文化作品是指什麼

㈠ 文創作品包括哪些內容

文創作品設計包括了廣播影視，表演藝術，動漫，傳媒，音像。工藝與設計，視覺藝術，廣告裝潢，環境藝術，服裝藝術，軟體和計算機等方面。

文創產品，顧名思義是指文化創意產品，是依靠創意人的智慧、技能和天賦，藉助於現代科技手段對文化資源、文化用品進行創造與提升，通過知識產權的開發和運用，而產出的高附加值產品。

文創設計

所謂的文創就是通過智慧和用心賦予一個產品超出客戶期待的價值。即賦予一個產品更有文化底蘊的創新設計。文化創新不僅僅是個概念，在如今社會更是一個產業。

文創設計特色

首先要符合消費升級的需求，要好看，產品品質也一定要好，更加追求特色非標准化，產品更新速度非常的快。重點市場為女性。

㈡ 廉潔文化作品是什麼

廉潔文化作品有《官山是個好地方》、《妻吹枕頭風》、《貪官鬧五更》、《黨的惠農政策真正好》、《新十勸郎》等新編民歌，以及《伍家溝勤廉故事》等。新編民歌吸納滄浪文化的廉政、廉潔元素，歌頌黨的政策，告誡黨員幹部廉潔自律，一心為民。

廉潔文化是提倡廉潔自律、秉公辦事、不徇私情、不謀私利、為人民服務、清白做人的精神，可以有力地促進社會主義先進文化的發展。廉潔文化的特徵：主體的大眾性、指向的權力性、實施的職業性、組織的公共性。

廉政文化是指一個國家中的階級、民族和其他社會團體，以及這個國家中的成員，在一定的生產方式基礎上，於一定的經濟、政治、文化的歷史和現實環境中，所形成的關於廉政方面的思想理念、思想道德、精神品位、生活觀念、價值觀念和行為規范的總和。

廉政文化的核心是各級領導幹部的價值取向，而遵紀守法、廉潔奉公、為民謀利是其外在的表現。

㈢ 如何理解有作用、有作為、有作品

有作用，是指一個人在工作中的作用，有作為是指他有很大的成就，有作品是指他寫了什麼文章或者是詩稿一類的

㈣ 什麼叫文藝作品

文藝作品一種觀念形態。是一定的社會生活在文學家藝術家頭腦中反映的產物。它包括文學作品和藝術作品兩種。它們都有一定的內容和形式。內容與形式互相依存，互相制約，不可分割;內容佔主導、決定作用，形式有相對的獨立性，對內容有一定的反作用。題材、主題、人物、情節、環境等是文學作品內容的要素。「雅」與「俗」，這是歷代王朝文人學士評鑒前人文藝作品是「上乘」還是「下品」之作的文藝標准。 其實，各個階級社會中各個不同階級都有不同的政治標准和不同的藝術標准。
關於「雅」與「俗」這個問題，早在公元前三世紀就有這種文野之分。《文選》：《宋玉對楚王問》中記載說：有人在楚國都城唱「國音」「陽春白雪」高級歌曲時，「國中屬而和者（跟唱）不過數十人」，而唱「鄉音」「下里巴人」低級歌曲時，「國中屬而和者數千人。」
又如唐朝詩人杜甫，是我國歷史上一位傑出有名的大詩人，世稱「詩聖」。他那代表人民心聲抒寫的許多不朽名篇，雖時逾千年，卻廣被世傳，成為家喻戶曉，人人皆知的好作品。特別是他那些像「朱門酒肉臭，路有凍死骨」物中藏情，喻中含理，形神兼備等警言名句，真可謂「雅」的了。然而，在封建社會里，卻遭到一班舞文弄筆墨客騷人的誹謗攻擊。宋朝楊億派稱他為「村夫子」；明朝王慎中、郭子章指責說他詩中常見「拙句累句」；宋朝黃徹在「鞏溪詩話」中說他常「數物以個，謂食為吃，甚近鄙俗，獨杜詩屢用。」（其例：「兩個黃鸝鳴翠柳」、「對酒不能吃」等）
這些歷史上戴著有色眼鏡之人，為維護當時封建統治，發出一管窺豹吹毛求疵的咄咄批評，並無損其杜甫一毛一發，倒實見其他的偉大，不愧是一位忠實站在人民一邊的人民詩人。
作為一個社會主義的文藝批評家，如何正確評價歷史前人和現代今人所創作的文藝作品呢？毛主席在《在延安文藝座談會上的講話》中說：「無產階級對於過去時代的文學藝術作品，也必須檢查它們對待人民的態度如何，在歷史上有無進步意義，而分別採取不同態度」「我們的文學藝術是為工農兵的，為工農兵而創作，為工農兵所利用的。」這就是說，當我們在評價看某一個文藝作品質量好壞時，不管它是「古的」還是「今的」，是「高級的」還是「低級的」，只要是它符合人民利益，能促進社會向前發展，為人民大眾所喜聞樂見的。那麼，這個作品就是好作品。
在評價過程中，我們既反對那種一味追求「雅」趣，「高深難懂，華而不實」的「高級」文藝作品，又反對那種單純落入「俗」套，「粗製濫造，平淡無奇」的「低級」文藝作品。我們需要的，倒是那些思想健康、道德高尚、藝術性強、風格獨特、無頹廢庸俗和嘩眾取寵「雅中有俗，俗中有雅」的文藝作品。

㈤ 文化藝術是什麼意思

文化藝術是指用語言、聲音、文字、繪畫、雕塑、建築、工藝美術、書法、攝影、電影、電視、舞蹈等各種藝術表現方式體現出智慧群族的文化特性。

1、文化：就詞的釋意來說，文就是「記錄，表達和評述」，化就是「分析、理解和包容」。文化的特點是：有歷史，有內容，有故事。不少哲學家、社會學家、人類學家、歷史學家和語言學家一直努力，試圖從各自學科的角度來界定文化的概念。

人類傳統的觀念認為，文化是一種社會現象，它是由人類長期創造形成的產物，同時又是一種歷史現象，是人類社會與歷史的積淀物。

確切地說，文化是凝結在物質之中又游離於物質之外的，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等，它是人類相互之間進行交流的普遍認可的一種能夠傳承的意識形態，是對客觀世界感性上的知識與經驗的升華。

海洋文化學者李二和早在《舟船的起源》和多篇文章中就曾指出：相信隨著歷史的發展和時間推移，隨著人類更理性地認識事物和探索世界，隨著人類在科學文化上的逐步覺醒，人類會把文化辨析的更加清楚，進而從更寬泛的生命文化譜系中更加的獲益。

李二和第一次將「文化」這個概念引入到更開放、更寬容的生命思維高度，從而更真實的思考和解讀文化。作為一種對文化與生命的獨特思考現象，已經引起社會各界的普遍關注。

2、藝術：是通過捕捉與挖掘、感受與分析、整合與運用（形體的組合過程、生物的生命過程、故事的發展過程）等方式對客觀或主觀對象進行感知、意識、思維、操作、表達等活動的過程，或是通過感受（看、聽、嗅、觸碰）得到的形式展示出來的階段性結果。

文化藝術可以指用語言、聲音、文字、繪畫、雕塑、建築、工藝美術、書法、攝影等各種藝術表現方式體現出智慧群族的文化特性。

(5)文化作品是指什麼擴展閱讀：

一、藝術流派：

1、原始藝術與現代藝術

原始藝術具有生硬性、純真性、力感性和野性，這既是因為原始價值關系通常是低級、粗淺、簡單、直接和本能的，又是因為當時人的認識能力非常有限，只能採用粗淺、簡單、直接和機械的藝術形式來反映和描述周圍存在的客觀事物。

現代藝術具有高級性、細膩性、復雜性和理智性，這既是因為現代的價值關系通常是高級、深刻和復雜的，又是因為人們的認識能力不斷提高，可以採用高級、深刻、復雜和辯證的藝術形式來反映和描述周圍存在的客觀事物。

2、現實主義與浪漫主義

現實主義就是以事物的存在狀態為基本視點，來觀察和分析事物的運動與發展變化的規律；浪漫主義就是以事物的聯系狀態為基本視點，來分析觀察和事物的運動與發展變化規律。這兩者有著不同的側重點：前者重視現實狀態，後者重視聯系狀態。

現實主義通常著眼於事物的具體性和特殊性，只能認識具體的、個別的事物，不能認識抽象的、普遍的事物。

浪漫主義通常著眼於事物的抽象性和普遍性，並對事物進行抽象和歸納處理，各種浪漫主義藝術形象具有一定程度的自主性和隨意性，它撇開現實生活的具體形式、具體內容，而不受具體邏輯條件的約束，把一些粗俗的、低級的東西忽略掉，揭示人類心靈深處最深刻和最富暗示性的東西，使藝術創作變成一種創造性的冒險歷程。

在原始社會，人的生存完全依賴於自然環境，人只能被動地適應世界，人的價值關系是簡單而穩定的，只需要通過直觀感覺就可以反映出來，這時最為有效的藝術方式就是以事物的存在狀態為基本視點的現實主義。

隨著社會生產力的發展，人對於自然環境的直接依賴性逐漸減弱，人不僅能主動地適應世界，而且能積極地改造世界，人的價值關系發展成為復雜的、多變的價值關系，需要通過邏輯思維才能准確地反映出來，這時最為有效的藝術方式就是以事物的聯系狀態為基本視點的浪漫主義。

當社會處於快速發展狀態時，人的價值關系也處於快速發展之中，這時浪漫藝術較為流行；當社會處於相對穩定狀態時，人的價值關系也處於相對穩定之中，這時現實主義藝術較為流行。

不過，藝術的發展與它所反映的價值關系的發展往往是不同步的，通常要滯後一段時間，因此藝術的思潮和流派通常要相對滯後於它所反映的價值關系的發展步伐。

3、樣式主義

早期文藝復興和盛期的藝術家從自然觀察和圖案科學的仔細研究中發展了他們典型的風格。當樣式主義在1520年（這年拉斐爾去世）成熟時，所有具象派的問題都已解決。

一系列的知識重新被學習。樣式主義藝術家將藝術看作是他們的老師而不是自然。一方面，文藝復興時期的藝術家從自然中尋找自己的風格，另一方面，樣式主義者首次尋找一種風格和一種方法。

就樣式主義繪畫而言，構圖可以沒有焦點，空間可以是模糊的，人物的特點是具有運動的彎曲和具有扭曲、誇張的扭轉，肢體彈性伸長；

一隻手擺出奇異的姿勢，而另一隻手擺出優雅的姿勢；一貫小而橢圓形的頭。這種構成充滿了色彩沖突，不像我們在盛期文藝復興看到的平衡自然和豐富的顏色。樣式主義的藝術作品旨在尋求不穩定和騷動，同樣也有對包含挑逗意味傾向的寓言的偏好。

㈥ 什麼叫做文化藝術品

就是現代藝術品
藝術品(artwork)，一般指造型藝術的作品。一般的藝術品可視為含有兩個成分：一是作品上的線、形、色、光、音、調的配合，尋常稱為『形式的成分』或『直接的成分』；一是題材，尋常稱為『表現的成分』或『聯想的成分』。

㈦ 請問大家，文學作品的概念是什麼文學作品的分類又是什麼拜謝！

我先為樓主解答一下概念。
文學作品，是社會生活的一種反映形式。不過，它對社會生活的反應不是被動的、機械的、刻板的，而是作家把自己對生活的情感體驗、認識和評價，經過頭腦加工再用適當的形式表現出來。所以說，文學作品對社會生活的反映是再現與表現的統一。
用一句話來概括：文學作品就是運用語言塑造藝術形象來反映社會生活的一種特殊的意識形態。

下面是文學作品的分類。
在古代文學中：
按文章分：史體文、諸子文、駢文、古文、小品文
按戲曲分：諸宮調、北曲雜劇、散曲、南曲戲文、傳奇
按小說分：志怪、志人、傳奇、筆記小說、變文、話本、擬話本、章回小說
現當代文學主要分以下四大類
一、小說
根據篇幅的長短，小說分為長篇、短篇和中篇。
按照內容的不同，可分為言情小說、歷史小說、科幻小說、武俠小說、譴責小說、心理小說
按照體例格式，則可分為書信體小說、日記小說、章回體小說、系列小說等。
二、散文
有敘事、記人、狀物、寫景
散文之分根據內容和表達方法的不同，散文可分為敘事、抒情、議論三類
三、戲劇
從戲劇的不同的藝術形式和表現手法，一般可分為話劇、歌劇、舞劇和戲曲答案補充
四、詩歌

針對樓主的的補充問題，我說一下，這是我自己手寫的，具體參考《網路辭典》之文學詞典，希望能幫到樓主。再有什麼問題，可以追問，我再為樓主解答。

㈧ 什麼是原傳統文化優秀作品

關於我國傳統文化（文化、風俗、特色、社會現象等）的作品，優秀作品就是比較有代表性的，流傳比較廣泛，受到廣大人民認可的作品。

㈨ 中國的經典文學作品是怎麼定義的，主要包括哪些

經典文學作品指具有典範性、權威性的；經久不衰的傳世之作；經過歷史選擇出來的「最有價值的」;最能表現本行業的精髓的；最具代表性的；最完美的文學作品。最能代表這一個時代的文學作品。經典和精品是有區別的，精品只是指作品的質量，而並不需要有經典所據有的其它特性。 所在行業的精品，或者說是一個時期里的精品。具有代表性質和意義。

特點：
較多讀者
通俗性
跨時代性
言近旨遠
啟發教育性
涉及人類生活長期懸而未決的問題

古典文學
文學介紹

文學是用語言塑造形象反映社會生活的一種語言藝術，是文化中極具強烈感染力的重要組成部分。中國古典文學是中國文學史上閃爍著燦爛光輝的經典性作品或優秀作品，它是世界文學寶庫中令人矚目的瑰寶。中國古典文學有詩歌、散文、小說以及詞、賦、曲等多種表現形式，在各種文體中，又有多種多樣的藝術表現手法，從而使中國古典文學呈現出多姿多彩、壯麗輝煌的圖景。幾千年來，中國傳統文化養育了中國古典文學，中國古典文學對傳統文化更具有深刻的影響力。
《詩經》與先秦散文
春秋戰國時期，是一個社會發生急劇變化的時期，此一時期，在中國文學史上佔有重要一席之地的即先秦散文。百花齊放、百家爭鳴的文化氛圍促進了文學的繁榮，也迎來了文化光輝燦爛的時代，尤其是儒、墨、道、法幾家學說，奠定了中國傳統文化的基礎。
楚辭漢賦
辭賦是中國古代文學樣式之一。辭因產生於戰國楚地而稱楚辭；賦即鋪陳之意，以「鋪采摛文」「直書其事」為特點。兩者都兼有韻文和散文的性質，是一種半詩半文的獨特文體。結構宏大，辭藻華麗，講究文采、韻律，常用誇張、鋪陳的手法。
魏晉文學與南朝文論
東漢末年的黃巾起義摧垮了東漢王朝，代表中小地主利益的曹操、劉備、孫權三分天下。曹操力量最強，在文學方面成就也最大。以「三曹」和「建安七子」為代表的「建安文學」在古代文學史上佔有重要的一席之地。所謂「三曹」即指曹操與其子曹丕、曹植；「七子」即指漢末作家孔融、陳琳、王粲，徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨。他們均能文善詩，且與曹氏父子關系密切。建安時期，是我國文學史上一個「俊才雲蒸」的時代，大量作家和作品涌現出來，使各種文體都得到了發展，尤其是詩歌方面打破了漢代四百年沉寂的局面。五言詩從這時開始興盛，七言詩在這時也奠定了基礎。歷代文學評論家都把建安時期看作文學的黃金時代。
唐詩、宋詞、文與傳奇小說
唐文學的繁榮，表現在詩、文、傳奇小說的全面發展上以及作者眾多而大師輩出上。初唐以四傑為代表：盧照鄰，駱賓王，王勃，楊炯。盛唐主要有山水田園詩：以王維，孟浩然為代表；浪漫主義詩：以李白為代表；現實主義詩：以杜甫為代表；邊塞詩：以高適，岑參，王昌齡為代表。中唐詩以李賀、白居易、賈島為代表。晚唐詩以李商隱，溫庭筠為代表。唐宋八大家中，唐朝的有兩位代表人物：韓愈、柳宗元。唐傳奇小說代表：沈既濟《任氏傳》；陳玄佑《離魂記》；李朝威《柳毅傳》；白行簡《李娃傳》；蔣防《霍小玉傳》；元稹《鶯鶯傳》。
道統與文統緊密結合，使宋代古文真正成為具有很強的政治功能而又切於實用的文體。宋詞分為北宋詞和南宋詞，其中流派分為：婉約派：以李煜馮延巳君臣，晏殊晏幾道父子，歐陽修，柳永，秦觀，周邦彥，李清照，為北宋代表，以姜夔，吳文英，王沂孫，史達祖，蔣捷為南宋代表，婉約派是宋詞主流。豪放派：北宋蘇軾首創，由南宋辛棄疾發揚光大，兩宋之交繁盛一時。主要代表人物有：蘇軾，賀鑄（北宋），辛棄疾，陳過，劉克庄，張元干，張孝祥以及後來的文天祥為南宋豪放派代表。另外還有格律派：周邦彥，姜夔，吳文英，王沂孫，史達祖為代表；朦朧派：吳文英；辛派：辛棄疾，陳過，劉克庄，張元干；姜派：姜夔，吳文英。唐宋八大家中，宋朝的有六位代表人物：歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。
此外，戲劇、說話等通俗文藝在宋代也有迅速發展，逐漸形成了以話本和諸宮調、雜劇、南戲等戲劇樣式為代表的通俗敘事文學，從而改變了中國古代文學長於抒情而短於敘事，重視正統文學而輕視通俗文學的局面，並為後來元明清小說、戲曲的發展奠定了基礎。
宋元戲曲和明清小說
在中國的傳統文學觀念中，小說常被當作街談巷議之言；戲曲被認為是不能登大雅之堂的作品。因此，小說和戲曲起步較晚，直至元、明、清才迅速發展起來，一些偉大的作家與作品相繼出現，戲曲方面，如元代關漢卿的《竇娥冤》 、王實甫的《西廂記》、明代湯顯祖的《牡丹亭》、清代孔尚任的《桃花扇》等，都是不朽之作；小說《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《聊齋志異》、《儒林外史》等 ，也均為文學珍品。《紅樓夢》更是紀念碑式作品，它把中國文學推向了新的高峰，並足以和世界許多知名的小說媲美 。
中國古代文學雖然在不斷發展著，但卻表現出異常穩定和凝固化的特點，與西方文學相比，統一性和單一性相當明顯。這種特點是和中國社會的歷史進程緊密相關的。中國文學大部分在封建社會的小生產土壤中產生，幾乎一直在中央集權的統一國家中，在重視文化思想、並對之嚴格控制的情況下發展。所以中國古代文學與外國文學的聯系相對說來較少，大部分時間處於封閉的環境中，除了特殊的歷史時期外，總的說來與宗教的關系相當疏淡。這就形成了中國古代文學凝重穩健的性格。19世紀後半期至20世紀初，隨著中國封建社會開始發生的重大變化，這種性格開始打破。中國古代文學的正宗詩文，到清代中葉，大都由於因襲舊藝術形式、缺乏新思想內容而走向末路。鴉片戰爭以後，一部分知識分子開始認識到本民族經濟文化上的弱點，文學上出現了龔自珍、黃遵憲等為代表的開明派；戊戌變法運動前後，資產階級改良主義代表人物梁啟超、黃遵憲等提出了詩界革命、文界革命、小說界革命的主張，要求「崇白話而廢文言」，號召革命的政治小說也相繼產生，例如李寶嘉的《官場現形記》 、吳沃堯的《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚的《老殘游記》 、曾樸的《孽海花》等，都是揭露當時社會黑暗的譴責小說 。
代表作品：
《詩經》《離騷》《九歌》《九章》《天問》《九辯》《周易》《尚書》《春秋》《左傳》《國語》
《論語》《老子》《戰國策》《禮記》《古詩十九首》《孔雀東南飛》《鹽鐵論》《漢書》《史記》
《三國志》《神女賦》《搜神記》《詩品》《文心雕龍》《陽春白雪》《全宋詞》《趙飛燕別傳》《滄浪詩話》《貴耳集》《吹劍錄》《全元散曲》《西廂記》《牡丹亭》《竇娥冤》《世說新語》《長生殿》《桃花扇》《聊齋志異》《隋唐演義》《紅樓夢》《儒林外史》《鏡花緣》《虞初新志》《全唐詩》《全五代詩》《花間集》《孽海花》《唐宋傳奇集》《離魂記》《柳氏傳》《太平廣記》《柳毅傳》《霍小玉傳》《南柯太守傳》《古文觀止》
《三國演義》《西遊記》《水滸傳》《封神演義》《金瓶梅》「三言兩拍」《兒女英雄傳》《施公案》 《三俠五義》 《榴花夢》 《筆生花》 《藝概》
《飲冰室詩話》