見的還是石硯。可以作硯的石頭極多，我國地大物博，到處是名山大川，自然有多種石頭。產石之處，必然有石工，所以產硯的地方遍布全國各地。
最著名的是廣東肇慶的端硯、安徽的歙硯、山東魯硯、江西龍尾硯、山西澄泥硯。硯台的講究是：質細地膩、潤澤凈純、晶瑩平滑、紋理色秀、易發墨而不吸水。有的有乳，有的有眼，有的有帶，有的有星，大約產於有山近水之地為佳。如端硯之出於斧柯，浴在江渭端溪之渚坑中。雖同出一地，其石質也有所不同，如有青花、天青者、蕉葉白、魚腦凍、冰紋金星、羅紋、眉子、紅絲、燕子、紫金石、龜石、等。石佳還須工精，硯台的雕工製作早已形成了一門藝術，從取石、就料、開型、出槽、磨平，雕花等都可運其匠心。有的精品硯已不實用，以其名貴只能作古董觀賞、珍藏，而捨不得濡水發墨了。硯的名貴，有以石質貴者，有以製作貴者，有以名人用而貴者等等。
硯需常洗，不得與沾染，每發墨必須硯凈水新。墨錠則愈古舊愈好，因時間愈久其膠自然消解，但水不能儲舊，而必須加新。如恐沾油，洗時可用蓮蓬或舊茶葉刷滌。加水以微溫為好，切勿以滾水價值加之，以防爆裂。所以書家不但應懂得用硯，還應會養硯。
筆、墨、紙、硯，各有各的用途，各有各的講究，所謂"名硯清水，古墨新發，慣用之筆，陳舊之紙"，合起來是整個一套，再寫出我們的文字，綜合成為我們獨特的傳統書法藝術。它不但為我們自我欣賞，而是越來越得到了世界各國人們的矚目、珍愛。]筆掭：又稱筆硯，用於驗墨濃淡或理順筆毫，常製成片狀樹葉形。

臂擱：又稱秘閣、擱臂、腕枕，寫字時為防墨沾污手，墊於臂下的用具。呈拱形，以竹製品為多。

詩筒：日常吟詠唱和書於詩箋後，可供插放的用具。多以竹製，取清雅之意。

在古代的文房書齋中，除筆、墨、紙、硯這四種主要文具外，還有一些與之配套的其他器具，它們也是組成文具家族中必不可少的一員。明代屠隆在《文具雅編》中記述了四十多種文房用品，通常較為常見的有筆架：又稱筆格、筆擱，供架筆所用。往往作山峰形，凹處可置筆。也有人物和動物形的，或天然老樹根枝尤妙。

筆筒：筆不用時插放其內。材質較多，瓷、玉、竹、木、漆均見製作。或圓或方，也有呈植物形或他形的。

筆洗：筆使用後以之濯洗餘墨。多為缽盂形，也作花葉形或塔形。

墨床：墨研磨中稍事停歇，因磨墨處濕潤，以供臨時擱墨之用。文房四寶

墨匣：用於貯藏墨錠。多為漆匣，以遠濕防潮。漆面上常作描金花紋，或用螺細鑲嵌。

鎮紙：又稱書鎮，作壓紙或壓書之用，以保持紙、書面的平整。常作各種動物形。

水註：注水於硯面供研磨，多作圓壺、方壺，有嘴，也常作辟邪、蟾蜍、天雞等動物形。

硯滴：又稱水滴、書滴，貯存硯水供磨墨之用。

硯匣：又稱硯盒，安置硯台之用。以紫擅、烏木、豆瓣摘及漆制者為佳。

印章：用於鈐在書法，繪畫作品上，有名號章、閑章等，多以壽山石、青田石、昌化石等製成，也有銅、玉、象牙章等。

印盒：又稱印台、印色池，置放印泥。多為瓷

Ⅲ 印度的風俗和文化有哪些

1、印度大約有83%的居民信奉印度教，還有一部分人信奉伊斯蘭教、基督教、佛教等。

Ⅳ 去陝西旅遊的時候，有哪些地方的特色文化是必須去體驗的

西安市十三朝古都，具有非常深厚的文化底蘊。歷史遺跡數不勝數，對於歷史文化愛好者絕對是探秘的天堂。實際上陝西的旅遊資源更是豐厚，在西安周邊著名景點可以說都連成了片。今天給大家推薦一下到陝西旅遊打卡必去的景點。

陳爐古鎮位於陝西省銅川市印台區東南15公里處，因「陶爐陳列」而得名，因陶瓷而留名，它被譽為「東方古陶瓷生產活化石」——陳爐古鎮其燒造陶瓷的爐火1000多年來灼灼不息，形成「爐山不夜」的獨特美景，「爐山不夜」是陳爐古鎮自古至今的一道壯麗奇觀，生動概括了陳爐悠久獨特的歷史文化。著名作家賈平凹先生對陳爐的窯洞群落情有獨鍾，他在一篇散文中這樣寫到：「這層層疊起來，真可謂人上有人，巷上有巷，牆壁是瓷的，台階是瓷的，水溝是瓷的，就連地面也是豎著的瓷片一頁一頁鋪成的，站在這里一聲吶喊，響聲里便有了瓷的律音，空清而韻長，使人油然想起古羅馬的城堡。」到這么好的地方去欣賞一下獨具特色的古鎮風景，感受一下代代相傳的原始燒陶藝術，觸摸一下中華陶瓷歷史的痕跡......

Ⅳ 國家歷史文化名鎮

中國歷史文化名鎮是由住房和城鄉建設部和國家文物局共同組織評選的，保存文物特別豐富，且具有重大歷史價值或紀念意義的，能較完整地反映一些歷史時期傳統風貌和地方民族特色的鎮。通常和「中國歷史文化名村」一起公布。第一批2003年10月8日公布，共10個鎮；第二批2005年9月16日公布，共34個鎮；第三批2007年6月9日公布，共41個鎮；第四批2009年9月19日公布，共58個鎮；第五批2010年12月13日公布，共38個鎮。

合計共123個鎮。

中國歷史文化名鎮名單（第一批）
01．山西省靈石縣靜升鎮 02．江蘇省崑山市周庄鎮 03．江蘇省吳江市同里鎮
04．江蘇省蘇州市甪直鎮 05．浙江省嘉善縣西塘鎮 06．浙江省桐鄉市烏鎮
07．福建省上杭縣古田鎮 08．重慶市合川縣淶灘鎮 09．重慶市石柱縣西沱鎮 10．重慶市潼南縣雙江鎮

中國歷史文化名鎮名單（第二批）
01．河北省蔚縣暖泉鎮 02．山西省臨縣磧口鎮 03．遼寧省新賓滿族自治縣永陵鎮 04．上海市金山區楓涇鎮 05．江蘇省蘇州市吳中區木瀆鎮 06．江蘇省太倉市沙溪鎮 07．江蘇省姜堰市溱潼鎮 08．江蘇省泰興市黃橋鎮 09．浙江省湖州市南潯區南潯鎮 10．浙江省紹興縣安昌鎮 11．浙江省寧波市江北區慈城鎮 12．浙江省象山縣石浦鎮 13．福建省邵武市和平鎮 14．江西省浮梁縣瑤里鎮 15．河南省禹州市神垕鎮 16．河南省淅川縣荊紫關鎮 17．湖北省監利縣周老嘴鎮 18．湖北省紅安縣七里坪鎮 19．湖南省龍山縣里耶鎮 20．廣東省廣州市番禺區沙灣鎮 21．廣東省吳川市吳陽鎮 22．廣西壯族自治區靈川縣大圩鎮 23．重慶市渝北區龍興鎮 24．重慶市江津市中山鎮 25．重慶市酉陽土家族苗族自治縣 26．四川省邛崍市平樂鎮 27．四川省大邑縣安仁鎮 28．四川省閬中市老觀鎮 29．四川省宜賓市翠屏區李庄鎮 30．貴州省貴陽市花溪區青岩鎮 31．貴州省習水縣土城鎮 32．雲南省祿豐縣黑井鎮 33．甘肅省宕昌縣哈達鋪鎮 34．新疆維吾爾自治區鄯善縣魯克沁鎮

中國歷史文化名鎮名單（第三批）
01．河北省永年縣廣府鎮 02．山西省襄汾縣汾城鎮 03．山西省平定縣娘子關鎮 04．黑龍江省海林市橫道河子鎮 05．上海市青浦區朱家角鎮 06．江蘇省高淳縣淳溪鎮 07．江蘇省崑山市千燈鎮 08．江蘇省東台市安豐鎮 09．浙江省紹興市越城區東浦鎮 10．浙江省寧海縣前童鎮 11．浙江省義烏市佛堂鎮 12．浙江省江山市廿八都鎮 13．安徽省肥西縣三河鎮 14．安徽省六安市金安區毛坦廠鎮 15．江西省鷹潭市龍虎山風景區上清鎮
16．河南省社旗縣賒店鎮 17．湖北省洪湖市瞿家灣鎮 18．湖北省監利縣程集鎮 19．湖北省鄖西縣上津鎮 20．廣東省開平市赤坎鎮 21．廣東省珠海市唐家灣鎮 22．廣東省陸豐市碣石鎮 23．廣西壯族自治區昭平縣黃姚鎮 24．廣西壯族自治區陽朔縣興坪鎮
25．海南省三亞市崖城鎮 26．重慶市北碚區金刀峽鎮 27．重慶市江津市塘河鎮 28．重慶市綦江縣東溪鎮 29．四川省雙流縣黃龍溪鎮 30．四川省自貢市沿灘區仙市鎮 31．四川省合江縣堯壩鎮 32．四川省古藺縣太平鎮 33．貴州省黃平縣舊州鎮 34．貴州省雷山縣西江鎮 35．雲南省劍川縣沙溪鎮 36．雲南省騰沖縣和順鎮 37．西藏自治區乃東縣昌珠鎮 38．甘肅省榆中縣青城鎮 39．甘肅省永登縣連城鎮 40．甘肅省古浪縣大靖鎮 41．新疆維吾爾自治區霍城縣惠遠鎮

中國歷史文化名鎮名單（第四批）
01．北京市密雲縣古北口鎮 02．天津市西青區楊柳青鎮 03．河北省邯鄲市峰峰礦區大社鎮 04．河北省井陘縣天長鎮 05．山西省澤州縣大陽鎮 06．內蒙古自治區喀喇沁旗王爺府鎮 07．內蒙古自治區多倫縣多倫淖爾鎮 08．遼寧省海城市牛庄鎮09．吉林省四平市鐵東區葉赫鎮 10．吉林省吉林市龍潭區烏拉街鎮 11．黑龍江省黑河市愛輝鎮 12．上海市南匯區新場鎮 13．上海市嘉定區嘉定鎮 14．江蘇省崑山市錦溪鎮 15．江蘇省江都市邵伯鎮 16．江蘇省海門市余東鎮 17．江蘇省常熟市沙家浜鎮 18．浙江省仙居縣皤灘鎮 19．浙江省永嘉縣岩頭鎮 20．浙江省富陽市龍門鎮 21．浙江省德清縣新市鎮 22．安徽省歙縣許村鎮 23．安徽省休寧縣萬安鎮 24．安徽省宣城市宣州區水東鎮 25．福建省永泰縣嵩口鎮 26．江西省橫峰縣葛源鎮 27．山東省桓台縣新城鎮 28．河南省開封縣朱仙鎮 29．河南省鄭州市惠濟區古滎鎮 30．河南省確山縣竹溝鎮 31．湖北省咸寧市汀泗橋鎮 32．湖北省陽新縣龍港鎮 33．湖北省宜都市枝城鎮 34．湖南省望城縣靖港鎮 35．湖南省永順縣芙蓉鎮 36．廣東省東莞市石龍鎮 37．廣東省惠州市惠陽區秋長鎮 38．廣東省普寧市洪陽鎮 39．海南省儋州市中和鎮 40．海南省文昌市鋪前鎮 41．海南省定安縣定城鎮 42．重慶市九龍坡區走馬鎮 43．重慶市巴南區豐盛鎮 44．重慶市銅梁縣安居鎮 45．重慶市永川區松溉鎮 46．四川省巴中市巴州區恩陽鎮 47．四川省成都市龍泉驛區洛帶鎮 48．四川省大邑縣新場鎮 49．四川省廣元市元壩區昭化鎮 50．四川省合江縣福寶鎮 51．四川省資中縣羅泉鎮 52．貴州省安順市西秀區舊州鎮 53．貴州省平壩縣天龍鎮 54．雲南省孟連縣娜允鎮 55．西藏自治區日喀則市薩迦鎮 56．陝西省銅川市印台區陳爐鎮 57．甘肅省秦安縣隴城鎮 58．甘肅省臨潭縣新城鎮

中國歷史文化名鎮名單（第五批）
01．河北省涉縣固新鎮 02．河北省武安市冶陶鎮 03．山西省天鎮縣新平堡鎮 04．山西省陽城縣潤城鎮 05．上海市嘉定區南翔鎮 06．上海市浦東新區高橋鎮 07．上海市青浦區練塘鎮 08．上海市金山區張堰鎮 09．江蘇省蘇州市吳中區東山鎮 10．江蘇省無錫市錫山區盪口鎮 11．江蘇省興化市沙溝鎮 12．江蘇省江陰市長涇鎮 13．江蘇省張家港市鳳凰鎮 14．浙江省景寧畲族自治縣鶴溪鎮 15．浙江省海寧市鹽官鎮 16．福建省寧德市蕉城區霍童鎮 17．福建省平和縣九峰鎮 18．福建省武夷山市五夫鎮 19．福建省順昌縣元坑鎮 20．江西省吉安市青原區富田鎮 21．河南省郟縣冢頭鎮 22．湖北省潛江市熊口鎮 23．湖南省綏寧縣寨市鎮 24．湖南省瀘溪縣浦市鎮 25．廣東省中山市黃圃鎮 26．廣東省大埔縣百侯鎮 27．重慶市榮昌縣路孔鎮 28．重慶市江津區白沙鎮 29．重慶市巫溪縣寧廠鎮 30．四川省屏山縣龍華鎮 31．四川省富順縣趙化鎮 32．四川省犍為縣清溪鎮 33．雲南省賓川縣州城鎮 34．雲南省洱源縣鳳羽鎮 35．雲南省蒙自縣新安所鎮 36．陝西省寧強縣青木川鎮 37．陝西省柞水縣鳳凰鎮 38．甘肅省榆中縣金崖鎮

Ⅵ 台灣的文化有哪些~~

台灣的歷史至少可上溯至7000年前。 7000年前起,到大約400年前，南島語系原住民的祖先先後陸續的漂流到台灣來，成為目前所知台灣最早的居民。 16世紀的大航海時代，西洋人航行到遠東地區進行殖民、貿易活動，台灣由於位於東亞陸域與海域交點，同時也是東北亞海域與東南亞海域交會之處，遂成為當時在東亞海域活動的東、西方各勢力的交集點。 17世紀前期，荷蘭人入侵安平 ( 今台南 ) ，建立據點，開始在台灣進行傳教、貿易及各項殖民活動，並招募大陸沿海地區的漢人來台墾殖，開啟台灣多族群歷史的開端。其後，在短暫的鄭氏政權時期及清朝統治的兩百多年間，漢人移民逐漸增加，在台灣形成漢人社會。所以台灣自古就是中國的領土。19世紀末在帝國主義向外擴張的浪潮下，台灣成為日本殖民地。1945年隨著第二次世界大戰結束，日本殖民統治結束。
現在的台灣，擁有優質的公共建設、便利的運輸系統及完善的通訊服務，為亞太地區首屈一指的先進地區。
初到台灣的你，一定會為這眼前的一切感到驚艷不已，因為豐富多元的歷史背景，造就了多彩多姿的台灣文化。台灣發展的過程中包括了原住民、早期中國大陸閩南、 客家移民、荷蘭人、西班牙人、日本人和近期的中國大陸移民，而此地人民甚為注重傳統文化的保存，也逐漸發展出新的文化，同時，在台灣你可以看到原住民、本土以及中國文化，也可以看到荷蘭、日本殖民者所留下的歷史遺跡。
中華文化
台灣是中國傳統文化與藝術的中心之一，除了台北故宮博物院完整保存了中國歷代文物之外，也可以從以下各個面向窺探：
寺廟與建築
台灣的傳統建築，是民間藝術的總匯，裝飾特別精美，舉凡彩畫、書法、木雕、石雕、泥塑、陶瓷、剪黏等都是構成建築的要素，從中能深刻的洞悉豐富內涵的台灣文化。此外，除了可在台灣看到由早期中國大陸閩南、客家移民所承襲的中國傳統建築外 ( 如：板橋林家花園 ) ，中國的廟宇建築也是隨處可見，其中鹿港的龍山寺、天後宮以及北港朝天宮等，都是台灣最知名且歷史悠久的寺廟，具有崇高的藝術價值。
民俗文化與藝術
台灣重要的歲時節令包括春節、元宵節、端午節、七夕、中元節……等；而松柏嶺玄天上帝祭典、大甲媽祖進香、北港媽祖出巡、台北迎城隍、東港王船祭、二結王公過火及原住民祭典……等也是台灣本土重要的民俗活動。另外，台灣除了傳承中國傳統的戲曲藝術之外，也發展出屬於台灣本土特有的歌仔戲與布袋戲，歌仔戲是結合台灣各種地方戲曲小調、音樂為一體的表演藝術；布袋戲近來更結合聲光特效，廣受年輕人喜愛。
台灣的電影與表演團體，近年來也逐漸在國際舞台上嶄露頭角，再次展現出中國傳統與台灣本土文化的傳承與創新。
原住民文化
豐年祭、祖靈祭、狩獵祭、圖騰、蛇紋…，台灣原住民神秘的文化色彩，為台灣文化加註了不同的生命力。台灣的原住民族屬於南島語系，是南島語族分布的最北端， 在人種上屬馬來人。台灣原住民目前多定居於山區，計有：賽夏族、泰雅族、阿美族、布農族、卑南族、魯凱族、排灣族、雅美族、曹族、邵族 、噶瑪蘭、太魯閣族 12 族 ，有各自的語 言、風俗習慣和部落結構，不過目前正面臨同化與文化保存的問題。其中，台灣外島蘭嶼的雅美族，由於地理上的隔絕，是最晚與漢人接觸的一支，因而保存了最完整的原住民文化。
殖民影響
你可以在台灣的許多角落，看到過去殖民時代的影子。淡水的紅毛城，是荷蘭人與葡萄牙人佔領台灣的遺址；台北人聲鼎沸的迪化街、桃園大溪、台南新化等地，可見日據時代所遺留下來的巴洛克建築，現在台北的許多日據時代的重要建築，例如：台北西區的總統府、行政院、舊台大醫院…等，都加了夜間照明以展現其古典婉約，成了點綴台北夜空的裝飾，讓台灣少了歷史悲情，多了份藝術人文的浪漫風情。

Ⅶ 陝西省第三批非物質文化遺產的遺產名錄

序號項目編號項目名稱申報地區、單位或個人
250Ⅰ-19倉頡造字傳說
長安倉頡造字傳說西安市長安區非物質文化遺產保護中心
倉頡傳說白水縣史官鎮史官村
251Ⅰ-20 寒窯傳說 西安市非物質文化遺產保護中心、西安市曲江文化旅遊（集團）有限公司曲江池遺址公園景區分公司
252Ⅰ-21古豳國傳說彬縣非物質文化遺產保護中心
253Ⅰ-22炎帝傳說寶雞市渭濱區文化館
254Ⅰ-23寶塔山的傳說延安市寶塔區非物質文化遺產保護中心
255Ⅰ-24張騫傳說城固縣文化館
256Ⅰ-25沉香傳說洛南縣非物質文化遺產保護中心 序號項目編號項目名稱申報地區、單位或個人
257Ⅱ-20塤樂藝術陝西省藝術研究所、中國塤文化學會
258Ⅱ-21陝北混源道歌陝西省非物質文化遺產研究會
259Ⅱ-22戶縣北鄉鑼鼓戶縣文化館
260Ⅱ-23周至鎮殿八卦鑼鼓周至縣文化館
261Ⅱ-24隴州小調隴縣文化館
262Ⅱ-25嗩吶 合陽民間嗩吶合陽縣非物質文化遺產保護中心
鎮巴嗩吶鎮巴縣文化館
263Ⅱ-26韓城圍鼓韓城市非物質文化遺產保護中心
264Ⅱ-27神木二人台神木縣文化館
265Ⅱ-28漢中孝歌漢中市非物質文化遺產保護中心 序號項目編號項目名稱申報地區、單位或個人
266Ⅲ-40唐代樂舞陝西演藝集團歌舞劇院有限公司
267Ⅲ-41周至龍燈周至縣文化館
268Ⅲ-42田市八仙鼓渭南市臨渭區非物質文化遺產保護中心
269Ⅲ-43南留鑼鼓大荔縣文化館
270Ⅲ-44霸王鞭 定邊霸王鞭定邊縣文化館 靖邊霸王鞭靖邊縣文化館
271Ⅲ-45保寧堡老秧歌榆林市榆陽區非物質文化遺產保護中心
272Ⅲ-46鄜州飛鑼富縣文化館
273Ⅲ-47黃陵抬鼓黃陵縣非物質文化遺產保護辦公室
274Ⅲ-48略陽羌族羊皮鼓舞略陽縣文化館
275Ⅲ-49排燈舞銅川市印台區印台鄉人民政府 序號項目編號項目名稱申報地區、單位或個人
276Ⅳ-26陝西杖頭木偶戲陝西演藝集團民間藝術劇院有限公司
277Ⅳ-27眉戶陝西省戲曲研究院
278Ⅳ-28涇陽木偶涇陽縣涇河藝術團
279Ⅳ-29朱王秧歌劇渭南市臨渭區非物質文化遺產保護中心
280Ⅳ-30旬陽八步景旬陽縣文化館
281Ⅳ-31宜川蒲劇宜川縣文化館
282Ⅳ-32商州皮影戲商洛市商州區文化館 序號項目編號項目名稱申報地區、單位或個人
283Ⅴ-20陝西快板陝西省曲藝家協會
284Ⅴ-21旬邑咪子戲旬邑縣非物質文化遺產保護中心
285Ⅴ-22安康曲子安康市漢濱區文化館
286Ⅴ-23眉縣曲子眉縣文化館
287Ⅴ-24漫川大調山陽縣劇團 序號項目編號項目名稱申報地區、單位或個人
288Ⅵ-4甘水坊高空耍獅子戶縣文化館
289Ⅵ-5李式太極拳咸陽市渭城區文化館
290Ⅵ-6鞦韆吳東無底鴛鴦鞦韆富平縣文化館
南社鞦韆合陽縣非物質文化遺產保護中心
291Ⅵ-7華縣填字謎接龍游戲華縣赤水鎮郭村三組同洋州
292Ⅵ-8柳池芯子澄城縣文化館
293Ⅵ-9洛南擔芯子洛南縣非物質文化遺產保護中心 序號項目編號項目名稱申報地區、單位或個人
294Ⅶ-21漢中民間木版圖畫陝西省非物質文化遺產研究會、南鄭縣文化館
295Ⅶ-22剪紙
周至剪紙周至縣文化館
朝邑剪紙大荔縣文化館
佳縣剪紙佳縣非物質文化遺產保護中心
靖邊剪紙靖邊縣文化館
綏德剪紙綏德縣文化館
延長剪紙延長縣文化館
296Ⅶ-23大荔刺綉大荔縣文化館
297Ⅶ-24面花
合陽面花合陽縣非物質文化遺產保護中心
洛川面花洛川縣文化館
298Ⅶ-25鳳翔罩金漆器製作技藝鳳翔縣文化館
299Ⅶ-26黃陵木雕黃陵縣非物質文化遺產保護辦公室
300Ⅶ-27東龍山狗娃咪泥哨商洛市商州區文化館 序號項目編號項目名稱申報地區、單位或個人
301VIII-62西安陳氏世家金銀飾器製作技藝陝西省非物質文化遺產研究會
302VIII-63傳統樂器手工製作技藝陝西省非物質文化遺產研究會
303VIII-64戶縣民間繒鼓製作技藝戶縣文化館
304VIII-65秦鎮楊氏木桿秤製作技藝戶縣文化館
305VIII-66起良村造紙製作技藝周至縣文化館
306VIII-67周至三多堂紙扎製作技藝周至縣文化館
307VIII-68渭北地坑式窯洞建築技藝涇陽縣興隆鎮侯庄村川西組
308VIII-69上川口村鑼鼓製作技藝楊陵區楊村鄉楊凌新聲樂器有限公司
309VIII-70岐山王氏皮影製作技藝岐山縣蔡家坡文化館
310VIII-71綏德寨山柳編技藝綏德縣文化館
311VIII-72鐵水打花技藝米脂縣文化館
312VIII-73神木手工地毯製作技藝神木縣文化館
313VIII-74延安木器裝飾雕刻技藝延安市寶塔區非物質文化遺產保護中心
314VIII-75陝北編席技藝延安市寶塔區文化館
315VIII-76洋縣蓑衣編織技藝洋縣文化館
316VIII-77洋縣龍亭蔡家燈影製作技藝洋縣文化館
317VIII-78漢中棕箱及棕製品製作技藝南鄭縣文化館
318VIII-79商南草鞋製作技藝商南縣文化館
319VIII-80丹鳳葡萄酒釀造技藝丹鳳縣文化館
320VIII-81掛面製作技藝
洛南手工掛面製作技藝洛南縣非物質文化遺產保護中心
佳縣手工掛面製作技藝佳縣非物質文化遺產保護中心
張家山手工掛面製作技藝吳堡縣非物質文化遺產保護中心
321VIII-82神仙豆腐製作技藝嵐皋縣文化廣播電視局
322VIII-83蜀河「八大件」飲食文化及製作技藝旬陽縣文化館
323VIII-84紫陽毛尖傳統手工製作技藝紫陽縣茶業協會
324VIII-85漢中麵皮製作技藝城固縣文化館
325VIII-86佛坪神仙豆腐製作技藝佛坪縣非物質文化遺產保護中心
326VIII-87志丹糜子黃酒製作技藝志丹縣文化館
327VIII-88志丹羊肉剁蕎面製作技藝志丹縣文化館
328VIII-89吳起米酒釀造技藝吳起縣非物質文化遺產保護中心
329VIII-90陝北油饃饃手工製作技藝延安市寶塔區非物質文化遺產保護中心
330VIII-91陝北羊雜碎製作技藝延安市寶塔區非物質文化遺產保護中心
331VIII-92榆林拼三鮮製作技藝榆林市榆陽區非物質文化遺產保護中心
332VIII-93岐山農家醋製作技藝岐山縣蔡家坡文化館
333VIII-94岐山擀麵皮製作技藝岐山縣文化館
334VIII-95古太酒釀造技藝眉縣文化館
335VIII-96鳳翔豆花泡饃製作技藝鳳翔縣文化館
336VIII-97大荔帶把肘子製作技藝大荔縣文化館
337VIII-98陝西潼關肉夾饃製作技藝潼關縣非物質文化遺產保護中心
338VIII-99石灰窯水晶餅製作技藝渭南市臨渭區非物質文化遺產保護中心
339VIII-100渭南時辰包子製作技藝渭南市臨渭區非物質文化遺產保護中心
340VIII-101三原蓼花糖製作技藝三原縣文化館
341VIII-102磚茶製作技藝
涇陽磚茶製作技藝涇陽縣陝西涇陽涇磚茶業有限公司
茯磚茶製作技藝咸陽市灃東鎮陝西蒼山茶業有限責任公司
342VIII-103咸陽河水biangbiang面製作技藝咸陽市秦都區非物質文化遺產保護中心
343VIII-104涇陽水盆羊肉製作技藝涇陽縣陝西涇陽友軍水盆羊肉餐飲有限公司
344VIII-105中華老字型大小西安賈三灌湯包子及
清真小吃製作技藝西安賈三清真灌湯包子館
345VIII-106陝西官府菜製作技藝西安唐博相府酒店管理有限公司 序號項目編號項目名稱申報地區、單位或個人
346Ⅸ-6楊氏一指診脈技藝楊凌一寧中醫葯研究所
347Ⅸ-7針挑治療扁桃體炎渭南市臨渭區非物質文化遺產保護中心
348Ⅸ-8史氏腰椎間盤整復手法漢中市穆長寧 序號項目編號項目名稱申報地區、單位或個人
349Ⅹ-41上巳節風俗
西安曲江文化旅遊集團有限公司大唐芙蓉園景區管理分公司
350Ⅹ-42終南山鍾馗信仰民俗戶縣文化館 【傳承人：王寬喜 <鍾馗王>】
351Ⅹ-43西王禹村紙台禮泉縣文化館
352Ⅹ-44廟會
渭城區二月二古廟會咸陽市渭城區文化館
彬縣燈山廟會彬縣城關鎮水簾村燈山會
姜嫄廟會楊陵區姜嫄廟管委會
靈山廟會鳳翔縣文化館
龍門洞廟會隴縣文化館
二月二廟會大荔縣文化館
魚河堡府城隍廟廟會榆林市榆陽區非物質文化遺產保護中心
無量山蓮雲寺廟會黃龍縣文化館
延安太和山廟會延安市寶塔區文化館
寧陝城隍廟會寧陝縣城隍廟廟會管委會
彬縣大佛寺三月八廟會彬縣大佛寺石窟博物館
353Ⅹ-45蘇蕙織錦迴文與武功民間送手絹風俗咸陽市蘇繪民間手工工藝精品專業合作社
354Ⅹ-46重陽追節送花糕咸陽市秦都區非物質文化遺產保護中心
355Ⅹ-47大荔乞巧節大荔縣文化館
356Ⅹ-48血故事
大荔血故事大荔縣文化館
華山紅社火華陰市玉泉辦西王堡村委會
357Ⅹ-49定邊賽驢會定邊縣文化館
358Ⅹ-50綏德定仙墕娘娘廟花會綏德縣文化館
359Ⅹ-51志丹過大年志丹縣文化館
360Ⅹ-52沿門子安塞縣文體廣電局
361Ⅹ-53洛川婚俗洛川縣文化館
362Ⅹ-54陝北喪葬習俗志丹縣文化館
363Ⅹ-55洛川燈會洛川縣文化館
364Ⅹ-55掃五窮漢中市民間文藝家協會
365Ⅹ-57商南花燈商南縣文化館

Ⅷ 印度文化各方面都有哪些特色

印度文化為三方面內容即以宗教為中心，佛教文化在印度文化中占據重要地位和以詩代史三方面
1.以宗教為中心
印度文學、藝術，音樂、舞蹈，雕刻都以宗教為中心，其表現形式和內容也都與宗教有關，連政治法律的制定，人的道德觀念的形成，以及各民族的風俗習慣，也都是在宗教的影響下產生和發展起來的。為此，世界學術界在研討印度文化的最大的特點是什麼這個問題時，大家都會毫不猶豫地說是宗教，宗教融於印度文化之中，無宗教就不成其為印度文化。
在學術界也有人稱印度的某些文學作品為純宗教文學作品。世人熟知的《五卷書》這部聞名全球的寓言故事集，也是宗教人士為後代創造的，字里行間流露出宗教的情感，宣揚的是宗教精神。
印度偉大的民族英雄—聖雄甘地，在領導全印度人民反抗英國殖民統治，爭取民族獨立的運動巾，他領導的非暴力不合作運動， 也源於印度宗教思想的仁愛主義，他是從印度教的「堅持真理」、「戒殺」和「自製」的信條中衍生了非暴力思想。聖雄甘地堅信非暴力思想的宗教道德力量最終將使本質上熱愛主義的英國殖民者改正自己的錯誤。甘地始終認為，「政治上一旦失去宗教也就失去了靈魂」。他運用宗教學說鼓動人民參加反英運動。這種山宗教思想激發起來的愛國熱情，犧牲精神和民族自尊心，其力量是無比巨大的，它迫使英國殖民者不得不放下武器，同意印度獨立。
2.佛教文化在印度文化中占據重要地位
我們如果分析研究印度的古、現代戲劇，電影和音樂舞蹈等劇本，不難發現—個規律，即大多以大田圓結尾。而從內容上分析都貫穿著善有善報，惡有惡報的因果報應的思想， 其中不時反映出仁愛互助的精神。實際上這是由於受了印度佛教，思想的影響。所以在國內學術界也不乏有人認為印度戲劇、電影，音樂、舞蹈中的六團圓結局是佛教從修養上強調了現實生活中的宗教實踐，它不同於基督教僅勸導人們消極地等待死後靈魂升天的悲觀主義，而是注重精學勤修。這是有一定道理的。
實際上，佛教這一思想的產生，是在與婆羅門教森嚴的種姓制度的斗爭中發展起來的。雖然，婆羅門教不設廟宇，不拜偶像，但是都派生出私人日常生活到國王即位的一套非常繁瑣的理論和祭神儀式，婆羅門祭司被稱為「人間之神」，是知識的壟斷者和人間生活的指導者。他們是人上之人，為第一種姓，其餘的則為第二、三、四種姓，種姓的高低決定一個人的生活和在社會上的地位。公元前6世紀，作為國王和武土的第二種姓剎帝利的力量不斷強大，第三種姓吠舍也在商業活動中掌握了大量的財富，作為第四種姓的首陀羅和排除在種姓之外的奴隸-賤民，他們都對婆羅門傲慢和不勞而獲強烈不滿，反對婆羅門維護等級森嚴的種姓制度。佛教便在這樣的情況下應運而生。佛祖釋迦牟尼反對婆羅門的種性制度，強調梵我不二，苦身修行。主張四姓平等，取消種姓制度，佛教便由此興盛起來。特別是在孔雀王朝阿育王的偶導下，佛教發展到了極盛時期。由於佛教的興盛與發展，隨之而來的是受佛教影響的文化繁榮起來。無淪是在政治、哲學、文學，藝術、雕刻、音樂，舞蹈和科學技術的發展中，都留下了佛教的烙印，即便是卷土重來的印度教(亦稱作新婆羅門教)，它也或多或少地繼承了佛教的宗旨。雖然它恢復了婆羅門教的種姓制度，但是，佛教文化所形成的特點，它已無法改變，只能保持現狀或任其發展下去。佛教的哲學，印度教吸收了，佛教的仁愛犧牲精神，因果關系，超脫苦修。樂於施捨，印度教也加以吸取。所以，佛教文化在印度文化中占據著極為重要的位置，若要研究印度文化，必須重視研究佛教文化對印度文化的貢獻和影響。
3.以詩代史
印度文化另一個特點是以詩代少，眾所周知，印度人至今尚未寫出—部完整的屬於全印度人民的歷史書，目前印度最權威的歷史書是《高級印度史》， 由R·C·與字達、H.C·賴喬杜里和卡利金爾·達塔合著。但是，從全面整體的觀念來考這本書，也還不是屬於全印度的歷史書，況且史料尚缺乏，有不少是以傳說和神話為依據的，有些地方也沒有經過嚴格的考證。那麼，印度為何寫不山一本完整的屬於自己的歷史書呢?這與古印度人善於以詩代史有關，由於印度獨特的氣侯和地理環境，古印度人富於幻想，愛作詩，他們往往把古代歷史上的大事記和英雄人物加以改編，並與豐富多彩的神話故事混在一起，寫成一本本長詩加以傳頌。天長臼久，致使後人分不消哪是詩哪是史了。印度最為著名的兩人史詩《羅摩衍耶》和《摩訶婆羅多》就是以詩代史的代表作。為此， 世界學術界稱這兩部文學巨著是印度的古代史書。經過學術界多年的考證，《羅摩衍那》產生於印度由奴隸社會向封建社會過渡的歷史階段，詩中描寫的人與事都是那時代的人與事。例如，「詩中宣揚的道德教條，已經是封建社會的東西，羅摩代表的是新興地主階級，他持以為生的是農業， 而羅波那則代表沒落奴隸主，他以吃內為生，進行游牧活動。從民族矛盾來看，羅摩皮膚是黑色的，是原始印度人的代表。而羅波那，雖然名義上是一個羅剎，實際上是一個婆羅門，他是外來雅利安人的代表。整個一部《羅摩衍耶》歌頌的是新興地卞階級，而通過一夫一妻制， 強調女子的貞節， 表現了作者對王位繼承的純潔性的關心」。《摩訶婆羅多》這部世界—上最長的詩，實際上是把寫古印度王國(相當於中國古代春秋戰國時期)紛爭的史實，那個時代正是印度次大陸上林立著為數眾多的小王國，大小王國為了稱雄一方，你征我戰。所以，國內外學者都認為， 《摩訶婆羅多》不是一部單純的史詩，它反映了古印度很長一個時期內的社會心活和思想面貌。詩里不但有那個時代的人與事的傳說，還有印度教的教規和法典， 以及古印度哲學思想流派形成的記載；另外，詩中還有治國之道， 包括政治、法律、道德、風俗等也佔了相當大的篇幅。所以，印度學術界亦稱《摩訶婆羅多》是古印度的—部網路全書。

Ⅸ 印泥和印台有什麼區別印台是干什麼用的

印泥是傳達印章藝術的媒介物。。就是咱們蓋章時候沾的！ 印台又稱印盒、印色池、列印台，指蓋圖章（主要是橡皮圖章或木戳）所用的塗有印油或置放印泥的盒子，分蓋與身兩部分，有圓有方。古代印台多為瓷、玉質，現代印台則多為塑料、金屬質。